“中华经典普及文库”出版缘起


中华民族五千年历史孕育了优秀的中华文化，产生了大量优秀的经典著作。对于中国人，特别是对于当代读者来说，在浩瀚的优秀文化海洋里，哪些是最基本的，哪些是最经典的？换句话说，作为一个中国人最应该知晓、阅读的基本书是什么？作为一个中国家庭最应该拥有并收藏的经典是什么？

多年来，中华书局一直致力于向广大读者提供优秀传统文化经典读本，推出的《史记》、《资治通鉴》等白文普及本图书受到了读者的欢迎和好评。在此基础上，中华书局编辑部推出“中华经典普及文库”。

本套文库有三个特点。第一是经典。入选本文库的都是我国优秀传统文化中的精品，是经史子集中的顶峰，堪称“经典中的经典”。如列“二十四史”之首，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，又如被称为中国传统文化核心的“四书五经”等。第二是精品。中华书局成立90多年来，以弘扬优秀传统文化为己任，出版了大批由国内一流学者精心校勘整理而成的传统典籍。本套丛书或以中华书局原整理本为底本，或约请著名学者精加整理，从而保证了其学术可靠性、文字准确性，堪称质量上乘的版本。第三是方便。对于广大读者来说，本书最大的特点是阅读方便。众所周知，古代图书中涉及大量古代的人名、地名、书名，即便是专业研究人员，也不是很容易识别的。因此本书保留了古籍整理图书人名、地名下加专名线（ ），书名下加双下划（ ）的做法，使读者一目了然，不会因为不熟悉这些专有名词而误读、错读。另外，为了保证阅读的连贯性，删除了原整理本中的古注、校勘记及不便当代读者阅读的部分。可以说，本套丛书是方便现代读者阅读经典巨著的较好的白文普及本。

热忱希望广大读者对这套文库提出批评建议，以便于我们加以改进，将这套旨在为中国人提供基本书的文库编辑好，出版好。

中华书局编辑部

2011年9月





出版说明


《夜航船》是一部颇有特点的小类书，由晚明张岱辑纂而成。

张岱（1597—1680），一名维城，初字宗子，后字石公，号陶庵，又号蝶庵，山阴（今浙江绍兴）人。其远祖为唐代名相张九龄之弟张九皋。其家世为大族，作为山阴状元坊张氏之长孙，自幼聪慧的张岱肩负著重振家声的期望，然而，张岱的科举之路却因其个性而蹭蹬不前，明清鼎革的巨变又迫使他舍弃故园，避迹深山，四处逃难。后来他卜居快园，度过了贫困交加的后半生。

张岱一生著述极多。康熙四年（1665），六十九岁的张岱为自己作了篇《自为墓志铭》，其中提及他的著作，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》等，未及《夜航船》。康熙五十六年（1717）其孙张礼为《西湖梦寻》作《凡例》，云其“素多撰述，所著如《陶庵文集》、《石匮全书》以及《夜行船》、《快园道古》”，其中的《夜行船》当即《夜航船》。那么，此书或当成于张岱一生的后十年间。当然，由于此书无所不包的杂纂性质，或非短期所能蒇事，也许作者晚年一直未停止此书资料的搜集与编纂。不过，前列书目中已言及《西湖梦寻》，而《西湖梦寻》之自序实作于康熙十年（1671），知作墓志铭时《梦寻》尚未完成，此未完稿尚得列入目录，似可推测，彼时或者还没有开始《夜航船》的写作。

《夜航船》从未刊刻，仅有钞本流传，且阅者甚少，有人甚至误将清破额山人的笔记小说集《夜航船》误为张岱之书。直至1987年，刘耀林先生以天一阁所藏观术斋钞本为底本对此书进行了校注，并由浙江古籍出版社出版，此书面目方大白于天下。

然而，因为观术斋钞本的抄录年代较晚，故有人对此书的真实性颇有怀疑，认为可能是后人托名伪造。其实，有几个方面的证据可以证明这种怀疑大可不必。

一是张岱确有《夜航船序》一文，收入其《琅嬛文集》卷一，而其孙张礼在《西湖梦寻·凡例》中也提及此书，这都证明张岱已作此书且书当已完成。

二是《夜航船》的内容与张岱《快园道古》及《西湖梦寻》等间有重合的部分，如此书述雷峰塔之得名、周新断案、虎跑泉、六一泉、天竺寺木刻观音之来历等，文句皆与《西湖梦寻》大体相同。甚至有些重合恰恰来自作者张岱的误记，如其《西湖梦寻·明圣二湖》云：“故余尝谓：‘善读书，无过董遇三馀，而善游湖者，亦无过董遇三馀。董遇曰：冬者，岁之馀也；夜者，日之馀也；雨者，月之馀也。’”其第三“馀”实不可解。其实《三国志》原文为“或问三馀之意，遇言：‘冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。’”可见，张岱对于此典有其习惯性误记。而《夜航船·天文部·时令》中有《三馀》一条云：“谓冬者岁之馀，夜者日之馀，雨者月之馀。魏董遇以三馀读书。”与前者全同。当然，这一误记并不始于张岱，最早当源自《文选·天监三年策秀才文》之李善注（《六臣注文选》为“时”字），不过，古代文献中提及“三馀”，仍多用“时”字。可见这是一个并不常见的误记，因此这一小误也成为判定二书关系的微小却有力的基因。

除以上证据外，还有一些一时无法说清的“证据”，比如《夜航船》的文风，就很有张岱的味道。尤其是一些条目后所加的按语。但这自非三言两语所能阐明的，只能与其他几处证据一起来供读者参详。

三是观术斋钞本抄录年代虽晚，但也渊源有序。此钞本为天一阁所藏，但并非范氏旧物，而出自朱酂卿先生所捐之别宥斋藏品。《别宥斋藏书目录》著录了两种《夜航船》。一种是：“《夜航船》二十卷：明题陶庵老人撰，清观木（当作“术”）斋绿丝栏抄本，十册，有‘朱别宥收藏记’朱文长方印。”另一种著录云：“《夜航船》二十卷：明张岱撰，有‘香句赏心’朱文方印。”前者即收入《续修四库全书》第1135册者，而后者未见，不知确实否。若果有此本，则此钞本也就避免了孤证。

颇有学者将此书当作小品文甚至笔记小说的，这其实是因张岱其人及其小品文笔法甚浓的《序》而来的误解。客观来说，此书是典型的类书。只是篇幅较为适中，不像《艺文类聚》、《锦绣万花谷》之类那么庞大；收录也算广泛，不像《类说》、《绀珠集》之类那么狭窄；条目也尽量有头有尾，不像《白孔六帖》、《海录碎事》那么破碎；最主要的是，选文也尽量以故事性、趣味性为主，不像传统类书那样辞书味太重、太乏味。

全书共分二十部，一百二十馀类，四千馀条。从天文、地理、人物到考古、伦类，从选举、政事、文学到礼乐、兵刑，从日用、宝玩、容貌到九流、外国，从植物、四灵、荒唐到物理、方术，包罗万象。这种分类方式是从《艺文类聚》以来沿用不替的模板。张岱的高明之处就在于精选。这里精选有两层含义，一是说他的选择极具代表性：一般类书都因贪多务得而将能找到的材料悉数收入，这倒是全备了，但过于复杂且无趣的材料淹没了类书本该有的脉络，使人失去了阅读的兴趣；张岱则不然，《夜航船》全书不到四十万字，这在中国古代类书中的确算单薄的，但也囊括了中国古代文化的知识谱系，从某种程度上讲，这也算是应有尽有了。二是他的选文又尽量保持趣味性与故事性：他不但选择有代表性的条目，同时也尽量不让这些文字变成辞条，这也正是被一些学者视为小品文或笔记小说的原因所在。

此书目前所见仅宁波天一阁观术斋钞本，刘耀林首次将此本加注出版，此后坊间续有印行，多承刘注本而来。此次出版，以《续修四库全书》所收观术斋钞本为底本点校印行，并参考了刘注本的部分成果。

处理原则需要说明几点：

一是关于底本校勘的问题。由于此书为随手辑录之作，并不严谨，因此有与来源文献相异之处，凡底本文字可通者均不再据原文回改，以存其旧。个别确实影响文意或显系抄误者，则据原文径改。此外，本书钞本条各有题，并以空格与正文隔开。但亦有条目并无标题。刘注本对这些为数不少的条目自拟了标题或者将条目前数字当作标题，或不妥当。本书处理力图接近作者原貌，即尽量辨析此类条目究属无标题者还是有标题而漏空格者。既照顾可读性，也保存了原本之真。原本卷二“景致”类下“海市”条后按“诗八章”三字，无头无尾，然原钞本此处亦未阙页。而刘本则于其间多出“瓯江”、“山市”、“神灯”、“火井”、“山灯”、“商山”、“唤鱼潭”、“山庄”、“八镜台”九则，虽不知所据为何，但正与“诗八章”三字相连，或别有所自，故此数则照刘本录。

二是关于引文的问题。古人著述对引文本就较为随意，且此书为辑录之作，故引用文字也是或删或漏。因此之故在点校时是否添加引号便颇难措手：若所有引文均加引号，为尊重引文原貌起见则需大量的校勘；若不加又可能会影响文意表达。故此书对于征引文献或对话尽量采取灵活的原则：若不碍文义则尽量不加，唯无引号即无法区分层次者酌加。

三是此书材料丛杂，涉及方面极多。只加普通标点对于当代读者来说仍有阅读困难；若加注疏通则以其均引自他书而颇无谓，徒增篇幅而已。其实，阅读此类书籍最难之处在于专名，若读者能辨出专名，理解文义当无障碍。故此次整理在一般标点符号之外，辅之以专名号（ ），俾使阅者面对丰富的材料，首先找到人名、地名的坐标，以便理解。与此相辅的是，书名亦以双下划（ ）来表示。

此书所涉广博，整理过程中难免会有疏漏，尚祈读者批评指正。

李小龙

2011年8月





序


天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲 十八学士、云台 二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越 ，惟馀姚 风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其性理 、纲鉴 ，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧穀、徐夫人 之类是也。”

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明 是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等，尧 舜 是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰夜航船 。古剑 陶庵老人 张岱 书。





目录


“中华经典普及文库”出版缘起

出版说明

序

卷一　天文部

象纬

日　月

星

风　云

雨

雷电　虹霓

雪　霜

露　雾　冰

时令

春

夏

秋

冬

历律

卷二　地理部

疆域

建都

地名

古迹

山川

泉石

景致

卷三　人物部

帝王附：后妃、太子、公主

仪制

名臣

附：奸佞大臣

卷四　考古部

姓氏

辨疑

析类

卷五　伦类部

君臣

父子

附：各方称谓

夫妇附：妾

婿

兄弟附：子侄

嫂叔

姊妹

师徒　先辈

朋友

奴婢

卷六　选举部

制科

乡试

会试

殿试

门生

下第

荐举

滥爵

官制

宰相　参政下丞相一等

尚书　部曹　卿寺

宫詹　学士　翰苑

谏官

御史

使臣

郡守

州县附：幕、判、丞、簿、尉、吏

学官

卷七　政事部

经济

烛奸

识断

清廉

受职

致仕　遗爱

降黜　贪鄙

卷八　文学部

经史

书籍

博洽

勤学

著作

诗词

歌赋

书简

字学汇入群书文章

书画

不学

文具

卷九　礼乐部

礼制婚姻一

礼制丧事二

礼制祭祀三

律吕

乐律

卷十　兵刑部

军旅

刑法

卷十一　日用部

宫室

衣冠

衣裳

饮食

卷十二　宝玩部

金玉

珍宝

玩器

卷十三　容貌部

形体

妇女

卷十四　九流部

道教

佛教

医

历代名医图赞

相

葬

卜算

拆字　杂技

卷十五　外国部

夷语

外译

卷十六　植物部

草木

花卉

卷十七　四灵部

飞禽

走兽

鳞介

虫豸

卷十八　荒唐部

鬼神

怪异

卷十九　物理部

物类相感

身体

衣服

饮食

器用

文房

金珠

果品

菜蔬

花木

鸟兽

虫鱼

卷二十　方术部

符咒

方法





卷一　天文部



象纬


九天　东方苍天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，东北旻天，西北幽天，西南朱天，东南阳天，中央钧天。

日、月、星谓之三光。日、月合金、木、水、火、土五星谓之七政，又谓之七曜。日月所止舍，一日更七次，谓之七襄。

二十八宿　东方七宿：角，木蛟；亢，金龙；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。北方七宿：斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虚，日鼠；危，月燕；室，火猪；壁，水 。西方七宿：奎，木狼；娄，金狗；胃，土雉；昴，日鸡；毕，月乌；觜，火猴；参，水猿。南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土獐；星，日马；张，月鹿；翼，火蛇；轸，水蚓。

分野　角、亢、氐：郑 ，兖州 。房、心：宋 ，豫州 。尾、箕：燕 ，幽州 。斗、牛、女：吴 ，扬州 。虚、危：齐 ，青州 。室、壁：卫 ，并州 。奎、娄、胃：鲁 ，徐州 。昴、毕：赵 ，冀州 。觜、参：晋 ，益州 。井、鬼：秦 ，雍州 。柳、星、张：周 ，三河 。翼、轸：楚 ，荆州 。

纳音五行　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳金蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

天裂阳不足，地动阴有馀。

梁 太清 二年六月，天裂于西北，长十尺，阔二丈，光出如电，声若雷。

唐 中和 三年，浙西 天鸣，声如转磨，无云而雨。无形有声，谓之妖鼓；无云而雨，谓之天泣。

忧天坠　列子 ：杞国 有人常忧天坠，身无所寄，至废寝食。比人心多过虑，犹如杞 人忧天。

三才　天、地、人谓之三才。混沌之气，轻清为天，重浊为地。天为阳，地为阴。人禀阴阳之气，生生不息，与天地参，故曰三才。

回天　天者，君象；回者，言挽回君心也。唐太宗 欲修洛阳宫 ，张玄素 谏止之。魏徵 曰：“张公 有回天之力。”

戴天　礼记 ：君父之仇，不共戴天。兄弟之仇，不反兵革。交游之仇，不与同国。

补天　女娲氏 炼石补天。

如天　通鉴 ：帝尧 其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。

补天浴日之功　宋 赵鼎 疏曰：顷者陛下遣张浚 出使川 陕 ，国势百倍于今，浚 有补天浴日之功，陛下有砺河之誓，终致物议以被窜逐。臣无浚 之功，而当此重任，去朝廷远，恐好恶是非，行复纷纷于聪明之下矣。

二天　后汉 苏章 为冀州 刺史，行部。有故人清河 守，赃奸，章 至，设酒叙欢。守曰：“人皆有一天，我独有二天。”章 曰：“今日与故人饮，私恩也；明日冀州 按事，公法也。”遂正其罪。

焚香祝天　后唐 明宗 登极之年，每于宫中焚香祝天，曰：“某，胡人，因乱为众所推，愿天早生圣人，为生民主。”

威侮五行　通鉴 ：帝启 立，有扈氏 无道，威侮五行，怠弃三正，启 征之，大战于甘 ，灭之。

五星会天　通鉴 ：颛顼 作历，以孟春之月为元。是岁正月朔旦立春，五星会于天，历营室。

五星聚奎　宋太祖 乾德 五年，五星聚于奎。初，窦俨 与卢多逊 、杨徽之 周 显德 中同为谏官。俨 善推步星历，尝曰：“丁卯岁五星聚奎，自此天下始太平。二拾遗见之，俨 不与也。”

五星斗明　神宗 万历 四十七年，五星斗于东方，杜松 、 全军战没于浑河 及马家寨 等处。





日　月


东隅，日出之地；桑榆，日入之地。日拂扶桑 ，谓之及时。日经细柳 ，谓之过时。

龙 　天文志 ：日月会于龙 尾。 音斗。

广雅 ：日初出为旭，日昕曰晞，日温曰煦，日在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日将落曰晡。

天官书 曰：日月薄蚀，日月之交。月行黄道，而日为掩，则日食。是曰阴胜阳，其变重。月行在望，与日冲，月入于暗之内，则月食。是曰阳胜阴，其变轻。圣人扶阳而尊君，曰：“日，君道也。”于其食，谨书而备戒之，日食为失德，月食为失刑。

日落九乌　乌最难射。一日而落九乌，言羿 之善射也。后以为羿 射落九日，非是。

向日取火　阳燧以铜为之，形如镜，向日则火生，以艾承之则得火。

夸父追日　列子 ：夸父 不量力，欲追日影，逐之于旸谷 之阳际，渴欲得饮。赴河 饮不足，将北走大泽中，道渴而死。

鲁戈返日　鲁阳公 与韩构 战，战酣日暮，援戈挥之，日返三舍。又：虞公 与夏 战，日欲落，以剑指日，日返不落。

白虹贯日　荆轲 入秦 刺秦皇 ，燕 太子丹 送之易水 上，精诚格天，白虹贯日。

田夫献曝　列子 ：宋国 有田夫曝日而背暖，顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知其美者，以献吾君，必有重赏。”人皆笑之。

白驹过隙　魏豹传 ：人生易老，如白驹过隙。白驹，日影也。

冬月之日，有“黄绵袄”之称。

薄蚀朒朓　薄，无光也。蚀，亏缺也。朔见东方曰朒，晦见西方曰朓。朒音肉。朓音挑。

朏未成明，魄始成魄。月初三则生明也，月十六则生魄也。

翟天师　乾祐 间尝于江岸玩月，或问：“此中何所有？”翟 笑曰：“可随吾指观之。”俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。数息间，不复见矣。

尹思 遣儿视月中有物，知兵乱。

淮南子 ：日出于旸谷 ，浴于咸池 ，拂于扶桑 ，是谓晨明。登于扶桑 ，爰始将行，是谓朏明。至于曲阿 ，是谓朝明。临于曾泉 ，是谓早食。次于桑野 ，是谓晏食。臻于衡阳 ，是谓禺中。对于昆吾 ，是谓正中。靡于鸟次 ，是谓小迁。至于悲谷 ，是谓晡时。至于女纪 ，是谓大迁。经于虞渊 ，是谓高舂。顿于连石 ，是谓下舂。至于悲泉 ，爰止羲和 ，爰息六螭，是谓悬车。薄于虞泉 ，是谓黄昏。沦于蒙谷 ，是谓定昏。日入崦嵫 ，经细柳 入虞泉 之汜，曙于蒙谷 之浦，垂景在树端，谓之桑榆。

汉书 ：新垣平 文帝 时上言“日当再中，臣以候知之”，居顷之，日果再中。

释名 ：月，阙也，言满则复阙也。晦，灰也，月死而灰，月光尽似之也。朔，苏也，月死后苏生也。弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也。望，月满之名也，日在东，月在西，遥相望也。

蟾蜍，月中三足物也。王充 论衡 ：羿 请不死之药于西王母 ，其妻嫦娥 窃之奔月，是为蟾蜍。

月桂　酉阳杂俎 ：月桂高五百丈，有一人常伐之，树创随合。其人姓吴 名刚 ，西河 人，学仙有过，谪令伐桂。桂下有玉兔杵药。

爱日　言子爱父母，当如爱日之诚。

日光摩荡　周 主遣赵匡胤 率兵御辽 、北汉 ，癸卯发汴京 。苗训 善观天文，见日下复有一日，黑光摩荡者久之，指示楚昭辅 曰：“此天命也。”是夕，次陈桥 ，遂有黄袍加身之变。

日为太阳之精　广雅 ：阳精外发，故日以昼明。羲和 ，日御也。日中有金乌。通鉴 ：太昊 有圣象，日月之明。

日出而作　尧 时有老人，含哺鼓腹，击壤而歌，曰：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？”

日亡乃亡　桀 尝自言：“吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳！”

如冬夏之日　夏日烈，冬日温。赵盾 为人，严而可畏，故比如夏日；赵衰 为人，和而可爱，故比如冬日。

东隅桑榆　冯异 大破赤眉 ，光武 降书劳之曰：“始虽垂翅回谿 ，终能奋翼渑池 ，可谓失之东隅，收之桑榆。”

蜀犬吠日　柳 文：庸 、蜀 之南，恒雨少日，日出则群犬吠之。

日食在晦　汉 建武 七年三月晦，日食，诏上书不得言圣。郑兴 上疏曰：“顷年日食，每多在晦。先时而合，皆月行疾也。日，君象；月，臣象。君亢急，则臣促迫，故月行疾。”时帝躬勤政事，颇伤严急，故兴 奏及之。

太阴　史记 ：太阴之精上为月。淮南子 ：月御曰望舒 ，亦曰纤阿 ，中有玉兔。

瑶光贯月　通鉴 ：昌意 娶蜀山氏 之女曰女枢 ，感瑶光贯月之祥，生颛顼 高阳氏 于若水 。

月食五星　崇祯 十一年四月己酉夜，荧惑去月仅七八寸，至晓逆行，尾八度掩于月，丁卯退至尾，初度渐入心宿。杨嗣昌 上疏言：“古今变异，月食五星，史不绝书，然亦观其时。昔汉光武帝 建武 二十三年，月食火星，明年呼韩单于 款五原塞 。明帝 永平 二年，月食火星，皇后马氏 德冠后宫，明年图画功臣于云台 。唐宪宗 元和 七年，月食荧惑。明年兴师，连年兵败。今者月食火星，犹幸在尾，内则阴宫，外则阴国。皇上修德召和，必有灾而不害者。”然实考嗣昌 所引年月俱谬。

论月　徐穉 年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明耶？”穉 曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

如月之初　后汉 黄琬 ，祖父琼 ，为太尉，以日食状闻。太后诏问所食多少，琼 对未知所况。琬 年七岁，时在旁，曰：“何不言日食之馀，如月之初。”琼 大惊，即以其言对。

赋初一夜月　苏福 八岁时，赋初一夜月 诗，云：“气朔盈虚又一初，嫦娥 底事半分无。却于无处分明有，恰似先天太极图 。”

吴牛喘月　风俗通 ：吴 牛苦于日，故见月而喘。

命咏新月　明太祖 见太孙顶颅侧，乃曰：“半边月儿。”一夕，太子、太孙侍，太祖 命咏新月。懿文 云：“昨夜严滩 失钓钩，何人移上碧云头。虽然未得团圆相，也有清光遍九州。”太孙云：“谁将玉指甲，掐破碧天痕。影落江湖里，蛟龙未敢吞。”太祖 谓“未得团圆”、“影落江湖”，皆非吉兆。





星


北斗七星　第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七瑶光。第一至第四为魁，第五至第七为杓，合之为斗。按　道藏经 ：七星，一贪狼，二巨门，三禄存，四文曲，五廉贞，六武曲，七破军，堪舆家用此。

斗柄东，则天下皆春；斗柄南，则天下皆夏；斗柄西，则天下皆秋；斗柄北，则天下皆冬。

史记 ：中宫、文昌下六星，两两相比，名曰三能。台，三台。色齐，君臣和；不齐，为乖戾。

泰阶六符　泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。三台，乃天之三阶。经 曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为士、庶人。

景星形如半月，王者政教无私则景星见。

始影琯朗　女星旁一小星，名始影，妇女于夏至夜候而祭之，得好颜色。始影南，并肩一星，名琯朗，男子于冬至夜候而祭之，得好智慧。

参商　高辛氏 二子，长阙伯 ，次沉实 ，自相争斗。帝乃迁长于商丘 ，主商，昏见；迁次于大夏 ，主参，晓见。二星永不相见。

长庚即太白金星，朝见东方，曰启明；夕见西方，曰长庚。太白经天：太白，阴星，昼当伏，昼见即为经天；若经天，则天下草昧，人更主，是谓乱纪，人民流亡。

应劭 曰：“上阶上星为男主，下星为女主；中阶上星为三公，下星为卿大夫；下阶上星为上士，下星为庶人。三阶平则天下太平，三阶不平则百姓不宁，故曰六符。”

晋志 ：角二星，为天阙，闰其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行。左角为理，主刑；右角为将，主兵。亢四星，天子内朝，天下之礼法也，亦为疏庙主疾疫。氐四星，为天根，王者之宿宫，又为后妃之府，将有淫欲之事，氐先动。房四星为明堂，天子布政之堂室也，亦四辅也。又为四表，中间为天衢，亦为天关，黄道之所经也。七曜繇乎天衢，则天下和平，亦天驷，为天马，主车驾，亦曰天厩，又主开闭为蓄藏之所由。又北小星为钩，钤键天之管钥，明而近房，天下同心。心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位为大辰，主天下之赏罚。前星为太子，后星为庶子。尾九星，后宫之长，亦为九子，色欲均明，大小相承，则后宫有叙。箕四星，为天津，后宫后妃之府，一曰天箕，主八风，凡日月宿在箕东壁翼者，风起北方，又主口舌。南斗六星，天庙也，为丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒贤进良，禀受爵禄，又主兵。牵牛六星，天之关梁，主牺牲。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰：上一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。须女四星，天之少府也，妇女之位，主布帛裁置、嫁娶。虚二星，冢宰之象也，主邑居庙堂祭祀之事，又主风云死丧。危三星，主天府，天市架屋动，则土功起。营室二星，为太庙天子之宫也，主土功事。东壁二星，主文章，天下图书之秘府。西方奎十六星，天之武库也，主以兵禁暴。娄二星，亦为天狱，主苑牧牺牲供给郊祀。胃三星，天之厨藏，五谷之仓也，又名大梁，主仓廪。昴七星，天之耳目也，主西右，又为旄头，胡星也，又主丧，主狱。昴、毕间二星，为天衢，三光之道也，主伺候关梁。毕八星，状如掩兔之毕，主边兵，主弋猎，又主刑罚。觜嶲三星，在参之右角，如鼎足形，主天之关，又为三军之候。参七星，白兽之体。中三星横列者，三将军也。南方东井八星，天之南门，黄道所经，为天之亭侯，主水衡事舆。鬼五星，天之目也，主视明察奸谋。中央一星，曰积尸，摇动失色则病疾。柳八星，天之厨宰，主尚食和滋味。昴七星，一曰天都，主衣裳文绣。张六星，主珍宝宗庙之用，及衣服天厨饮食赏赉之事。翼二十二星，为天子之乐府，又主夷狄远宾负海之客，明则礼乐兴，四夷来宾。轸四星，为冢宰辅臣也，主车骑足用，亦主风，有军出入，皆占于轸。

荧惑守心　荧惑，火星也。守心，谓行经心度，住而不过也。宋景公 时，荧惑守心。公问子韦 ，对曰：“祸当君，可移之相。”公曰：“相，吾辅也。不可！”曰：“移之民。”曰：“民死，吾谁与为君？”曰：“移之岁。”曰：“岁饥则民死。”子韦 曰：“君有至德之言三，荧惑必三徙。”果徙三舍。

岁星，木星也。所居之国为福，所对之国为凶。福主丰稔，凶主饥荒。一曰：岁星所在之国，有称兵伐之者必败。

彗星曰长星，亦曰欃枪。芒角四射者曰孛，芒角长如帚曰彗，极长者曰蚩尤旗。

金星一月移一宫，木星一岁移一宫，水星一月移一宫，火星两月移一宫，土星二十八月移一宫。

客星犯牛斗　有人居海上，每年八月，见浮槎到岸，乃赍粮，乘之。至一处，见妇人织机。其夫牵牛饮水次。问：“此是何处？”答曰：“归问严君平 。”君平 曰：“是日客星犯牛斗，即尔至处。”

问使者何日发　汉和帝 时，遣使者二人，微行至蜀 。李郃 为郡侯吏，出酒共饮，问曰：“君来时，知二使者以何日发行？”二人怪问其故，郃 曰：“见有二使星入益 部耳。”自此名著。

五星奎聚　宋 乾德 五年三月，五星聚于奎。初，窦俨 与卢多逊 、杨徽之 周 显德 中同为谏官，俨 善推步星历，尝曰：“丁卯岁五星聚奎，自此天下始太平。二拾遗见之，俨 不与也。”吕氏中 曰：“奎星固太平之象，而实重启斯文之兆也。文治精华，已露于斯矣。”

德星　颍川 陈寔 、荀淑 ，俱率子弟宴集一堂。太史奏德星聚颍 ，五百里内必有贤人会合。

客星犯御座　光武 引严光 入内，论道旧故，相对累日。因共偃卧，光 以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕与故人严子陵 共卧耳。”

晨星　刘禹锡 曰：“落落如晨星之相望。”谓故人寥落，如早晨之星，甚稀少也。

望星星降　何讽 于书中得一发卷，规四寸许，如环而无端，用力绝之，两头滴水。方士曰：“此名脉望，蠹鱼三食神仙字，则化为此。夜持向天，规中望星，星立降，可求丹服食也。”

吞坠星　五代 汤悦 ，自少颖悟。尝见飞星堕水盘中，掬而吞之，文思日丽。仕南唐 ，拜相。凡书檄制诰，皆出其手。

上应列宿　馆陶公主 为子求郎，不许，赐钱十万缗。汉明帝 谓群臣曰：“郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，则民受其殃。”

文曲犯帝座　明 景清 ，建文 中为御史大夫。文皇 即位，清 独委蛇侍朝，文皇 颇疑之。时星者奏文曲犯帝座甚急，色赤。是日，清 衣绯入。遂收清 ，得所带剑，不屈死，死后精灵犹见。

星长竟天　唐 天祐 二年，彗星长竟天。宋徽宗 五年，有星孛于西方，长竟天。明 成化 七年，彗星见。正德 元年，彗星见，参井侵太微垣。万历 四十六年，东方有白气，长竟天，其占为彗象，辽阳 震报相踵。天启 元年，土星逆入井宿。

星飞星陨　宋徽宗 元年正月朔，流星自西南入尾抵距星，其光烛地。是夕，有赤气起东北，亘西方，中出白气二，将散，复有黑气在旁。任伯雨 言：时方孟春，而赤气起于暮夜之幽，以天道人事推之，此宫禁阴谋下干上之证也。散而为白，而白主兵，此夷狄窃发之证也。明 成化 二十三年，有飞星流，光芒烛地。正德 元年，陨星如雨。崇祯 十七年，星入月中。占曰：“国破君亡。”





风风神名封十八姨，又名冯异 　云云神名云将


八风，八节之风：立春条风赦小过，出稽留 ，春分明庶风正封疆，修田畴 ，立夏清明风出币帛，礼诸侯 ，夏至景风辩大将，封有功 ，立秋凉风报土功，祀四郊 ，秋分阊阖风解悬垂，琴瑟不张 ，立冬不周风修宫室，完边城 ，冬至广汉风诛有罪，断大刑 。

四时风　郎仁宝 曰：春之风，自下升上，纸鸢因之以起；夏之风，横行空中，故树杪多风声；秋之风，自上而下，木叶因之以陨；冬之风，著土而行，是以吼地而生寒。

少女风　管辂 过清河 ，倪太守 以天旱为忧。辂 曰：“树上已有少女微风，树间已有阳鸟和鸣：其雨至矣。”果如其言。

飓风　岭表录 ：飓风之作，多在初秋，作则海潮溢，俗谓之飓母风。

石尤风　石氏女 为尤郎 妇。尤 为商远出，妻阻之，不从。郎出不归，石 病且死，曰：“吾恨不能阻郎行。后有商贾远行者，吾当作大风以阻之。”自后行旅遇逆风，曰：“此石尤风也。”

羊角风　庄子 ：大鹏起于北溟 ，而徙南溟 也，抟扶摇羊角而上者九万里。宋 熙宁 间，武城 有旋风如羊角，拔木，官舍卷入云中，人民坠地死。

尔雅 ：南方谓之凯风，东方谓之谷风，北方谓之凉风，西方谓之泰风。焚轮谓之颓，扶摇谓之焱。风与火为庉。回风为飘。日出而风谓之暴。风而雨为霾。阴日风为曀。猛风曰 ，凉风曰飗，微风曰飚，小风曰飕。

花信风　宋 徐师川 诗云：“一百五日寒食雨，二十四番花信风。”岁时记 曰：一月二气六候，自小寒至谷雨。四月八气二十四候，每候五日，以一花之风信应之。

泰山云　公羊传 ：泰山 之云，触石而起，肤寸而合，不崇朝而雨天下。

卿云　若云非云，若烟非烟，郁郁纷纷，萧索轮菌，谓之庆云。王者德至于山陵，则卿云出。春秋繁露 ：人君修德，则矞云见。云五色为卿，三色为矞。

沆瀣　夜半清气从北方起者，谓之沆瀣。

神瀵　列子 言：神瀵即易 所谓山泽气相蒸，云兴而为雨也。陈希夷 诗：“倏尔火轮煎地脉，愕然神瀵涌山椒。”

白云孤飞　狄仁杰 尝赴并州 法掾，登太行山 ，见白云孤飞，泣曰：“吾亲舍其下。”

五色云　宋 韩琦 弱冠及第，方传胪时，太史奏：“五色云现。”出入将相，为一代名臣。

风，天地之使也，大块之噫气，阴阳之怒而为风也。洛神赋 ：屏翳 收风。屏翳 ，风师也，又名飞廉 。飞廉 ，神禽，即箕主也。又曰：“箕主簸扬，能致风雨。”

风霾　明 天启 间，魏 阉肆毒，风霾旱魃，赤地千里，京师地震，火灾焚烧，震压死伤甚惨。崇祯 十七年正月朔，大风霾。占曰：“风从乾起主暴。”兵破城。三月丙申，大风霾，昼晦。

风木悲　春秋 ：皋鱼 宦游列国，归而母卒，泣曰：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在。”遂自刎死。

歌南风之诗　大舜 弹五弦之琴，歌南风 之诗，曰：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”

占风知赦　汉 河内 张成 善风角，推占当赦，教子杀人。司隶李膺 督促收捕，既而逢宥获免，膺 愈愤疾，竟按杀之。

祭风破操　操 连船舰于赤壁 ，周瑜 用黄盖 火攻之策。时隆冬无东南风，诸葛孔明 筑坛而祭，应期风至，大破曹 兵。

云霞　云，山川之气也。日旁彩云名霞，东西二方赤色，亦曰霞。易经 ：“云从龙，风从虎。”孔子 曰：“于我如浮云。”

云出无心　陶 词：“云无心而出岫。”

占云　二至、二分，望云色以卜岁之丰凶水旱。

行云　楚襄王 游于高唐 ，梦一女曰：“妾在巫山 之阳，高丘 之上，朝为行云，暮为行雨。”比旦视之，如其言。

落霞　王勃 滕王阁赋 ：“落霞与孤鹜齐飞。”后一士子夜泊江 中，闻水中吟此，士曰：“何不云‘落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色’。”鬼遂绝。

飓风　岭表录 ：飓风之作，多在初秋，作则海潮溢，俗谓之飓母风。明 正德 七年，流贼刘大 等舟至通州 狼山 ，遇飓风大作，舟覆，贼尽死。





雨雨神名漭滉本郎，雨师名萍翳


商羊舞　齐 有一足鸟，舞于殿前。齐侯 问于孔子 ，孔子 曰：“此鸟名商羊。儿童有谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’是为大雨之兆。”后果然。

石燕飞　湘州记 ：零陵山 有石燕，遇风雨则起飞舞，雨止还为石。

洗兵雨　武王 伐纣 ，风霁而乘以大雨。散宜生 谏曰：“非妖与？”武王 曰：“非也，天洗兵也。”

雨工　唐 柳毅 过洞庭 ，见女子牧羊道畔，怪而问之。女曰：“非羊也。此雨工雷霆之类也。”遂为女致书龙宫，妻毅 以女。今为洞庭君 。

蜥蜴致雨　关中 求雨，寻蜥蜴十数，置瓮中，童男女咒曰：“蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。致雨滂沱，放汝归去。”宋 咸平 时用此法祷雨，屡验。

于小春月内雨为液雨。时雨为澍雨。雨雪杂下为雨汁。

御史雨　唐 平原 有冤狱，天久不雨。颜真卿 为御史，按行部邑决狱而雨，号御史雨。

随车雨　宋 陈戬 知处州 ，时大旱，公下车，雨遂霑足。人谓之随车雨。

三年不雨　于公 ，东海郡 决曹，决狱平恕。海州 孝妇少寡，无子，姑欲嫁之，不肯。姑自经。姑女诬告孝妇，捕治，狱成。于公 以为冤，太守竟杀之，郡中三年苦旱。后守听于公 言，徒步往祭，立雨。

侍郎雨　正统 九年，浙江 台 宁 等府久旱，民多疾疫。上遣礼部右侍郎王英 赍香帛往祀南镇 。英 至绍兴 ，大雨，水深二尺。祭祀之夕，雨止见星。次日，又大雨，田野霑足。人皆曰：“此侍郎雨也。”

雨雹如斗　汉 方储 ，官太常。永元 中郊祀，储 言且有天变，宜更择日，上不从。已而风日晴畅。郊还，责其欺罔，因饮鸩死。须臾，雨雹大如斗，死者千计。上使召储 ，无及矣。

冒雨剪韭　郭林宗 友人夜至，冒雨剪韭作炊饼。杜 诗：“夜雨剪春韭。”

雨粟雨金钱　仓颉 造字成，天雨粟，鬼夜哭。大禹 时，天雨金三日。翁仲儒 家极贫，天雨金十饼，称巨富。熊衮 至孝，父母死，不能葬，呼天号泣，天雨钱十万，以终其葬事。

雨　大戴经 云：天地积阴，温则为雨。雹，雨冰也，盛阳雨水温暖，阴气胁之不相入，则转而为雹。

毕星好雨　月行西南入于毕，则多雨。易 曰：“云行雨施，品物流形。”俗云：“雨三日以往为霖。”小雨曰霡霂，大雨曰霶霈，久雨为霪雨，亦曰天漏。

祷雨　汤 有七年之旱，太史占之曰：“当以人祷。”汤 曰：“吾所为请雨者，民也。若以人祷，吾请自当。”遂斋戒，剪发断爪，素车白马，身婴白茅，以为牺牲，祷于桑林 之野，以事六自责曰：“政不节欤？民失职欤？宫室崇欤？女谒盛欤？苞苴行欤？谗夫昌欤？”言未已，大雨，方数千里。

霖雨放宫人　宋 开宝 五年，大雨，河决。太祖 谓宰相曰：“霖雨不止，得非时政所阙。朕恐掖庭幽闭者众。”因告谕后宫：“有愿归其家者，具以情言。”得百名，悉厚赐遣之。

上图得雨　宋神宗 七年，大旱，岁饥，征敛苛急，流民扶携塞道，羸疾无完衣，或茹木实草根，至身被锁械，而负瓦揭木，卖以偿官，累累不绝。监安上门郑侠 乃绘所见为图，发马递上之言：“陛下亲臣图，以行臣之言，一日不雨，乞斩臣，以正欺君之罪。”帝见图长叹，寝不能寐。翌旦，命罢新法十八事。民闻之，欢呼相贺。是日，大雨，远近霑洽。

商霖　宋徽宗 时，蔡京 久盗国柄，中外怨疾。商英 能立异同，更称为贤，帝因人望而相之。时久旱，彗星中天，商英 受命，是夕，彗不见。明日，雨。帝喜书“商霖”二字赐之。

兵道雨　明 蔡懋德 以参政备兵真定 。天久旱，尺寸土皆焦。懋德 祷雨辄应，属邑民争迎之祷，所至即雨，民欢呼曰兵道雨。

大雹示警　周孝王 命秦非子 主马于汧 渭 之间，马大蕃息，王封为附庸之君，邑于秦 ，使续伯益 后。其日大雨雹，牛马死，江 汉 俱冻。　明 天启 二年，大雨雹著屋，瓦碛俱碎，禾稼多伤。

雨血　元顺帝 二年正月朔，雨血于汴梁 ，著衣皆赤。





雷雷神名丰隆 电电神名缺列　 虹霓一名挈贰，一名天弓，一名


雷候　仲春之月，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，启户始出。仲秋之月，雷始收声，蛰虫坏户。传 曰：雷八月入地百八十日。

闻雷造墓　三国 王裒 父仪 ，以直言忤司马昭 ，见杀。裒 终身未尝西向而坐，示不臣晋 也。庐墓悲号，流涕著树，树为之枯。读诗 至“哀哀父母”则三复呜咽，门人辄废蓼莪 。母存日，畏雷，殁后，每雷震，即造墓，曰：“裒 在此。”

霹雳破倚柱　世说 ：夏侯玄 尝倚柱读书，时暴雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，读书如故。与晋纪 诸葛诞 事相同。

世纪 ：神农氏 之末少昊氏 娶附宝 ，见大电光绕北斗枢星照郊，感附宝 孕，二十月生黄帝 于寿丘 。

南唐书 ：陆昭符 ，金陵 人，开宝 中为常州 刺史。一日，坐厅事，雷雨猝至，电光如金蛇绕案，吏卒皆震仆。昭符 神色自若，抚案叱之，雷电遽散。得铁索，重百斤，徐命举索纳库中。

孔子 作春秋 ，制孝经 。书成，告备于天。天乃洪郁起白雾摩地，赤虹自上而下，化为黄玉，长者三尺，上有刻文。孔子 拜而受之。

汉灵帝 时，有黑气堕温德殿 中，大如车盖，隆起奋迅，五色，有头，体长十馀丈，形貌如龙。上问蔡邕 ，对曰：“所谓天投蜺也，不见足尾，不得称龙。”占曰：“天子内惑女色，外无忠臣，兵革将起。”

雷州 英灵冈 ，相传雷出于此。国史补 ：雷州 春夏多雷，秋日则伏地中，其状如彘，或取而食之。又府城西南有雷公庙，每岁乡人造雷鼓、雷车送入庙中，或以鱼彘同食者，立有霆震。

感雷精　论衡 曰：子路 感雷精而生，故好事。

雷神　曹州 泽中有雷神，龙身而人首，鼓其腹则鸣。史记 ：“舜 渔于雷泽 。”即此。

占虹霓诗　彭友信 以贡至京师，遇上微行，占虹霓 诗二句云：“谁把青红线两条，和云和雨系天腰。”命友信 续之，应声曰：“玉皇昨夜銮舆出，万里长空驾彩桥。”上大悦，问其籍，命翌晨候于竹桥，同入朝。友信 如言，候久不至，遂入朝。上召问故，以实对。上曰：“此秀才有学有行。”遂授北平 布政使。

雷神名　雷，阴阳薄动，生物者也。又黔雷，天上造化神名。电，雷光也，阴阳激耀也。霹雳，雷之急激者。闪电曰雷鞭。唐 诗：“雷车电作鞭。”又电神，名列缺。思玄赋 ：“列缺晔其照夜。”

律令　资暇录 ：律令是雷边捷鬼，善走，与雷相疾连，故符咒云：“急急如律令。”

阿香　搜神记 ：永和 中，有人暮宿道旁女子家。夜半闻小儿呼：“阿香 ！官唤汝推雷车。”忽骤雷雨。明日视宿家，乃一新冢。

谢仙　国史 ：祥符 中，岳州 玉仙观 为天火所焚，惟留一柱，有“谢仙 火”三字，倒书而刻之。何仙姑 云：“谢仙 ，雷部，司掌火。”

雷震而生　陈 时，雷州 民陈氏 获一卵，围及尺馀，携归。忽一日，雷震而开，生子，有文在手，曰雷州 。及长，名文玉 ，后拜本州刺史，多惠政。没而灵异，立庙以祀。

霹雳斗　齐 神武 道逢雷雨，前有浮图一所，使薛孤延 视之。未至三十步，震烧浮图。薛 大声喝杀，绕浮图走，火遂灭。及还，须发皆焦。

雷同　论语谶 ：雷震百里，声相附也，谓言语之符合，如闻雷声之相同也。

冬月必雷　隋史 ：马湖府 西，万岁 征西南夷过此，镌“雷番山”三字于石。山中草有毒，经过头畜，必笼其口，行人亦必缄默，若或高声，虽冬月必有雷震之应。

暴雷震死　商 武乙 无道，为偶人，谓之天神。与博不胜，而戮之。为革囊盛血，仰射之，谓之射天。猎于河 渭 之间，暴雷震死。

假雷击人　广舆记 ：铅山 人某，常悦东邻妇某氏，挑之，不从。值其夫寝疾，天大雷雨，乃著花衣为两翼，跃入邻家，奋铁椎杀之，仍跃而出。妇以其夫真遭雷击也。服除，其人遣媒求娶。妇因改适，伉俪甚笃。一日，妇检箱箧，得所谓花衣两翼者，怪其异制。其人笑曰：“当年若非此衣，安得汝为妻！”因叙事始末。妇亦佯笑。俟其出，抱衣诉官，论绞。绞之日，雷大发，身首异处，若肢裂者。

虹霓　虹，蝃 也。阴气起而阳气不应则为虹。又音绛，亦 也。诗经 ：“蝃 在东。”霓，屈虹也。说文 ：“阴气也。”通作“蜺”。天文志 ：“抱珥虹蜺。”一云雄曰虹，雌曰霓。沈约 郊居赋 ：“雌霓连蜷。”西京赋 ：“直 以高居。”又朝西暮东，东晴西雨。

虹绕虹临　通鉴 ：太昊 之母履巨人迹，意有动，虹且绕之，因娠而生帝于成纪 。少昊 ，黄帝 之子，母曰嫘祖 ，感大星如虹，下临华渚 之祥而生。





雪雪神名滕六　 霜霜神名青女


滕六降雪　唐 萧志忠 为晋州 刺史，欲出猎，有樵者见群兽哀请于九冥使者山神 。使者曰：“若令滕六降雪，巽二起风，则使君不出矣。”天未明，风雪大作，萧 果不出。

韩诗外传 ：“凡草木花多五出，雪花独六出。阴极之数，立春则五出矣。雪花曰霙。”

柳絮因风　晋 谢太傅 大雪家宴，子女侍坐。公曰：“白雪纷纷何所似？”兄子朗 曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫 曰：“不若柳絮因风起。”公大称赏。

雪水烹茶　宋 陶穀 得党 家姬，遇雪，取雪水烹茶，谓姬曰：“党 家亦知此味否？”姬曰：“彼武夫安有此？但知于锦帐中饮羊羔酒耳。”公为一笑。

欲仙去　越 人王冕 ，当天大雪，赤脚登炉峰 ，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”

剡溪雪　王子猷 居山阴 ，于雪夜棹小舟往剡溪 访戴安道 ，未到门而返。仆问之，答曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴 ？”

卧雪　袁安 遇大雪，闭门僵卧。洛阳 令行部，见民家皆除雪出。至安 门，无行迹。疑安 已死，急令人除雪入户，见安 僵卧。问安 何以不出。安 曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”令贤之，举为孝廉。

嚼梅咽雪　铁脚道人 尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵南华 秋水篇 ，嚼梅花满口，和雪咽之，曰：“吾欲寒香沁入心骨。”

神仙中人　晋 王恭 尝披鹤氅涉雪而行，孟旭 见之，曰：“此真神仙中人也。”

大雪践约　环州 蕃部奴讹 者，素倔强，未尝出谒郡守。闻种世衡 至，出迎。世衡 约明日造其帐。是夕大雪，深三尺。左右曰：“地险不可往！”世衡 曰：“吾方结诸羌以信，讵可失期？”遂缘险而入。奴讹 讶曰：“公乃不疑我耶！”率部落罗拜听命。

雪夜入蔡州　李愬 乘雪夜入蔡州 ，搅乱鹅鸭池，及军声达于吴元济 卧榻，仓卒惊起，围而擒之。

踏雪寻梅　郑綮 情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥 风雪中、驴背上。”

雪　大戴经 云：天地积阴，寒则为雪。氾胜之书 ：雪为五谷之精。又云“冬雪兆丰年”。故冬雪为瑞雪。诗有“为瑞不宜多”之句。

啮雪咽毡　苏武 持节使匈奴 。幽武 大窖中，啮雪咽毡，数日不死，匈奴 神之。

映雪读书　孙康 家贫，好学，尝于冬夜映雪读书。

雪夜幸普家　宋太祖 数微行过功臣家。一日大雪，向夜，普 意太祖 不出。久之，闻叩门声，普 亟出，太祖 立风雪中。

霜　露之所结也。大戴礼 云：霜露阴阳之气，阴气盛则凝而为霜。易 曰：履霜坚冰至。诗 ：岐节贯秋霜。

五月降霜　白帖 ：邹衍 事燕惠王 ，尽忠。左右谮之，王系之狱。衍 仰天而哭，五月为之降霜。





露露一名天乳，一名天酒 　雾　冰


花露　杨太真 每宿酒初消，多苦肺热。凌晨，至后苑，傍花口吸花露以润肺。

仙人掌露　汉武帝 建柏梁台 ，高五十丈，以铜柱置仙人掌，擎玉盘，以承云表之露，和玉屑服之，以求仙也。

露　夜气著物为露。玉篇 曰：天之津液，下所润万物也。

雾　地气上天不应也。元命苞 曰：阴阳乱为雾，气蒙冒覆地之物。

冰　冬水所结。天寒地冻，则水凝结而坚也。

甘露　梁绍 ，贵县 人，以孝名，有甘露著松树上。后为广东 提刑干官。苏轼 询知状，为署其斋曰甘露，林曰瑞松，其读书处曰薰风。

作十里雾　神农氏 世衰，诸侯相侵伐，炎帝 榆罔 弗能征。轩辕 修德治兵，以征不享。与蚩尤 战于涿鹿 ，蚩尤 作雾十里，以迷轩辕 ，乃以指南车擒杀之。

伐冰之家，卿大夫以上丧祭，用冰者也。

冰人冰泮　晋 令狐策 梦立冰上，与冰下人语。 占之，曰：“为阳语阴，媒介事也。当为人作媒，冰泮成婚。”后太守田豹 为子求张嘉贞 女，使策 为媒，果于仲春成婚。故今称媒人亦曰冰人。诗经 曰：“迨其冰泮。”

冰生于水　荀子 ：冰生于水而寒于水。比后进之过于先生也。

冰山　唐 杨国忠 为右相，或劝陕郡 进士张彖 谒国忠 ，曰：“见之，富贵立可图。”彖 曰：“君辈倚杨右相 若泰山 ，吾以为冰山耳。若皎日既出，君辈得无失所恃乎？”遂隐居嵩山 。

冰柱　明 正德 十年，文安县 ，一日河水忽僵立，风色甚寒，冻结为柱，高围俱五丈，中空而旁穴。数日，流贼过县，乡民走入穴中避之，赖以保全者，何啻百万！





时令


律吕　六律属阳，十一月黄钟，正月太蔟，三月姑洗，五月蕤宾，七月夷则，九月无射。六吕属阴，十二月大吕，二月夹钟，四月仲吕，六月林钟，八月南吕，十月应钟。

十干　甲曰阏逢，乙曰旃蒙，丙曰柔兆，丁曰强圉，戊曰著雍，己曰屠维，庚曰上章，辛曰重光，壬曰玄黓，癸曰昭阳。

十二支　子曰困敦，丑曰赤奋，寅曰摄提，卯曰单阏，辰曰执徐，巳曰大荒落，午曰敦牂，未曰协洽，申曰涒滩，酉曰作噩，戌曰阉茂，亥曰大渊献。

十二肖　子鼠无胆，丑牛无上齿，寅虎无颈，卯兔无唇，辰龙无耳，巳蛇无足，午马无下齿，未羊无瞳，申猴无脾，酉鸡无外肾，戌狗无胃，亥猪无筋。鼠前四爪、后五爪，虎五爪，龙五爪，马单蹄，猴五爪，狗五爪，故属阳。牛两爪，兔缺唇，蛇双舌，羊分蹄，四爪，鸡四爪，猪四爪，故属阴。

三春曰陬月、如月、宿月。三夏曰余月、皋月、旦月。三秋曰相月、壮月、玄月。三冬曰阳月、辜月、涂月。

节水　正月解冻水，二月白 水，三月桃花水，四月瓜蔓水，五月麦黄水，六月山矾水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月复槽水，十一月走凌水，十二月慼凌水。

伏羲 始立八节。周公 始定二十四节，以合二十四气。

节气　立春正月节，雨水正月中；惊蛰二月节，春分二月中；清明三月节，谷雨三月中；立夏四月节，小满四月中；芒种五月节，夏至五月中；小暑六月节，大暑六月中；立秋七月节，处暑七月中；白露八月节，秋分八月中；寒露九月节，霜降九月中；立冬十月节，小雪十月中；大雪十一月节，冬至十一月中；小寒十二月节，大寒十二月中。

改岁　唐虞 纪岁曰载，夏 改载曰岁，商 改岁曰祀，周 改祀曰年，秦 改年曰遂。

百六阳九　律历志 ：凡四千六百一十七岁为一元。一元之中有上元、中元、下元。九度，阳厄五、阴厄四。初入元，百六岁有阳厄，故曰百六阳九。

甲子　尧 元年至万历 元年癸酉，三千九百六十二年，六十七甲子。

上元　洪武 十七年甲子为中元，正统 九年甲子为下元，弘治 十七年甲子为上元，嘉靖 四十三年甲子为中元，天启 四年甲子为下元。

浃旬浃辰　十日则天干一周，故曰浃旬。十二日则地支一周，故曰浃辰。

三馀　谓冬者岁之馀，夜者日之馀，雨者月之馀。魏 董遇 以三馀读书。

五夜即五更，分甲乙丙丁戊也。故三更谓之丙夜。

月忌　俗以初五、十四、廿三为月忌，盖三日乃河图 数之中宫五数也。五为君象，故庶民不敢用之。

闰月　冬至后馀一日，则闰正月；馀二日，则闰二月；馀十二日，则闰十二月；若十三日，则不闰矣。

四离四绝　春分、秋分、冬至、夏至前一日，谓之四离。立春、立夏、立秋、立冬前一日，谓之四绝。

大往亡　立春后六日，惊蛰后十三日，清明后二十日，立夏后七日，芒种后十五日，小暑后二十三日，立秋后八日，白露后十七日，寒露后二十三日，立冬后九日，大雪后十九日，小寒后二十六日，谓往亡。

百忌日　甲不开仓，乙不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯不穿井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。

改火　燧人掌火。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。

五行分旺　东方乘震而司春，其帝太皞 ，其神句芒 ，其日甲乙。甲乙属木，木旺于春，其色青，故春曰青帝 。南方居离而司夏，其帝炎帝 ，其神祝融 ，其日丙丁。丙丁属火，火旺于夏，其色赤，故夏曰赤帝 。西方当兑而司秋，其帝少皞 ，其神蓐收 ，其日庚辛。庚辛属金，金旺于秋，其色白，故秋曰白帝 。北方乘坎而司冬，其帝颛顼 ，其神玄冥 ，其日壬癸。壬癸属水，水旺于冬，其色黑，故冬曰黑帝 。中央属土，黄帝 乘权，其日为戊己。戊己属土，土旺于四时，其色黄。

天时长短　每年小满后，累日而进，积三十日为夏至，而一阴生，天时渐短。小寒后累日而进，积三十日为冬至，而一阳生，日晷初长。周礼 注：冬至日在牵牛，景长一丈二尺，夏至日在东井，景长五寸。

玉烛　尔雅 ：“四时和谓之玉烛。”谓言道光照也。

月分三浣　上旬曰上浣，中旬曰中浣，下旬曰下浣。浣，沐浴也。古制：朝臣十日一给假，一月三给，为浣沐之期。

朝三暮四　庄子 ：狙公养狙，曰：“与若芧栗也，朝三暮四。”众狙皆怒。又曰：“朝四暮三。”众狙皆喜。

寒岁燠年　东周 懦弱，政失之舒，故衰周 无寒岁。嬴氏 凶残，政失之急，故暴秦 无燠年。

当惜分阴　晋书 ：陶侃 曰：“大禹 圣人，乃惜寸阴。至于凡人，当惜分阴，无使日月其除也。”





春


邹律回春　刘向 别录 ：燕 有寒谷，黍稷不生，邹衍 吹律，暖气乃至，草木皆生。

端月　索隐 曰：秦 二世二年正月，以避秦始皇 讳，改名端月，至汉 始易。

楚 俗立春日，门贴宜春字。唐 人立春日作春饼、生菜，号春盘。

元日　伏羲 置元日。汉武 置岁元、月元、时元。

贺正　汉高祖 十月定秦 ，遂为岁首。七年，长乐宫 成，制群臣朝贺仪，改用夏 正。建寅之月，则元日贺，始高祖 。

东方朔 占曰：正月元日至八日，一鸡，二犬，三豕，四羊，五马，六牛，七人，八谷。其日晴明，主所生之物繁衍，阴雨则夭折。

人日　宋 富郑公 于正月七日朝见，真宗 劳之曰：“今日卿至，可谓人日。”

宋真宗 以正月三日为天庆节。

晋 人日造华胜相遗，剪彩缕金插鬓。

悬羊磔鸡　元旦县官悬羊头于门，又磔鸡覆之。草木萌动，羊啮百草，鸡啄五谷，杀之以助生气也。

桃符　黄帝 于元旦立桃板，门上画神荼 、郁垒 。尧 时献重明鸟如鸡。国人利宝鸡，户上悬苇索，插符。三代 异尚，夏 插茭苇，即今插芝麻秸；殷 螺首以谨闭塞也，一名椒图；周 桃梗。

屠苏酒　屠苏，庵名。汉 时有人居草庵造酒，除夕以药囊浸酒中，辟除百病，故元旦饮之。其饮法：先少者，后老者。以少者得岁，故先之；老者失岁，故后之。

椒觞　元日取椒置酒中饮之，谓之椒觞。以椒为玉衡星精，服之令人却老。

周 制迎春。唐中宗 制迎春彩花。

五辛盘　元日取五木煎汤沐浴，令人至老发黑。道家谓青木香为五香，亦云五木。庾 诗：“聊倾柏叶酒，试奠五辛盘。”

火城　元日晓漏前，宰州三司金吾以桦烛数百炬，拥马前后如城，谓之火城。

元夕放灯　以正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。宋太宗 淳化 元年六月丙午诏，罢中元、下元两夜灯。

买灯　上元张灯止三夜，其十七、十八始于钱镠王 入贡疏买两夜灯。乾德 五年正月有诏：“上元张灯，旧止三夜。朝廷无事，区宇 安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府 更放十七、十八两夜灯。”

广陵灯　唐玄宗 元夕与天师叶靖能 登虹桥，往广陵 看灯。士女望见，以为神仙。帝 敕伶人奏霓裳曲 。数日后，广陵 果奏其事。

踏歌入云　唐睿宗 于安福门 外作灯树，高二十丈，宫女千数，并长安 少妇千馀人，衣锦绣，于灯轮下踏歌三日，令朝士作歌，以纪其胜。歌中有“踏歌声调入云中”之句。

金吾不禁　西京杂记 ：西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，谓之放夜。

卯刚　正月卯日，佩卯刚辟邪。唐 制：正月下旬送穷，晦日湔裳。

卜紫姑　紫姑 ，人家侍妾，为大妇所杀，置之厕中。后人作其形于厕，元夕迎之，能占农事及桑叶贵贱。

青藜照读　元夕人皆游赏，独刘向 在天禄阁 校书。太乙真人 以青藜杖燃火照之。

耗磨日　正月十六日谓之耗磨日，人皆饮酒，官司不令开库。

天穿日　正月二十日为天穿，以红彩系饼饵投屋上，谓之补天。

水湄度厄　元日至晦日，士女悉湔裳，酌酒于水湄，以为度厄。

雨水　前此为霜为雪，水气凝结。立春后，天气下降，当为雨水。

中和节　唐 李泌 以二月朔为中和节，以青囊盛百谷瓜果种相问遗，酿宜春酒，祭句芒神 ，百官进农书。

磔鸡　魏文帝 制，春分磔鸡，祀厉殃。

花朝　二月十二日谓之花朝。俗传是日为百花生日。徐文长 考是十五日，谓的确不差。东京 以是日为扑蝶会。

勾龙　左传 ：共工氏 有子曰勾龙 ，能平水土。故祀以为社神，于仲春祭之。

清明万物齐于巽。巽，洁也，齐也。清明取洁齐之义。　谷雨，言滋五谷之雨也。

唐 制，清明取火以赐近臣。韩翃 诗：“日暮汉 宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

探春　天宝遗事 ：都人士女，至春时，郊外为探春之宴。

飞英会　范蜀公 居许 ，作长啸堂 ，前有荼 ，花时宴客，有花落酒杯中，饮以大白，举座无遗，谓飞英会。

斗花　长安 春时，盛于游赏。士女斗花，栽插以奇多者为胜。皆用多金市名花，以备春时之斗。

花裀　开元 时，学士许慎 春日宴客花圃，不张幄设座，使童仆聚落花铺坐下，曰：“吾自有花裀。”

移春槛　开元 中，富家至春时，以各花植木槛中，下设轮脚，挽以彩 ，所至牵引，以供观赏，号移春槛。

护花铃　宁王 春时纫红丝为绳，缀金铃，系花梢。有鸟雀翔集，则令园吏掣铃索以惊之，号护花铃。

治聋酒　石林诗话 ：世言社日饮酒治耳聋。五代 李涛 有春社从李昉求酒 诗：“社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。”

罢社　汉 王修 年七岁，母以社日亡。来岁社，修 哭之哀，邻父老皆为之罢社。

禁火　十六国春秋 ：石勒 下令寒食不许禁火。后有冰雹之异，徐元 曰：“介子推 帝乡之神也，历代所尊，未宜替也。”勒 从之，令并州 复寒食如故。

寒食　冬至后一百六日谓之寒食，以介子推 是日焚死，晋文公 禁火而志痛也。

雕卵　周 制，季春雕卵斗鸡子，始为寒食戏。　玄宗 制：寒食秋千舞。　后唐 庄宗 制：寒食出祭。

拜墓　唐 制，清明拔河戏、踏青，士大夫拜墓。

上巳　洛阳 上巳日，妇女以荠花蘸油，祝而洒之水上，若成龙凤花卉之状则吉，曰油花卜。

祓禊起于汉成帝 。三月上巳日，官民皆祓禊于东流水上。禊者，洁也，于水上盥洁之也。巳者，止也，邪疾已去，祈介祉也。

踏青　三月上巳，赐宴曲江 ，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青，侍臣于是日进踏青履。王通叟 词：“结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。”

柳圈　唐 制，上巳祓禊，赐侍臣细柳圈，云：“带之免虿毒瘟疫。”今小儿清明戴柳圈，本此。

周公 制，上巳女巫禊于水上。郑 制，上巳溱 洧 祓除，秉兰招魂续魄。

流觞　兰亭 流觞曲水，不始于兰亭 。周公 卜洛邑 ，因流水以泛酒，故诗曰“羽觞随波”。

观灯赐钞　永乐 十年元宵，赐文武群臣宴，听臣民赴午门外观鳌山三日，遂岁以为常。时尚书夏元吉 侍母观鳌山，上命之。命中官赍钞二百锭，即其家赐之，曰：“以为贤母欢也。”

社无定期　一云春分后戊日为春社，秋分后戊日为秋社。春社燕来，秋社燕去。一云立春立秋后第五戊为社日。

梅花点额　刘宋 寿阳公主 人日卧含章殿 檐下，梅花点额上，愈媚。因仿之，而贴梅花钿。

桑叶贵贱　三月十六晴则贵，阴雨则贱。谚曰：“三月十六暗叇叇，桑叶载去又载来。”





夏


天祺节　宋真宗 以四月一日为天祺节。

麦秋　月令 ：麦秋至。蔡邕 章句 曰：百谷各以生为春，熟为秋。故麦以夏为秋。

浴佛　王钦若 于四月八日作放生会。荆楚岁时记 ：四月八日建斋，作龙华会，浴佛。

小满　四月中小满后阴，一日生一分，积三十分，而成一昼，为夏至。四月乾之终，谓之满者，言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍得盈满，故云小满。

黴 ，一作霉 。俗云：早间芒种晚间黴。又云：夏至落雨主重黴，小暑落雨主三黴。

躤音札 柳　五月五日，士人于郊野或演武场走马较射，谓之躤柳。

制百药　午日午时，斗柄正掩五鬼，于此时制百药，无不灵验。

采艾　师旷 制，五日采艾占病。齐景公 制，五日百索悬臂及钗头符。

续命缕　午日以五彩丝系臂上，谓之续命缕，辟兵及鬼，令人不病。

角黍　屈原 午日投汨罗 ，楚 人以竹筒贮米，投水祭之。有欧回 者，见三闾大夫曰：“君所祭物，多为蛟龙所夺，须裹以楝树叶，五彩丝缚之，可免龙患。”故后人制为角黍。　一曰唐 天宝 中，宫中五日造粉团角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。

竞渡　屈原 以五日死，楚 人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍以祭屈原 ，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。

五瑞　端阳日以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中，谓之五瑞，辟除不祥。

五毒　蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，谓之五毒。官家或绘之宫扇，或织之袍缎，午日服用之，以辟瘟气。

赐枭羹　郊祀志 ：汉 令郡国进枭鸟，五日为羹，赐百官，以恶鸟故食之，以辟诸恶也。

浴兰汤　五月五日蓄兰为汤以沐浴。楚辞 离骚 ：“浴兰汤兮沐芳华。”

天贶节　宋 祥符 四年，诏六月六日天书再降，为天贶节。

夏至数九　一九和二九，扇子不离手。三九二十七，饮水甜如蜜。四九三十六，拭汗如出浴。五九四十五，头带黄叶舞。六九五十四，乘凉入佛寺。七九六十三，床头寻被单。八九七十二，思量盖夹被。九九八十一，家家打炭墼音吉 。

赐肉　汉书 ：伏日诏赐诸郎肉。东方朔 拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日宜早归，请受赐。”即怀肉而去。

三伏　立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。盖庚者金也。夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。秦穆公 于是日进辟恶饼。

天中节　提要录 ：端午为天中节。又曰蒲节，以是日用菖蒲泛酒故耳。

竹醉日　五月十日为竹醉日。是日移竹易活。又三伏内斫竹则不蛀。





秋


一叶知秋　淮南子 ：一叶落而天下知秋。古诗：梧桐一叶落，天下尽知秋。

鹊桥　淮南子 ：七月七夕，乌鹊填河成桥，以渡织女 ，谓与牛郎 相会也。

得金梭　蔡州 丁氏 女精于女工，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中。明日，瓜上得金梭。自是巧思益进。

晒衣　七月七日，诸阮 庭中晒衣，无非锦绣。阮咸 以长竿摽大布犊鼻裈于上，曰：“未能免俗，聊复尔尔。”

晒书　郝隆 七月七日见富家皆晒曝衣锦，郝隆 乃出日中仰卧。人问其故，曰：“我晒腹中书耳。”

乞巧　唐玄宗 以七夕牛 女 相会，命宫中作高台，陈瓜果于上。宫人暗中以七孔针引彩线穿之，以乞天巧，穿过者以为得巧。又以蜘蛛纳小金盒中，至晓，开视蛛丝之稀密，又为得巧之多寡。

化生　七夕，以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥，谓之化生。

吉庆花　薛瑶英 于七月七日剪轻彩，作连理花千馀朵，以阳起石染之，当午散于庭中，随风而上，遍空中，如五色云霞，久之方散，谓之渡河吉庆花，藉以乞巧。

摩 罗，泥孩儿也。有极巧饰以金珠者，七夕用以馈送，以作天仙送子之祥。

盂兰会　目连尊者 见其母落饿鬼道，以钵盛饭飨之，入口即成灰炭，目连 白佛求救。佛于七月十五日设兰盆大会，焰口咒食，其母乃得脱饿鬼之苦。

处暑　处，上声，止也，息也。谓暑气将于此时止息之也。白露，秋属金；白，金色也。

天炙　八月一日以朱墨点小儿额，谓之天炙，以厌疫。　八月望日，广陵 曲江 观涛。

游月宫　开元 二年八月十五夜，明皇 与天师申元之 游月宫，及至，见大府，榜曰“广寒 清虚 之府”，翠色冷光相射，极寒，不可少留。前见素娥十馀人，皆皓衣，乘白鸾，笑舞于广寒 大桂树之下，音乐清丽。明皇 制霓裳羽衣曲 以记之。一说叶静能 ，一说罗公远 ，事凡三见。

登峰玩月　赵知微 有道术。中秋积阴不解，众惜良辰。知微 曰：“可借酒肴，登天柱峰 玩月。”既出门，天色开霁。及登峰，月色如昼，会饮至月落方归。下山则凄风苦雨，阴晦如故。

中秋无月　俗云：“云掩中秋月，雨打上元灯。”二者皆煞风景之事，故对举言之，非连属语，以卜上元之灯也。今人多误。

重阳　九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。汉宫人贾佩兰 九日食饵，饮菊花酒，长寿。

登高　费长房 语桓景 曰：“九月九日，汝家有大灾，急作绛袋，盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，此祸可消。”景 如其言，举家登山。至夕还，鸡犬皆暴死。长房 曰：“代之矣。”今人登高，本此。

落帽　孟嘉 为桓温 参军，重九日宴姑孰 龙山 ，风吹落帽。温 敕左右勿言，良久取之还，令孙盛 作文嘲之。

白衣送酒　陶潜 九月九日无酒，宅边有菊，采之盈把，坐其侧。久而望见白衣人至，乃王弘 送酒，就便酌酒，大醉而归。

游戏马台　宋武帝 为宋公 时，在彭城 ，九月九日游项羽 戏马台 。今相仍为故事。

茱萸酒　汉武帝 宫人，九月九日皆饮茱萸菊花酒，令人长寿。

观涛　风俗：八月望日，广陵 曲江 观涛；浙江 于十八日看戏潮。

九日开杜鹃　唐 周宝 镇润州 ，知鹤林寺 杜鹃花奇绝，谓殷七七 曰：“可使顷刻开花，副重九乎？”殷 曰：“诺。”及九日，果烂熳如春，宝 游赏后，花忽不见。

九日飞升　汉 张陵 在富川山 修道，晋 永和 九年九月九日，登白霞山 飞升，惟遗丹灶药臼于山下。





冬


十月朝　宋 制，十月朔拜墓，有司进暖炭，民间作暖炉会。

亚岁　魏 晋 冬至日受万国百僚称贺，少杀其仪，亚于岁朝，故曰亚岁。

日长一线　魏 晋 宫中女工刺绣，以线揆日长短，冬至后比常添一线之功，故曰日长一线。

冬至数九　一九和二九，相唤不出手。三九二十七，笆头吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，太阳开门户。六九五十四，笆头抽嫩刺。七九六十三，破絮担头担。八九七十二，黄狗相阳地。九九八十一，犁耙一齐出。

嘉平节　秦 人以十二月为嘉平节，民间以酒果馈遗，谓之节礼。

腊八粥　宋 制，十二月八日浴佛，送七宝五味粥，谓之腊八粥。

傩神逐疫　颛顼氏 有三子亡而为疫鬼，一居江中为疟鬼，一居山谷为魍魉，一匿人家室隅中惊小儿。于是除夕制为傩神，赤帻玄衣朱裳，蒙以熊皮，执戈持盾以逐之，其祟乃绝。

土牛　周公 制土牛，以纳音设色，出城外丑地送寒。今于立春日前迎春，设太岁土牛像，以送寒气。

神荼郁垒　黄帝 时，有兄弟二人，名神荼 、郁垒 ，能执鬼除疫。后世祀以为神。

爆竹　上古西方深山中有恶鬼，长丈馀，名山魈，人犯之即病寒热，畏爆竹声。除夕，人以竹烧火中，毕剥有声，则惊走。今人代以火炮。

音松 盆　除夕，各家于街心烧火，杂以爆竹，谓之 盆。视其火色明暗，以卜来岁祲祥。

商陆火　裴度 除夕围炉守岁叹老，迨晓不寐，炉中商陆火凡数添之。

祭诗文　贾岛 常于岁除，取一年所作诗文，以酒脯祭之，曰：“劳吾精神，以此补之。”

火炬照田　吴中 村落，除夕燃火炬，缚长竿杪以照田，烂然盈野，以祈来岁之熟。

卖痴呆　吴 俗分岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买？”

火山　隋炀帝 于除夜设火山数十座，用沉香木根，每一山焚沉香数车，火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈，香闻十数里。尝一夜用沉香二百馀乘，甲煎二百馀石。





历律


定气运　黄帝 受河图 ，始设灵台。羲和 占日，常仪 占月，车区 占星气，伶伦 造律吕，大挠 作甲子，隶首 造算数。容成 总六术，以定气运。

历纪　少昊 使玄鸟氏司分，伯赵氏司至，青鸟氏司起，丹鸟氏司闭，颛顼 受之，以孟春建寅为元，始为历宗。尧 使羲仲叔 主春夏，和仲叔 主秋冬，以闰月正四时，始为历纪。

历元　黄帝 始为历元，起辛卯，高阳氏 起乙卯。舜 用戊午，夏 用丙寅，殷 用甲寅，周 用丁巳，秦 用乙卯。汉 作太初历元以丁丑。夏 、商 、周 以三统改正朔。三代 而下，造历者各有增创，如太初 起之以律，而候气于黄钟，太衍 符之以易 ，而较数于分秒，授时 准之以晷，而测验于仪象。

造历　黄帝 迎日推 ，尧 闰月成岁。舜 在璇玑玉衡。三代 历无定法，周 秦 闰馀乖次。刘歆 造三统历 ，而是非始定。东汉 李梵 造四分历 ，而仪式方备。刘洪 造乾象历 ，始悟月行迟速。魏 黄初 间始以日食课其疏密。杨伟 造景初历 ，始立交食起亏术。又何承天 造元嘉历 ，始悟朔望及弦皆定大小馀，及以晷影验气。又祖冲之 造大明历 ，始悟太阳岁次之数极，不动之处一度馀。又张子信 始悟日月交道有表里，五星有迟速留逆。又张胄玄 造大业历 ，始立五星入气加减法，及日应食不食术。刘焯 造七曜历 ，始悟日行有盈缩，及立推黄道月道。又傅仁均 造戊寅元历 ，颇采旧历，始用定制。又李淳风 造麟德历 ，始为总法，用进朔以避晦晨月见。又一行 造大衍历 ，始以朔有四大三小，定九服轨满交食之异，及创立岁星差合术。又徐昂 造宣明历 ，始悟日食有气刻时三差。又边冈崇 玄历 ，始立相减相乘法，以求黄道月道。又王朴 钦天历 ，始变五星法，迟留逆行，舒亟有渐。又周琮 造明天历 ，始悟日法积年自然之数。又姚舜辅 造纪元历 ，始悟食甚泛馀差数。以上计千一百八十二年。创法有三家，汉 洛下闳 洛 姓，下闳 名 始取法黄钟律数创历律容一龠，积八十一寸，则一日之分也。 唐 僧一行 姓张 名璲 始改从大易 蓍策数修历本易 大衍以四十九分为算。 晋 虞喜 始立岁次，以五十年退一度。何承天 为太过进之。刘焯 取二家中数折之。至元 郭守敬 始测景验气，积六十年奇退一度，始定差法。

改历　按自黄帝 讫秦 末凡六改，汉高 讫汉 末凡五改，隋文 讫隋 末凡十三改，唐高 讫周 末凡十六改，宋太祖 讫宋 末凡十八改，金熙宗 讫元 末凡三改。而法，西汉 莫善于太初 ；东汉 莫善于四分 ；由魏 至隋 莫善于皇极 。在唐 则称大衍 ，在五代 则称钦天 。至元 授时 ，郭守敬 立仪测验，较古精密。

仪象　黄帝 命成容 作盖天，舜 察玑衡以璇为玑，用以转动为玑，以玉为管。横置其中为衡。 颛顼 始为浑仪，尧 复之，浑仪遭秦 灭。洛下闳 始复经营运仪，鲜于妄人 又度之。耿寿昌 始铸为象。张衡 仪始为内规外规。李淳风 仪表里三重。洛下闳 为员仪，梁令瓒 为游仪，郭守敬 为简仪、仰仪。后汉 有铜仪，后魏 有铁仪，李淳风 有木浑仪，唐明皇 有水浑天。张衡 始造候风地动仪形似樽，外有八龙衔丸，震则机发，吐丸下，蟾蜍承之。 伏羲 始作土圭测影，伊尹 作水准，得日晷辨方向。黄帝 始为刻漏，夏 商 宣其制为漏箭。宋 燕肃 作水秤，周公 始分更点。宋太祖 闻陈抟 怕五更头之言，始去前后二点。





卷二　地理部



疆域


九州　人皇氏 兄弟九人，分天下为九州，梁 、兖 、青 、徐 、荆 、雍 、冀 、豫 、扬 是也。至舜 时，以冀 、青 地广，分冀 东恒山 之地为并州 ，分东北医无闾 之地为幽州 ，又分青 之东北为登州 ，共成十二州。

历代方舆　商 九州；周 亦九州；秦 分天下为三十六郡；汉 分天下为十三部。三国 蜀 制巴 蜀 ，置二州。吴 北据江 、南尽海，置五州。魏 据中原，置十二州；晋 制十九州；唐 分十道；玄宗 分十五道；宋 分二十三路；元 置十二省，又分天下为二十三道；明 分两直隶 、十三省。

吴越疆界　钱镠王 以苏州 平望 为界，据浙 闽 ，共一十四州。

古扬州 所辖之地，南直隶 、浙江 、福建 、广东 、广西 、江西 ，凡六省。

古会稽 所辖之地，浙江 除温 、台 ，九府：杭 、嘉 、湖 、处 、宁 、绍 、金 、衢 、严 ；福建 除福州 ，七府：漳 、泉 、汀 、兴 、建 、延 、邵 ；南直隶 苏 、松 、常 、镇 四府，共二十府。会稽郡 驻匝苏州府 。

二周　镐京 为西周 ，洛阳 为东周 。

两都　前汉 都长安 ，曰西都 ；东汉 都洛阳 ，曰东都 。

蜀三都　成都 、新都 、广都 。

魏五都　魏 因汉 祚都洛阳 ，以谯 为先人本国，许昌 为汉 之所居，长安 为西京 之遗迹，邺 为王业之本基，故号五都。

三辅　长安 以京兆 、冯翊 、扶风 为三辅。宋 都汴梁 ，以郑州 、滑州 、汝州 为三辅。

三亳　曹州 考城县 曰北亳 ，西京 谷熟县 曰南亳 ，西京 偃师县 曰西亳 。

三吴　苏州 曰东吴 ，润州 曰中吴 ，湖州 曰西吴 。

三楚　江陵 曰南楚 ，徐州 曰西楚 ，苏州 曰东楚 。

三齐　临淄 曰东齐 ，博阳 曰济北 ，蓬州 即墨 曰胶东 。

三蜀　成都 为蜀 都，汉高 分置汉广 ，汉武 分置犍为 。

三晋　赵 都邯郸 ，魏 都大梁 ，韩 都郑 ，三家皆晋 卿，故曰三晋 。

三秦　章邯 都废丘 ，司马欣 都栎阳 ，董翳 都高奴 ，三人皆秦 降将，项羽 分关中 地以王之，曰三秦 。

三虢　太阳 曰北虢 ，荥阳 曰东虢 ，雍州 曰西虢 。

三越　吴越 杭州 、闽越 福州 、南越 广州 。

三巴　渝州 为巴中 ，绵州 为巴西 ，归夔 、鱼复 、云安 为巴东 。

三湘　曰湘乡 ，曰湘潭 ，曰湘原 ，在湖南 ，属潭州 。

三河　周 都曰河南 ，商 都曰河内 ，尧 都曰河东 。

四京　开封 曰东京 ，河内 曰西京 ，应天 曰南京 ，大名 曰北京 。

四辅　唐 都长安 ，以同州 、华州 、岐州 、蒲州 为四辅。

四川　成都 为西川 ，潼州 为东川 ，利州 为北川 ，夔州 为南川 。

五服　禹贡 ：五服，曰甸服、侯服、绥服、要服、荒服，每服五百里，计二千五百里。

九服　周 九服，曰侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。谓之服者，责以服事天子为职也。

百二山河　秦 地险固，二万人，足当诸侯百万人，故曰百二山河。

九边　明朝 设以限华夷。洪武 初设重镇六，曰宣府 ，曰大同 ，曰甘肃 ，曰辽东 ，曰延绥 ，曰宁夏 ；永乐 初增设蓟州 ；正统 间又增榆林 、固原 ，是为九边。

六关　直隶 三关，曰居庸 ，曰紫荆 ，曰倒马 。山西 三关，曰雁门 ，曰宁武 ，曰偏头 。

陶唐九州　冀州 。禹贡 ：帝都之地三面距河，时盖黄河 由冀 入海也。释名 ：冀州 ，其地有险有易，乱则冀治，弱则冀强，荒则冀丰也。春秋元命苞 曰：昴、毕之间为天街，散为冀州 ，分为赵国 ，立为常山 。　兖州 。禹贡 ：济 河 惟兖州 。谓东南据济 ，西北距河 ，盖冀 之东南也。元命苞 曰：五星流为兖州 。兖之言端也，言阳精端，其气纤杀，分为郑国 。　青州 。禹贡 ：海 岱 惟青州 。谓东北距海 ，西南距岱 ，又在兖 之东也。释名 ：青州 在东，取生物而青也。元命苞 曰：虚危之精，流为青州 ，分为齐国 ，立为莱山 。　徐州 。禹贡 ：海 岱 及淮 惟徐州 。谓东至海 ，北至岱 ，南至淮 ，又在青州 之南也。元命苞 曰：天弓星司弓弩，流为徐州 ，别为鲁国 。徐之为舒也，言阴牧内雨，安详也。　扬州 。禹贡 ，淮 、海惟扬州 。谓北至淮 ，东南至海 。又曰：江南 之气躁劲，厥性轻扬也。元命苞 曰：牵牛流为扬州 ，分为越国 ，立为扬山 。　荆州 。禹贡 ：荆 及衡 阳惟荆州 。谓北距南条 前山，南包衡山 之阳，盖在扬州 之西，而豫州 之西南也。释名 ：荆，警也。南蛮数为寇逆，言当警备之也。元命苞 曰：轸星散为荆州 ，分为楚国 。　豫州 。禹贡 ：荆 河 惟豫州 。谓西南至南条 荆山 ，北距大河 ，盖在冀州 之南，荆州 之北，徐 、兖 之西也。元命苞 曰：钩钤星别为豫州 。言地在九州之中，所在常安豫也。　梁州 。禹贡 ：华 阳黑水 惟梁州 。谓东距华山 之南，西距黑水 ，盖在雍州 之南，荆州 之西也。以西方属金，其气强梁，故曰梁州 。当夏殷 ，为蛮夷之国，至周 始并入雍州 。　雍州 。禹贡 ：黑水 西河 惟雍州 。谓西距黑水 ，东距西河 ，盖在冀州 之西，梁州 之北。太康地记 ：雍州 并得梁州 之地，西北之位，阳所不及，阴气雍阏，故取名焉。元命苞 曰：东井鬼星，散为雍州 ，分为秦国 。

虞十二州　九州之外，分设并州 ，则盖冀 之东北医无闾 之馀地也。元命苞 曰：营室星流为并州 ，分为郑国 ，立为明山 。并之言诚也。精舍交并，其气勇抗。诚，信也。　幽州 ，即冀 东恒山 诸地，盖在北幽昧之地也。元命苞 曰：箕星散为幽州 ，分为燕国 。　营州 ，即青 之东北、辽东 等处。释名 ：齐 卫 之地，于天文属营室，故取其名。盖舜 以冀 、青 地广而分之也。

周九州　东南曰扬州 ，其山镇曰会稽 ，其薮泽曰具区 ，其川三江，其浸五湖 彭蠡 、洞庭 、青草 、太湖 、丹阳 也， 其利金锡竹箭，其民二男五女盖通以一州之民计之，二分为男，五分为女也， 其畜鸟兽，其谷宜稻。　正南曰荆州 ，其山镇曰衡山 ，其薮泽曰云梦 ，其川江 、汉 ，其浸颍 、湛 ，其利丹银齿革，其民一男二女，其畜鸟兽，其谷宜稻。　河 南曰豫州 ，其山镇曰华山 ，其薮泽曰圃田 ，其川荥 、雒 ，其浸波 、溠 音诈 ，其利材漆丝枱，其民二男二女，其畜宜六扰鸡、豚、犬、马、牛、羊也， 其谷宜五种稻、黍、稷、麦、菽也。 　正东曰青州 ，其山镇曰沂山 ，其薮泽曰望诸 ，其川淮 、泗 ，其浸沂 、沐 ，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜鸡狗，其谷宜稻麦。　河 东曰兖州 ，其山镇曰泰山 ，其薮泽曰大野 ，其川河 、泲 ，其浸卢 、维 ，其利蒲鱼，其民三男三女，其畜六扰，其谷宜四种。　正西曰雍州 ，其山镇曰岳山 ，其薮泽曰弦蒲 在沂阳 ， 其川泾 、汭 ，其浸渭 、洛 ，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛马，其谷宜黍稷。　东北曰幽州 ，其山镇曰医无闾 辽东 ， 其薮泽曰貕养 在莱阳 ， 其川河 、泲 ，其浸菑 、时 莱芜 、殷阳 ， 其利鱼盐，其民一男三女，其畜牛马羊豕，其谷宜黍麦稻。　河内曰冀州 ，其山镇曰霍山 ，其薮泽曰扬纡 ，其川漳 ，其浸汾 、潞 汾 出汾阳 ，潞 出归德 ， 其利松柏，其民五男三女，其畜牛羊，其谷宜黍稷。　正北曰并州 ，其山镇曰恒山 ，其薮泽曰昭馀邪 在邬 ， 其川虖池 、呕夷 ，其浸涞 易 ，其利布泉，其民二男三女，其畜牛马犬豕羊，其谷宜五种。

秦三十六郡　始皇 初并天下，罢诸侯，置守尉，遂分天下为三十六郡，每郡置一守、一丞、两尉以典之。郡名曰内史 、三川 、河东 、南阳 、南郡 、九江 、鄣郡 、会稽 、颍川 、砀郡 、泗水 、薛郡 、东郡 、琅琊 、齐郡 、上谷 、渔阳 、北平 、辽西 、辽东 、代郡 、钜鹿 、邯郸 、上党 、太原 、云中 、九原 、雁门 、上郡 、陇西 、北地 、汉中 、巴郡 、蜀郡 、黔中 、长沙 。后又置闽中 、南海 、桂林 、象郡 四郡。凡四十郡。

汉十三部　汉 分天下为十三部，每部置刺史，领天下郡国一百三。　司隶校尉领京兆 、扶风 、冯翊 、弘农 、河东 、河内 、河南 七郡。 豫州 刺史领颍川 、汝南 、沛郡 、梁国 、鲁国 五郡。 冀州 刺史领魏郡 、钜鹿 、常山 、清河 、广平 、真定 、中山 、信都 、河间 、赵国 十郡。 兖州 刺史领陈留 、东郡 、山阳 、济阴 、泰山 、城阳 、东平 七郡。 徐州 刺史领琅琊 、东海 、临淮 、泗水 、楚国 五郡。 青州 刺史领平原 、千乘 、济南 、齐郡 、北海 、东莱 、胶东 、高密 、菑川 九郡。 荆州 刺史领南阳 、南郡 、江夏 、桂阳 、武陵 、零陵 、广陵 、长沙 八郡。 扬州 刺史领镇江 、九江 、会稽 、丹阳 、豫章 、六安 六郡。 益州 刺史领汉中 、广汉 、巴郡 、蜀郡 、犍为 、越嶲 、牂牁 、益州 八郡。 凉州 刺史领安定 、北城 、陇西 、武威 、金城 、天水 、武都 、长掖 、酒泉 、敦煌 十郡。 并州 刺史领太原 、上党 、上郡 、西河 、朔方 、五原 、云中 、定襄 、雁门 九郡。 幽州 刺史领涿郡 、渤海 、代郡 、上谷 、渔阳 、北平 、辽西 、辽东 、广阳 、乐浪 、玄菟 十一郡。 交州 刺史领海南 、郁林 、苍梧 、交趾 、合浦 、九真 、日南 七郡。

三国州郡　蜀汉 全制巴 蜀 ，置二郡，曰益州 成都 、曰梁州 汉中 ，有郡二十。先主 初置九郡，曰巴东 、曰巴西 、曰梓潼 、曰河阳 、曰文山 、曰汉嘉 、曰朱提 、曰云南 、曰涪陵 ，并得旧汉 ，曰巴郡 、曰广汉 、曰犍为 、曰牂牁 、曰越嶲 、曰益州 、曰汉中 、曰永昌 、曰南安 、曰武都 。　孙吴 北据江 、南尽海 ，置州五，曰交州 安南 、曰广州 南海 、曰荆州 江陵 、曰郢州 江夏 、曰扬州 丹阳 。孙权 置临贺 、武昌 、朱厓 、新安 、卢陵 五郡。孙亮 又置临川 、临海 、衡阳 、湘东 四郡。孙休 又置天门 、建平 、合浦 三郡。孙皓 置始安 、始兴 、邵陵 、安成 、新昌 、武平 、九德 、吴兴 、平阳 、桂林 、荥阳 十一郡。因立宜阳 一郡，并汉十八郡，共四十三郡。　魏 据中原，有州十二，曰司隶 河南 、曰豫州 谯 、曰荆州 襄阳 、曰兖州 武威 、曰青州 临淄 、曰徐州 彭城 、曰凉州 天水 、曰秦州 上邽 、曰冀州 代郡 、曰幽州 范阳 、曰并州 晋阳 、曰扬州 寿春 。

晋十九州　曰司州 河南 、曰兖州 濮阳 、曰豫州 项城 、曰冀州 赵郡 、曰并州 晋阳 、曰青州 临淄 、曰徐州 彭城 、曰荆州 江陵 、曰扬州 初寿春 ，后建业 、 曰雍州 京兆 、曰秦州 上邽 、曰益州 成都 、曰梁州 南郑 、曰宁州 云南 、曰幽州 范阳 、曰平州 昌黎 、曰交州 番禺 、曰凉州 武威 。

唐十道　自晋 荡阴 败，复南北分争，州郡割裂，宋 、齐 、梁 、陈 狃于江左 。隋氏 虽能混一，而享祚不长。至唐太宗 肇造区夏，并有州郡，始因山以形便，分天下为十道，曰关内 、曰河南 、曰河东 、曰河北 、曰山南 、曰陇右 、曰淮南 、曰江南 、曰剑南 、曰岭南 。贞观 十五年大簿，凡州府三百五十八。玄宗 开元 初，又分为十五道，曰京畿 西京 、曰都畿 东都 、曰关内 京官遥领 、曰河南 陈留 、曰河北 魏郡 、曰陇右 西平 、曰山南东 襄阳 、曰山南西 汉中 、曰江南东 吴郡 、曰江南西 豫章 、曰剑南 蜀郡 、曰淮南 广陵 、曰黔中 贵州 、曰岭南 南海 。

宋二十三路　太宗 分天下为十五路，至仁宗 又分为二十三路，曰京东东路 、京东西路 ，曰京西南路 、京西北路 ，曰河北东路 、河北西路 ，曰陕西路 ，曰秦凤路 ，曰河东路 ，曰淮南东路 、淮南西路 ，曰两浙路 ，曰江南东路 、江南西路 ，曰荆湖南路 、荆湖北路 ，曰成都路 ，曰梓州路 ，曰利州路 ，曰夔州路 ，曰福建路 ，曰广南东路 、广南西路 。

元十二省　元 建中书省十二，辖天下州郡，曰都省 治腹里路 、曰河南行省 汴梁 、曰湖广行省 武昌 、曰江浙行省 杭州 、曰江西行省 龙兴 、曰陕西行省 京兆 、曰四川行省 成都 、曰云南行省 中庆 、曰辽阳行省 辽东 、曰征东行省 高丽 、曰甘肃行省 甘州 、曰岭北行省 和州 。又分天下为二十二道。

明两直隶十三省　北直隶 八府，十七州，一百一十六县，赋六十万一千。 北京 在顺天 。 南直隶 十四府，十七州，九十六县，赋五百九十九万五千。 南京 在应天 。 河南 八府，十州，九十六县，赋二百四十一万四千。省城在开封 。 陕西 八府，二十二州，九十五县，赋一百九十二万九千。省城在西安 。 山东 六府，十五州，八十九县，赋二百八十五万一千。省城在济南 。 湖广 十五府，十六州，一百零七县，赋二百十六万七千。省城在武昌 。 浙江 十一府，一州，七十五县，赋二百五十一万。省城在杭州 。 江西 十三府，一州，七十七县，赋二百五十二万八千。省城在南昌 。 福建 八府，五十七县，赋一百一十万一千。省城在福州 。 山西 五府，二十州，七十八县，赋二百二十七万四千。省城在太原 。 四川 八府，二十州，一百零七县，赋一百二十万六千。省城在成都 。 广东 十府，八州，七十五县，赋一百一万七千。省城在广州 。 广西 十一府，四十七州，五十三县，赋四十三万一千。省城在桂林 。 云南 十四府，四十一州，三十县，赋一十四万。省城在云南 。 贵州 八府，六州，六县，赋四万七千。省城在贵阳 。





建都


伏羲 都陈 今河南 陈州 。 神农 亦都陈 ，或曰曲阜 今山东 曲阜县 。 黄帝 都涿鹿 今顺天府 涿州 。 少昊 都曲阜 。　颛顼 都帝丘 今山东 濮州 。 帝喾 都亳 今河南 偃师县 。 帝尧 都平阳 今山西 平阳县 。 虞舜 都蒲阪 今平阳 蒲州 。 夏禹 都安邑 今平阳 夏县 。 商汤 都亳 。　周 都丰镐 今陕西 长安县 ，是谓关中 。 周平王 迁洛阳 今河南 洛阳县 。 秦 都咸阳 今西安府 咸阳县 。 汉 都洛阳 ，因娄敬 说，西迁长安 。东汉 都洛阳 。魏 因汉 祚，亦都洛阳 。　蜀汉 都成都 今四川 成都府 。 吴 初居镇江 ，都武昌 今湖广 武昌府 ， 后迁建业 今南直 应天府 。 西晋 都洛阳 。东晋 都建业 ，元帝 东渡，避愍帝 讳，改名建康 。宋 、齐 、梁 、陈 俱都建康 。元魏 初居云中 今大同府 怀仁县 ， 后迁洛阳 。　北齐 都邺 今河南 彰德府 。 西魏 都长安 关中 。后周 都长安 。隋都长安 ，炀帝 以巡幸，徙都洛阳 。唐 都长安 。梁 都汴 今河南 开封府 。 后唐 、石晋 、汉 、周 、宋 俱都汴 。南宋 都临安 今杭州府 。 元 都大都 今顺天府 。 明 都建康 ，永乐 迁于北平 ，即元 之大都 也。





地名


萑苻 音完蒲，郑 地。 　龙兑 兑音夺，赵 地。 　连穀 穀音斛，楚 地。 　方与 音防预，赵 地。 　番易 音婆阳，楚 地。 　曲逆 逆音遇，汉 邑。陈平 封曲逆侯 。 　庱亭 庱音逞，吴兴 有庱亭 。 　葰人 葰，数瓦切，县在上党 。 　越嶲 嶲音髓，郡府，在蜀 地。 　阌乡 阌音文，县名，在虢 。 　盩厔 音周质，在西安 。水曲曰盩，山曲曰厔。 　鄜 音孚，在陕西 延安府 。 　毌丘 毌音贯，地在济阳 南。 　祋栩 音兔户，在冯翊 。 　 音瞿门，本虫名，巴郡 多此虫，因为邑名。 　酂 音赞，在南阳 ， 在沛国 ，二地音不同。萧何 封酂侯 。 　缑氏 缑音沟，山名、邑名，本义剑头缠丝。 　牂牁 音臧柯，郡名。 　允吾 音铅牙，谷名，在陇西 。 　裴 音肥，邑名。 　须句 须音渠，地在鲁 东平 。 　 音权精，又宜音，县名。 　令攴 音零歧，县名。 　郫 音埤，一在晋 ，一在成都 。 　不其 其音箕。 　祝其 其音基。 　敦煌 音屯黄，郡名。 　冤句 音冤勾，在曹州 ，今废。 　临朐 朐音渠，县名，在山东 。 　令居 令音连，邑名。 　虑虒 音卢夷，县名。 　 音罕牵，羌 地。 　取虑 音趋闾，县名，在临淮 。 　黑尿 音眉拟， 　禚 音灼，齐 地。 　句鼆 冥上声，鲁 邑。 　枹罕 音夫谦，县名。 　鄑城 鄑音资，齐 地。 　鄄城 鄄音绢，卫 地。 　射洪 音石红，县名。 　崞 音郭，县名。 　先零 零音连。 　沭阳 沭音术，县名。 　虒祈 音思奇，地名。 　 音胜，鲁 地。 　句绎 音勾亦，邾 地。 　盱眙 音虚宜，县名。 　都庞 庞音龙，邑名。 　繁畤 畤音止，邑名。 　澶渊 澶音禅，今开州 。 　槜李 槜音醉，在嘉兴 。 　郎曋 曋音枕。 　犍为 犍音乾，蜀郡 名。 　 音糜。 　叴犹 音仇由，邑名。 　毋掇 音无拙，县属益州 。 　泊罗 泊音博，县名。 　虹县 虹音降。 　苴芉 音斜米。 　徙 音斯，邑名。 　岢岚 音可婪，州名，近太原 。 　庴县 庴音疾，县名，在清河 。 　祊 音崩，郑 地。 　渑池 渑音免，县在河南 。 　袲 音侈，上声，宋 地。 　趡 翠，上声，鲁 地。 　夫童 童音中。 　儋州 儋音丹。 　 尸圭切，邑在齐 东。 　蔇 其寄切。 　宁母 音宁某，鲁 地。 　鄠杜 音户古，汉 陂令县 ，属凤翔 。 　郪丘 郪音西，齐 地。 　虚朾 音区汀，宋 地。 　 音求，地名。 　僰邛 僰音匐，地名，在犍为 。 　 于轨切，郑 地。 　狸脤 音刹蜃。 　邿 音诗，鲁 地。 　皋 由去声，郑 地。 　橐皋 皋，章夜切，在淮南 。 　涪 音浮，州名，在重庆府 。 　叶县 叶音涉。 　泷水 泷音商，县名。 　朱提 音殊时，邑名。 　承阳 承音蒸。 　馀汗 汗音干。 　番禾 番音盘。 　栎阳 栎音约，邑名。 　平舆 舆音玉。 　郯城 音谈，县名。 　沙羡 羡音夷。 　莲勺 莲音辇，邑名。 　不羹 音郎，邑名。 　堵阳 堵音者，邑名。 　渑淄 音承脂，县名。 　沁 音倩，山西 沁州 。 　新淦 淦音干，县名。 　隆虑 音林闾，邑名。 　霅川 霅音靸，湖州 。 　阳夏 夏音贾。 　睢州 睢音虽。 　会稽 会音贵，邑名。

山水异名　昆仑 一名昆岑 。君山 一名娲宫 。武当 一名 。普陀 一名梅岑 。青城 一名天谷 。大复 一名胎簪 。衡山 一名芝冈 。齐云 一名白岳 。东海 一名岱渊 。





古迹


赤县神州　古今通论 ：东南方五千里，名曰赤县神州，中有和美乡，方三千里，五岳之城，帝王之宅，圣贤所居也。

枌榆社　汉高帝 祷于枌榆社 ，帝之故乡也。高帝 以丰 沛 为其汤沐之邑，令世世无有所予。

新丰　太上皇居深宫，以生平所好，皆贩徒少年、酤酒卖饼、斗鸡蹴踘之辈，今皆无此，故怏怏不乐。高祖 乃作新丰 ，移旧乡里。命匠人胡宽 悉仿其衢巷门闾，士女老幼相携路首，各认其门而入。放牛羊鸡犬于通途，亦各识其家。上皇大悦。

洋川 者，戚夫人 之所生处也，高祖 得而罢之。夫人思慕本乡，追求洋川 。高帝 为驿致长安 ，蠲复其乡，更名曰县。又故目其地为洋川 ，用表夫人诞载之休祥也。

桑梓地　祖父植桑梓以遗其子孙，子孙思其祖泽，不忍剪伐。故诗 曰：“维桑维梓，必恭敬止。”

汉寿 在四川 保宁府 广元县 。汉 封关公 为汉寿亭侯 ，即此地。后人称“寿亭侯”者误。

度索寻橦　度索，以绳索相引而度也。寻橦者，植两木于两岸，以绳贯其中，上有一木筒，所谓橦也。人缚橦上，以手缘索而进，以达彼岸，有人解之，所谓寻橦也。

井陉道　韩信 与张耳 将兵击赵 ，李左车 说赵王 曰：“井陉 道险，车不得方轨，骑不能成列。愿假臣三万人，从间道绝其辎重，两将之头可致之麾下。”

九折坂　汉 王阳 为益州 牧，至九折坂 ，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后王尊 至此，曰：“此非王阳 所畏处耶！”乃叱其御，历险而上。后人以王阳 不失为孝子，王尊 不失为忠臣。

赤地清野　地空无物曰赤地；野无人民无禾稻曰清野。

息壤　古地名，有二：一在荆州 ；一在永州 ，地中不可犯畚锸，犯者立死。

解池 盐不必煎煮，居人疏地为畦，决水灌其中，俟南风起，此盐即成。故大舜 歌曰：“南风之起矣，可以阜吾民之财兮。”

保俶塔　钱忠懿王 名俶 ，入朝，恐其羁留，作塔以保之。称名，尊天子也。今误作“保叔”，不知者遂有“保叔缘何不保夫”之句。

妫汭音规芮 　河东 有二泉，南流曰沩 ，北流曰汭 。尚书 ：“釐降二女于沩 汭 。”

孔林　自泰山 发脉，石骨走二百里，至曲阜 结穴，洙 泗 二水会于其前，孔林 数百亩，筑城围之。城以外皆孔氏 子孙，围绕列葬，三千年来，未尝易处。南门正对峄山 ，石羊石虎皆低小，埋土中。伯鱼 墓，孔子 所葬，南面居中，前有享堂；堂右横去数十武，为宣圣 墓，墓坐一小阜，右有小屋三楹，上书“子贡 庐墓处”；墓前近案，对一小山，其前即葬子思 ：父、子、孙三墓，所隔不远，马鬣之封不用石砌，土堆而已。林中树以千数，惟一楷木老本，有石碑刻“子贡 手植楷”，其下小楷生植甚繁。此外合抱之树皆异种，鲁 人世世无能辨其名者，盖孔子 弟子异国人，皆持其国中树来种者。林以内不生荆棘，并无刺人之草。

土著音著 　言著土地而有常居者，非流寓迁徙之人也。今人误读为注。

雒邑　汉 光武 定居洛邑 。汉 以火德王，忌水，故去“水”而加“隹”，改“洛”为“雒”。后魏 以土德王，以水得土，而流土得水而柔，故又除“隹”加“水”。

京观　谓高丘如京；观，阙形也。古人杀贼，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。古之战场所在有之。

玉门关　汉 班超 久在绝域，年老思归，上书曰：“臣不愿到酒泉郡 ，但愿生入玉门关 。”

雁门关　在大同府 马邑县 。北雁入塞，必衔芦一根，掷之关门，然后飞入，如纳税然，芦柴堆积如山。设有芦政主事，岁进芦银以万计。

夏国　扬州 漕河东岸有墓表，题曰：“ 墓道。”“ ”音“虔”，与“夏”字相类，少一发笔，下作“又”，行人遂误为夏国公 。盖明 顾公玉 之封号，赐地葬此也。

鲁鱼米之地　唐 田澄 蜀城 诗：“地富鱼为米。”故称沃土为鱼米之地。

漏泽园创始于宋 元丰 间，立为埋葬之所，取“泽及枯骨，不使有遗漏”之义也。明 初，令民间立义冢。天顺 四年，令郡县皆置漏泽园。

亭音欧亭 　汉 蒋澄 封 。今溧阳 有 。

鬼门关　在交趾 南。其地多瘴疠，去者罕得生还。谚曰：“鬼门关 ，十去九不还。”

铁瓮城　在镇江 ，孙权 所筑。邗沟 ，在扬州 ，夫差 所开。

女阳亭　在崇德县 。句践 入吴 时，夫人产女于此亭。及吴 灭后，乃名女阳 ，更就李 为女儿乡 。

崖州为大　宋 丁谓 贬崖州 司户，常语客曰：“天下州郡孰为大？”客曰：“京师也。”谓 曰：“朝廷宰相今为崖州 司户，则惟崖州 为大也。”

戒石铭　宋高宗 绍兴 二年六月，颁黄庭坚 所书戒石铭 于州县，令刻石，文曰：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”

悲田院　唐会要 曰：开元 五年，宋璟 、苏颋 请建悲田院，使乞儿养病，给以廪食。亦曰贫子院。

筑城　周公 筑洛阳城 ，公孙鞅 筑咸阳城 ，伍员 筑苏城 ，范蠡 筑越城 ，张仪 筑成都城 ，萧何 筑长安城 ，孙权 筑建康城 、泗州城 ，王审知 筑福州城 ，钱镠 筑杭城 。

燕长城　燕 始城上谷 至辽东 。赵 始城雁门 至灵州 。秦始皇 补筑，始名长城 。北齐 文宣帝 复筑长城 。汉武帝 复筑辽东 城。

开险　司马错 开巴 蜀 ，秦昭王 开义渠 ，赵武灵王 开代 、楼烦 、白羊 ，燕惠王 开辽东 ，秦始皇 开朔方 ，汉 彭吴 开秽貊 ，唐蒙 开邛僰 、夜郎 、牂牁 、越嶲 ，庄助 开东瓯 、西越 ，卫青 开阴山 。

胜国　灭人之国曰胜国，言为我所胜之国也。左氏 曰：胜国者，绝其社稷，有其土地。

无支祁　大禹 治水，至桐柏山 ，获水兽，名无支祁 ，形似狝猴，力逾九象，人不可视。乃命庚辰 锁于龟山 之下，淮水 乃安。唐 永泰 初，有渔人入水，见大铁索，锁一青猿，昏睡不醒，涎沫腥秽，不可近。

雷峰塔　在钱塘 西湖 净寺 前，南屏 之支麓也，昔有雷就 者居之，故名。上有塔，遭回禄，今存其残塔半株。

雪窦　在奉化县 。唐 时雪窦禅师 居之鸟窠，衣褶寂然不动。

岳林寺　在奉化 。布袋和尚 道场，其钵盂佛迹尚在。

虎丘　吴王 阖闾 死，治葬，穿土为川，积壤为丘，铜棺三重，以黄金珠玉为凫雁。葬三日，金精上腾为白虎，蹲踞山顶，因名虎丘 。

坑儒谷　在临潼 。秦始皇 密令冬月种瓜于骊山 谷中，温处皆熟。诏博士诸生说之。前后七百人，言人人殊，则皆使往视，因伏机陷之，后人号坑儒谷 。

鹤林寺　在润州 ，有马素塔 。米元章 爱其松石深秀，誓以来生为寺伽蓝，呵护名胜。公没时，鹤林伽蓝 无故自倒。里人知公欲践夙愿，遂塑其像于寺之左偏。

祖堂　在应天府 治南。唐 法融和尚 得道于此，为南宗第一祖师，在山房禅定，有百鸟献花，故又名献花岩 。

雨花台　梁武帝 时，有云光法师 讲经于此，天花乱坠，故名雨花 。

飞来峰　在杭州 虎林山 之前。晋 时西僧叹曰：“此是天竺国 灵鹫 山 之小岭，不知何日飞来？”因名之飞来峰 。

躲婆弄　在绍兴 蕺山 下，王右军 居此。有老妪鬻扇，右军 为题其扇，媪有愠色。及出，人竞买之。他日，媪又持扇乞书，右军 避去。故其下有题扇桥 、躲婆弄 。

笔飞楼　在蕺山 之麓。王右军 于此写黄庭经 ，笔从空飞去。今其地有笔飞楼 址。

樵风径　在会稽 平水 。汉 郑弘 少时采薪，得一遗箭。顷之，有老人觅箭，还之，问弘 何欲，弘 知其神人，答曰：“常患若耶溪 载薪为难，愿朝南风，暮北风。”后果如其言。

雷门　即绍兴府 城之五云门 。会稽志 ：雷门 上有大鼓，声闻洛阳 。后鼓破，有二鹳从鼓中飞出，声遂不远。

兰渚　在绍兴府 城南二十五里。晋 永和 九年上巳日，王右军 与谢安 、孙绰 、许询 辈四十一人会此修禊事。今传有流觞曲水、兰亭 故址。

西陵　在萧山 ，一名固陵 。范蠡 治兵于此，言可固守，因名。

箪醪河　在绍兴府 西。句践 行师日，有献壶浆者，跪而受之，取覆上流水中，命士卒乘流而饮。人百其勇，一战遂有吴国 ，因以名之。

浴龙河　在绍兴 西门外。宋理宗 与弟芮 ，少时同浴于河。鄞 人余天锡 卧舟中，梦二龙负舟，起视之，则二小儿缘舟戏。问之，知是宗室，遂与史弥远 言其异，卒嗣帝位。

沉酿堰　在山阴 柯山 之前。郑弘 应举赴洛 ，亲友饯于此，以钱投水，依价量水饮之，各醉而去。

曹娥碑　在曹娥江 浒。汉 上虞 令度尚 所立，尚 弟子邯郸淳 所撰，蔡邕 题“黄绢幼妇外孙齑臼”，隐“绝妙好辞”四字。魏武 问杨修 曰：“解否？”修 曰：“解。”魏武 曰：“卿勿言。”行三十里始悟，乃叹曰：“吾不如卿三十里。”按：魏武 不曾过钱塘 ，所见碑应是拓本。

钱塘　梁 开平 四年，钱武肃王 始筑捍海塘，在候潮门 外，潮水昼夜冲击，版筑不就。王命强弩数百以射潮头，潮水东击西陵 ，海塘遂就。

桃源　晋 时有渔人乘舟捕鱼，缘溪行，忘路远近，见洞口桃花，舍舟入。其中土地开朗，民居稠杂，鸡犬桑麻，怡然自乐。渔人惊问，云是先世避秦 来此，遂与外隔。问今是何世，不知有汉 ，无论魏 晋 。渔人出，乃属曰：“不足为外人道也。”

牛渚矶　在姑孰 。水深不可测。相传其下多怪物，温峤 燃犀角照之，须臾，见水族奇形怪状，有乘车马、著赤衣者。是夜，峤 梦一人谓曰：“与君幽明道隔，何事相窘？”峤 觉而恶之。未几，以齿疾拔齿，中风而卒。

杜宇 始凿巫峡 ，汉武帝 凿曲江 ，张九龄 凿梅岭 。秦始皇 厌天子气掘淮 流，西入江 禹贡 ：东入海， 始名秦淮 。隋炀帝 东游，穿河 ，自京口 至馀杭 。六朝自云阳 凿运渎，径至建康 ，始复禹 通渠故道，穿通济渠 ，为后世通漕转运。

泰山 上有金箧玉策，能知人年寿修短。汉武帝 探策得十八，倒读曰八十。后寿果八十。

八咏楼　在金华府 府治西南，即沈约 玄畅楼 也。宋 守冯伉 更今名。

古蜀国　今成都府 。蜀 之先自黄帝 子曰昌意 ，娶蜀山氏 女，生帝喾 ，乃封其支庶于蜀 。历夏 商 ，始称王，首名蚕丛 ，次曰柏灌 ，次曰鱼凫 。

八阵图　在新都 牟弥镇 。孔明 八阵图 凡三：在夔州 者六十有四，方阵法也；在牟弥 者一百二十有八，当头阵法也；在棋盘 市者二百五十有六，下营法也。又：沔 之定军山 下亦有之，夜常闻金鼓声。

神女庙　在巫山 。楚襄王 游于高唐 ，梦一妇人曰：“妾在巫山 之阳，高丘之上。朝为行云，暮为行雨。”比旦视之，如其言，遂立庙。

华表柱　辽阳城 内鼓楼东，昔丁令威 家此，学道得仙，化鹤来归，止华表柱，以咮画表，云：“有鸟有鸟丁令威 ，去家千岁今始归。城郭虽是人民非，何不学仙冢累累。”

麦饭亭　在滹沱河 上，冯异 进光武 麦饭处。芜蒌亭 在饶阳 ，冯异 进豆粥处。

柏人城 在唐山 。汉高祖 过此，欲宿，心动，问县何名。曰：“柏人 。”高祖 曰：“柏人者，迫于人也。”不宿而去。

孟姜石　山海卫 长城 北，石上有妇人迹，相传为秦 时孟姜女 寻夫之地。

九层台　太平 按说苑 ：晋灵公 筑九层台，其臣荀息 谏曰：“臣能累十二棋子加卵于上。”公曰：“危哉。”遂止其役。遗址尚存。

虒祁宫　在曲沃 。左传 ：晋 作虒祁宫 ，而诸侯畔。谓此。卫灵公 之晋 ，晋平公 置酒于虒祁 ，令师涓 奏靡靡之乐。师旷 曰：“此必得之濮上 ，乃亡国之声也，不可听！”

三冈四镇　俱在大同 应州 。赵霸冈 在城东，黄花冈 在城西，护驾冈 在城南；安边镇 在城东，大罗镇 在城南，司马镇 在城西，神武镇 在城北。元好问 诗：“南北东西俱有名，三冈四镇护全城。”

桑林　在阳城 。汤 有七年之旱，祷雨于此，至今多桑。

天绘亭　在平乐府 治。一日，郡守欲易名，忽从土中得片石，云：“予择胜得此亭，名曰天绘。后某年月日，当有俗子易名清晖者。”遂已。

洛阳桥　在泉州府 城东北，跨洛阳 江，一名万安桥 。郡守蔡襄 建，长三百六十丈，广丈有五尺。先是海渡岁溺死者无算，襄 欲垒石为梁，虑潮漫，不可以人力胜。乃遗檄海神，遣一吏往。吏酣饮，睡于海厓，半日潮落而醒，则文书已易封矣。归呈襄 ，启之，惟一“醋”字。襄 悟曰：“神其令我廿一日酉时兴工乎？”至期，潮果退舍。凡八日夕而功成，费金钱一千四百万。

社仓　在崇安 。宋 乾道 中，县大饥，朱文公 请于郡，得粟六百石赈给之。秋成，民偿粟于官，因乞留里中立社仓，夏贷冬收，以为常规。文公 自作记。后请颁其法于天下。

五羊城　即广州府 城。初有五仙人骑五色羊至此。故名。

梅花村　罗浮 飞云峰侧。赵师雄 ，一日薄暮，于林间见美人淡妆素服，行且近。师雄 与语，芳香袭人，因扣酒家共饮。少顷，一绿衣童来，且歌且舞。师雄 醉而卧。久之，东方已白，视大梅树下，翠羽啾啾，参横月落，但惆怅而已。

滕王阁　南昌府 城章江门 上。唐高宗 子元婴 封滕王 时建。都督阎伯屿 重九宴宾僚于阁，欲夸其婿吴子章 才，令宿构序。时王勃 省父经此与宴。阎 请众宾序，至勃 不辞。阎 恚甚，密令吏得句即报，至“落霞秋水”句，叹曰：“此天才也！”其婿惭而退。

岳阳楼　岳州 西门，滕子京 建楼，范希文 记，苏子美 书，邵竦 篆，称四绝。

巴丘山　岳州府 城南。羿 屠巴蛇于洞庭 ，积骨为丘，故名。





山川


九山　会稽山 、衡山 、华山 、沂山 、岱山 、岳山 、医无闾山 、霍山 、恒山 。

九泽　大陆泽 、雷夏泽 、彭蠡泽 、云梦泽 、震泽 、菏泽 、孟潴泽 、 泽 、具区泽 。

五岳　东岳泰山 ，山东 济南府 泰安州 。南岳衡山 ，湖广 衡州府 衡山县 。中岳嵩山 ，河南 河南府 登封县 。西岳华山 ，陕西 西安府 华阴县 。北岳恒山 ，山西 大同府 浑源县 。

九河　曰徒骇 、曰太史 、曰马颊 、曰覆釜 、曰胡苏 、曰简 、曰絜 、曰钩盘 、曰鬲津 。

五镇　东镇沂山 ，东安公 在沂州 。南镇会稽山 ，永兴公 在绍兴 。中镇霍山 ，应圣公 在晋州 。西镇吴山 ，成德公 在陇州 。北镇医无闾山 ，广宁公 在营州 。

五湖　一洞庭 ，二青草 ，三鄱阳 ，四丹阳 ，五太湖 。一曰五湖者，太湖 之别名也，一名震泽 ，一名笠泽 。

四渎者，江 、淮 、河 、济 是也。禹 平水土，名曰四渎。礼记 ：天子祭天下名山、大川：五岳视三公；四渎视诸侯。

四海　天地四方，皆海水相通，九戎、八蛮、九夷、八狄，形类不同，总而言之，谓之四海。渤澥 者，又东海 之别支也。

三岛　东海 之尽谓之沧海 ，其中有蓬莱 、方丈 、瀛洲 三神山，金银为宫阙，神仙所居。

五山　渤海 之东有大壑，名归墟 ，其中有岱舆 、员峤 、方壶 、瀛洲 、蓬莱 五山。

三江者，松江 、娄江 、东江 也。其分流处，曰三江口。

三泖　在松江府 。俗传近山泾者为上泖 ，近泖桥 者为中泖 ，自泖桥 而上萦绕百馀里曰长泖 ，是谓三泖 。

昆仑山　在西番 。山极高峻，积雪至夏不消，延亘五百馀里，黄河 经其南。

黄河　在西番 。其水从地涌出，百馀泓，东北汇为大泽。又东流为赤宾河 ，合忽兰 诸河，始名黄河 。从东北至陕西 、兰州 ，始入中国。元 招讨使都实 始穷河源。

华山　韩昌黎 夏日登华山 之岭，顾见其险绝，恐栗，度不可下，据崖大哭，掷遗书为诀。华阴 令搭木架数层，绐其醉，以毡裹缒下之。

匡庐山　在南康府 。周 时匡裕 兄弟七人结庐隐此，故名。志中言有二胜，开元 漱玉亭 、栖贤 三峡桥 ，内有白鹿洞 ，为朱晦庵 读书处。今另设学校，以教习诸生。

武夷山　在崇安 。高峰三十有六，道书第十六洞天，当有神人降此，自称武夷君 。又列仙传 ：篯铿 二子，长曰武 ，次曰夷 ，故名。

龙虎山　在贵溪 。两石峙，如龙昂虎踞，即上清宫 也。世为张道陵 所居，上有壁鲁洞 ，即天师得异书处。

壦务音权旄 山　在柏人城 之东北。尚书 言舜 纳于大麓，迅雷风烈，弗迷。即此。

华不注不音夫，与跗同。 　言此山孤秀，如花跗之注于水也。九域志 云：大明湖 望华不注山 ，如在水中。

白岳山　在休宁县 。一名齐云 。岩上有石钟楼、石鼓楼、香炉峰 、烛台峰 ，皆奇景。上供玄帝 像，云是百鸟衔泥所塑，灵应异常，人称小武当 。时时有王灵官响山鞭，声如霹雳。

镇江三山　一曰北固 ，一曰金山 ，一曰焦山 。焦山 者，汉 末隐士焦光 隐此，故名。上有瘗鹤铭 ，陶隐居 所书，雷火断之，今墮江岸。

八公山　在寿州 。淮南王 安 与宾客八公修炼于此。谢玄 陈兵淝水 ，苻坚 望见八公山 草木，风声鹤唳，皆为晋 兵。

天童山　在鄞县 。晋 僧义兴 卓锡于此，有童子给役薪水，久之辞去，曰：“吾太白神也，上帝命侍左右。”言讫不见。遂名太白山 ，又名天童山 。

招宝山　在定海 。天气晴朗，朝鲜 、日本 诸国，一望可见。山中有棋子坪 ，以白饭撒之得白子，以黑豆撒之得黑子。

翁洲山　在定海 。徐偃王 所居。句践 欲封夫差 于甬东 ，即此地也。唐 开元 中置翁山县 。

鸡鸣山　在应天府 东，旧名鸡笼山 。雷次宗 开馆于此，齐高宗 常就次宗 受左氏春秋 。

牛首山　在祖堂 之北，上有二峰相对，如牛角，故名。晋 王导 曰：“此天阙也。”又名天阙山 。

摄山　在应天府 治东北。产摄生草。上有千佛岩 、栖霞寺 ，即明僧绍舍 宅。

茅山　在句容 ，初名句曲山 。茅君 得道于此，更今名。上有三峰，三茅君 各占其一，谓之三茅峰 。三峰之北，曰玉晨观 ，即所谓金陵 地肺也。

莫愁湖　三山门 外。昔有妓卢莫愁 家此，故名。

天台山　上应台星高一万八千丈，周八百里，从昙花亭 麓视石梁瀑布 ，如在天半上。有琼台玉阙诸景，旧名金庭洞天 。

天姥山 在浙 之新昌县 。李太白 梦游天姥 ，即此。近产茶，名天姥 茶。

文公山　在尤溪 。朱晦庵 父松 为尤溪 尉，任满，假馆于郑氏 。建炎 庚戌九月，朱子 生，所对二山，草木繁密，野烧焚之，山形露出“文公”二字。

云谷山　在建阳 。群峰上蟠，中阜下踞，虽当晴昼，白云坌入，则咫尺不可辨。朱文公 作草堂其中，榜曰“晦庵”。

钟山　在分宜 。晋 时，雨后有大钟从山峡流出，验其铭，乃秦 时所造，故名钟山 。后有渔人，山下得一铎，摇之，声如霹雳，山岳动摇。渔人惧，沉之水。或曰：此秦始皇 驱山铎也。

寒石山　唐 寒山 、拾得 二僧居此。丰干和尚 谓闾丘 太守曰：“寒山 、拾得 ，是文殊 、普贤 后身。”太守往谒之，二人笑曰：“丰干 饶舌。”遂隐入石中，不复出。

石镜山　在临安 。有圆石如镜，钱镠 少时照之，冠冕俨然王者。唐昭宗 封为衣锦山 。镠 常于此宴故老，木石皆披锦绣。

宛委山　在会稽 禹 穴之前。上有石匮，大禹 发之，得赤珪如日，碧珪如月，长一尺二寸。又传禹 治水毕，藏金简玉字之书于此。

宝山　一名攒宫，在会稽县 东南。宋高 、孝 、光 、宁 、理 、度 六陵在焉。元 妖僧杨琏真伽 发诸陵，唐珏 潜收陵骨，瘗于兰亭山 之冬青树下，陵骨得以无恙，独理宗 头大如斗，不敢更换，元 人取作溺器。我太祖 得之沙漠，复归本陵，有石碑记其事。

越城中八山　卧龙 、蕺山 、火珠 、白马 、蛾眉 、鲍郎 、彭山 、怪山 。更有黄琢山 ，在华严寺 后，人不及知。蛾眉山 ，在轩亭 北首民居之内，今指土谷寺 神桌下小石为蛾眉山者，非是。怪山 在府治东南，水经注 云：是山自琅琊 东武海 中一夕飞来，居民怪之，故曰怪山 。上有灵鳗井 ，鳗大如柱，能致风雨。越王 筑台其上，以观云气。

尾闾　台州 宁海县 东，海中水湍急，陷为大涡者十馀处，百凡浮物，近之则溺。

瓠子河　汉武帝 元光 三年，河决顿丘 ，复决濮阳 ，瓠子 泛郡十六。发卒数万人塞瓠子河 。天子自临决河，沉白马玉璧于河，筑室其上，名宣防宫 。

钱塘潮　朝夕两至，初三日起水，二十日落水。每月十八潮大，八月十八潮尤大。有候潮歌 曰：“午未未未申，寅卯卯辰辰。巳巳巳午午，朔望一般轮。”

磻溪　在凤翔府 宝鸡县 。吕望 钓此，得一鱼，腹有璜玉，文曰：“周 受命，吕 氏佐。”今石上隐隐见两膝痕。

滟滪堆　在瞿唐峡 口。有孤石，冬出水二十馀丈，夏即没入土。人云：“滟滪大如象，瞿唐 不可上；滟滪大如马，瞿唐 不可下。”以为水候。庾子舆 奉父榇还巴东 ，至瞿唐 ，水壮。子舆 哀号，峡水骤退，舟得安行。人为之语曰：“滟滪如幞本不通，瞿唐 水退为庾公 。”

瞿唐峡 与西陵峡 、巫山峡 ，世称三峡，连亘七百里，重岩叠障，隐蔽天日，非亭午、夜分，不见日月。水经 云杜宇 所凿。

烂柯山　衢州府 城南，一名石室 。道书谓青霞第八洞天。晋 樵者王质 入山，见二童子弈，质 置斧而观。童子与质 一物，如枣核，食之不饥。局终，示质 曰：“汝斧柯烂矣。”质 归家，已百岁矣。

江郎山　在江山 。世传江氏 兄弟三人登其巅，化为石，故名。山顶有池，产碧莲、金鲫。

金华山　府城北。金星与婺女星争华，故名。又名长山 ，周三百六十馀里，其最胜者曰金华洞 ，道书第三十六洞天。

四明山　在馀姚县 。高三万八千丈，周二百一十里，由鄞 小溪入，则称东四明 ；由馀姚 白水入，则称西四明 ；由奉化 雪窦 入，则直谓之四明 。道经第九洞天也。峰凡二百八十有二，中有峰曰芙蓉 ，有汉 隶刻石上，曰四明 山心。其右有石窗。

天水池　在重庆 江津县 。邑人春月游此，竞于池中摸石祈嗣，得石者生男，得瓦者生女，颇验。

大瀼水　在奉节县 。杜甫 诗“瀼 东瀼 西一万家”，即此。郡人龙澄 ，尝于瀼 中见一石盒，探取之，获玉印五，文字非世间篆籀。忽有神人诧曰：“玉印乃上帝所宝，昔授禹 治水，水治复藏名山大川。今守护不谨耳！可亟投元处。”澄 如其言。后登上第。

牛心山　龙安府 城之东。梁 李龙 迁葬此。武后 时凿断山脉。玄宗 幸蜀 ，有老人苏垣 奏：龙州 牛山 ，国之祖墓，今日蒙尘，乃则天 掘凿所致也。玄宗 命刺史修筑如旧。未几，诛禄山 。

峨眉山　眉州 城南，来自岷山 ，连冈叠障，延袤三百馀里，至此突起三峰，其二峰对峙，宛若峨眉。

磨针溪　彭山 象耳山 下，相传李白 读书山中，学未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵，白 问故，媪曰：“欲作针耳。”白 感其言，遂卒业。

长白山　在开原 东北千馀里。横亘千里，其巅有潭，周八十里，深不可测，南流为鸭绿江 ，北流为混同江 。

太行山　怀庆府 城北。王烈 入山，忽闻山北雷声，往视之，裂开数百丈，石间一孔径尺，中有青泥流出，烈 取抟，即坚凝，气味如香粳饭。

神农涧　在温县 。神农 采药至此，以杖画地，遂成涧。

卧龙岗　南阳府 城西南。即诸葛亮 躬耕处，有三顾桥 。

丹水　在内乡县 。抱朴子 云：水有丹鱼，先夏至十日，夜伺之，鱼皆浮水，赤光如火，取其血涂足，可步行水上。

天中山　汝宁府 城北。在天地之中，故名。自古考日影测分数，莫正于此。

金龙池　在平阳府 城西南。晋 永嘉 中，有韩媪 偶拾一巨卵，归育之，得婴儿，字曰橛 ，方四岁。刘渊 筑平阳城 不就，募能城者。橛 因变为蛇，令媪举灰志后，曰：“凭灰筑城，可立就。”果然。渊 怪之，遂投入山穴间，露尾数寸，忽有泉涌出，成此池。

五台山　在五台县 。五峰高出云汉，文殊师利 所居。曰清凉山 ，即此。

尼山　曲阜 接泗水 邹县 界。颜氏 祷此，而孔子 生。记云：“颜氏 升之谷，草木之叶皆上起；降之谷，草木之叶皆下垂。”

雷泽　在曹州 。泽中有雷神，龙身而人颊，鼓其腹则鸣。史记 ：“舜 渔于雷泽 。”即此。

鸣犊河　在高唐 。孔子 将西见赵简子 ，闻杀窦鸣犊 ，临河而叹。因名。

濮水　濮州 上有庄周钓台 。昔师延 为纣 作靡靡之乐，武王 伐纣 ，师延 自投濮水 而死。后卫灵公 夜止濮上 ，闻鼓琴声，召师涓 听之。师涓 曰：“此亡国之音也。”

牛山　临淄 。齐景公 登牛山 ，流涕曰：“美哉国乎！若何去此而死也？”艾孔 、梁丘据 皆从而泣，晏子 独笑。公问故，对曰：“使贤者不死，则太公 、桓公 常守之矣。勇者不死，则庄公 、灵公 常守之矣，吾君安得此位乎？至于君独欲常守，是不仁也。二子从而泣，是谄谀也。见此二者，臣所以窃笑。”公举觞自罚，罚二臣者。

愚公谷　临淄 愚公山 之北。齐桓公 逐鹿至此，问一老父：“何以名愚公谷 ？”对曰：“臣畜牸牛生犊，卖犊而买驹。少年谓牛不能生马，遂持驹去。邻人以臣为愚，故名。”

九华山　青阳 ，旧名九子山 。李白 谓“九峰似莲华”，乃更今名。刘梦得 尝爱终南 、太华 ，以为此外无奇；爱女几 、荆山 ，以为此外无秀。及见九华 ，深悔前言之失也。

禹祁山　姑苏城 西，相传禹 导吴江 以泄具区 ，会诸侯于此。

洞庭山　姑苏城 西太湖 中，一名包山 ，道书第九洞天。苏子美 记：“有峰七十二，惟洞庭 称雄。”

孔望山　海州 。孔子 问官于郯子 ，尝登此望海。

夹谷山　在赣榆 。即孔子 会齐侯 处。

硕项湖　在安东 。秦 时童谣云：“城门有血，当陷没。”有老姆忧惧，每旦往视。门者知其故，以血涂门，姆见之，即走。须臾，大水至，城果陷。高齐 时，湖尝涸，城址尚存。

龙穴山　六安 上有张龙公祠 ，记云：张路斯 ，颍上 人，仕唐 为宣城 令，生九子，尝语其妻曰：“吾龙也。蓼 人郑祥远 亦龙也，据吾池。屡与之战，不胜，明日取决，令吾子射系鬣以青绢者，郑 也——绛绢者吾也。”子遂射中青绢者，郑 怒，投合肥 西山死。即今龙穴 。

巢湖　合肥 。世传江水暴涨，沟有巨鱼万斤，三日而死，合郡食之。独一姥不食。忽遇老叟，曰：“此吾子也。汝不食其肉，吾可亡报耶？东门石龟目赤，城当陷。”姥日往窥之。有稚子戏以朱傅龟目。姥见，急登山，而城陷，周四百馀里。

滇池　云南府 城南。一名昆明池 ，周五百馀里，产千叶莲。史记 ：滇水 源广末狭，有水倒流，故曰滇。

金马山　云南府 城东，世传金马隐现于上。往西则碧鸡山 ，峰峦秀拔，为诸山长。俯瞰滇池 ，一碧万顷。汉宣帝 时，方士言益州 有金马碧鸡可祭祷而致，乃遣王褒 入蜀 。

大庾岭　南雄府 城北。一名梅岭 。张九龄 开凿成路，行者便之。上有云封寺 、白猿洞 。卢多逊 南迁岭上，憩一酒家，问其姓，妪曰：“我中州仕族，有子为宰相卢多逊 挟私窜以死。我且寓此岭，候其来。”多逊 仓皇避去。

罗浮山　在博罗 。高三千六百丈，周三百馀里，岭十五，峰四百三十二，洞八，大小石楼三，登之可望海。又有璇房瑶宫七十二所。南越志 ：罗浮 第三十一岭半是巨竹，皆七八围，节长丈二，叶似芭蕉，谓之龙葱竹。

鳄溪　在潮州府 城东。一名恶溪 。溪有鳄鱼，身黄色，四足，修尾，状如鼍，举止 疾，口森锯齿，往往为人害。鹿行崖上，群鳄鸣吼，鹿怖坠崖，鳄即蚕食。

石钟山　在湖口 。下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟。苏轼 尝泛舟醉此。

麻姑山　在建昌府 城西。上有瀑布、龙岩 、丹霞洞 、碧莲池 ，皆奇境也。周四百馀里，中多平地可耕。道书三十六洞天之一。麻姑 修炼于此。

曲江池　西安府 城东南。汉武帝 凿，每赐宴臣僚于此，池备彩舟，惟宰相学士登焉。宋子京 尝夜饮曲江 ，偶寒，命取半臂，十馀宠各送一枚，子京 恐有去取，不敢服，冒寒而归。

岐山　一名天柱山 。禹贡 ：导汧 及岐 。太王 邑于岐山 之下，文王 时凤鸣岐山 ，皆此。

君子津　大同 。古东胜州 界上。汉桓帝 时，有大贾赍金至，死此，津长埋之。贾子寻父丧至，悉还其金。帝闻之曰：“君子也。”遂以名津。

柳毅井　在君山 。唐 柳毅 下第归，至泾阳 ，道遇牧羊妇，泣曰：“妾洞庭君 小女，嫁泾川 次郎，为婢所谮，见黜至此，敢寄尺牍。洞庭 之阴有大橘树，击树三，当有应者。”毅 如其言。忽见一叟引至灵虚殿 ，取书以进。洞庭君 泣曰：“老夫之罪。”顷之，有赤龙拥一红妆至，即寄书女也。宴毅 碧云宫 ，洞庭君 弟钱唐君 曰：“泾阳 嫠妇欲托高义为姻。”毅 不敢当，辞去。后再娶卢氏 ，即龙女也。





泉石


八功德水　一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八除病。北京 西山 、南京 灵谷 ，皆取此义。

斟溪 在连州 ，一日十溢十竭。潮泉 在安宁州 ，一日三溢三竭。漏勺 在贵阳城 外，一日百盈百涸，应铜壶漏刻。

中冷泉　在扬子江 心。李德裕 为相，有奉使者至金陵 ，命置中冷水 一壶。其人忘却。至石头城 ，乃汲以献李 。饮之，曰：“此颇似石头城 下水。”其人谢过，不敢隐。

惠山泉　在无锡县 锡山 。旧名九龙山 ，有泉出石穴。陆羽 品之，谓天下第二泉。

趵突泉　在济南 。平地上水趵起数尺，看水者以水之高下，卜其休咎。

范公泉　在青州府 。范仲淹 知青州 ，有惠政，溪侧忽涌醴泉，遂以范公 名之。今医家汲水丸药，号青州 白丸子。

妒女泉　在并州 。妇女不得靓妆彩服，至其地必致风雨。

阿井水　在东阿县 。以黑驴皮，取其水煎成膏，即名阿胶。

虎跑泉　在钱塘 。唐 元和 十四年，性空大师 栖禅其中，以无水欲去。有二虎跑山出泉甘洌，乃建虎跑寺 。观泉者，僧为举梵呗，泉即觱沸而出。

六一泉　在孤山 之南。宋 元祐 六年，东坡 与惠勤上人 同哭欧阳公 处也。勤上人 讲堂初构，阙地得泉，东坡 为作泉铭。以两人皆列欧公 门下，此泉方出，适哭公讣，名以六一，犹见公也。参寥泉 在智果寺 。东坡泉 在昌县 。醉翁亭 侧，亦有六一泉 。

夜合石　新昌 东北洞山寺水口，有二石，高丈馀，土人言二石夜间常合为一。

热石　临武 有热石，状如常石，而气如炽炭，置物其上立焦。

松化石　松树至五百年，一夜风雷化为石质，其树皮松节，毫忽不爽。唐 道士马自然 指延真观 松当化为石，一夕果化。

望夫石　武昌山 有石，状如人。俗传贞妇之夫从役远征，妇携子送至此，立望其夫而死，尸化为石。

醒酒石　唐 李文饶 于平泉庄 ，聚天下珍木怪石，有醒酒石，尤所钟爱。其属子孙曰：“以平泉庄 一木一石与人者，非吾子孙也。”后其孙延古 守祖训，与张全义 争此石，卒为所杀。

赤心石　武后 时争献祥瑞。洛 滨居民，有得石而剖之中赤者，献于后，曰：“是石有赤心。”李昭德 曰：“此石有赤心，其馀岂皆谋反也！”

十九泉　在严滩钓台 下。陆羽 品天下泉味，谓此泉当居第十九。

一指石　在桐庐县 缀岩谷间，以指抵之则动，故名。

鱼石　涪州 江心有石，上刻双鱼，每鱼三十六鳞，旁有石秤石斗，现则岁丰。

龙井　在汤阴 。相传孙登 尝寓此。岁旱，农夫祷于龙洞，得雨。登 曰：“此病龙雨也，安能苏禾稼乎？”嗅之果腥秽。龙时背生疽，变一老翁，求登 治，曰：“痊当有报。”不数日，大雨，见石中裂开一井，其水湛然，即龙穿此以报也。

温泉　在汝州城 西者，武后 尝幸此。其侧又有冷泉 。顺天府 汤山 下有泉，四时常温，浴之愈疾。遵化 亦有汤泉。阜平 有二泉，一温一冷。云南 安宁温泉 ，色如碧玉，可鉴毛发。骊山 西绣岭 下有温泉。

玉泉　在玉泉山 下。泉出石罅间，因凿石为螭头，泉从螭口出，鸣若杂佩，色若素练，味极甘美，潴而为池，广可三丈，流于西湖，遂为燕山 八景之一。

神农井　在长子 羊头山 ，即神农 得佳谷处。

杜康泉　舜祠 东庑下，康 汲此以酿酒。或以中冷水 及惠山泉 称之，一升重二十四铢，是泉较轻一铢。

金鸡石　建德 草堂寺 之北，罗隐 常过此，戏题曰：“金鸡不向五更啼。”石遂迸裂，有鸡飞鸣而去。

玉乳泉　丹阳 刘伯刍 论此水为天下第四泉。

绿珠井　在博白 双角山 下，梁氏 女绿珠 生此。汲饮者产女必丽色。容县 有杨妃井 ，因妃生此而名。郁林 有司命井 ，甘淡半之，可给阖境。

龙焙泉　建宁 凤凰山 下。一名御泉 。宋 时取此水造茶入贡。

仁义石　建阳 二石对立，左曰仁，右曰义。

一滴泉　在广信 南岩。泉自石窦中出，四时不竭。宋 朱熹 诗有：“一窍有灵通地脉，平空无雨滴天浆。”

谷帘泉　南康府 城西。泉水如帘，布岩而下者三十馀派。陆羽 品其味为天下第一。

玉女洞　盩厔洞 有飞泉，甘且洌。苏轼 过此，汲两瓶去。恐后复取为从者所绐，乃破竹作券，使寺僧藏之，以为往来之信，戏曰调水符。

画山石　宁州 石上有文，灿然若战马状，无异画图。故名。

山鸡石　宝鸡 陈仓山 下有石，似山鸡状，晨鸣山巅，声闻三十里。

石泉　井陉 有石泉，隋 妙阳公主 久疾，浴此遂愈。

瀑布泉　庐州 开先寺 。李白 诗：“挂流三百丈，喷壑数十里。”

醴泉　在新喻 。黄庭坚 尝饮此，叹曰：“惜陆鸿渐 辈不及知也。”题曰醴泉。

卓锡泉　在大庾岭 。唐 僧卢能 被众僧夺衣钵，追至大庾岭 ，渴甚。能 以锡卓石，泉涌清甘，众骇而退。

愈痞泉　鹤庆府 城东南，有温泉。每三月，郡人有痞疾者浴此即愈。





景致


泰山四观　日观，鸡一鸣，见日始欲出，长三丈所。秦 观，望见长安 。吴 观，望见会稽 。周 观，望见齐 西北。

燕山八景　蓟门 飞雨、瑶岛 春阴、太液 秋风、卢沟 晓月、居庸 叠翠、玉泉 垂虹、道陵 夕照、西山 晴雪。

关中八景　辋川 烟雨、渭城 朝云、骊城 晚照、灞桥 风雪、杜曲 春游、咸阳 晚渡、蓝水 飞琼、终南 叠翠。

桃源八景　桃川 仙隐、白马雪涛、绿萝晴昼、梅溪 烟雨、浔阳 古寺、楚山 春晓、沅江 夜月、潼坊 晓渡。

姑孰十咏　姑孰溪 、丹阳湖 、谢公宅 、凌敲台 、桓公井 、慈母竹、望夫石、牛渚矶 、灵墟山 、天门山 。

潇湘八景　烟寺晚钟、沧江夜雨、平沙落雁、远浦归帆、洞庭 秋月、渔村夕照、山市晴岚、江天暮雪。

越州十景　秦望观海、炉峰 看雪、兰亭 修禊、禹 穴探奇、土城习舞、镜湖 泛月、怪山 瞻云、吼山 云石、云门 竹筏、汤闸秋涛。

西湖十景　两峰插云、三潭印月、断桥 残雪、南屏 晚钟、苏堤 春晓、曲院荷风、柳浪闻莺、雷峰 夕照、平湖 秋月、花港观鱼。

雁荡山 顶有一湖，春雁归时，尝宿于此。内有七十七峰，在温州 乐清县 。谢康乐 剔隐搜奇，足迹所不能到。至宋 祥符 ，造玉清宫 ，伐木至此，乃始知名。

大龙湫　雁荡山 西，有谷曰大龙湫 ，瀑布自绝壁泻下，高五千丈，随风旋转，变态百出。更有峰曰小龙湫 ，从岩洞中飞流而下，高三千丈。

玉甑峰　在乐清 。峰峦奇 ，岩洞棱层，莹白如玉，世称白玉洞天。

嶀浦　在嵊县 剡溪 ，近画图山 。会稽三赋 “嵊县 溪山入画图”，即此。

海市　登州 海中，有云气如楼台殿阁、城郭人民、车马往来之状，谓之海市。苏轼 知登州 ，被召将去，以不见海市为恨，祷于海神，次日遂见。

瓯江　在温州府 城北。东至盘石村 ，会于海洋，是曰瓯江 。常有蜃气结为楼台城橹，忽为旗帜甲马锦幔。

山市　在淄州 焕山 。相传嘉靖 二十三年，县令张其辉 过之，天将明，忽见山上城堞翼然，楼阁巍焕，俄有人物往来，与海市无异。

神灯　馀姚 龙泉山 ，当春夏烟雨晦冥，见神灯一二盏，忽然化为几千万盏，燃山熠谷，数时方灭。

火井　在阿速州 。烟来火出。投以竹木则焚。邛有火井，以外火投之，生焰，光照数里。

山灯　四川 蓬州 ，现凡五处。初不过三四点，渐至数十，在蓬山 者尤异，土人呼为圣灯。　彭山 北平山 亦夜见五色神灯。

商山　商州 。即四皓隐处　一名商洛山 。开元 时，高太素 避居山中，建六逍遥馆，曰晴夏晚云、中秋午月、冬日初出、春雪未融、暑簟清风、夜阶急雨。

唤鱼潭　青神 中岩，即诺距罗尊者 道场，上有唤鱼潭 ，客至抚掌，鱼辄群出。

山庄　崇仁 浮石岩，三岩鼎立，中贯一溪，可容舫。宋 尚书何异 辟为山庄，表其胜迹五十馀所，题曰“三山小隐”。理宗 书“衮庵”二大字赐之，异 揭于方壶室。洪迈 有记 。

八镜台　在赣州府 城上。东望七闽 ，南眺五岭 。苏轼 赋诗八章。

辋川别业　蓝田 ，宋之问 建，后为王维 庄。辋水 通竹洲花坞，日与裴秀才迪 浮舟赋诗，斋中惟茶铛、酒臼、经案、绳床而已。为关中 八景之一。

逍遥别业　骊山 鹦鹉谷 ，韦嗣立 建。中宗 尝幸此，封为逍遥公 。上赋诗勒石，令从臣应制。张说 序 云：“丘壑夔龙，衣冠巢 许 。”

湟川八景　霅溪 春涨、龙潭飞雨、楞伽 晓月、静福 寒林、巾峰 远眺、秀岩 滴翠、圭峰 暮霭、岩湖叠 。





卷三　人物部



帝王附：后妃、太子、公主


天皇 始称皇，伏羲 始称帝，夏 、商 、周 始称王。神农 母安登 感天而生，始称天子。文王 始称世子。秦始皇 始尊父庄襄王 为太上皇。周 制称王妃为王后。秦 称皇帝，遂称皇后。汉武帝 始尊祖母窦 为太皇太后。魏 称诸王母为太妃。晋元帝 始称生母为皇太妃。

当宁　礼记 ：天子当宁而立。诸公东面，诸侯西面曰朝。宁，门屏间。

皇帝　古或称皇或称帝。秦始皇 自谓德过三王 ，功高五帝 ，乃更号曰皇帝。命曰制，令曰诏，自称曰朕。古者称朕，上下共之。咎繇 与帝 言称朕；屈原 曰朕皇考。至秦 独以为尊。

山呼　汉武帝 登嵩山 ，帝与左右吏卒咸闻呼万岁者三。后人袭之，遂名山呼。

大宝　圣人之大宝曰位。何以守位，曰仁。

神器　天下者，神明之器也。王命论 曰：神器有命，不可以智力求。

龙飞　新主登极曰龙飞，取易经 “飞龙在天，利见大人”。盖乾 九五为君位，故云。华林集 ：“位以龙飞，文以虎变。”

虎拜　群臣觐君曰虎拜。诗经 ：“虎 拜稽首，天子万寿。”谓召穆公 虎 既拜，受王命之辞，而祝天子以万寿也。

如丝如纶　礼记 ：“王言如丝，其出如纶。”注：纶，绶也。言王言始出之，小如丝；群臣举之，若绶之大。故皇帝之言谓之纶音。皇后之命又曰懿旨，懿，美也。

元首　书经 ：“元首明哉，股肱良哉。”言君乃臣之元首，臣乃君之股肱，君明则臣自良。

麟趾龙种　诗经 ：“麟之趾，振振公子。”唐 诗：“元帅归龙种。”俱誉宗藩也。

玉牒　帝胄之谱名玉牒。韩 文：“明德镂白玉之牒。”又宗人府 曰玉牒所。

邦贞国贰　礼记 ：“一人元良，万邦之贞。”太子之谓也。高允 曰：“太子，国之储贰。”

日重光　崔豹 古今注 ：汉明帝 为太子时，乐人歌诗四章以赞美之，其一日重光，其二月重轮，其三星重辉，其四海重润。

逍遥晚岁　唐书 ：高祖 谓裴寂 曰：“公为宗臣，我为太上皇，逍遥晚岁，不亦善乎？”

女中尧舜　高琼 赞宋 宣仁太后 曰：“笃生圣后，女中尧 舜 。”

仪宾　汉 制：皇女皆封县公主，诸王女皆封乡亭公主，承王女、宗女者封仪宾、封郡马。

官家　李侍读仲容 侍真宗 饮，命饮巨觥。仲容 曰：“告官家免巨觥。”上问：“卿之称朕何谓官家？”对曰：“五帝 官天下，三王 家天下，兼三五之德，故称官家。”

县官　霍光传 称天子为县官。

华祝　尧 观于华 ，华 封人曰：“嘻！请祝圣人多富、多寿、多男子。”

陛下　陛，阶也。天子必有近臣，执兵器陈于陛侧，以戒不虞。谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之义也。上书亦如之。

秉箓握符　东都赋 曰：“圣王握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。”乾符，赤伏符箓也；坤珍，洛书 也；皇图，图谶也；帝文，天文也。

行在　蔡邕 独断 谓天子以天下为家，车舆所至之处，皆曰行在。谓行幸之所在也。

天潢　曹固表 ：“王孙公子，疏派天潢，宜亲宗室，强干弱枝。”

警跸　唐太宗 即位，数骑射，孙伏伽 谏曰：“天子禁卫九重，出也警，入也跸。”警，戒肃也；跸，清道也。

璇宫椒房　帝少昊 母星娥 处于璇宫，以椒涂壁，取其温和，以辟恶气。一曰取椒实繁衍之义。

黄帝 立四妃；夏 增三三，为九嫔；殷 增三九，为二十七世妇；周 增九九，为八十一御妻。魏明帝 置淑妃，宋武帝 置贵妃，隋炀帝 置德妃，唐 置贤妃，汉武帝 置婕妤，汉元帝 置昭仪，汉光武 置贵人，晋武帝 置才人。

前星　晋书 天文志 ：“心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位；前星为太子；后星为庶子。”

少海　山海经 ：“元皋之上，南望幼海。”注：幼海，即少海也。天子比大海，太子比少海。

青宫　东明山 有宫，青石为墙，门有银榜，以青石碧镂，题曰“天地长男之宫”。故太子名青宫，又曰东宫。

公主　天子嫁女，不亲主婚，命同姓诸侯主之，故称公主。若诸侯，则自主之，故称翁主。娶公主者，曰尚。娶翁主者，曰承。　周 始称公主，汉 始称姊妹长公主，武帝 始称姑大长公主，唐宪宗 始称王女县主，睿宗 始封女代国。秦 以后始称尚主，舅姑下于妇，王珪 始制坐受妇礼。魏 始拜尚主者驸马。驸马都尉本汉武帝 置，掌御马。

女官　周 始制女史，佐内治。汉 制女官十四等，数百人。唐 设六局、二十四司，官九十人，女史五十馀人。

宗室　周公 始置中士奠世系。唐玄宗 始诏李衢 、林宝 撰玉牒百十卷。宋真宗 始崇皇属籍。　周 始建宗盟，选宗中之长为正。唐 宗室始期亲加皇属，外任不著姓。宋神宗 始换授，始外官加姓，始诏宗室应举。

五行迭王　太昊 配木，以木德王天下，色尚青；炎帝 配火，以火德王天下，色尚赤；黄帝 配土，以土德王天下，色尚黄；少昊 配金，以金德王天下，色尚白；颛顼 配水，以水德王天下，色尚黑。

建元　古者只有纪年，未有年号。汉武帝 建元 元年，后王年号盖始于此。帝王改元亦未曾有。秦惠文 十四年更为元年，是为改元之始。黄帝 始制国号加有字，汉 加大字。汉文帝 始制年号用一字，武帝 始用二字。

国祚　五帝 ：伏羲 一百一十五年；神农 一百四十年，传七世，共三百七十五年；黄帝 一百年；少昊 八十四年，颛顼 七十八年；帝喾 七十年；帝挚 九年；帝尧 七十二年；帝舜 六十一年。　三王 ：夏禹 十七世，共四百五十八年；商汤 二十八世，共六百四十四年；周 三十七世，共八百七十三年。　秦 三世，共三十九年。　西汉 十一世，共二百三十一年；东汉 十四世，共一百九十六年；蜀汉 二世，共四十四年。　晋 四世，共五十二年；东晋 十一世，共一百五年。　前五代 共一百六十九年。　唐 二十世，共二百九十年。　后五代 共五十六年。　北宋 九世，共一百六十八年；南宋 九世，共一百五十五年。　元 十世，共八十九年。

皇明国祚　洪武 三十一年，建文 四年，永乐 二十二年，洪熙 一年，宣德 十年，正统 十四年，景泰 八年，天顺 八年，成化 二十二年，弘治 十八年，正德 十六年，嘉靖 四十五年，隆庆 六年，万历 四十八年，天启 七年，崇祯 十七年，共二百七十七年。　历朝御讳：太祖 元璋 ，惠宗 允炆 ，成祖 棣 ，仁宗 高炽 ，宣宗 瞻基 ，英宗 祁镇 ，景帝 祁钰 ，宪宗 见深 ，孝宗 祐樘 ，武宗 厚照 ，世宗 厚熜 ，穆宗 载垕 ，神宗 翊钧 ，光宗 常洛 ，熹宗 由校 ，思宗 由检 。

前五代　南朝：宋 刘裕 八世，历六十年；齐 萧道成 七世，历二十三年；梁 萧衍 四世，历五十七年；后梁 萧詧 昭明太子 之子 三世，历三十三年；隋 杨坚 四世，历三十九年。　北朝：元魏 拓跋珪 十二世，历一百四十九年；西魏 拓跋修 四世，历二十四年；东魏 拓跋善见 一世，历十七年；北齐 高洋 魏 丞相高欢 之子 五世，历二十九年；后周 宇文觉 魏 冢宰宇文泰 之子 五世，历二十六年。

后五代　梁 朱温 二世，历十七年。后唐 李存勖 本姓朱邪氏 ，沙陀 人，先世事唐 ，赐姓李 四世，历十四年。后晋 石敬瑭 二世，历十一年。后汉 刘暠 初名知远 ，三世，历四年。北汉 刘崇 ，高祖 之弟，四世，历三十年。后周 郭威 ，邢州 人，传内侄柴荣 ，三世，历十年。

五胡乱华　汉 刘渊 ，匈奴 人也；后赵 石勒 ，武乡 羯 人也；后秦 姚弋仲 ，赤亭 羌 人也；前秦 苻洪 ，氐 人也；后燕 慕容垂 ，鲜卑 人也：总曰“五胡乱华”。

蜀汉 之继东汉 ，非特名义而已，实炎祚之正统也。按异苑 记：蜀 有火井，汉室 之盛则赫炽，桓 灵 之际火势渐微，孔明 窥而复盛。至景曜 元年，人以烛投之而灭，其年蜀 并于魏 ，是亦一征也。

年号　西汉 ：武帝 建元 、元光 、元朔 、元狩 、元鼎 、太初 、征和 、后元 ；昭帝 始元 、元凤 、元平 ；宣帝 本始 、地节 、元康 、神爵 、五凤 、甘露 、黄龙 ；元帝 初元 、永光 、建昭 、竟宁 ；成帝 建始 、河平 、阳朔 、鸿嘉 、永始 、元延 、绥和 ；哀帝 建平 、元寿 ；平帝 元始 ；孺子婴 居摄 、初始 ；东汉 ：光武 建武 、中元 ；明帝 永平 ；章帝 建初 、元和 、章和 ；和帝 永元 、元兴 ；殇帝 延平 ；安帝 永初 、元初 、永宁 、建光 、延光 ；顺帝 永建 、阳嘉 、永和 、汉安 、建康 ；冲帝 永嘉 ；质帝 本初 ；桓帝 建和 、和平 、元嘉 、永兴 、永寿 、延熹 、永康 ；灵帝 建宁 、熹平 、光和 、中平 ；献帝 初平 、兴平 、建安 ；后汉 昭烈帝 章武 ；后帝 建兴 、延熙 、景曜 、炎兴 。

西晋 ：武帝 泰始 、咸宁 、泰康 ；惠帝 永熙 、元康 、永康 、永宁 、太安 、永兴 、光熙 ；怀帝 永嘉 ；愍帝 建兴 。东晋 ：元帝 建武 、大兴 、永昌 ；明帝 太宁 ；成帝 咸和 、咸康 。康帝 建元 ；穆帝 永和 、升平 ；哀帝 隆和 、兴宁 ；帝奕 太和 ；简文帝 咸安 ；孝武帝 宁康 、太元 ；安帝 隆安 、元兴 、义熙 ；恭帝 元熙 。

南 北朝 、宋 ：武帝 永初 ；少帝 景平 ；文帝 元嘉 ；孝武帝 孝建 、大明 ；废帝 景和 ；明帝 泰始 、泰豫 ；苍梧王 元徽 ；顺帝 昇明 　齐 ：高帝 建元 ；武帝 永明 ；明帝 建武 ；东昏侯 中兴 　梁 ：武帝 天监 、普通 、大通 、中大通 、大同 、中大同 、太清 ；简文帝 大宝 ；元帝 承圣 ；敬帝 绍泰 、太平 　陈 ：武帝 永定 ；文帝 天嘉 、 天康 ；临海王 光大 ；宣帝 太建 ；后主 至德 、祯明 。

隋 ：文帝 开皇 、仁寿 ；炀帝 大业 ；恭帝 义宁 。

唐 ：高祖 武德 ；太宗 贞观 ；高宗 永徽 、显庆 、龙朔 、麟德 、乾封 、总章 、咸亨 、上元 、仪凤 、调露 、永隆 、开曜 、永淳 、弘道 ；中宗 嗣圣 、神龙 、景隆 ；睿宗 景云 、太极 ；玄宗 开元 、天宝 ；肃宗 至德 、乾元 、上元 、宝应 代宗 广德 、永泰 、大历 ；德宗 建中 、兴元 ；顺宗 永贞 ；宪宗 元和 ；穆宗 长庆 ；敬宗 宝历 ；文宗 太和 、开成 ；武宗 会昌 ；宣宗 太中 ；懿宗 咸通 ；僖宗 乾符 、广明 、中和 、光启 、文德 ；昭宗 龙纪 、大顺 、景福 、乾宁 、光化 、天复 、天祐 ；昭宣帝 天祐 。

后五代 、梁 ：太祖 开平 、乾化 ；均王 贞明 、龙德 　唐 ：庄宗 同光 ；明宗 天成 、长兴 ；闵帝 应顺 ；潞王 清泰 　晋 ：高祖 天福 ；齐王 开运 　汉 ：高祖 乾祐 ；隐帝 乾祐 　周 ：太祖 广顺 ；世宗 显德 ；恭帝 显德 。

宋 ：太祖 乾德 、开宝 ；太宗 太平兴国 、雍熙 、端拱 、淳化 、至道 ；真宗 咸平 、景德 、大中祥符 、天禧 、乾兴 ；仁宗 天圣 、明道 、景祐 、宝元 、康定 、庆历 ；英宗 治平 ；神宗 熙宁 ；哲宗 元祐 、绍圣 、元符 ；徽宗 建中靖国 、崇宁 、大观 、政和 、重和 、宣和 ；钦宗 靖康 　南宋 ：高宗 建炎 、绍兴 ；孝宗 隆兴 、乾道 、淳熙 ；光宗 绍熙 ；宁宗 庆元 、嘉泰 、开熙 、嘉定 ；理宗 宝庆 、绍定 、端平 、嘉熙 、淳祐 、开庆 、景定 ；度宗 咸淳 ；恭宗 德祐 ；端宗 景炎 ；帝昺 祥兴 。

元 ：世祖 至元 ；成宗 元贞 、大德 ；武宗 至大 ；仁宗 皇庆 、延祐 ；英宗 至治 ；泰定帝 泰定 、致和 ；明宗 天历 ；文宗 天历 、至顺 ；顺帝 元统 、至元 、至正 。

陵寝　盘古 青县 。女娲 阌乡 。伏羲 陈州 。神农 曲阜 。黄帝 中都 。少昊 曲阜 。颛顼 高阳 。帝喾 滑县 。高阳氏 东昌 。华胥氏 蓝田 。帝尧 东平 。帝舜 永州 。大禹 会稽 。夏 ：太康 太康 ；成汤 偃师 ；太甲 济南 。殷 ：中宗 内黄 ；商高宗 西华 。周 ：文 武 成 康 咸阳 ；威烈王 河南 ；昭王 少室 。秦始皇 骊山 。汉 ：高祖 长陵 咸阳 ；文帝 西安 ；武帝 兴平 ；景帝 咸阳 ；宣帝 长安 ；光武 原陵 孟津 ；明帝 洛阳 ；昭烈 成都 。隋文 武功 。晋元帝 江宁 。晋 十一帝陵 上元 。吴大帝 钟山 ；吴景帝 太平 。齐 ：高 武 明 丹阳 。梁 ：武 简文 丹阳 。陈文帝 武功 ；陈高祖 高要 。隋炀帝 扬州 。唐 ：高祖 三原 ；太宗 九嵕山 ；宪宗 满城 ；宣宗 景阳 ；中宗 偃师 。西魏 武帝 富平 ；石勒 顺德 。宋 ：太祖 昌陵 ；太宗 熙陵 ；真宗 定陵 ；仁宗 昭陵 ，俱巩县 。南宋 ：高 、孝 、光 、宁 、理 、度 会稽 ；宋 三陵 钦陵 、庆陵 、安陵 ，保定 ；宋端宗 厓山 ；徽宗 五国城 。辽太祖 宁远卫 。

明 ：洪武 皇帝 孝陵 ，江宁 ；永乐 长陵 ；洪熙 献陵 ；宣德 景陵 ；正统 裕陵 ；成化 茂陵 ；弘治 泰陵 ；正德 康陵 ；嘉靖 永陵 ；隆庆 昭陵 ；万历 庆陵 ；泰昌 定陵 ；天启 德陵 ；崇祯 思陵 ，俱顺天 天寿山 ；建文君 自滇 还，迎入南内 ，号老佛，卒葬西山 ，碑曰“天下大师之墓”。





仪制


黄屋左纛　黄屋，黄盖也。左纛，以牦牛尾为旗纛，列之左也。

羽葆　聚五采羽为幢，建于车上，天子之仪卫也。

九旂　画日月曰常；画蛟龙曰旂；通帛曰旃；杂帛曰物；画熊虎曰旗；画鸟隼曰旟；画龟龙曰旐；金羽曰襚；析羽曰旌。

卤簿　车驾出行，羽仪导护，谓之卤簿。卤，大盾也，所以捍蔽；部位之次，皆著之于簿。五兵盾在外，馀兵在内，以大盾领一部之人，故名卤簿。

髦头　武祖 问髦头之义，彭权 对曰：“秦纪 云：国有奇怪，触山截水，无不崩溃，惟畏髦头。故使武士服之，卫至尊也。”

传国玺　秦始皇 以卞和 玉制传国玺，命李斯 篆文。其文曰：“受命于天，既寿永昌。”相传卞和 玉制为三印，一传国玺，一天师印，一茅山 道士印。

十二章　日、月、星、辰、山龙、华虫六者绘之于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣之于裳：所谓十二章也。华虫，雉也；宗彝，虎蜼；藻，水草；黼，若斧形，取其断也；黻，为两巳相背，取其辨也。

皇后六服　袆衣袆音挥。色玄，刻绘为翚。从王祭先王之服。翚亦音辉。 揄狄揄音遥。色青，刻绘为揄。从王祭先公之服。 阙狄色赤，刻绘为翟。从王祭群小祀之服。 鞠衣色黄。告桑之服。 展衣色白，以礼见王及宾客之服。 褖衣色黑，进御见王之服。

九门　天子一关门，二远郊门，三近郊门，四城门，五皋门，六库门，七雉门，八应门，九路门。

丹墀　西京赋 曰：“右平左墄，青琐丹墀。”注 ：天子赤墀列为九级，中分左右，有齿介之，右则平之，令辇得上阶也。

尺一　天子诏曰尺一。汉 制：简一尺一寸。中行说 教匈奴 以尺二简报汉 。

金根车　天子所乘之车曰金根，驾六马。有五色安车，有五色立车，各一，皆驾四马，是为五时副车。

鹤禁　太子所居之宫，白鹤守之，凡人不得辄入，故曰鹤禁。

九府圜法　圜法，即钱法也。天子九府，曰泉府、大府、王府、内府、外府、天府、职内、职金、职币，皆掌钱帛之府也。

五库　天子五库，曰车库、兵库、祭器库、乐器库、宴器库。

黼扆　天子坐则黼扆列在后，如背负之也。黼扆，形如屏风，画斧而无柄，设而不用，取金斧断割之义。

象魏　宫门双阙悬法象，其状巍然高大，曰象魏。

列土分茅　天子大社，以五色土为坛，封诸侯，各以其色与之，帱以黄土黄取王者覆被四方之义 ，苴以白茅白茅取其洁也 ，归而立社，谓之列土分茅。

枫宸　汉 宫殿前多植枫树，故曰枫宸。一名紫宸。

罘罳音环思 　注 ：罘罳，伏思也。君退至内廷，思维机务，故曰罘罳。

金马　汉武帝 得大宛 马，以铜铸其像，立于署门，名金马门 。扬雄传 ：历金马 ，上玉堂 。翰林官称玉堂 金马 。

黄牛白腹　公孙述 废铜钱置铁钱。蜀中 童谣曰：“黄牛白腹，五铢当复。”言王莽 称黄，述 自号白。五铢，汉 钱也。言天下当复还刘氏 。

两观　古者帝王每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登之可以观远，故谓之观。

琼林大盈　唐德宗 起琼林 、大盈 等库，以储私钱。陆贽 谏，不听。后朱泚 之乱，罄于兵火。

泽宫　天子习射之地。泽，取择贤之义也。

水晶宫　大秦国 中有五宫殿，皆以水晶为柱，故名水晶宫 。

桥门　汉明帝 幸辟雍，冠带缙绅之人，环桥门而观者，以亿万计。

虎闱　晋武帝 临辟雍，立国子监以育士庶，名之曰虎闱，又名虎观。

石渠　汉 施雠 ，甘露 中拜博士，与五经诸儒论异同于石渠阁 。

凤诏　后赵 石季龙 ，置戏马观 ，观上安诏书，用五色纸，衔于木凤口而颁行之。凤五色漆画，咮脚皆用金。

紫泥　阶州 武都 紫水有泥，其色紫而粘，贡之，用封玺书，故诏诰曰紫泥封。

黄麻　敕书旧用白纸，唐高宗 以白纸多蠹，改用黄麻。拜除将相，其制书皆用黄麻。黄麻者，以黄蘖染纸，取其辟蠹也。

内官　成周 始为寺人。秦始皇 初立中车府，置令。魏文帝 置殿中制监。隋 置内侍省，始以监为太监，加少监、监正。秦 六局，置尚衣、尚冠等官。

仪仗　神农 始为仪仗，秦 汉 始为导护，五代 始为宫中导从。黄帝 制钺，秦始皇 改为锽即斧 。晋武帝 制干枪，元帝 加仪刀、仪锽、斑剑。　黄帝 制麾、制曲盖。吕尚 制华盖。黄帝 始警跸。周 制鸣鞭。黄帝 制旗，天子出，大牙建于前。周 制：树旗表门。陶穀 始备岳渎、日星、龙象、大神诸旗。　尧 始制车驾，周 改鸾驾。　晋文公 制左右虞候掖驾。汉武帝 佽飞驾前。周公 始制属车悬豹尾。唐 始加豹尾于卤簿。　周公 置记里鼓车。隋文帝 制行漏车。秦始皇 兼车服始饰器为金根车，上施华盖相风鸟，制辟恶车前导，更定大驾、法驾。周 制：步辇以人组挽。秦始皇 去其轮为舆，以人荷。汉 制后宫羊车以人牵。宋 制檐子以竿牵。汉 制皇屋。宋 制棕榈屋，即逍遥车。　汉武帝 制十二障扇。唐玄宗 制上殿索扇，阎则先 奏，以宦官升陛执扇。

戒不虞　汉官仪 ：属车八十一乘，作三行。尚书 ：“御史乘之。”最后一乘悬豹尾于竿，豹尾过后，执金吾方罢屯解围，所以戒不虞也。





名臣


六佐　伏羲 六佐：金提 主化俗，鸟明 主建福，视默 主灾恶，纪通 主中职，仲起 主海陆，阳侯 主江海。

六相　轩辕 六相：风后 、力牧 、太山 、稽 、常先 、大鸿 。得六相而天下治。

八元元，善也 　高辛氏 有才子八人：伯奋 、仲堪 、叔献 、季仲 、伯虎 、仲熊 、叔豹 、季狸 ，天子谓之八元。

八恺恺，和也 　高阳氏 有才子八人：苍舒 、 音皑 、梼戭 音稠演 、大临 、厐降 、庭坚 、仲容 、叔达 ，天下谓之八恺。

四凶　帝鸿氏 有不才子曰浑沌 即 ，少昊氏 有不才子曰穷奇 即共工 ，颛顼氏 有不才子曰梼杌 即鲧 ，缙云氏 有不才子曰饕餮 即三苗 ，谓之四凶。

五臣　舜 有臣五人，禹 、稷 、契 、皋陶 、伯益 。

九官　舜 命九官，禹 、契 、稷 、伯益 、皋陶 、夔 、龙 、垂 、伯夷 。

十乱　武王 有乱臣十人，太公望 、周公旦 、召公奭 、毕公高 、闳夭 、散宜生 、南公适 、荣公 、太颠 、邑姜 。

八士　周 有八士，伯达 、伯适 、仲突 、仲忽 、叔夜 、叔夏 、季随 、 。

四皓　东园公 ，姓辕 名秉 字宣明 ；绮里季 ，姓朱 名晖 字文季 ；夏黄公 ，姓崔 名廓 字少通 ；甪里先生 ，姓周 名述 字元道 ；隐于商山 ，谓之商山 四皓。

淮阳一老　汉 应曜 隐于淮阳 ，与四皓并征，曜 独不至。时人语曰：“商山 四皓，不如淮阳 一老。”

三良　秦 子车氏 三子，奄息 、仲行 、 。秦穆公 死，命以为殉。国人为赋黄鸟 之诗以哀之。

十八元功　汉高祖 封功臣十八人，萧何 为首，曹参 次之，其下张敖 、周勃 、樊哙 、郦商 、奚涓 、夏侯婴 、灌婴 、傅宽 、靳歙 、王陵 、陈武 、王吸 、薛欧 、周昌 、丁夏 、虫达 。

麒麟阁十一人　汉宣帝 以夷狄宾服，思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁 ，共十一人，唯霍光 不名，曰大司马、大将军博陆侯 姓霍氏 。其次张安世 、韩增 、赵充国 、魏相 、丙吉 、杜延年 、刘德 、梁丘贺 、萧望之 、苏武 。

云台二十八将　汉 光武 思中兴功臣，乃画二十八将于南宫 云台 ，其位次以邓禹 为首，次马成 、吴汉 、王梁 、贾复 、陈俊 、耿弇 、杜茂 、寇恂 、傅俊 、岑彭 、坚镡 、冯异 、王霸 、朱祐 、任光 、祭遵 、李忠 、景丹 、万修 、盖延 、邳彤 、铫期 、刘植 、耿纯 、臧宫 、马武 、刘隆 。后又益以王常 、李通 、窦融 、卓茂 ，共三十二人。马援 以椒房不与。

十八学士　唐高祖 以秦王 世民 功高，令开府置属，秦王 乃开馆于宫西，延四方文学之士杜如晦 、房玄龄 、虞世南 、褚亮 、姚思廉 、李玄道 、蔡允恭 、薛元敬 、颜相时 、苏勖 、于志宁 、苏世长 、薛收 、李守素 、陆德明 、孔颖达 、盖文达 、许敬宗 ，使库直阎立本 图像，预其选者，时人谓之登瀛洲 。

凌烟阁二十四人　唐太宗 图其功臣于凌烟阁 ，长孙无忌 、赵郡王孝恭 、杜如晦 、魏徵 、房玄龄 、高士廉 、尉迟敬德 、李靖 、萧瑀 、段志玄 、刘弘基 、屈突通 、殷开山 、柴绍 、长孙顺德 、张亮 、侯君集 、张公谨 、程知节 、虞世南 、刘政会 、唐俭 、 、秦叔宝 ，共二十四人。

三君君者言一世之所宗也 　窦武 、陈蕃 、刘淑 ，为三君。

八俊俊者言一世之英也 　李膺 、荀昱 、杜密 ，王畅 、刘祐 、魏朗 、赵典 、朱寓 ，为八俊。

八顾顾者能以德行引人者也 　郭泰 、范滂 、尹勋 、巴肃 、宗慈 、夏馥 、蔡衍 、羊陟 ，为八顾。

八及及者言使人之所追从者也 　张俭 、翟超 、岑晊 、范康 、刘表 、陈翔 、孔昱 、檀敷 ，为八及。

八厨厨者能以财救人者也 　度尚 、张邈 、刘儒 、胡毋班 、秦周 、蕃向 、王章 、王考 ，为八厨。

八友　齐王 之子开西邸延宾客，范云 、萧琛 、任昉 、王融 、萧衍 、谢脁 、沈约 、陆倕 ，并以文学见称，故曰八友。

浔阳三隐　周续之 入庐山 ，事远公 ；刘遗民 遁迹匡山 ；陶渊明 不应诏命：人称浔阳 三隐。

竹林七贤　嵇康 、阮籍 、山涛 、向秀 、刘伶 、王戎 、阮咸 为竹林七贤，日以酣饮为事。颜延之 作五君咏 ，独述阮步兵 、嵇中散 、刘参军 、阮始平 、向尚侍 ，而山涛 、王戎 以贵显被黜。

竹溪六逸　李白 少有逸才，与鲁中 诸生孔巢父 、韩准 、裴政 、张叔明 、陶沔 ，隐于徂徕山 ，终日沉饮，号竹溪六逸。

虎溪三笑　惠远禅师 隐庐山 ，送客至虎溪 即止。一日，送陶渊明 、陆修静 ，与语道合，不觉过虎溪 ，因大笑。世传三笑图 。

何氏三高　梁 何胤 二兄求 、点 ，并栖遁世，谓何氏 三高。或乘柴车，或蹑草履，恣心所适，致醉而归。时人谓之通隐。

饮中八仙　李白 、贺知章 、李適之 、汝阳王 琎 、崔宗之 、苏晋 、张旭 、焦遂 。杜甫 有饮中八仙歌 。

荀氏八龙　荀淑 ，颍川 人，有八子，俭 、绲 音魂 、靖 、焘 、汪 、爽 、肃 、敷 。县令范康 曰：昔高阳氏 有才子八人，遂署其里为高阳里 。时人号荀氏 八龙。

河东三凤　薛元敬 与收 及族兄德音 齐名，世称河东 三凤。收 为长雏，德音 为 ，元敬 年少为鹓雏。

马氏五常　马良 字季常 ，兄弟五人，并有才名。时人语曰：“马氏 五常，白眉最良。”

香山九老　白乐天 、胡杲 、吉旼 、郑据 、刘真台 、卢慎 、张浑 ，年俱七十以上，狄兼谟 、卢贞 未及七十，白香山 重其品，亦拉入会，日饮于龙门寺 。时人称香山 九老。

洛社耆英　文潞公 慕香山 九老，乃集洛中 年德高者为耆英会，就资圣院建大厦，曰耆英堂 ，命闽 人郑奂 画像其中，共十二人，文彦博 、富弼 、席汝言 、王尚恭 、赵丙 、刘况 、冯行己 、楚建中 、王谨言 、张问 、张焘 、王拱辰 。独司马光 年未七十，潞公 用香山 狄兼谟 故事，请温公 入社。

白莲社　远公 与十八贤同修净土，以书招渊明 。答曰：“弟子嗜酒，许饮即赴矣。”远公 许之，遂造焉。勉令入社，渊明 攒眉而去。谢灵运 求入莲社，远公 以灵运 心杂，却之。

建安七才子　徐幹 、陈琳 、阮瑀 、应玚 、刘桢 、孔融 、王粲 ，皆好文章，号建安 七才子。

兰亭禊社　王右军 兰亭 修禊，与孙绰 、许询 辈四十二人，大会于此。是日不成诗王大令 辈一十六人，各罚酒三觥，如金谷 酒数。

西园雅集十六人　苏东坡 、王晋卿 、蔡天启 、李端叔 、苏子由 、黄鲁直 、晁无咎 、张文潜 、郑靖老 、秦少游 、陈碧虚 、王仲至 、圆通大师 、刘巨济 ，李伯时 画西园雅集图 ，而米元章 书记其上。

四杰　唐 王勃 、杨炯 、卢照邻 、骆宾王 ，皆以文章齐名天下，号为四杰。

铛脚刺史　唐大鼎 守沧州 ，郑德本 守瀛州 ，贾敦颐 守冀州 ，皆有治名，故河北 称为铛脚刺史。

易水三侠　燕丹 送荆轲 易水 之上，高渐离 击筑而歌，宋如意 和之。国策 、史记 俱无如意 名。陶靖节 咏荆轲 诗，有“渐离 击悲筑，宋意 唱高声”，与水经注 俱有之。

五马　南齐 柳元伯 之子五人，皆领五州，五马参差于庭。殷文圭 启云：“荀 家门内罗列八龙，柳氏 庭前参差五马。”

窦氏五龙　宋 窦仪 字可象 ，蓟州 渔阳 人。父禹钧 在周 为谏议大夫，五子曰仪 、俨 、侃 、偁 、僖 ，相继登科。时人谓之窦氏 五龙。又曰燕山 五桂。

汉三杰　张良 、韩信 、萧何 。

程门四先生　谢良佐 、游酢 、吕大临 、杨时 。

四贤一不肖　范仲淹 、余靖 、尹洙 、欧阳修 ，谓之四贤。高若讷 谓之一不肖。

睢阳五老　宋 冯平 与杜衍 、王焕章 、毕世长 、朱贯 ，咸以耆德挂冠，优游桑梓间。暇日宴集，赋诗云：“醉游春圃烟霞暖，吟听秋潭水石寒。”时人谓之睢阳 五老。

昭勋阁二十四人　宋理宗 宝庆 二年，图功臣神像于昭勋阁 ，赵普 、曹彬 、薛居正 、石熙载 、潘美 、李沆 、王旦 、李继隆 、王曾 、吕夷简 、曹玮 、韩琦 、曾公亮 、富弼 、司马光 、韩忠彦 、吕颐浩 、赵鼎 、韩世忠 、张浚 、陈康伯 、史浩 、葛邲 、赵汝愚 ，凡二十四人。

二十四孝　大舜 耕田，汉文 尝药，曾参 啮指，闵损 推车，子路 负米，董永 卖身，剡子 鹿乳，江革 行佣，陆绩 怀橘，山南 乳姑，吴猛 饱蚊，王祥 卧冰，郭巨 埋儿，杨香 搤虎，寿昌 寻母，黔娄 尝粪，老莱 戏彩，蔡顺 拾椹，黄香 扇枕，姜诗 跃鲤，王裒 泣墓，丁兰 刻母，孟宗 泣竹，庭坚 涤皿。

三珠树　王勃 六岁能文，与兄勔 、勮 竞爽。杜易简 奇之曰：“此王氏 三珠树也。”勃 凡命草，先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起书之，不加点窜，人谓之腹稿。

北京三杰　唐 富嘉谟 与吴少微 、魏 谷倚 者，并负文辞，时称北京 三杰。天下文章浮俚不竞，独少微 、嘉谟 本经术，雅厚雄迈，人争慕之，号吴 富 体。

五子科第　黄汝楫 ，方腊 犯境，汝楫 出财物二万缗，赎被掠士女千人。夜梦神告曰：“上帝以汝活人多，赐五子科第。”其后子开 、阁 、闶 、闻 、闿 ，皆登科。

四豪　列国赵 平原君 胜 ，齐 孟尝君 田文 ，楚 春申君 黄歇 ，魏 信陵君 无忌 ，称四豪。

五龙　南 北朝 张镜 与严延之 邻居，延之 每酣饮，喧呼不绝，而镜 寂无言声。一日与客谈，延之 从篱落取胡床坐，听辞言清远，心服之。谓客曰：“彼中有人。”自是不复酣叫。镜 兄弟五人俱名士，时号五龙。

河东三绝　唐 徐洪 ，蒲州 司兵参军。时司户韦暠 善判，司工李登 善书，洪 善属辞，号河东 三绝。

兖州八伯　羊曼 ，祜 从孙，任达嗜酒，与阮放 等八人友善，时称阮放 为宏伯 ，郗鉴 为方伯 ，胡毋辅之 为达伯 ，卞壸 为裁伯 ，蔡谟 为朗伯 ，阮孚 为诞伯 ，刘绥 为委伯 ，而曼 为濌伯 ，号兖州 八伯，又号为八达。

五忠　 ，崇安 人，其先自京兆 徙闽 ，子孙仕宋 ，得谥忠者五人，世号五忠。刘氏 以学士使金 ，金 人留之，自缢。谥忠显。长子子羽 官枢密，首荐吴玠 、吴璘 可大用，中兴战功居多，子羽 之力也。

九牧林氏　唐 林披 ，官太子詹事。子九人，俱刺史，号九牧林氏 ，而藻 、蕴 尤知名。

八子并通籍　明 许进 仕至吏部尚书，谥襄毅。子诰南 ，户部尚书，谥庄敏 ；赞 ，大学士，谥文简 ；论 ，兵部尚书。其八子并通籍，海内莫京焉。

一门仕宦　宗资 ，南阳 人，世居宛 。一门仕宦，至卿相者三十四人，东汉 时无与比者。





附：奸佞大臣


历代奸佞　夏 帝启 元年，有扈氏 无道，威侮五行，怠弃三正。启 征之，大战于甘 ，灭之。

夏帝 相 权归后羿 ，为羿 所逐。羿 臣寒浞 杀羿 自立，而弑帝相 。相 后缗 ，有仍国 君之女，方娠，奔归有仍 ，生少康 。夏 之旧臣靡 举兵杀浞 而立少康 焉。

周成王 幼，周公 摄政。管叔 、蔡叔 、霍叔 流言曰：“公将不利于孺子。”既而与武庚 同反，周公 乃作大诰 ，奉王命以讨平之。

吴 太宰伯嚭 受越 赂，而许越 行成，复谗杀伍员 ，以亡吴国 。

晋 大夫魏斯 、赵籍 、韩虔 ，三分晋 地。田氏 伐姜 而有齐国 ，皆周 天子坏礼，而宠命之也。

秦 李斯 请：史官非秦 记皆烧之，偶语诗 、书 者弃市，以古非今者族，所不烧者医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。制曰：“可。”遂坑儒四百六十馀人。始皇 崩于沙丘 ，赵高 与斯 诈为遗诏，废死太子扶苏 ，立胡亥 为太子，是为二世 。高 恃恩专恣，恐斯 以为言，族诛斯 ，而自为丞相。及章邯 军败，恐罪其身，乃与其婿咸阳 令阎乐 ，谋弑二世 于望夷宫 ，立子婴 为秦王 。子婴 与其子二人刺杀高 ，夷其三族。

楚 项王 将丁公 逐窘汉王 彭城 西，短兵接，汉王 急，顾谓丁公 曰：“两贤岂相厄哉！”丁公 乃还。汉王 即帝位，丁公 谒见。帝以狥军中，曰：“丁公 为项王 臣不忠，使项王 失天下。”遂斩之。

汉 田蚡 为丞相，骄侈极欲，金玉、妇女、狗马、声乐、玩好，不可胜计。入奏事，所言皆听。荐人或起家至二千石，权移人主。上曰：“君除吏尽未？吾亦欲除吏。”尝请考工地为宅，武帝 曰：“君何不遂取武库？”是后乃稍退。

赵 人江充 初为赵敬肃王 客，得罪亡，诣阙告赵太子 阴事。太子坐废，上召充 与语，大悦，拜为直指绣衣使者，使督察贵戚。近臣与太子有隙，因言上疾，祟在巫蛊。于是上以充 治巫蛊狱。充 云：“于太子宫得木人尤多，又有帛书，所言不道。”持太子甚急。太子发长乐宫 卫卒收捕充 等，斩之。太子亦自经。后武帝 感田千秋 言，族灭充 家。

汉昭帝 初，左将军上官桀 亦受遗诏辅少主，其子安 有女，即霍光 外孙，安 因光 欲内之，光 以其幼，不听。安 遂因帝姊盖长公主 内入宫为婕妤，月馀立为皇后，于是怨光 而德盖主 。知燕王 旦 以帝兄不得立，亦怨望，乃令人诈为燕王 上书，欲共执退光 。书奏，光 不敢入。上召光 入，免冠顿首，上曰：将军冠！朕知是书诈也，将军无罪。将军调校尉未十日，燕王 何以知之？是时帝年十四，左右皆惊，而上书者果亡。后谋令长公主置酒请光 ，伏兵格杀之，因废帝。会盖主 舍人知其谋以告，捕桀 、安 等族诛之，盖主 亦自杀。

汉元帝 以史高 领尚书事，弘恭 、石显 典枢机。萧望之 等建白，以为宜罢中书宦官，应古不近刑人之义。由是大与高 、恭 、显 忤。恭 、显 因奏望之 与周堪 、刘更生 朋党，请召致廷尉。上初不允，强而可其奏。望之 饮鸩自杀。上闻之惊，拊手曰：“曩固疑其不就狱，果然杀吾贤相！”

汉成帝 委政王凤 ，悉封诸舅，王谭 、王商 、王立 、王根 、王逢时 为列侯。谷永 阴欲自托于凤 ，乃曰：“骨肉大臣有申伯 之志，无重合安阳 博陆 之乱。”以推颂之。时上书言灾异之应，多讥切王氏 专政所致。上亲问张禹 ，禹 曰：“灾变之意，深远难见，新学小生乱道误人。”戴永嘉 断曰：“王氏 代汉 ，始于杜钦 、谷永 ，成于张禹 、孔光 ，终于刘歆 。此数子皆号称儒者，以贤良直谏为名，以通经学古为贤，假托经术，缘饰古义，以售奸邪，以济谀佞，依凭宠禄，以苟富贵，相与误国如此，曾鄙夫小人不若也！”

汉平帝 五年五月，策命安汉公 王莽 以九锡。十二月，莽 因腊日上椒酒，置毒酒中。帝有疾，莽 作策请命于泰畤 ，愿以身代，藏策金縢，置于前殿，敕诸公莫敢言。已而帝崩，群臣纪逡 、郇越 、郇相 、唐林 、唐遵 、扬雄 、谷永 、刘歆 、孔光 等奏太后，请安汉公 摄皇帝位，诏曰：“可。”寻即真天子位。定号曰新 ，僭位十八年，汉 兵杀之。

汉章帝 宠任窦宪 ，宪 以贱直请夺沁水公主 田园，寻以争权刺杀都卿侯畅 。窦太后 使击匈奴 赎罪，以致兄弟专权。和帝 与中常侍郑众 密求故事，勒兵收捕，迫宪 自杀。窦氏 虽除，而寺人之权从兹盛矣。

汉安帝 崩，阎太后 临朝，欲久专国政。与阎显 等定策，立幼年济北惠王 子懿 ，未几，薨。中常侍孙程 、王康 等十九人，谋迎济阴王 即皇帝位，是为顺帝 。诛阎显 ，迁太后，封孙程 等皆为列侯，世称十九侯。

汉顺帝 崩，太子炳 立，才二岁，梁太后 临朝，在位一年。征渤海孝王 子缵 即位，年八岁，生而聪慧，尝因朝会，目梁冀 曰：“此跋扈将军。”冀 闻恶之，置毒于煮饼而弑之，在位一年。冀 迎蠡吾侯 志 即帝位，是为桓帝 。梁冀 一门，前后七侯、三皇氏、六贵人、二大将军，尚公主者三人，其馀卿、将、尹、校五十七人。冀 专擅威柄，凶恣日积，威行内外，天子拱手，不得有所亲与。桓帝 不平，乃与中常侍单超 、徐璜 等议，诛杀之。封单超 等五人为县侯，世谓之五侯。是时梁氏 虽除，五侯肆虐，贤人君子忠愤激烈，卒成党锢之祸矣。

汉桓帝 ，窦太后 立解渎亭侯 苌 之子宏 ，是为灵帝 。时中常侍曹节 、王甫 等共相朋结，谄事太后，太后信之。陈蕃 、窦武 疾焉。会有日食之变，武 乃白太后诛曹节 等，太后犹豫未忍。曹节 召尚书，胁使作诏板，拜王甫 为黄门，令持节捕收武 等。武 不受诏，执蕃 送北寺狱杀之。王甫 将虎贲、羽林等合千馀人围武 ，武 自杀。宦官愈横流毒。缙绅、忠臣、义士骈首就戮。灵帝 崩，皇子辩 即位，何太后 临朝。中军校尉袁绍 劝太后兄何进 悉诛宦官，进白太后，不听。绍 等又为画策，召四方猛将，使并引兵向阙，以胁太后。进 然之。召董卓 将兵诣京，卓 未至，进 为中常侍张让 等矫诏所杀。袁绍 闻进 被杀，乃勒兵捕诸宦者，无少长杀尽之。张让 势迫，遂将帝与陈留王 协 出谷门 。让 投河而死。董卓 至，以王为贤，废帝而立陈留王 协 ，是为献帝 。董卓 擅政，浊乱宫禁，关东 州郡皆起兵以讨卓 。卓 遂迁都以避，乃烧焚宫庙官府，劫迁天子入都长安 。司徒王允 、司隶校尉黄琬 ，使吕布 诛卓 ，百姓歌舞于道。

王允 欲悉诛卓 党，卓 部将李傕 、郭汜 等攻长安 ，杀王允 。杨奉 、韩暹 奉车驾至雒阳 。曹操 劫迁于许 ，挟天子以令诸侯，杖杀伏后 ，久蓄无君之心，畏于名义，欲学周文王 ，以欺后世。子丕 始篡位，奉汉帝 为山阳公 ，汉室 遂亡。

蜀汉 宦官黄皓 便辟佞慧，后主 爱之。初畏董允 ，不敢为非。允 卒，而陈祇 代允 为侍中。祇 与皓 相表里，皓 始预政。魏 司马昭 大兴入寇，姜维 奏：遣左右车骑张翼 、廖化 督诸军分护阳安 关口，及阴平 之桥头，以防未然。黄皓 信巫鬼，谓敌终不自致，启帝寝其事，群臣莫知。邓艾 果冒阴平 险僻而入，汉 兵不意魏 兵卒至，百姓扰扰。谯周 劝帝出降，国遂亡。

魏 曹爽 用何晏 、邓飏 、丁谧 之谋，太后于永宁宫 专擅朝政。司马懿 称疾，不与政事，阴与其子昭 谋诛爽 及晏 、飏 等，而自操国柄。懿 卒，以其子师 为大将军。师 废主芳 ，迎立高贵乡公 髦 。师 卒，封其弟昭 为晋公 ，加九锡。魏 主髦 见威权日去，不胜其忿，曰：“司马昭 之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当自出讨之。”遂拔剑升辇，率殿中宿卫、苍头、官僮，鼓噪而出，为昭 党贾充 、成济 刺殒于车下。追废髦 为庶人，迎立常道乡公 璜 为主。昭 卒，子炎 嗣晋王 篡位，奉魏 主为陈留王 。自懿 及炎 ，其弑逆不道，比操 之处献帝 尤甚，人谓之天报。

孙吴 孙琳 废主亮 为会稽王 ，迎立琅琊王 休 。休 殂，侄皓 立。皓 骄愎残虐，深于桀 纣 ，降于晋 ，封归命侯 。贾充 谓皓 曰：“闻君在南方凿人目，剥人面皮，此何等刑也？”皓 曰：“人臣有弑其君及奸回不忠者，则加此刑耳。”充 默然深愧。

晋世祖 后父杨骏 交通请谒，势倾内外。世祖 崩，惠帝 立。贾后 凶悍，欲干预政事，而为骏 所抑，遂构骏 以谋反，杀之，废太后。寻贾后 毒杀太子。赵王 伦 、孙秀 等起兵杀后，赵王 篡位。齐王 冏 等起兵讨伦 ，杀之，乘舆反正。齐王 既得志，骄奢擅权，中外失望。河间王 颙 、成都王 颖 等，起兵讨齐王 冏 ，杀之，以颖 为太弟。河间王 将张方 废太弟颖 ，更立豫章王 炽 为皇太弟，是为怀帝 ，后为刘聪 所执而遇害。

东晋 王敦 与刘隗 、刁协 构难，欲除君侧之恶。上疏罪状，举兵据石头 ：“吾不复得为盛德事矣。”元帝 命刁协 、刘隗 、戴渊 帅众攻石头 ，协 、隗 俱败。帝令公卿百官诣石头 见敦 ，以敦 为丞相，都督中外诸军事。吕猗 说敦 收 、戴渊 ，杀之，不朝天子，竟还武昌 。明帝 元年，敦 疾甚，司徒导 率子弟为发哀，众以为信死，于是腾 诏下敦 府，列敦 罪恶。敦 见诏甚怒，而病转笃，不能自将，以兄含 帅众五万，奄至江宁 。明帝 帅诸军袭击，大破之，敦 寻卒，敦 党悉平。乃发敦 瘗出尸，跽而斩之。

晋成帝 二年庾亮 以苏峻 在历阳 终为祸乱，下诏征之。峻 不应命，知祖约 怨望，与其连兵讨亮 。率众至蒋陵 ，攻青溪 ，卞壸 死之，因风纵火烧台省，亮 奔走浔阳 。峻 兵入台城 ，府藏一空。温峤 、陶侃 、郗鉴 等起兵讨峻 。峻 闻四方兵起，逼迁帝于石头 。侃 等攻峻 ，杀之，祖约 奔后赵 。

晋帝 奕 五年，大司马桓温 阴蓄不臣之志，尝抚枕叹曰：“男子不能流芳百世，亦当遗臭万年。”及枋头 之败，威名顿挫，郗超 谓温 曰：“明公不为伊 、霍 之举者，无以立大威权。”温 然之。遂诣建康 ，宣太后令，废帝奕 为东海王 ，立会稽王 昱 ，是为简文帝 。温 卒，使弟冲 领其众。冲 既代温 居任，尽忠王室。

晋烈宗 时，南郡公 桓玄 负其才地，以雄豪自处。朝廷疑而不用。年二十三，诏拜太子洗马，后出补义兴 太守，郁郁不得志，叹曰：“父为九州伯，儿为五湖长。”遂弃官归。后篡安帝 位，登御坐，而床忽陷，群臣失色。殷仲文 曰：“将由圣德深厚，地不能载。”玄 大悦。后为刘裕 破斩之。

刘宋 徐羡之 、檀道济 等废宋王 义符 ，寻弑之。太子劭 弑君义隆 。寿寂之 弑君业 。萧道成 弑苍梧王 昱 ，弑顺帝 準 。

齐 西昌侯 鸾 弑君昭业 ，迎立昭文 ，寻复废为海陵王 ，而自即位，是为明帝 。太子宝卷 立，为萧衍 所弑。

梁武帝 为侯景 所饿死。简文帝 纲 为侯景 所弑。世祖 绎 降魏 被弑。敬帝 为陈霸先 所弑。

隋 杨广 杀兄谋为皇太子，后弑父坚 而自立。后巡狩扬州 ，天下兵起。内史侍郎虞世基 以帝恶闻贼盗，诸郡县有告败求救者，世基 辄抑损不以闻。由是盗贼遍海内，陷没郡县，帝皆弗之知也。后为宇文化及 所弑。

隋 晋阳宫 监裴寂 与晋阳 令刘文静 等谋，夜醉李渊 ，以晋阳宫 人侍渊 ，劫渊 起兵。

唐太宗 尝止树下，爱之，宇文士及 从而誉之不已。太宗 正色曰：“魏徵 尝劝我远佞人，我不知佞人为谁。意疑是汝，今果不谬！”

唐太宗 太子承乾 ，喜声色田猎，所为奢靡。魏王 泰 多艺能，有宠于上，潜有夺嫡之志。太子知之，阴养刺客纥干承基 等，谋杀魏王 泰 。会承基 坐事系狱，上变，告太子谋反，敕中书门下参鞫之，反形已具，废为庶人。侯君集 等皆伏诛。乃立晋王 治 为皇太子。

唐高宗 欲立太宗 才人武氏 为后，褚遂良 固执不可。上问于 ， 曰：“陛下家事，何必更问外人？”许敬宗 宣言于朝，曰：“田舍翁多收十斛麦，尚欲易妇，况天子立一后，何预诸人事，而妄生异议乎？”遂废王皇后 、萧淑妃 为庶人，命 赍玺绶，册皇后武氏 。

唐 武太后 因宗室大臣怨望，欲诛戮威之，乃盛开告密之门。胡人索元礼 因告密擢为游击将军，令按制狱。元礼 性残忍，推一人，必令引数十百人。又周兴 、来俊臣 之徒效之，纷纷继起，共撰罗织经 数千言，教其徒网罗无辜。中外畏此数人甚于虎狼。后周兴 罪流岭南 ，在道为仇家所杀。索元礼 为太后杀之，以慰人望。

唐 侍御史傅游艺 ，上表请改国号曰周 ，太后可之。乃御则天楼 ，赦天下，以唐 为周 。以豫王 旦 为皇嗣，赐姓武氏 。游艺 期年之中，历衣青绿朱紫，时人谓之四时仕宦。

唐 杨再思 为相，专以取媚。司礼少卿张同休 ，易之 、昌宗 之兄也，尝召公卿宴乐，酒酣，戏再思 曰：“杨内史 面似高丽 。”再思 欣然起为高丽 舞，举座大笑。

唐中宗 使韦后 与武三思 双陆，而自居傍，为之点筹，三思 遂与后通，武氏 之势复振。

唐中宗 宴近臣，国子祭酒祝钦明 自请作八风舞，摇头转目，备诸丑态。钦明 素以儒学著名，卢藏用 语人曰：“祝公 五经扫地矣。”

唐 杨洄 又谮太子瑛 、鄂王 瑶 、光王 琚 潜构异谋，玄宗 召宰相谋之。李林甫 对曰：“此陛下家事，非臣等所宜预。”上意乃决，废瑛 、瑶 、琚 为庶人，赐死城东驿。大理卿徐峤 奏：今岁天下断死刑五十八人，大理狱院由来相传杀气太盛，鸟雀不栖，今有鹊巢其树，于是百官以几致刑措，上表称贺。上归功宰辅，赐李林甫 爵。晋国公 牛仙客 、豳国公 范华阳 曰：“明皇 一日杀三子，而李林甫 以刑措受赏，谗谀得志，天理灭矣！安得久而不乱乎？”

唐 安禄山 为虏所败，张守珪 奏请斩之。上惜其才，敕令免官。张九龄 固争曰：“禄山 失律丧师，于法不可不诛。且臣观其貌有反相，不杀必有后患。”上曰：“卿勿以王夷甫 识石勒 ，枉害忠良。”竟以为节度使，出入禁中。因请为贵妃儿，颇有丑声闻于外，上不之疑。时委政李林甫 ，林甫 媚事左右，排抑胜己，口有蜜而腹有刀，养成天下之乱。禄山 以林甫 狡猾逾己，亦畏服之。及杨国忠 为相，禄山 视之蔑如也。由是有隙。然禄山 虽蓄异，以上待之厚，欲俟上晏驾而后作乱。会国忠 欲其速反以取信己，言于上，数以事激之，禄山 遂反。

唐肃宗 张后 ，初与李辅国 相表里，专权用事。晚年更有隙，欲杀辅国 ，废太子。内射生使程元振 与辅国 谋，迁张后 于别殿，寻杀之。丁卯上崩，代宗 即位，恶李辅国 专横，以其有杀张后 之功，不欲显诛之。夜遣盗入其第，窃辅国 之首及一臂而去。

唐代宗 宠任程元振 。吐蕃 入寇，元振 不以闻，子仪 请兵，元振 不召见，致上仓卒幸陕州 。吐蕃 入长安 ，剽掠府库市里，焚庐舍，京师中萧然一空。上发使征诸道兵，李光弼 等皆忌元振 居中，莫有至者。中外切齿莫敢言。太常博士柳伉 疏其迷国误朝，上以元振 有保护功，但削其官爵，放归田里而已。

观军容宣慰处置使鱼朝恩 ，专典禁兵，宠任无比，势倾朝野。上令元载 为方略，擒而缢杀之。元载 自诛鱼朝恩 ，上宠用以为中书侍郎，专横无比，寻赐自尽。有司籍载家财，胡椒至八百石，他物称是。

唐德宗 悦卢杞 ，擢为门下侍郎。杞 欲起势立威，引裴延龄 为集贤直学士，亲任之。谮杀杨炎 ，独擅国柄，浊乱朝政，以致有姚令言 、朱泚 之叛逆。出幸奉天 ，泚 复攻围奉天 经月。李怀光 倍道入援，败泚 于醴泉 。泚 引兵遁归长安 。怀光 数与人言卢杞 、赵瓒 、白志贞 之奸佞，且曰：“吾见上，当请诛之。”杞 闻而惧，奏上，诏怀光 直引兵屯便桥 ，与李晟 刻期进取长安 。怀光 自以数千里竭诚赴难，咫尺不得见天子，怏怏引兵去。后上从容与李泌 论即位以来宰相，曰：“卢杞 忠清强介，人言其奸邪，朕殊不觉。”泌 曰：“此乃杞 之所以为奸邪也。倘陛下觉之，岂有建中 之乱乎？”

唐宪宗 疑李绛 、裴度 俱朋党，而于李吉甫 、程异 、皇甫镈 则不之疑。盖绛 、度 数谏，吉甫 、异 、镈 顺从阿谀，而不觉其欺也。范氏 曰：汉 之党锢始于甘陵二部相讥，而成于太学诸生相誉。唐 之朋党始于牛僧孺 、李宗闵 对策，而成于钱徽 之贬。皆由主德不明，君子小人杂进于朝，不分邪正忠谗以黜陟之，而听其自相倾轧，以养成也。

唐穆宗 时，李逢吉 用事，所亲厚者，张文新 、李仲言 、李续之 、李虞 、刘栖楚 、姜治 及张权舆 、程昔范 ，又有从而附丽之者八人，时人目为八关、十六子。有所求请，先赂关子，后达逢吉 ，无不得所欲也。

唐文宗 时，李德裕 、李宗闵 各有朋党，互相济援。上患之，每叹曰：“去河北 贼易，去朝中朋党难。”

唐文宗 九年，初，宋申锡 获罪，宦官益横，上内不能堪，与李训 、郑注 谋诛之。训 、注 因王守澄 以进，先除守澄 ，则宦官不疑。乃遣中使李好古 就第赐鸩，杀之。守澄 出葬浐水 ，郑注 请令内臣尽集浐水 送葬，因阖门令亲兵斧之，使其无遗。训 与其党谋曰：“如此事成，则注 专有其功，不若先期诛宦者，已而并注 去之。”壬戌，上御紫宸殿 。韩约 奏：左金吾厅事石榴树，夜有甘露。先命宰相两省视之。训 还奏非真。上顾仇士良 ，帅诸宦者往视。至，左仗风吹幕起，见执兵者甚众，诣上告变。训 遽呼金吾卫士上殿。宦者扶上升舆，决后殿罘罳，疾趋北出。卫士纵击宦官，死伤者十馀人。训 知事不济，脱走。士良 等命禁兵出，杀金吾吏卒千六百馀人、诸司吏民千馀人，王涯 、 、舒元舆 皆收系，斩之。明日，训 、注 皆被杀，族其家。自是天下事皆决于北司，宰相行文书而已。

唐僖宗 专事游戏，以宦官田令孜 为中尉，政事一委之，呼为阿父。

唐昭宗 以散骑常侍郑綮 为礼部侍郎同平章事。綮 好诙谐，多为歇后诗，讥嘲时事。上以为有所蕴，命以为相，闻者大惊，堂吏往告之。綮 笑曰：“诸君大误，使天下更无人，未至郑綮 。”吏曰：“特出圣意。”綮 曰：“果如是，奈人笑何？”既而贺客至，綮 摇首言曰：“歇后郑五 作宰相，时事可知矣！”累让不获，乃视事。未几，致仕去。

唐昭宗 二年，王行瑜 、韩建 将兵犯阙，称韦昭度 、李溪 作相不合众心，杀昭度 、溪 于都亭驿 。李克用 举兵讨行瑜 ，斩之。

唐昭宗 以崔胤 为相。胤 与上谋诛宦官，宦官惧。中尉刘季述 、王仲先 等阴谋废立，乃引兵哭入宣化门 。季述 乃扶上适少阳院 ，以银挝画地，数上罪数十，锁锢之，矫诏立太子裕 。胤 密遣人说神策指挥使孙德昭 ，擒述 等斩之，迎上复位。胤 以宦官典兵，终为肘腋之患，乃称被密诏命朱全忠 以兵入讨，全忠 遂发大梁 。中尉韩全诲 闻之，劫帝幸凤翔 。朱全忠 进攻凤翔 ，李茂贞 出战，屡败。储峙已竭，上鬻御衣及小皇子衣于市以充食。茂贞 请诛韩全诲 等，与全忠 和，并杀宦官七十馀人，奉车驾还长安 。复以崔胤 同平章事。胤 复奏剪宦官之根。朱全忠 以兵驱第五可范 以下数百人于内侍省，尽杀之。出使者诏所在收捕诛之，止黄衣幼弱三十人，留备洒扫。寻全忠 密表崔胤 专权，诛之。迁上至洛阳 ，使蒋玄晖 弑昭宗 ，而立昭宣帝 以篡之。

周太师 冯道 卒。道 少以孝谨知名，唐庄宗 世始贵显，自是累朝不离将相、三公、三师之位。为人清俭宽容，人莫测其喜愠，滑稽多智，浮沉取容。尝著长乐老叙 ，自述累朝荣遇之状，人皆以德量推之。

周恭帝 元年正月，陈桥 兵变，拥赵匡胤 还汴 ，自仁和门 入。时早朝未罢，闻变，亲军指挥韩通 谋率众御之，军校王彦升 逐焉。通 驰入其第，未及，阖门为彦升 所害，妻子俱死。将士拥范质 、王溥 等至，匡胤 流涕而言六军相迫之由，质 等未及对，列校罗彦环 挺剑厉声曰：“我辈无主，今日必得天子。”质 等相顾，不知所为。溥 降阶先拜，质 不得已亦拜，遂奉匡胤 入宫，召百官至。晡时班定，犹未有禅诏，翰林承旨陶穀 出诸袖中，遂用之，以登极。

宋太宗 七年，贬秦王 廷美 为西京 留守。初，昭宣太后 遗命太祖 传位于太宗 ，太宗 传之廷美 以及德昭 。及德昭 不得其死，德芳 相继夭殁，廷美 始不自安。柴禹锡 因上变以摇之，帝意不决，召赵普 谕以太后遗旨。普 对曰：“太祖 已误，陛下岂容再误！”廷美 遂得罪。

开宝 皇后宋氏 崩，群臣不成服。翰林学士王禹偁 对客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，责知滁州 。

宋真宗 之相吕氏 曰：“景德 以前多君子。祥符 以后如王钦若 之闭门修斋，丁谓 之潜结内侍，雷允恭 与钱惟演 擅权于外，而冯拯 、曹利用 相与为党，陈尧叟 之附和天书，皆小人也。”

宋仁宗 谓辅臣曰：“王钦若 久在政府，观其所为，真奸邪也。”王 曾对曰：“钦若 与丁谓 、林特 、陈彭年 、刘永珪 同恶，时称五鬼，奸邪 伪，诚如圣谕。”

宋仁宗 朝，国子监直讲石介 以韩琦 、范仲淹 等同时登用，而欧阳修 、蔡襄 等并为谏官，夏竦 既罢，乃作庆历圣德诗 ，有曰：“众贤之进，如茅斯拔。大奸之去，如距斯脱。”大奸，指竦 也。初，介 曾奏记于富弼 ，责以行伊 、周 之事。夏竦 怨介 斥己，欲因是倾弼 等。乃使女奴阴习介 书，习成，遂改“伊 、周 ”曰“伊 、霍 ”，又伪作介 为弼 撰废立诏草，飞语上闻。弼 与仲淹 惧。适闻契丹 伐夏 ，遂请行边。介 亦不自安，乃请外，得濮州 通判。

宋 杜衍 好荐引贤士，群小咸怨，御史中丞王拱辰 之党尤嫉之。衍 婿苏舜钦 时监进奏院，循前例祀神，以伎乐娱宾。拱辰 闻之，欲因是倾衍 ，乃讽御史鱼周询 举劾其事，被斥者十馀人，皆知名之士。拱辰 喜曰：“吾一网打尽矣。”

宋神宗 立，制置三司条例司，议行新法，诏陈升之 、王安石 领其事，以苏辙 、吕惠卿 检详文字，章惇 为条例官，曾布 检正中书五房公事。吕诲 疏安石 十事，苏辙 谏青苗法。安石 欲止。会京东转运使王广渊 乞留本道钱帛贷民获息事，与青苗法合，于是决意行焉。及秀州 判官李定 被召至京，即谒安石 。安石 立荐于上。帝问青苗法何如，定 曰：“民甚便之。”于是诸言新法不便者，帝皆不听。

宋神宗 罢曾公亮 。时人有“生老病死苦”之喻，谓安石 为生，亮 为老，唐介 死，富弼 议论不合称病，赵抃 无如安石 何，惟称“苦苦”而已。刘深源 曰：“王安石 之进始于曾公亮 ，吕惠卿 之进亦始于公亮 。盖曾 公亮 始欲结党以排韩琦 ，而不知小人易进而难退，变法之祸，公亮 可逃其罪耶？”

宋 邓绾 通判宁州 ，知王安石 得君专政，乃条上时事，且言陛下得伊 、周 之佐，作青苗、免役等法，民莫不歌舞圣泽成不世之良法。复贴书安石 ，极颂其美，由是安石 力荐于帝，而遂集贤校理，寻为侍御史判司农事。乡人在都者，皆笑且骂。绾 曰：“笑骂从他笑骂，好官还我为之。”

宋 王安石 子雱 ，为人栗悍阴刻，无顾忌，性甚敏。未冠，举进士。与父谋曰：“执政子虽不预事，而经筵可处。”安石 欲帝知自用，乃以雱 所作策论天下事三十馀篇达于帝。邓绾 、曾布 又力荐之。遂召拜为崇政殿 说书。一日，安石 与程颢 语，雱 囚首跣足，携妇人冠以出，问：“父所言何事？”曰：“以新法为人所阻，故与程君 议之。”雱 大言曰：“枭韩琦 、富弼 之首于市，则法行矣。”安石 遽曰：“儿误矣！”

宋 知谏院唐坰 ，奏十二疏论时事，皆留中，不出。坰 于百官起居日扣陛请对曰：“臣所言皆大臣不法，请一一陈之。”遂大声宣读，几六七十条治要，以安石 专作威福，曾布 等表里擅权，天下但知惮安石 威权，不复知有陛下；文彦博 、冯京 知而不敢言；王珪 、王韶 曲事安石 ，无异厮仆；元绛 、薛向 、陈绎 ，安石 颐指气使，无异家奴；张璪 、李定 为安石 牙爪，张商英 乃安石 鹰犬；至诋安石 为李林甫 、卢杞 。神宗 屡止之，坰 慷慨自若，读已，下殿再拜而退。安石 讽阁门纠其渎乱朝仪，贬潮州 别驾。

宋 王安石 罢相，知江宁 ，因荐韩绛 、吕惠卿 以自代，时号绛 为传法沙门，惠卿 为护法善神。惠卿 既得志，忌安石 复用，遂逆闭其途，出安石 私书，有“勿令上知”之语，凡可以害安石 者，无所不用其智。韩绛 颛处中书，事多稽留不决，数与惠卿 争论，度不能制，密请帝复用安石 。帝从之。安石 承命，即倍道而进，七日至汴京 ，惠卿 寻罢。

宋 以蔡确 参知政事。宰相吴充 数为帝言新法不便，欲稍去甚者，确 阻之，法遂不变。确 善观人主意，与时上下，以王安石 谏，居大位，而士大夫交口笑骂，确 自以为得计。

宋哲宗 亲政，杨畏 上疏，乞绍述先政。初，吕大防 称畏 敢言，且先密约畏 助己，竟超迁畏 为礼部侍郎。畏 首叛大防 ，上言神宗 更法，以垂万世，乞早讲求，以成绍述之道。帝即询以故臣孰可召用。畏 即疏章惇 、吕惠卿 、邓温伯 、李清臣 等，帝深纳而尽用之。惇 遂引其党蔡卞 、林希 、黄履 、来之邵 、张商英 、周秩 、翟思 、上官均 等居要地，协谋朋奸，报复仇怨，罗织贬谪元祐 宰执及刘奉世 以下三十人有差，请发司马光 、吕公著 冢，斫棺暴尸。帝问许将 ，将 对“非盛德事”，帝乃止。又恐元祐 旧臣复起，结内侍郝随 为助，媒孽宣仁 欲危帝之事，自作诏书，请废宣仁 为庶人。皇太后号泣，为帝言曰：“吾日侍崇庆 ，天日在上，此语曷从出？且帝必如此，亦何有于我！”帝感悟，取惇 、卞 奏，就烛焚之。明日，再具状坚请，帝曰：“卿等不欲朕入英宗庙 乎？”抵其奏于地。

宋徽宗 复召蔡京 为翰林学士。先是供奉官童贯 顺承得幸，诣三吴 访书画，京 谄附之。由是帝属意用京 。会韩忠彦 与曾布 交恶，布 谋引京 自助，故有是命。寻帝欲相京 ，邓洵武 献爱莫助图 ，言必欲继志述事，非蔡京 不可。帝以图示温益 ，益 欣然请相京 ，而籍异论者。于是善人皆不见容。复追贬元祐 党，籍司马光 等四十四人官，以京 为尚书右仆射。京 籍元祐 及元符 末执宰司马光 等、侍从苏轼 等、文臣程颢 等、武臣王献可 等、宦者张士良 等百二十人为奸党，请帝书之，刻石于端礼门 。又颁蔡京 所书党人碑，刻石于州县。

宋徽宗 垂意花石，以朱勔 领应奉局花石纲。凡士庶之家，一石一木稍堪玩者，即领健卒直入其家，用黄帊覆之，加封识焉，指为御前之物。及发行，必撤屋抉墙以出。人不幸有一物小异，共指为不祥，惟恐芟夷之不早。又篙工柁师倚势贪横，凌轹州县，道路以目。

宋 中书侍郎林摅 于集英殿 胪唱贡士姓名，不识甄、盎字。帝笑曰：“卿误耶。”摅 不谢而诋同列，御史论黜之。

宋 以王黼 为少宰，加蔡京 子攸 开府仪同三司，二人有宠，进见无时，得预宫中秘戏。攸 尝劝帝以四海为家，遂数微行。因令苑囿皆仿浙江 ，为白屋及村居野店，多聚珍禽异兽。都下每秋风静夜，禽兽之声四彻，宛若山林陂泽之间，识者知其不祥之兆。蔡攸 权势既与父相轧，由是京 、攸 各立门户，遂为仇敌。

宋徽宗 用童贯 为检校司空。贯 与黄径臣 、卢航 表里为奸，进方士林灵素 ，大兴道教，纷创殿宇，每设大斋，费缗钱数万，谓之千道会。道箓院上章，册帝为教主道君皇帝。贯 又荐李良嗣 于朝，约女真 攻辽 ，遂至二帝北狩。

金 人奉册宝至，立张邦昌 为楚 帝，北向拜舞，受册即位。阁门舍人吴革 率内亲事官数百人，皆先杀其妻子，焚所居，举义金水门 外。范琼 诈与合谋，令悉弃兵仗，乃从后袭之，杀百馀人，捕革 并其子，皆杀之。是日风霾，日昏无光，百官惨沮，邦昌 亦变色。唯 、莫俦 、范琼 等欣然，以为有佐命功。

宋高帝 闻金 粘没喝 入天长军 ，即被甲乘骑驰至瓜洲 ，得小舟渡江 ，惟护圣军卒数人，及王渊 、张浚 等从行。汪伯彦 、黄潜善 方率同列听浮屠克勤 说法，或有问边耗者，犹以“不足畏”告之。堂吏大呼曰：“驾已行矣！”二人相顾，仓皇策马南驰，居民争门而出，死者相枕藉，无不怨愤。司农卿黄锷 至江 上，军士以为左相潜善 ，骂之曰：“误国误民，皆汝之罪！”锷 方辩其非是，而首已断矣。

扈从统制苗傅 、刘正彦 作乱，奉皇子魏国公 即位，请隆祐太后 临朝，尊高宗 为睿圣仁孝皇帝，居显宁 ，大赦，改元。张浚 乃草檄声傅 、正彦 之罪，与韩世忠 、张俊 、刘光世 、吕颐浩 合兵进讨。傅 等忧恐，不知所为，乃听朱胜非 言，率百官请复帝位。勤王师至北阙，苗 、刘 南走，擒诛之。

宋高宗 以王德 为淮西 都统制，统刘光世 军，郦琼 副之。琼 、德 不相下，列状交讼于都督府及御史台，乃召德 还建康 。参谋吕祉 密奏，乞罢琼 兵柄。书吏漏语于琼 ，怒以众叛降刘豫 。祉 死之。

宋 秦桧 同宰执入见，独留不出，言于帝曰：“臣僚畏首尾，多持两端，不足与断大事。若陛下决欲讲和，乞专与臣议。”帝许之。三日，桧 复留身奏事，复进前说，知帝意不移，遂排赵鼎 、刘大中 ，而一意议和，然犹以群臣为患。中书舍人勾龙如渊 为桧 谋曰：“相公为天下大计，盍不择人为台谏，使尽击去，则事定矣。”桧 大喜，即擢如渊 ，劾异议者。兀术 遗桧 书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞 方为河北 图，必杀飞 ，使可和。”桧 亦以飞 不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。遂讽张俊 、罗汝楫 、 等，矫诏杀飞 于大理寺狱。桧 居相位凡十九年，劫制君父，倡和误国，一时忠臣良将诛锄略尽。临终犹兴大狱，诬赵汾 、张浚 、胡寅 、胡铨 等五十三人谋逆。狱成，而桧 病亟，不能书，获释。桧 无子，取妻兄王焕 孽子熺 养之。南省擢熺 为进士第一，桧 以为嫌，以陈诚之 为首，以其策专主和议云。后孙埙 修撰实录院，祖、父、孙三世同领史职，前此未之有也。

宋孝宗 立，以辛次膺 同知枢密院事。初，次膺 力谏和议，为秦桧 所怒，流落二十年。及帝召为中丞，若成闵 之贪饕，汤思退 之朋比，叶义问 之奸罔，皆为其一时论罢。思退 终身比于和议，恐不成，讽右正言尹穑 论浚 跋扈。张浚 请解督府去。朝廷遂决弃地求和之议。太学生张观 等七十二人上书论思退 奸邪误国，乞斩之以谢天下。诏贬永州 ，忧惧而死。

宋宁宗 即位，韩侂胄 恃定策功，欲窃国柄，谋于京镗 ，引李沐 为左右正言，奏赵汝愚 以同姓居相位，将不利于社稷，乃出汝愚 知福州 ，朝廷大权悉归侂胄 。御史胡纮 乞禁伪学之党，侂胄 复命沈继祖 诬论朱熹 十罪，落职罢祠，窜其徒蔡元定 于道州 。 、张釜 、程松 谄事侂胄 ，闻者莫不鄙之。侂胄 专政十四年，宰执、侍从、台谏、藩阃，皆其门庑之人，天子孤立于上，威行宫省，权震宇内。其嬖妾张 、谭 、王 、陈 ，皆封郡国夫人，号四夫人。每内宴则与妃嫔杂坐，恃势骄倨，掖庭皆畏之。侂胄 力主恢复，以金 人欲罪首谋，锐意出师，中外忧惧。侍郎史弥远 入对，力陈危迫之势，请诛侂胄 以安邦。皇后杨氏 素怨侂胄 ，亦使荣王 具疏。帝乃命后兄杨次山 与弥远 共图之。翼日，侂胄 入朝，令殿前司夏震 以兵三百，拥侂胄 至玉津园 侧，殛杀之，枭其首，并苏师旦 之首畀金 人，金 乃罢兵。

宋 史弥远 为相，权势熏灼。皇子竑 心不能平，尝书于几上，曰：“弥远 当决配八千里。”弥远 闻之，大惧。宁宗 有疾，无子，弥远 矫诏立沂王 嗣子贵诚 为皇太子，更名昀 。帝崩，白后立昀 ，称遗诏封竑 济阳 郡王 ，出居湖州 ，寻杀之。弥远 用梁成大 、莫泽 、李知孝 为鹰犬，凡忤弥远 意者，三人必相继击之。由是名人贤士排斥殆尽，人目为三凶。帝德弥远 立己，恩宠终其身焉。

宋理宗 用史嵩之 开督府，竭国用，而无成功，论者甚众。及以父丧去位，诏起复之。太学生黄恺伯 等百四十人上书谏，不报。武学生刘耐 知帝向意用嵩之 ，遂叛诸生而逢迎之。时范钟 领相事，讽京尹赵与筹 逐游士。诸生闻之，作卷堂文，以辞先圣。嵩之 自知不为公论所容，上疏乞终丧制。

宋度宗 即位，以己为太子贾似道 有功，加似道 太师，封魏国公 。每朝，帝必答拜，称之曰“师臣”而不名，朝臣皆称为周公 。诏以十月一朝。时襄樊 围急，似道 日坐葛岭 ，起楼台亭榭作半闲堂 ，延羽流，塑像肖己于中，取宫人叶氏 及娼尼有美色者为妾，穷奢极欲，日肆淫乐。尝与群妾踞地斗蟋蟀，所狎客戏之曰：“此军国重事耶？”又酷嗜宝玩，建多宝阁，一日一登玩，有言边事者，辄加贬斥。丧师失地，殆无虚日，秘不上闻。及鄂州 既破，诏似道 都督诸路军马，大溃，贬似道 于循州 安置。监押官会稽 尉郑虎臣 至建宁 开元寺 ，侍妾尚数十人，虎臣 悉屏去之；夺其宝玉，撤轿盖，暴行秋日中，令舁轿夫唱杭州 歌谑之，窘辱备至。至漳州 木绵庵 ，虎臣 讽令自杀，似道 不从。虎臣 曰：“吾为天下杀似道 ，虽死何憾！”遂拘似道 之子于别室，即厕上拉似道 胸，杀之，殡于庵侧。

元顺帝 性柔少断，伯颜 、哈麻 相继弄权，朝政日紊，遂至于亡。

明 洪武 朝：胡惟庸 、蓝玉 ；永乐 朝：纪纲 ；正统 朝：王振 ；天顺 朝：石亨 、石彪 、曹吉祥 、门达 ；成化 朝：汪直 、王越 、陈钺 、戴缙 、李孜省 ；弘治朝 ：李广 、杨鹏 ；正德 朝：刘瑾 、陆完 、江彬 、许泰 、刘晖 、钱宁 、张忠 、朱泰 ；嘉靖 朝：陶仲文 、严嵩 、严世蕃 、丁汝夔 、赵文华 、鄢懋卿 、罗龙文 、仇鸾 、陆炳 ；万历 朝：庞保 、刘戍 ；天启 朝：魏忠贤 、客氏 、崔呈秀 、田尔耕 ；崇祯 朝：周延儒 、袁崇焕 、杜勋 、马士英 。





卷四　考古部



姓氏


仓颉 ，姓侯刚氏 。见古篆文注 　许由 ，字武仲 。见庄子释文 　尧 ，姓伊祁 。少昊 ，名挚 ，字青阳 。帝喾 ，名 。成汤 ，字高密 。见帝王世纪 　皋陶 ，字庭坚 。孤竹君 ，姓墨 ，名台 。见孔丛子注 　伯夷 ，名允 ，一名元 ，字公信 。叔齐 ，名智 ，字公达 。见论语疏 　中子 ，名仲达 。见周昙 咏史诗 　彭祖 ，姓篯 音戋， 名铿 。见论语疏 其子胥馀 。见庄子 司马彪 注 　老子 父，名乾 ，字元果 。见前凉录 老子 初生时，名玄禄 。见玄妙内品 　管叔 ，名度 。见史记注 　易牙 ，名亚 。见孔颖达 疏 　逢蒙 之弟，名鸿超 。杨朱 之弟，名布 。见列子 　伯乐 ，姓孙 ，名阳 。师旷 ，字子野 。见庄子疏 　君陈 ，为周公 之子、伯禽 之弟。周书 有君陈篇 。见坊记注 　鬼谷子 ，姓王 ，名诩 ，河南府 人。见姓氏考 　公孙弘 ，字次卿 。见邹长蒨 书 　杜康 ，字仲宁 。见魏武 短歌行 注 　孟轲 ，字子舆 见汉书 并孔丛子 ，又字子居 。见圣证论 　庄周 字休 。见列子注 　孙叔敖 ，名饶 。见孙叔敖碑 　计然 ，一名研 ，一名倪 ；又姓辛 ，字子文 。见史记 索隐 　文种 ，字子禽 。见吴越春秋 　陈仲子 ，字子终 。见皇甫谧 高士传 　汉高祖 父太公，名耑 见后汉书注 ，又名煴 ，字执嘉 。见帝王世纪 　昭灵后 ，名含 。高祖 兄仲 ，名喜 。曾参 ，字敬伯 。申公 ，名培 。见史记注 　项伯 名缠 ，字伯 。见汉书注 　叔孙通 ，名何 。见楚汉春秋 　壶关三老 ，姓令胡 ，名茂 。见荀悦 汉纪 　杨王孙 ，名贵 。见西京杂记 　佽非 ，亦名荆轲 。见续博物志 　伏生 ，名胜 ，字子贱 。见西汉 碑 　文翁 ，名党 ，字仲翁 。见张崇文 历代小记 　张宗 ，字诸君 。杜茂 ，字诸公 。见陈忠传注 　杨子云 所称李士元 者，名弘 。见蜀秦宓传 　郑子真 ，名朴 。严君平 ，名遵 。见王贡两龚传 注 　施延 ，字君子 。见后汉书 注 　田生 ，字子春 。见楚汉春秋 　侯芭 ，字铺子 。见论衡 　丁公 ，名固 。见楚汉春秋 　卫夫人 ，名 ，字茂漪 。见翰墨志 　绿珠 ，姓梁 ，白州 人。见绿珠小传 　吕安 ，字仲悌 。居苗 ，姓应 ，玚 从弟。俱见文选注 　花卿 ，名惊定 。见旧唐书 　僧一行 ，姓张 ，名璲 。见续博物志 　窦滔 ，字连波 。见武后纪 　神和子 ，姓屈突 ，名无为 ，字无不为 ， 布衣时遇之。见 　失马塞翁，姓李 。见高谷诗序





辨疑


禹陵　大禹 东巡，崩于会稽 。现存陵寝，岂有差讹？且史载夏启 封其少子无馀 于会稽 ，号曰於越 ，以奉禹 祀，则又确确可据。今杨升庵 争禹 穴在四川 ，则荒诞极矣。升庵 言石泉县 之石纽村 ，石穴深杳，人迹不到，得石碑有“禹穴”二字，乃李白 所书，取以为证。盖大禹 生于四川 ，所言禹 穴者，生禹 之穴，非葬禹 之穴也。此言可辨千古之疑。

甘罗 十二为丞相，古今大误。史记 云：甘罗 事吕不韦 。秦 欲使张唐 使燕 ，唐 不肯行。罗 说而行之，乃使罗 于赵 。赵王 郊迎，割五城以事秦 。罗 还报秦 ，封为上卿，不曾为丞相。相秦 者是甘罗 之祖甘茂 。封罗 后，遂以茂 之田宅赐之。

共和　幽王 既亡，有共伯和 者摄行天子事，非二相共和也。见姓氏考

子产 字子美 见左传注 ，东坡 放鱼诗 ：“不怕校人欺子美 。”注者疑是杜少陵 ，则误矣。

蒙正住破窑　吕蒙正 父龟图 与母不合，并蒙正 逐之。贫甚，投迹龙门寺 僧，凿山岩为龛以居。今传奇谓同妻住破窑，殊为可笑。

日落九乌　乌最难射。一日而落九乌，言羿 之善射也。后以为羿 射落九日，非是。

汉寿　在四川 保宁府 广元县 。汉 封关公 为汉寿亭侯 。汉寿 ，邑名；亭侯，爵名。后人称“寿亭侯”者，误。

五大夫松　秦始皇 登泰山 ，风雨暴至，避于松树之下，封其树为五大夫。五大夫，秦 官第九爵。今人有误为五株松者，非也。

国　扬州 漕河东岸有墓表，题曰“ 墓道”。“ ”音“虔”，与“夏”字相类，少一发笔，下作“又”。行人遂误为夏国公 。盖明 顾公玉 之封号，赐地葬此也。

饭后钟　王播 字 。少孤贫，客游扬 之木兰院 ，寄食僧斋。僧颇厌薄，乃斋罢而后击钟。播 怒题诗于壁。今以为吕蒙正 事，则非也。

马前覆水　太公望 妻马氏 ，弃夫而去，后见太公 富贵求归。命收覆水。今指为朱买臣 ，非。

女儿乡　吴 败越 ，句践 与夫人入吴 ，至此产女而名。今误传范蠡 进西施 于吴 ，与之通而生女，殊为可笑。





析类


有同时同姓名者。两曾参 ：一曾参 杀人，而致曾子 之母投杼。两毛遂 ：一毛遂 堕井，而致平原君 之痛哭。

异世则两鲁秋胡 ：列国 一鲁秋胡 ，因妇采桑，调其妻，投水死；汉 一鲁秋胡 ，求聘翟氏 女，翟公 误传调妻事，以为薄行，而不许婚。俱可笑也。

其次如国师刘秀 ，以名应图谶，为王莽 所杀，而诛王莽 者为光武 ，亦刘秀 ；莽 遣太师安新公 王匡 ，攻更始 定国上公 王匡 ，不胜，为所执杀；唐 李尚书益 与宗人益 者，俱赴饮，据上坐，因笑曰，“今日两副坐头俱李益 ”；代宗 用韩翃 知制诰，宰相以平卢幕府员外及江淮 刺史请，上书“春城无处不飞花，用此韩翃 ”，而员外得之：事皆奇。

其他同时者。汉 时两韩信 ，俱高帝 时，一封楚王 ，一封韩王 。三邵平 ：一故秦 东陵侯 ；一为齐王 上柱国；一齐 相。两恢 ，俱武帝 时，一浩侯 ；一大行，谋诱匈奴 者也。两王臧 ，武帝 朝：一，二年以郎中令自杀；一，六年为太常。两王商 ，俱成帝 外戚：一为丞相、乐昌侯 ；一为大司马、成都侯 。两王章 ，俱成帝 时：一，河平 三年以太仆为右将军，六年复为太常；一，四年以京兆尹直言死。两王崇 ，俱平帝 时：一新甫侯 ，故丞相嘉 子；一大司空、扶平侯 。魏 两王烈 ：一字彦方 ，有隐德；一字长休 ，有道术。鲁 两王浑 ：一为凉州 刺史，系戎 之父；一为司徒，系济 之父。两王澄 ：一即济 之弟，封侯；一即戎 从弟，荆州 都督。两孙秀 ：一吴 降将；一赵王 伦 嬖臣。俱拜骠骑将军，封公。两周抚 ：一为王敦 将；一为彭城 内史诛。梁 两王琳 ，一散骑常侍；一德州 刺史。唐 两李光进 ，俱代宗 朝：一为光弼 弟；一为光颜 兄。俱蕃将，赐姓，为节度使，封公。唐 两李继昭 ，俱昭宗 时：一为孙德昭 ；一为符道昭 。俱赐姓名，降朱 梁 ，为使相。宋 两王著 ，俱太祖 时：一以文学典制；一以书学待诏。金 两讹可 ，俱大将。

稍先后者。吴 两公子庆忌 ：一王僚 子，一夫差 末年将。楚 两庄 ：一庄王 时大盗；一庄王 裔孙，将军，平滇 自王者。汉 两王莽 ：一右将军；一大司马，篡位者。两王凤 ：一大司马、大将军；一更始 成国上公 。两王谭 ：一宜春侯 ，一平阿侯 。两徐幹 ：一都护班超 司马，一丞相曹操 掾。晋 两刘毅 ：一光禄大夫，一卫将军。两张禹 ：一丞相，一太傅，俱封侯。两解系 ：一见陶璜传 ，一自有传。两王恺 ：一武帝 舅，一安帝 时丹阳 尹。元 两伯颜 ：一太傅淮阳王 ，一大丞相秦王 。两萧钧 ：一萧鸾 子，梁武 时中书郎；一萧瑀 从子，唐太宗 时率更令。

异代而相类者。两王肃 ：曹魏 中领军，为魏 制礼；元魏 尚书令，亦为魏 制礼。两王殷 ：朱梁 ，以节度使叛诛；后周太祖 ，亦以节度使叛诛。两王彦章 ：梁 大将，为晋 擒；吴 统军，为楚 擒。两王珪 ：唐 侍中；宋 左仆射、门下侍郎。两王溥 ：一唐懿宗 时；一周世宗 时，俱宰相。仙人有两王乔 ：其一即子晋 也；其一为柏人 令，天坠玉棺以葬者。僧有两智永 ：一梁 书僧，一宋 画僧。两辨才 ：一唐 藏兰亭 真本者，一宋 与苏子瞻 友者。光武 时，固始侯 李通 ；魏武 时，都亭侯 李通 。卫 大夫王孙贾 ，齐 大夫王孙贾 。魏 徐邈 ，字景山 ，见重武帝 ，为侍中；晋 徐邈 ，字仙民 ，见重武帝 ，为中书舍人。魏 将军张辽 ；汉 兖州 刺史张辽 ，字叔高 。汉 中郎将江革 ，梁 御史中丞江革 。梁 李膺 为蜀 使至郡，武帝 悦之，问曰：“今李膺 何如昔李膺 ？”晋文公 有咎犯 ，平公 有咎犯 ，善隐任政。晋 李密 以祖母老辞官，后魏 李密 以母老习医，又隋 李密 封蒲山公 。则天 时王方庆 为相，又王方庆 领尚药奉御。高宗 初张昌宗 ，为修文馆 学士；则天 末张昌宗 ，为春官侍郎。

父子同名者二人：隋 处士罗靖 ，父亦名靖 ；魏 大将安同 ，父名屈 ，子亦名屈 。王彪之 、临之 、纳之 、准之 、与之 、进之 ，凡六世；王胡之 、茂之 、裕之 、瓒之 、秀之 ，凡五世；王羲之 、献之 、靖之 、悦之 ，凡四世；王晏之 、昆之 、陋之 ，徐逵之 、湛之 、书之 ，凡三世；胡毋辅之 、谦之 ，吴隐之 、瞻之 ，颜悦之 、恺之 ，凡两世：俱仍“之”字。

古今事有绝相类者。圣主时投水，人知有卞随 、务光 ，而不知有北宫无择 。　骑青牛，人知有老子 ，而不知有封达 。　生空桑 ，人知有伊尹 ，而不知有孔子 。　白鱼入舟，人知有周武王 ，而不知有宋明帝 。　河澌永合，人知有汉光武 之滹沱 ，而不知有慕容德 之黎阳 。　凤雏，人知有庞统 ，而不知有顾邵 。　献胙加毒，以谗赐死，人知有晋献公 子申生 ，而不知有秦孝文王 子西蜀侯 恽 。　思妾令方士致魂，人知汉武 之于李夫人 ，而不知宋武 之于殷淑仪 。　治阿 誉闻而阿 不治，人知齐宣王 之大夫，而不知景公 之晏子 。　梦寐求相，人知高宗 之傅说 ，而不知文王 之臧丈人 。　题壁作龙蛇歌，人知有晋文 之介子推 ，而不知晋文 之舟子侨 。　秦 许楚 地而背之，人知张仪 之于楚怀王 ，而不知冯章 之于楚王 。　先食不死之药，而以巧言免死，人知东方朔 之于汉武帝 ，而不知中射之士之于楚王 。　倚柱读书，雷震不辍，人知有夏侯玄 ，而不知有诸葛诞 。　一字值百金，人知淮南子 ，而不知公孙子 。　妻弃夫，人知朱买臣 ，而不知太公望 。　沉江负父，人知孝女曹娥 ，而不知赵祉 女光络 。　掘地得石椁，人知有滕公 ，而不知有卫灵飞廉 。　看竹不问主人，人知有王徽之 ，而不知有袁粲 。　获偷侍儿人试文不杀，因以赐之，人知有杨素 之于李靖 ，而不知有蔡兴宗 之于孙敬玉 。　侍儿环执饮馔，人知有王武子 ，而不知有杨国忠 、孙晟 。国忠 、晟 ，又俱号肉台盘。　羊羹不遍致败，人知华元 之于御斟 ，而不知中山王 之于司马子期 。　乳生湩，人知有元德秀 ，而不知有李善 。　彩衣娱亲，人知有老莱 ，而不知有伯俞 。　智囊，人知有晁错 ，而不知有樗里子 鲁匡 。　读易 至损 益 而叹，人知有向平 ，而不知有孔子 。　佩六国印，人知有苏秦 ，而不知有栾大 。　以石为虎，射之没羽，人知有李广 、李远 ，而不知有熊渠子 。　逐兔堕马，折胁而殂，人知有齐 主高演 ，而不知燕 主慕容皝 。　倒用印，人知有段秀实 之阻朱泚 ，而不知有李崧 之安蜀 。　一日杀二烈，人知有袁绍 之于臧洪 、陈容 ，而不知有张敬儿 之于边荣 、程邕之 。　能使人主前席，人知有贾谊 ，而不知有商鞅 、苏绰 。　饮千日酒，至期发冢而醒，人知有刘玄石 ，而不知有赵英 。　御屏隔座，人知有汉 郑弘 、第王伦 ，而不知有吴纪亮 、纪骘 。　杯中蛇影，人知有乐广 ，而不知有南皮 令应柳 乐 弓应 弩 。　杀孝妇，大旱三年，人知有前汉 之东海 ，而不知有后汉 之上虞 。　万石君，人知有石奋 ，而不知有秦袭 、张文瓘 。　留犊事，人知有时苗 ，而不知有羊篇 。　食脱粟，人知有公孙弘 ，而不知有晏婴 。　钱神论，人知有鲁褒 ，而不知有胡毋民 、成公绥 。　记半面人，人知有杨愔 ，而不知有应凤 。　陈蕃 下榻，人知有徐穉 ，而不知有周球 。　雪中高卧，人知有袁安 ，而不知有胡定 。　梦赠笔，人知有江淹 ，而不知有王彪之 、王珣 、纪少瑜 、陆倕 、李白 、和凝 、李峤 、马裔孙 。　噀酒救火，人知有栾巴 ，而不知有樊英 、邵信臣 、郭宪 、佛图澄 、武丁 。　入水戮蛟，人知有周处 ，而不知有澹台子羽 、荆佽飞 、丘䜣 。　羊车游后宫，以盐水洒地，人知有晋武 ，而不知有宋文 。　御膳中有发，自数三罪以免死，人知晋平公 之庖人，而不知光武 之陈正 。　因病尝粪，人知句践 之于吴 夫差 ，而不知郭弘霸 之于魏元忠 。　以酒赐妒妇，饮之无恙，人知太宗 之于房玄龄 ，而不知庄宗 之于任圜 。　即席尽器饮酒，归而尚醒，称所得器，人知裴弘泰 之于裴钧 ，而不知 之于朱梁太祖 。　下第献燕诗，座主以明年登第，人知有章孝标 ，而不知有于化成 。　刻石高山深谷，人知有杜预 ，而不知有颜真卿 。　赐行酒人炙，人知有顾荣 ，而不知有何逊 、阴铿 。　一箭落双雕，人知有斛律光 ，而不知有拓跋干 、高骈 。　锦缆事，人知有隋炀 ，而不知有甘宁 。　燃脐膏为烛，人知有董卓 ，而不知有满奋 。　还带阴德至相位，人知有裴中令 ，而不知白中令 。　少孤门生废蓼莪 ，人知有王裒 ，而不知有顾欢 。　发冢，类远祖貌，人知有萧颖士 之于鄱阳王 ，而不知有吴纲 之于长沙王 。入山，妻二仙女而归，人知有天台 之刘晨 、阮肇 ，而不知有剡县 之袁相 、根硕 。　因食辨劳薪，人知有荀勖 ，而不知有师旷 。　强索妾，人知有孙秀 、武承嗣 ，而不知有阮佃夫 。　闻鼓角声加敬，人知有范云 之于梁武 ，而不知有到仲举 之于陈武 。　誓墓不仕，人知有王羲之 ，而不知有何偃 。　通它心观，人知有国忠师 之于大耳三藏 ，而不知有普寂 之于柳中庸 。　祭赛忘书刀在庙，鲤鱼为送，人知有马当山 之王昌龄 ，而不知有宫亭湖 之祐客 。　弈棋覆局，人知有王粲 ，而不知有到溉 。　制千字文 ，人知有周兴嗣 ，而不知有萧子范 。　赠柳妾 ，人知有韩翃 ，而不知有李还古 。　即位御床陷地，人知有桓玄 ，而不知有侯景 。　误食澡豆，人知有王敦 ，而不知有陆畅 。　殡逆旅书生，人知有王忳 ，而不知有鲍子都 、廖有方 。　桥神貌丑，以足潜画之，人知有定州 之张平子 ，而不知有忖留神 之鲁般 。　骆驼负水，养鱼军中，人知有宋 孙仁祐 ，而不知有隋 虞孝仁 。　杀负心仆，人知有 ，而不知有柳开 。　金莲归院，人知有苏轼 ，而不知有王珪 。　晋平公 出言不当，师旷 举琴撞之，跌衽宫壁；魏文侯 出言不当，师经 举琴撞之，中旒溃。一见淮南子 ，一见刘向 说苑 　燕太后 不肯以少子质齐 ，因陈翠 爱子之说而许；赵太后 不肯以少子质秦 ，因左师触龙 爱子之说而许。一见赵世家 ，一见战国策 　高齐 神武 不贵慕容绍宗 ，以留文襄 ；唐文皇 暂出 ，以留高宗 。俱见本纪 　申鸣 援桴而进战，为贼杀其父，功成而自杀；赵苞 援桴而进战，为贼杀其母，功成而呕血死。一见说苑 ，一见后汉书 　医诊脉晋平公 ，而曰：“君之病在膏之下，肓之上。”秦武王 示扁鹊 病，而曰：“君之病在耳之前，目之上。”谓皆以色致也。一见左传 ，一见战国策 　东方朔 知赤物为怪哉，饮酒十石；李章武 知铁斧为厌物，饮血三斗。一见搜神记 ，一见酉阳杂俎 　怀素 习书数亩芭蕉；郑虔 习书数屋柿叶。俱见法书录 　孙膑 刖足于魏 ，而为齐 师；司马喜 刖足于宋 ，而为中山 相。一见本传 ，一见吕氏春秋 　王济 以钱千万与王恺 赌射八百里牛，一胜而探牛心；尔朱文略 以好婢与高归彦 赌射千里马，一胜而截马头。一见晋书 ，一见北齐书 　鄂千秋 明萧何 功高，立封侯；公孙戎 明樊哙 不反，立封二千户。一见萧何传 ，一见王莽传 　兖州 刺史李恂 ，郡县小麦、胡麻，悉付从事；扬州 刺史费遂 ，郡园小麦、胡麻，悉付从事。一见东观记 ，一见谢承 后汉书 　孙权 得诸葛恪 ，而以老桑熟龟精；张华 得雷焕 ，而以老桑辨狐精。一见搜神记 ，一见集异志 　汉 郭林宗 遇雨，巾折角，人遂为折角巾；周 独孤信 驰马，帽微侧，人遂为侧帽。一见后汉书 ，一见北史 　严畯 为吴大帝 诵孝经 仲尼居 ，张辅 、吴昭 以为鄙生，请诵君子之事上章 ；陆澄 为齐武帝 诵孝经 仲尼居 ，王卫军俭 以为博而寡要，请诵君子之事上章 。一见吴志 ，一见南齐书 　吴大帝 梦人以笔点额，熊循 贺以当作主；齐文宣 梦人以笔点额，王昙哲 贺以为当作主，俱遂即位。一见吴祚 国统志 ，一见齐书 　魏文帝 为王时，梦日堕地，分为三分，己得一分，纳诸怀中；陈文帝 微时，梦亦然：后俱为三分之主。一见谈薮 ，一见陈本纪 　张茂先 白鹦鹉梦为鸷鸟搏；杨太真 白鹦鹉亦梦为鸷鸟搏。一见异苑 ，一见明皇杂录 　欧阳率更 见索靖碑 ，初看曰：“浪得虚名。”次日看，曰：“名下定无虚士。”坐卧其下，十日不能去；阎立本 见张僧繇 画，亦然。俱见宣和书画谱 　杨司空素 出见客，挟侍姬红拂，因奔李靖 ；郭汾阳子仪 出见客，亦挟侍姬红绡，因奔崔千牛 。一见虬髯客传 。一见昆仑奴传 　饱蚊温席，人知有吴猛 ，而不知汉时番禺 之有罗威 。





卷五　伦类部



君臣


在三之义　晋武公 伐翼 ，杀哀侯 ，止栾子 曰：“苟无死矣，吾令子为上卿。”辞曰：“成 闻之：‘人生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。”

无忘射钩　管仲 将兵遮莒道 ，射桓公 ，中带钩。后鲁 桎梏管仲 送于齐 。齐 忘其仇以为相。谓桓公 曰：“愿君无忘射钩，臣无忘槛车。”

前席　贾谊 为长沙王 傅，文帝 征之至。入见，上问鬼神之事，谊 具道所以然。至夜半，文帝 前席听之。

温树　孔光 领尚书事，典枢机十馀年，守法度，修政事，不苟合。或问：“温室 省中树皆何木也？”光 答以他语。其谨密如此。

下车过阙　卫灵公 与夫人南子 夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问为谁，夫人曰：“此必蘧伯玉 也。妾闻礼下公门，式路马。伯玉 ，贤大夫也，敬于事上，必不以暗昧废礼。”视之果然。

枯桑八百　诸葛亮 谓后主 曰：“成都 有枯桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食自足。臣决不长尺寸，使库有馀帛，廪有馀粟，以负陛下。”

醴酒不设　楚元王 敬礼穆生 ，每食必设醴酒。一日不设，穆生 曰：“醴酒不设，王意怠矣。”遂去。

一动天文　李泌 谓肃宗 曰：“臣绝粒无家，禄位与茅土皆非所欲，为陛下运筹帷幄，收复京城，但枕天子膝睡一觉，使有司奏客星犯帝座，一动天文足矣。”

封留　张良 ，其先五世相韩 。秦 灭韩 ，良 即弃家，求刺客报韩 仇，不果。乃佐高帝 灭秦 。定天下，大封功臣，令良 自择万户。良 曰：“臣初从帝于留 ，封留 足矣。”寻弃人间事，从赤松子 辟谷。吕后 强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此！”

御手调羹　唐玄宗 召李白 至，见金銮殿 ，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲手为调羹。

御手烧梨　唐肃宗 常夜召颍王 等二弟，同于地炉罽毯上坐。时李泌 绝粒，上自烧二梨，手擘之以赐泌 。颍王 恃恩固求，上不与，曰：“汝饱食肉，先生绝粒，何乃争耶？”

盐酒同味　崔浩 论事，语至中夜，太宗 大悦，赐浩 缥醪酒十斛，水晶戎盐一两，曰：“朕味卿言，若此盐酒，故与卿同此味也。”

学士归院　唐 令狐绹 在翰林日，夜入对禁中。宣宗 命以乘舆金莲烛送还院，院吏望见，以为天子来，俄传呼云：“学士归院。”

撤金莲炬　苏轼 任翰林，宣仁 高太后 召见便殿曰：“先帝每见卿奏疏，必曰：‘奇才，奇才！’”因命坐赐茶，撤金莲宝炬送院。

登七宝座　唐玄宗 于勤政殿 ，以七宝装成大座，召诸学士讲论古今，胜者升座。张九龄 论辨风生，首登此座。

昼寝加袍　韦绶 在翰林，德宗 常至其院，韦妃 从幸。会绶 方寝，学士 欲驰告之，帝不许。时适大寒，帝以妃蜀锦 袍覆之而去。

金箸表直　唐 开元 时，宋璟 为相，朝野归心。时侍御宴，帝以所用金箸赐之，曰：“非赐汝箸，以表卿直也。”

药石报之　唐太宗 时，中书高季辅 上封事，特赐钟乳一剂，曰：“卿进药石之言，故以药石报之。”

世执贞节　于忠 迁散骑常侍，尝因侍宴，宣武 赐之剑杖，举酒属忠 曰：“卿世执贞节，故恒以禁卫相委。昔以卿行忠，赐名曰忠 。今以卿才堪御侮，以所御剑杖相锡。”

一门孝友　崔郸 缌麻同爨，兄弟六人，至三品。邠 、郸 、郾 凡为礼部五、吏部再，唐 兴无有也。居光德里 。宣宗 曰：“郸 一门孝友，可为士族法。”因题曰德星堂 ，里为德星里 ，以旌之。

亲手和药　曹彬 疾革，真宗 亲问，手为和药，仍赐白金万两。问以从事，答曰：“臣无事可言。臣二子璨 与玮 ，材器可取。臣若内举，皆堪为将。”真宗 问以优劣，答曰：“璨 不如玮 。”

相门有相　王训 年十六，召见文德殿 ，应对爽彻。梁武帝 目送之，曰：“可谓相门有相。”

有古人风　刘查 为东宫舍人，昭明太子 以瓠食器赐之，曰：“卿有古人风，故遗卿古人之器。”

赐灵寿杖　孔光 字子夏 ，经学尤明，举方正，为谏议大夫。兄弟妻子燕语不及朝省政事。赐灵寿杖，归老于第。

剪须和药　 既忠力，帝谓可托大事。尝暴病疾，医曰：“用须灰可治。”帝乃自剪须以和药。及愈，入谢，顿首流血。帝曰：“吾为社稷计，何谢为？”

赐胡瓶汉纪　李大亮 为金州 司马，有台史见名鹰，讽大亮 献之。大亮 密表曰：“陛下绝畋猎久矣，使者犹求鹰，信陛下意邪？乃乖昔旨。如其擅求，是使非其才。”太宗 报书曰：“有臣如此，朕何忧？古人以一言之重订千金，今赐胡瓶一，虽亡千镒，乃朕所自御。”又赐荀悦 汉纪 曰：“悦 议论深博，极为政之体。公宜绎味之。”

赐二铭　马燧 ，帝赐宸扆 、台衡 二铭以言君臣相成之美，勒石起义堂，帝榜其颜以宠之。

诗夺锦袍　宋之问 与杨炯 分直习艺馆。武后 游终南门 ，诏从臣赋诗。左史东方虬 诗先成，后赐锦袍。之问 俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐之。

赐玉堂字　淳化 中，翰林苏易简 献续翰志 二卷，太宗 赐御诗二章，又飞白书“玉堂之署”四字赐之。

赐金龙扇　宋 为御史中丞。时真宗 令进所著述，帝称善，取所执销金龙扇赐之，曰：“美卿今日献文事。”

赐酴醿酒　唐 李吉甫 盛赞天子。李绛 曰：“今日西戎 内讧，烽燧相接，正陛下求治之时，何得仅以赞颂为言？”帝入谓左右曰：“绛 言骨鲠，真宰相也。”遣使赐酴醿酒。

用读书人　宋太祖 建元，命毋袭旧号，遂命乾德 。一日，宫中见古镜有“乾德”字，怪问臣下，俱不能知。独窦仪 对曰：“昔蜀王 有此年号，此必蜀中 宫女带来者。”问之果然。上叹曰：“宰相须用读书人。”

朕之裴度　宋 庆历 中，贝州 兵乱，师久无功。参知政事文彦博 请行。凯旋，上劳之曰：“卿，朕之裴度 也。”

禁中颇牧　唐 为翰林学士，羌 人扰河西 ，宣宗 召访边事， 论破羌 状甚悉。上曰：“颇 、牧 近在禁中。”

朕之汲黯　宋 田锡 ，天性骨鲠，奏经史中治体之要三十篇。真宗 手诏褒奖，每见锡 ，色必矜庄。帝自谓曰：“田锡 是朕之汲黯 。”

巾车之恩　冯异 朝京师，光武 诏曰：“仓卒芜蒌亭 豆粥，滹沱河 麦饭，厚恩久不报。”异 曰：“臣欲国家无忘河北 之难，臣不敢忘巾车 之恩。”

尚书履声　汉 郑宗 为尚书仆射，数谏，上纳用之。每闻其革履声，曰：“我识郑尚书 履声。”

软脚酒　唐 郭子仪 自同州 归，代宗 诏大臣就宅作软脚局，人出钱三千。

佐朕致太平　王旦 ，祜 次子，器识远大，真宗 尝目送之曰：“佐朕致太平者，必斯人也。”

儒与吏不及　明 王兴宗 初为皂隶，洪武 特命为金华 知县。李丞相 言：“隶也，奈何为令？”上曰：“兴宗 勤而不贪，又善处事，儒与吏不及也，何有于县？”后苏 乏守，上曰：“莫如兴宗 。”用之，有善政。

风度得如否　唐玄宗 每访士，必曰：“风度得如九龄 否？”

文武魁天下　宋 薛奕 ，兴化 人，中武举第一。时同郡徐铎 亦冠文科，神宗 赐以诗，有“一方文武魁天下，万里英雄入彀中”之句。后于国变死难。

奖谕赐食　明 王来 巡按苏 松 ，奉敕同侍郎周忱 考察官吏，制词有请上裁语，来 曰：“贪官污吏当去，宜即去之。奏请迟留，民益受弊矣。”三杨 览奏曰：“王来 明达治体。”遂易与之。由是贪暴望风引去。有巨珰陈武 ，奉太后懿旨，散经江南 ，要索百端，人人畏之。来 收其榜，谓与诏书不合，拟劾之。珰哀祈得免。及还，诉于上。上问顾佐 曰：“苏州 巡按为谁？”佐 曰：“王来 。”上曰：“记之。”及代还，佐 引以奏，上加奖谕，赐食光禄。

赐金奉祀　汉 朱邑 官至大司农，卒。天子惜之，曰：“朱邑 退食自公，无疆外之交，可谓淑人君子。”赐其子黄金百斤奉祀。

有唐忠孝　韩思复 儿时，母为语父亡状，呜咽欲死。举茂才高第，家益贫，杜瑾 以百绫飨思复 ，方并日食，而百绫完封不发。累迁襄州 刺史，治行名天下。及卒，上手题其碑，曰“有唐 忠孝韩长山 之墓”。

骨格必寿　明 宋讷 ，仕至祭酒，严立学规。学录金文征 之嗾冢宰 移文，以老致仕。及陛辞，上讯知其故，诛 及文征 ，讷 居职如故。上恒谓讷 骨格必寿，命画工绘其像。年八十馀，终于官。上自制文祭之。后每思讷 ，举为教国子者法。命仍官其子复祖 为司业。

不避艰险　昭烈 与关羽 、张飞 ，寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随备 周旋，不避艰险。

遂从不去　张良 聚少年百人，道遇沛公 。良 数以太公兵法 说沛公 ，沛公 善之，尝用其策。良 为他人言，皆不省。良 曰：“沛公 殆天授。”故遂从不去。

鱼之有水　刘备 见诸葛亮 于隆中 ，凡三往而始得，情好日密，关羽 、张飞 不说。备 解之曰：“孤之有孔明 ，犹鱼之有水也。”

安刘者必勃　汉高祖 疾甚，吕后 问曰：“陛下百岁后，萧相国 死，谁可代之？”曰：“曹参 。”“其次？”曰：“王陵 。然陵 少戆，陈平 可以助之。平 智有馀，然难独任。周勃 重厚少文，然安刘氏 者必勃 也，可令为太尉。”

赐周公图　汉武帝 以子弗陵 年稚，察群臣，唯奉车都尉霍光 忠厚，可任大事。乃使黄门画周公 负成王 朝诸侯以赐光 。上病笃，霍光 涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意耶？立少子，君行周公 之事。”

去襜帷　汉 刺史郭贺 ，官有殊政，明帝 赐以三公之服黼黻冕旒，敕行部去襜帷，使百姓见其容服，以章有德。

一见如旧友　苻坚 自立为秦天王 ，尚书吕婆楼 荐王猛 于坚 。坚 召猛 ，一见如旧友，语及时事，大悦，自谓如刘玄德 之遇孔明 也。





父子


弄璋弄瓦　诗经 ：吉梦维何？维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载衣之裼，载弄之瓦。

诞日弥月　诗经 ：载生载育，时维后稷 ，诞弥厥月。

岳降　诗经 ：崧高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫 及申 。

悬弧设帨　男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方，欲其长而有事于四方也。礼记 ：男子生，设弧于左。女子生，设帨于门右。

初度　离骚 云：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”

添丁　唐 卢仝 生子，名添丁 。宋 贾耘老 子亦名添丁 。耘老 生子之妾，名双荷叶 。

汤饼会　生子三朝宴客，曰汤饼会。刘禹锡 送张盥 诗：“尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词生麒麟。”

拿周　曹彬 始生周岁，父母罗百玩之具，名曰晬盘，观其所取以见志。彬 左手提戈，右手取印，后果为大将封王。

太白后身　郭祥正 母梦李太白 ，而生祥正 ，有诗名。梅尧臣 曰：“功夫天才如此，真太白 后身也。”

玉燕投怀　张说 梦生。一玉燕飞入怀中，有孕，生说 ，后为宰相，封燕公 。

九日山神　三衢 陈主簿 妻梦一伟人来谒，怪问之，告曰：“吾九日山神 也。”已而生子，有异征。因合“九日”二字，名旭 。后避庙讳，改升之 。神宗 朝拜相。

灵凤集身　南史 ：王昙逸 母，梦灵凤集身，有孕，又闻腹中啼声。僧宝志 曰：“生子当如神仙宗伯 。”

金凤衔珠　南昌 许逊 ，母梦金凤衔珠堕掌而生。晋 初为旌阳 令，得异人术，周游江湖，悉斩蛟蜃，除民害。精修山中，年一百三十六。举家飞升。

授五色珠　宋 乐史 ，母梦异人授五色珠而生。史 力学能文，举进士第一，立朝有声，著太平寰宇记 。

五日生　田文 以五月五日生，其父婴 欲弃之，母窃举。及长，谓婴 曰：“君相齐 久矣，齐 不加广而私家赀累巨万，门下不见一贤者。文 窃怪之。”婴 乃礼文 ，使治家，通宾客。

梦邓禹　宋 范祖禹 生，母梦一丈夫被金甲，至寝所，曰：“吾汉将邓禹 也。”祖禹 生，遂以为名。

梦枫生腹　唐 张志和 母，梦枫生腹上而产志和 。母亡，不复仕。自号烟波钓徒 。

电光烛身　宋 宗泽 母刘 ，梦天大雷，电光烛其身，翌日举泽 。少有大志，累功拜副元帅，起兵勤王，大破金 兵。

梦贤人至　谢灵运 父不宜子，乃于杜明甫 舍寄养。是夕，梦有贤人至。及晓，乃灵运 也。武林山 有梦儿亭 。

右胁生　老子 姓李 ，名耳 ，字伯阳 ，谥聃 。母怀之八十一岁，从右胁生，因号老子 。

梦虎行月中　滕元发 母，梦虎行月中，堕其室，而元发 生。九岁能诗。举进士，治边，威行西夏 。

真英物　桓温 生未期，而温峤 见之，曰：“此儿有奇骨。”及闻其声，曰：“真英物也。”父彝 以峤 所赏，故名温 。豪爽有风概，累功进大司马。

龟息　李峤 母以峤 问袁天纲 ，答曰：“神气清秀，恐不永耳。”请伺峤 卧而候其鼻息，乃贺曰：“此龟息也，必贵而寿。”

梦长庚　李白 母娠时，梦长庚星现，幼名长庚 ，后改曰白 。

产有异光　虞允文 产之日，户外有异光，识者知其为大器。十岁赋诗，多惊人语。

将校有梦　杨价 ，璨 子，未生时，将校有梦，神自靖州 来，号蜀 威将军者。暨价 生，貌状如之。袭职，著边功。

钟巫山之秀　扬雄 之父寓巫山 而生雄 ，论者为钟十二峰之秀。

皆名将相　陈省华 官谏议大夫，陈抟 尝谓省华 曰：“君之子皆名将相也。”后省华 谢政家居，三子并衣金紫扶杖。长尧叟 ，世称贤相；次尧佐 ，官太子太师；季尧咨 ，官节度使，善射，世称小由基 。

孕灵此子　五代 王承肇 母崔氏 ，梦山神牵五色兽逼其衣，遂生承肇 。有异僧见而抚之，曰：“老僧所居周公山 ，佳气减半，乃孕灵此子耶？”后节制洛州 ，以功名著。

父辱子死　彭修 年十五，侍父出行，为盗所劫，修 拔刀向盗，曰：“父辱子死，汝不畏死耶？”盗惊曰：“童子义士，毋逼之。”遂遁去。

一子不可纵　刘挚 儿时，父居正 课以书，朝夕不少间。或谓：“君止一子，独不加恤耶？”居正 曰：“正 以一子，不可纵也。”

事父犹事君　殷渊 刚介多大节，从父宦游，父行事未当，必辩论侃侃。尝言事父犹事君，不以谀诺为恭。后死闯 贼难。

娶长妻　冯勤 祖父偃 ，长不满七尺，自耻短陋，乃为子伉 娶长妻，生勤 ，八尺三寸。

一门七业　刘殷 有七子，五子各授一经，一子授太史公 史记 ，一子授汉书 ，一门之内，七业俱兴。北州之学，殷 门为盛。

胎教　孟子 少时，问：“东家杀猪何为？”母曰：“啖汝！”既而悔曰：“吾闻胎教，割不正不食，席不正不坐。今适有知而欺，是教之不信。”乃买猪肉啖之。

七子孝廉　赵宣 妻杜泰姬 生七男，教之曰：“中人性情，可上下也。昔西门豹 佩韦以自宽，宓子贱 佩弦以自急，汝曹念哉！”后七子皆辟孝廉，而元珪 、稚珪 更以令德著。

各守一艺　邓禹 有子十三人，各守其艺，闺门雍睦，累世宠贵汉 庭者，凡百馀人。

儿必贵　王珪 母李氏 尝曰：“儿必贵，未知所与游者何人？”适玄龄 、如晦 造访，母大惊曰：“二客皆公辅器，汝贵不疑矣。”

苏瓌有子　苏颋 父瓌 同李峤 拜相。一日，召二子进见，帝曰：“苏瓌 有子，李峤 无儿。”

是父是子　吕昭 知沁州 ，临行，父老持金相赠。昭 曰：“吾无刘宠 之爱，敢为父老留一钱哉！”却不纳。子旦 初第，昭 诫之曰：“苟酌贪泉 ，死不歆祀。啮冰茹蘖，是父是子。”

父子四元　伦文叙 弘治 乙未会元，三子以谅 、以训 、以诜 皆成进士。以谅 乡试第一，以训 会试第一，以诜 殿试第二。父子居四元，为科名盛事。

一如其父　范仲淹 知耀 、邠 二州，皆有善政。赵元昊 叛，知永兴 军时，称小范 老子胸中有数万甲兵。子纯礼 ，亦知永兴 ，为政一如其父。

一褐寄父　邝埜 仕副使，尝市一褐寄父。贻书问：何处得此褐，毋以不义污我。家教严，故埜 制行最清谨。

天上麒麟　杜 诗：“徐卿 二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子 释氏 亲抱送，并是天上麒麟儿。”

厉人生子　昔有厉人夜半举子，急持灯烛之，盖恐肖己也。

三迁　孟子 少时，居近墓，乃好为墓间之事。孟母 曰：“此非所以教吾子也。”乃去。居市廛，孟子 又好为贸易之事。母曰：“此非所以教吾子也。”复去。居学宫之傍，孟子 乃设俎豆，揖让进退。孟母 曰：“此可以教吾子矣。”遂居之。

和熊　柳公绰 妻韩氏 ，常粉苦参、黄连和熊胆为丸，赐其子仲郢 等夜学含之，以资勤苦。

画荻　欧阳修 四岁而孤，郑氏 教之。家贫，乏纸笔，以荻画地学字。后成大儒，官至观文殿 大学士。

截发　陶侃 孤贫，孝廉范逵 尝过，仓卒无以款待。母湛氏 乃截发以易酒，又撤所卧草荐，锉以喂马。逵 见卢江 守张夔 称之。夔 召侃 领枞阳 令。

跨灶　灶上有釜，故子过于父，谓之跨灶。盖“父”与“釜”同音，借以相喻也。

凤毛　宋 谢凤 子超宗 ，善文词，作殷妃诔 。帝叹赏曰：“超宗 殊有凤毛。”杜 诗：“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。”

双珠　后汉韦康 、韦诞 俱有时名。孔融 语其父端 曰：“不意双珠近出老蚌。”

豚犬　曹操 见孙权 ，叹曰：“生儿当如孙仲谋 ，如刘景升 儿子豚犬耳！”

老牛舐犊　杨彪 子为曹操 所杀。操 后见彪 ，曰：“何瘦之甚！”曰：“愧无 先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”操 为之改容。

伯道无儿　邓攸 字伯道 ，石勒 之乱，挈妻子及弟子绥 以逃，度不能两全，乃弃子存侄，后卒绝嗣。时人语曰：“皇天无知，使伯道 无儿。”

萱堂　萱草一名宜男，妊妇佩之即生男。故称母为萱堂。诗 伯兮 章：“焉得萱草，言树之北。”

椿庭　庄子 云：“上古有大椿，以八千岁为春，八千岁为秋。”今人称父曰椿庭。

乔梓　乔木高而仰，父道也；梓木实而俯，子道也。故称父子曰乔梓。

楂梨　张敷 小字楂 ，父邵 小字梨 。宋文帝 戏之曰：“楂何如梨？”敷 曰：“梨是百果之宗，楂何敢比！”

菽水承欢　子路 曰：“伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子 曰：“啜菽，饮水，尽其欢，斯之谓孝。”

为母杀鸡　后汉 茅容 ，郭林宗 访之，留宿。旦日，容 杀鸡为馔，林宗 以为己设。已而，供奉其母。林宗 拜之，曰：“卿贤乎哉！”因劝之学，以成其德。

自伤未遇　晋 赵至 年十二，与母道旁看令上任。母曰：“汝后能如此不？”至 曰：“可尔耳。”早闻父耕叱牛声，释书而泣。师问之，曰：“自伤未遇，而使老父不免勤苦。”

风木之悲　春秋 皋鱼 宦游列国，归而亲故，泣曰：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在！”遂自刎死。

毛义捧檄　毛义 以孝行称。府檄至，以义 为安阳 令。义 捧檄而喜动颜色，张奉 薄之。后义 母亡，遂不仕。奉 叹曰：“往日之喜，盖为母也。”

为母遗羹　颍考叔 为封人，郑庄公 赐之食。食舍肉，曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”

倚闾而望　王孙贾 事齐闵王 ，王出走，贾 不知其处。其母曰：“汝朝出而晚归，则吾倚门而望；汝暮出不归，则吾倚闾而望。汝今事王，王出走，汝不知其处，汝尚何归？”

对使伏剑　王陵 归汉 ，项羽 取陵 母置军中，以招陵 。陵 母私送使者曰：“汉王 长者，吾儿毋以老妾故持二心，妾以死送。”遂伏剑而死。

封还官物　陶侃 少为县吏，常监鱼池，以鱼鲊遗母。母封鲊责之，曰：“尔以官物遗我，反增我忧耳！”拒却之。

勿以母老惧　刘安世 除谏官，白母曰：“朝廷使儿居言路，须以身任国，脱有祸谴，如老母何？”母曰：“谏官为天子诤臣，汝父欲为而弗得。汝幸居此，当捐身报主，勿以母老惧流放耳。”

对食悲泣　陆续 系洛阳 ，母往馈食。续 对食悲泣，使者问故，曰：“母来不得见耳。”问：“何以知之？”曰：“吾母切肉未尝不方，断葱以寸为度，此必母所飨也。”使者以闻，特赦之。

暴得大名　陈婴 母。东阳 少年杀其令，欲立婴 为王。母曰：“吾自为汝家妇，未闻汝先有贵者。今暴得大名，不祥。”婴 乃属汉 。

人不可独杀　严延年 为河南 守，母从东海 来，适见报囚，乃大惊，不肯入。延年 叩首谢。母曰：“天道神明，人不可独杀。我不意垂老见壮子被刑戮也！”岁馀，果败。

击堕金鱼　陈尧咨 秩满归。母问有何异政，对曰：“荆南 当孔道，过客以儿善射，莫不叹。”母曰：“忠孝辅国，尔父之训也。尔不能以善化民，顾专卒伍一人之技。”因击以杖，堕其金鱼。

得与李杜齐驱　汉 诛党人，诏捕急。范滂 白母曰：“仲博 孝敬，足供养，滂 从龙舒君 九原，存亡得所。惟大人割不忍之恩。”母曰：“汝得与李 、杜 齐驱，死亦何恨！令名寿考，可兼致乎？”

吾知善养　尹焞 尝应举，发策有诛元祐 诸臣议。焞 不对而出，归告其母。母曰：“吾知汝以善养，不知汝以禄养也。”

能为滂母　苏轼 生十岁，母程氏 亲授以书，闻古今成败，辄能领其要。程 读范滂传 ，慨然叹息。轼 请曰：“轼 若为滂 ，母能许之否？”程 曰：“汝能为滂 ，我独不能为滂 母耶？”

口授古文　虞集 母杨氏 归虞汲 。宋 末兵乱，汲 挈家奔岭外 ，无书可携读。母口授集 左传 、欧 苏 文，卒以文章名世，皆母训也。

得父一绝　唐 宋之问 父名令文 ，富文词，且工书，有力绝人，世谓之三绝。后之问 以文章显，之悌 以骁勇闻，之逊 精草隶，各得父一绝。

父子谥文　明 倪谦 与子同入史局，谦 终南礼部尚书，子岳 终南吏部尚书。父谥文僖 ，子谥文毅 。父子谥文，世以为荣。

父长号　何遵 幼阅范滂 母事，告母曰：“儿设为滂 ，大人能慨然为滂 母乎？”母笑而许之。后为工部主事，谏武宗 南巡，荷校暴午门 外，五日杖死。廷杖日，父铎 在里，有乌悲鸣而前，心异之。比闻工部有以言获罪者，父长号曰：“遵 其死夫！”已而果然。

以屏隔座　三国 纪亮 与子骘 俱仕吴 ，亮 为尚书令，骘 为中书令，每朝会，以云母屏隔座，时论荣之。

教忠　周 狐突 ，晋 大夫。怀公 时，突 子毛 及偃 从重耳 如秦 。公执突 曰：“子来则免。”对曰：“子之能仕，父教之忠，古之道也。今臣子从公子亡，若又召之，教之贰也。”卒就死。

当有五丈夫子　商瞿 同年有梁鳣 者，年三十，未举子，欲出其妻。瞿 曰：“未也！吾齿三十八无子，吾母为吾更娶。夫子曰：‘无忧也。瞿 过四十当有五丈夫子。’果然。吾恐子自晚生，且未必妻过也。”居二年，而梁 有子。

不如一经　韦玄成 ，贤 之子，与萧望之 诸儒辩五经同异于石渠阁 。汉元帝 朝拜相，守正持重不及父，而文采过之。邹 、鲁 谚曰：“遗子黄金满籝，不如一经。”

义继母　齐 二子之母，宣王 时有死于道者，吏执其二子，兄曰：“我杀之。”弟曰：“非兄也，我杀之。”吏以告王，王召问其母，母泣对曰：“杀其少者。”王问故，母曰：“少者妾之子。长者前妻之子，其父临终，嘱妾善视。今杀兄活弟，是以私废公也。背言忘信，是欺死也。”王高其义，皆赦之。

他日救时宰相　于忠肃 与如兰 为方外交。忠肃 弥月，如兰 赴汤饼之会，摩其顶，曰：“此他日救时宰相也。”

墨庄　宋 刘式 殁，惟遗书数千卷，夫人陈氏 指谓诸子曰：“此乃父墨庄也。”其后诸子及孙并起高第，为时名臣。

各授一经　宋 行高学博，游成均二十年，不遇，浩然归隐。子九人，各授一经，俱登第。时称义方者，必曰田氏 。

箕裘　礼记 ：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。

亲导母舆　唐 崔邠 为太常卿，亲导母舆入太常署，公卿皆避道。





附：各方称谓


蜀 人称父曰郎罢。吴 人呼父曰 音遮， 呼祖曰阿爹，又有呼曰公爹。有呼父曰爷音涯， 有呼父曰爸音霸， 有呼父曰 音播。 辽东 人呼父曰阿嘛，母曰峨娘。湖南 人呼母曰哎祖。有呼父曰阿叭，母曰阿宜。江 淮 人呼母曰社。李长吉 呼母曰 。吴 人呼母曰 音寐。 羌 人呼母曰姐。江湖有呼母谓媞音侍。 青 、徐 人呼兄曰阿荒。荒，大也。又曰 音选。 越 人呼兄曰况。楚 人呼姊曰媭，呼妹曰媦音位。 江淮 人呼子曰崽音宰， 呼女曰娪音悟。 又有呼子曰男，女曰媛音媆。 越 人呼子曰 。吴 人呼子曰 音牙。 楚 人呼妻母曰姼音氏。 东齐 人呼婿曰倩。呼贱役曰倯。妇人呼夫之兄曰兄公，称夫之姊曰女伀音中。 呼姊妹之子曰出音翠。 自称曰姎音盎， 犹称我也。称舅母曰妗。齐 人呼姊曰 音稍。





夫妇附：妾


举案齐眉　梁鸿 至吴 ，依皋伯通 庑下，为人赁舂。妻孟光 具食，举案齐眉。伯通 异之，曰：“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”以礼遇之。

归遗细君　东方朔 割肉怀归，武帝 问之，曰：“归遗细君。”

糟糠　光武 姊湖阳公主 新寡，欲下嫁宋弘 。帝语弘 曰：“贵易交，富易妻，人情乎？”弘 对曰：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾主曰：“事不谐矣。”

断机　乐羊子 游学，未三月而归，其妻引刀断机，曰：“君子寻师，中道而归，何异断斯织乎？”羊子 乃发愤卒业。

二乔　周瑜 从孙策 攻皖 ，得乔公 两女，皆有殊色。策 自纳大乔 ，瑜 纳小乔 。策 谓瑜 曰：“乔公 二女虽流离，得吾二人为婿，亦足为欢。”

有兄之风　孙权 妹，刘先主 初在荆州 ，孙权 以妹妻之。妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百馀人，皆执刀侍立。先主 每入，心常凛凛。

妇有四德　许允 妇貌丑，允 曰：“妇有四德，卿有几德？”妇曰：“妾之所不足者色耳。士有百行，卿有几行？”允 曰：“皆备。”妇曰：“君好德不如好色，何谓皆备？”允 大惭，礼之终身。

执巾栉　左传 ：晋 太子圉 质于秦 ，秦 妻之，将逃归。嬴氏 曰：“寡君使婢子执巾栉，以固子也。纵子私归，弃君命也，不敢从。”

奉箕帚　单父 人吕公 好相人，见刘季 状貌，异之，曰：“仆阅人多矣，无如季 相！仆有弱息女，愿为箕帚妾。”

吾知丧吾妻　刘庭式 尝聘乡人女。及登第，女丧明，家且贫甚，乡人不敢复言。或劝改聘，庭式 叹曰：“心不可负！”卒娶之，生数子。死，哭之恸。苏轼 时为州守，问曰：“哀生于爱，爱生于色。足下爱何从生？哀何从出乎？”庭式 曰：“吾知丧吾妻而已。”轼 深感其言。

画眉　张敞 为京兆尹，为妇画眉。有司奏闻。上问之，对曰：“夫妇之私，有过于此者。”上弗责。

牛衣对泣　王章 家贫无被，卧牛衣中，与妻涕泣。妻怒曰：“京师贵人，谁逾仲卿 者，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！”后果为京兆。

剔目　房玄龄 布衣时，病且死，谓妻卢氏 曰：“吾病不起，卿年少，不可寡居，善事后人。”卢 泣入帷中，剔一目以示信。玄龄 疾愈，后入相，礼之终身。

织锦回文　窦滔 妻苏氏 ，字若兰 ，苻坚 时滔 拜安南将军，镇襄阳 ，携宠姬赵阳台 以行。苏 悔恨，因织锦为回文，题诗二百馀首，纵横反复皆为文章，名曰璇玑图 ，以寄滔 。

不从别娶　宋 黄龟年 为侍御史，劾秦桧 ，遂夺桧 职。初，邑簿李朝旌 许妻以女。既登第，而朝旌 已死，家甚贫，或劝其别娶，不从。

小吏名港　汉 庐江 小吏焦仲卿 妻，为姑所逐，自誓不嫁。其母屡逼之，遂投水死。仲卿 闻之，亦自缢。今府境有小吏港，以仲卿 名。

相思树　韩凭 妻封丘 息氏 ，康王 夺之，凭 自杀。息 与王登台，遂投台下死，遗书于带，愿以尸骨赐凭 。王弗听，使人埋之，冢相望也。信宿，有交梓本生于二冢之旁，旬日而枝成连理，鸳鸯栖其上，交颈悲鸣。宋 人哀之，号曰相思树。

知礼　季敬姜 ，鲁 大夫公甫穆伯 之妻也。子文伯 相鲁 ，退朝。敬姜 方绩，文伯 曰：“以歜 之家，而犹绩乎？”敬姜 叹曰：“夫民，劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。吾惧穆伯 之绝祀也！”及文伯 卒，敬姜 朝哭穆伯 ，暮哭文伯 。仲尼 闻之，曰：“季氏 之妇知礼矣！”

作诔　柳下惠 卒，门人欲诔之。妻曰：“将诔夫子之德耶？则二三子不如妾知之也。”乃作诔。

谥康　黔娄先生 卒，曾西 往吊，见其尸覆布被，手足不尽敛。曾西 曰：“邪引其被则敛矣。”妻曰：“邪而有馀，不若正而不足。死而邪之，非先生意也。”曾西 曰：“何以为谥？”妻曰：“先生不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，其谥曰康 ，可乎？”曾西 叹曰：“惟斯人也，而有斯妇。”

预结贤士　晋 大夫伯宗 好以直辩凌人，人恶之。妻曰：“危可立待也！何不预结贤士，以州犁 托焉。”伯宗 乃得毕羊 而交之。未几，伯宗 以谮死。毕羊 送州犁 于荆 ，幸免。

柏舟　共姜 ，卫 世子共伯 妻。共伯 蚤折，父母欲夺而嫁之，以死自誓，作柏舟 诗。

共隐终身　王霸 少与令狐子伯 善，后子伯 相楚 。其子为郡功曹，尝诣霸 。霸 子耕于野，投耒见客，颜色惭沮。客去，霸 卧不起。妻问故，霸 曰：“彼子容服都，儿曹有惭色。父子恩深，不觉自失耳。”妻曰：“子霸 之贵孰与君之高？奈何忘夙志而惭儿女子乎？”霸 起而笑曰：“有是哉！”遂共隐，终其身。

女宗　鲍苏 仕卫 三年，而娶外妻。其妻养姑甚谨。其姒曰：“子可以去矣。”答曰：“妇人从一为贞，以顺为正，岂有专夫室之爱为贤哉？”事姑愈谨。宋公 表其闾曰女宗。

封发　唐 贾直言 坐事贬岭南 。妻董氏 名德贞 ，年甚少。诀曰：“死生未期，汝可亟嫁。”贞 不答，引绳束发，封以帛，使直言 署曰：“非君不可解！”直言 贬二十年乃还，帛如故。

受羊埋之　羊舌子 好直，不容于晋 ，去三室之邑。邑人攘羊而遗之，羊舌子 不受。妻叔姬 曰：“不如受而埋之。”羊舌子 曰：“何不饷肸 与鲋 ？”姬 曰：“不可。南方有鸟为吉乾，食其子，不择肉，子多不义。今肸 与鲋 童子也，随大人而化，不可食以不义之肉。”乃盛以瓮，埋垆阴。后攘羊事败，吏发视之，羊尚存。曰：“君子哉！羊舌子 不与攘羊矣。”

弓工妻　晋 繁人之妻也。平公 使繁为弓，三年乃成。公引射而不穿一札，将杀之。其妻请见，曰：“妾夫造弓，劳矣！君不能射，反以杀人。妾闻射之道，左手如拒，右手如附；右手发之，左手不知。”公用其言，而射穿七札，立释繁人。

迎叔隗　晋文公 与赵衰子 奔狄 ，狄 人隗氏 入二女，公纳季隗 ，以叔隗 妻衰 ，生盾 。及反国，文公 又以女赵姬 妻之，生三子。赵姬 请迎盾 与其母，衰 不敢从。姬曰：“得宠忘旧，安富室而弃贱交，不可。君其迎之。”衰 乃迎叔隗 与盾 于狄 。

提瓮出汲　桓氏 字少君 ，鲍宣 就少君 父学，父奇其清苦，以女妻之，装送甚盛。宣 不悦。少君 悉屏去侍从服饰，更布素，与宣 共挽鹿车归里。拜姑，即提瓮出汲，修妇道。

御妻　晏子 出，其御之妻从门间窥其夫，意气扬扬自得。既而归，妻请去，曰：“晏子 身相齐国 ，名显诸侯。观其志常有以自下者。子为人御，自以为足，妾是以求去也。”御者乃重自抑。晏子 怪而问之，以实对，荐为大夫。

效少君　马融 女适汝南 袁隗 ，礼初成，隗 曰：“妇奉箕帚而已，何乃珍丽？”对曰：“慈亲爱重，不敢违命。君若慕鲍宣 之高，妻亦效少君 之事。”

破镜　乐昌公主 下嫔徐德言 。陈 亡，德言 与主破镜，各分其半。后主为杨素 所得，德言 寄诗云：“镜与人俱去，镜归人未归。”乐昌 得诗，悲泣不已。素 怆然，召德言 还之。

造庐而吊　杞梁 死国事，丧归，齐庄公 遇于途，欲吊。其妻曰：“君以吾夫之死为有罪，则不敢辱君之吊；如以为无罪，则先人有敝庐在，何吊于途？”公乃造其庐而吊焉。

琴心　司马相如 与临邛 令善。富人卓王孙 闻令有贵客，为具召之。酒酣，令请相如 抚琴。时卓王孙 女新寡，窃听。相如 以琴心挑之，文君 遂夜奔，相如 与之归成都 。

白头吟　司马相如 将聘茂陵 女为妾，卓文君 作白头吟 以自绝，相如 感之，乃止。

妒妇津　刘伯玉 妻段氏 悍妒，闻其夫诵洛神赋 ，投洛水 死。后人名其地为妒妇津 。有妇人渡此者，必湿其衣妆。

四畏堂　王文穆 作三畏堂 。夫人悍妒。杨文公 戏曰：“可改作四畏堂。”公问故，曰：“兼畏夫人。”

狮子吼　陈季常 妻柳氏 悍妒，客至，或闻诟詈声。坡公 诗戏之曰：“谁似龙丘居士 贤，谈空说有夜不眠。忽闻河东 狮子吼，拄杖落手心茫然。”

恐伤盛德　谢太傅 刘夫人 性妒，常帷诸妓作乐，太傅暂见，便下帷。太傅索更一开，夫人拒之，曰：“恐伤盛德。”

鸧庚止妒　梁武帝 平齐 ，获侍儿千馀，郗后 愤恚成疾。左右曰：“山海经 云，食鸧庚止妒。”后食之，妒果减半。

炊扊扅　百里奚 为秦 相，堂上作乐，有浣妇自言知音，援琴歌曰：“百里奚 ，五羊皮。忆别时，烹伏雌。炊扊扅，今当富贵忘我为？”寻问之，乃其妻也。

周姥撰诗　谢太傅 欲置伎妾，命兄子往劝夫人，因言关雎 、螽斯 不妒之诗。夫人问谁为此诗？云是周公 。夫人曰：“周公 是男子，周姥 撰诗，当无是语。”

何由得见　桓温 尚南康公主 ，经年不入其室。一日，温 与司马谢奕 饮，奕 以酒逼温 ，温 逃入主所。奕 遂升厅事，引一直兵共饮，曰：“失一老兵，得一老兵，何怪也！”主谓温 曰：“君若无狂司马，我何由得见！”

羞墓　朱买臣 刈薪自给，妻求去，买臣 笑曰：“我年五十当富贵。”妻恚曰：“如公等，终饿死沟中耳！”买臣 不能留。无何，拜会稽 太守，乘传入吴 ，见故妻从夫治道，载之后车。妻愧死，葬于嘉兴 ，呼为羞墓。方正学 有诗云：“青草塘边土一丘，千年埋骨不埋羞。丁宁嘱咐人间妇，自古糟糠合到头。”

秋胡挑妻　鲁秋胡 娶妻五日，官于陈 。后归，见采桑女子，下车挑之，曰：“力田不如逢年，力桑不如见郎。吾有黄金，愿以与子。”妇不受，归。及见其夫，乃挑我者也，遂数胡 罪，而沉于河。

难做家公　郭汾阳 子暧 与升平公主 诟詈，暧 曰：“汝倚父为天子耶？我父薄天子而不为耳！”主入奏，子仪 囚暧 入待罪。代宗 曰：“不哑不聋，难做家公。小儿女闺阃之言弗听。”

妒不畏死　唐 任瓌 为兵部尚书，太宗 赐宫人二人。妻柳氏 妒之，欲烂其发使秃。太宗 赐酒曰：“饮之立死，不妒不须饮。”柳氏 拜敕曰：“诚不如死！”举卮饮尽。太宗 谓瓌 曰：“人不畏死，卿其奈何！”二女令别室安置。

鼓盆　庄子 妻死，惠子 吊之。庄子 方箕踞，鼓盆而歌。惠子 曰：“不太甚乎？”庄子 曰：“人且僵然寝于巨室，而我且噭噭然随而哭之，自以为不通乎正命，故止之也。”

牝鸡司晨　周武王 曰：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。今商王 受，惟妇言是用。”

加公九锡　王导 惧内，乃以别馆畜妾。夫人知之，持刀寻讨。导 飞辔出门，以左手扳车栏，右手提麈尾柄以打牛，狼狈而前。蔡司徒 谟 曰：“朝廷欲加公九锡。”王 信以为实。蔡 曰：“不闻馀物，惟闻短辕犊车，长柄麈尾。”王 大羞愧。

何况老奴　桓温 平蜀 ，以李势 妹为妾，妻闻，拔刀袭之。李 方梳头，发垂委地，姿貌端丽，乃徐结发，敛手向妻，曰：“国破家亡，无心至此。若能见杀，犹生之年！”神情闲正，辞气凄惋。妻乃掷刀，前抱之曰：“我见犹怜，何况老奴？”遂善视之。

如夫人　齐侯 好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。

解白水诗　管仲 妾名婧 。桓公 出游，宁戚 扣牛角而高歌。公使管仲 迎之，戚 曰：“浩浩乎白水。”管仲 不知所谓。婧 曰：“古有白水 之诗，曰：‘浩浩白水，倏倏之鱼。君来召我，我将安居。’此戚 之欲仕也。”管仲 大悦，以报桓公 ，遂相齐 。

居燕子楼　关盼盼 ，张建封 侍姬也。建封 殁，盼盼 独居燕子楼 十馀年。一日，得白乐天 和诗，泣曰：“自我公薨，妾非不能死，恐世以我公重色，有从死之妾，而玷公也。”遂怏怏不食而卒。但吟云：“儿童不识冲天物，漫托青泥污雪毫。”

何惜一女　 母姓李 ，字络秀 。 父浚 ，为安东将军，出猎遇雨，过李氏 。会其父兄他出，络秀 与一婢具数十人馔，甚精办，而不闻人声。浚 怪，使人觇之，独见一女子美甚。浚 固求为侍妾。父兄初不许，络秀 曰：“门户衰微，何惜一女！”遂许之，生 及嵩 。

抱骨赴水　赵淮 妾，长沙 人。元将使淮 招李廷芝 ，淮 至城下，大呼曰：“廷芝 ，男子死耳，无降也！”将怒杀之，掳其妾。妾伪告将曰：“妾夙事赵运使 ，今死不葬，不忍忘情。愿往埋之，即事公无憾。”乃聚薪焚淮 骨，置缶中，自抱骨赴水死。

察妾忧色　袁升 五旬无子，往临安 置妾。既得妾，察其有忧色，问故。妾曰：“吾故赵太守 女也，家四川 ，且贫，母卖妾为归葬计耳。”升 即送还，并倾橐以赠。妻曰：“君施德如此，何患无子！”次年生韶 ，为浙西 使。孙洪 ，官郡司马。

不如降黄巢　王铎 镇渚宫 ，以拒黄巢 ，兵渐逼。先是赴任，多带姬妾，夫人不知。忽报夫人离京在道。谓从事曰：“黄巢 渐以南来，夫人又自北至，旦日情味，何以安处？”幕僚戏曰：“不如降了黄巢 ！”

讽使出妻　宋 夏执中 ，姊为孝宗 后，累官节度。初执中 与其微时妻至京，后讽使出之，择配贵族。执中 诵宋弘 语以对，后遂止。

六十未适　南 北朝 顾协 少时，将聘舅女，未成婚，而母亡。免丧后，不复娶。至六十馀，此女犹未他适，协 义而迎之，卒无嗣。

遣妾献诗　陈陶 操行高洁，累辟不起。 守南昌 ，欲试之，遣小妾莲花 往持，陶 竟夕不纳。妾献诗曰：“莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。处士不生巫峡 梦，空劳云雨下阳台 。”陶 答云：“近来诗思清于水，老去风情薄似云。已向升天得门户，锦衾深愧卓文君 。”

计赚解后　沈襄 父炼 ，疏劾严嵩 父子，被谪。复诬入白莲邪教，戮之原籍。逮襄 部讯，并解其妾。抵山东 ，起早下于客店，妾密语襄 曰：“君至京，必无生理，盍以计脱，以存宗祧。妾拚一死，与之图赖，或得免落奸相之手。”于是绐之，曰：“此地有吏部某为我父同年，在都时曾贷我父三百馀金，索来可作路费，亦可以馀者赠尔两人为还乡需，不识可行否？”二差以其有妾为质，去其手刑，易其衣巾。一差守妾于店，一差押之同往。行不一里，其差腹疼登厕，襄 逸去。差至所谓吏部家，与襄 所言迥异。奔回客店，云襄 脱逃，吓妾吐真。妾乃号叫曰：“我夫妻耐苦到此，京师已近，满望事白生还。汝受严氏 嘱，潜杀我夫，汝必还我夫尸！我以身殉，决不甘孱弱女流又遭汝之污辱。”闻者酸鼻，告之。当道亦疑为严氏 所谋，将妾寄养尼庵，日比二差还尸。拖延二载，严氏 败，襄 出为父陈冤，恩蒙赠荫。妾亦受封，与襄 白首告终。

名分定矣　嘉靖 己丑，瑞州 孝廉刘文光 、廖暹 同上公车，皆下第，欲归。廖 倩媒买妾，拉刘 同往选择，相中一女，下定订期。其女问曰：“二位相公何者聘妾？”廖暹 戏指刘 曰：“是这刘相公 娶你。”刘 亦大笑，女乃对刘 肃拜而进。次日备礼往娶，女见仪状大骇，曰：“刘君 娶我，何以帖出廖某 ？”媒告以实，女变色曰：“作妾虽然微贱，亦关夫妻父子之道，岂可轻指他人以为戏，我已拜刘 ，名分定矣！”父母婉转再四，誓死不从。廖 追悔无及，劝刘 纳之。刘 力不继，约以下科。后刘 正室逝世，娶女为正。

各送半臂　宋子京 夜饮曲江 ，偶寒，命取半臂，十馀宠各送一枚。子京 恐有去取，不敢服，冒寒而归。

臼中炊釜　江 淮 王生 善卜，有贾客张瞻 将归，梦炊臼中。问王生 ，生曰：“君归不见妻矣。臼中炊，无釜也。”瞻 归而妻已卒。

覆水难收　姜太公 初娶马氏 ，读书不事产业，马 求去。太公 封于齐 ，马 求再合。太公 取水一盆倾于地，令妇收水，惟得其泥。太公 曰：“若能离更合，覆水岂难收？”





婿


红丝　唐 郭元振 ，美丰姿。宰相张嘉贞 欲纳为婿，曰：“吾五女，各持一丝于幔后。子牵之，得者为妇。”元振 牵一红丝，得第三女。

厩中骐骥　南史 ：杜广 初为刘景 厩卒，及与景 语，景 大惊曰：“久负贤者！”告其妻曰：“吾为女求婿二十年，不意厩中有骐骥。”遂以女妻之。

屏间孔雀　唐高祖 皇后窦氏 父毅 曰：“此女有奇相，不可轻许人。”因画二孔雀于屏，求婚者令射二矢，阴约中目。高祖 最后至，各中一目，遂归于帝。

玉镜台　晋 温峤 姑有女，属峤 觅婿。峤 自有婚意，曰：“但得如峤 何如？”姑曰：“何敢希汝比也？”复一日，峤 云：“已得婿矣。门第不减峤 。”因下玉镜台一枚，姑喜。婚毕，姑女披纱扇，抚掌笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜！”

再娶小姨　欧阳公 与王拱辰 同为萧简肃公 婿，欧公 先娶其长，拱辰 娶其次。后欧公 再娶其幼女，故欧公 有“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”之戏。

东床坦腹　郗鉴 使门生求婿婚于王导 ，导 东厢下遍观子弟门生，归谓郗 曰：“王氏 诸子弟，咸自矜持。唯一人，在东床坦腹卧，食胡饼，独若不闻。”鉴 曰：“此正佳！”访问，乃羲之 ，遂妻以女。

快婿　后魏 刘延明 ，十四就博士郭瑀 学。弟子五百馀人，瑀 有女选婿，意在延明 。设一座，曰：“吾有女，欲觅一快婿，谁坐此者？”延明 奋衣坐，曰：“延明 其人也。”瑀 遂妻之。

乘龙　魏 黄尚 与李元礼 俱为司徒，俱娶太尉桓叔元 女。时人谓桓叔元 女俱乘龙，言得婿如龙也。

岳丈　青城山 为五岳之长，名丈人山 ，故称妇翁曰岳丈。又云泰山 有丈人峰 ，故称泰山。

岳公泰水　欧阳永叔 常云：今人呼妻父为岳公，以泰山 有丈人峰 。呼妻母为泰水，不知出何书也。

冰清玉润　晋 卫玠 ，妻父乐广 ，皆有重名。议者以为妇翁冰清，女婿玉润。

天缘　蒙氏 有女，欲为择配。女曰：“王择配，非天婚也。我欲倒骑牛背，任牛所之，即嫁之。”王从其请。至一委巷，牛侧其角而入，见一樵者，女曰：“此吾婿也。”王怒绝女。一日，婿问：“首饰是何物？”曰：“金也。”婿曰：“吾樵处甚多。”载归，皆金砖。王难之曰：“汝能作金桥银路，吾当来访。”果作以迎王。王叹曰：“信天缘也。”后名其地曰辘角庄 。

门多长者辙　张负 女孙五嫁而夫辄死，平 欲娶之。负 曰：“平 虽贫，门多长者辙。”卒与之。诫曰：“无以贫故。事人不谨。”

佳婿　唐 杨於陵 补句容 主簿，时韩滉 节制金陵 ，杨 以属吏谒，滉 异之。谓其妻柳氏 曰：“夫人欲择佳婿，无有如杨主簿 者！”遂以女妻之。

翁婿登相府　范文正 一见富弼 ，器之，曰：“王佐才也。”适晏元献 谓文正 曰：“吾一女，烦君为择婿。”文正 曰：“必求国士，无如富弼 者！”元献 妻之。后弼 与元献 共登相府，盖异观也。

此必国夫人　宋 马亮 知夔州 。时吕蒙亨 为属吏，子夷简 在焉，亮 一见，许妻以女。妻怒，亮 曰：“此必国夫人也。”人服其鉴。





兄弟附：子侄


田氏紫荆　田真 、田广 、田庆 兄弟同居，紫荆茂盛。后议分析，树即枯槁。兄弟不复议分，树乃茂盛如故。

昆玉　陆机 、陆云 兄弟二人，生于华亭 ，人比之昆冈 出玉，因名昆玉。

三间瓦屋　蔡司徒 在洛 ，见陆机 兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙 住东头，士衡 住西头。士龙 为人文弱可爱，士衡 长七尺馀，声作钟声，言多慷慨。

难兄难弟　陈元方 子群 ，陈季方 子忠 ，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘 ，太丘 曰：“元方 难为兄，季方 难为弟。”

手足　袁绍 二子谭 、尚 ，父死争立，治兵相攻。王修 谓曰：“兄弟者，手足也。人将斗，而断其右臂，曰我必胜可乎？”二子不从，为曹操 所灭。

折矢　吐谷浑 阿柴 有子二十人。疾革，令诸子各献一箭，取一箭授其弟慕利延 ，使折之，利延 折之。取十九箭使折之，利延 不能折。乃叹曰：“孤则易折，众则难摧。若曹识之！”

尺布斗粟　淮南厉王 与汉文帝 兄弟，徙蜀 道死。民谣曰：“一尺布，尚可缝。一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。”

分痛　宋史 ：晋王 有病，太祖 亲往视之，自为灼艾，晋王 觉痛，太祖 亦取艾自灼，以分其痛。

皆有文名　罗愿 兄颢 、 、颉 、颂 ，弟颒 ，皆有文名，朱熹 特称之。

大小秦　唐 秦景通 与弟 ，皆精汉书 ，号大秦 、小秦 。凡治汉书 者，非出其门，谓无师法。

束带未竟　刘琎 ， 弟。 尝隔壁夜呼之，琎 下床著衣立，然后应。兄怪其久，曰：“顷束带未竟。”其操立如此。

龙虎狗　诸葛瑾 仕吴 ，弟亮 仕蜀 ，弟诞 仕魏 。时谓蜀 得龙，吴 得虎，魏 得狗。

棠棣碑　贾敦颐 为洛州 司马，洛 人为刻碑市旁。弟敦实 又为长使，洛 人亦为立碑其侧，号棠棣碑。

三张　晋 张载 博学，能文章，尝作剑阁铭 ，武帝 命镌之剑阁 。弟协 少有隽才，为河间 内史；亢 亦娴词赋。时号三张。

三魏　魏允中 南乐 人，兵使王元美 赏识之。丙子秋试，元美 偕同官饮使院，戒阍吏曰：“小录至，非魏允中 元毋传鼓。”夜半鼓发，相与欢叫。已，与其兄允贞 、弟允孚 皆举进士。时人号曰三魏。

自缚请先季死　王琳 年十馀岁，父母俱亡。遭乱，乡邻逃窜，惟琳 兄弟独守冢庐，号泣不去。弟季 出，遇赤眉 ，将杀之。琳 自缚，请先季 死。贼矜而放之。

时称四皓　徐伯珍 少孤贫，以箬叶学书。杜门十九年，淹贯经史，累召不出。兄弟四人俱白首，时称四皓。

人所难言　刘正夫 官左司谏。徽宗 方究蔡邸 狱，正夫 入对，引淮南 “斗粟”、“尺布”之谣。上意遂解，谓正夫 曰：“兄弟之间，人所难言。卿能及此，不觉感动。”

俱九岁贡　宋 王应辰 年九岁，以能诵九经、作春秋 、语 、孟 义，兼通子史，贡于礼部。后数年，其弟应申 亦九岁贡礼部。

一母所生　吴思达 兄弟六人，先以父命析居。及父卒，泣告其母曰：“吾兄弟别处十馀年，今多破产。一母所生，忍使苦乐不均耶？”复共居。

金友玉昆　辛攀 父奭 ，尚书郎，兄鉴 、旷 ，弟宝 、迅 ，皆以才识知名。秦雍 为之语曰：“五龙一门，金友玉昆。”

相煎太急　曹丕 欲杀其弟植 ，植 赋诗曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”

火攻伯仲　 弟嵩 ，因醉詈其兄，曰：“兄才不及弟，横得重名！”然蜡烛投之。 颜色无忤，徐曰：“阿奴火攻，诚出下策。”

姜被　后汉 姜肱 与弟重海 、重江 各娶，兄弟相恋，不忍别。作一大布被，寝则兄弟与共。人称其友爱。

花萼集　 兄弟俱以文章著，同为一集，号李氏花萼集 。

贾氏三虎　后汉 贾彪 兄弟三人，并有高名，而彪 最优。故天下称之曰：“贾氏 三虎，阿彪 最优。”

二惠竞爽　左 昭公 三年，齐 公孙竃 卒。晏子 曰：“惜也！子旗 不免，殆哉！二惠 竞爽犹可，又弱一个，姜 其危哉！”

双璧　 与弟恭之 ，并有时誉。洛阳 令见之，曰：“仆已年老，幸睹双璧。”

佳子弟　王右军 少时为从伯敦 、导 所器，常谓右军 曰：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿 。”

吾家麒麟　晋 顾和 族叔荣 ，见其总角志气不凡，曰：“此吾家麒麟，兴吾宗者，必此子也。”

我家龙文　北史 ：杨愔 幼聪慧绝人，其叔奇之，曰：“愔 也，将相器。”常语人曰：“此儿驹齿未落，已是我家龙文；更十岁，当求之千里之外。”

犹子　卢迈 进中书侍郎，再娶无子。或劝蓄姬媵，迈 曰：“兄弟之子，犹子也，可以主后。”

千里驹　苻朗 ，苻坚 从兄之子，坚 常称之曰：“吾家千里驹也。”

乌衣子弟　晋 王氏 子弟多居乌衣巷 ，一时贵盛。人称之曰乌衣 子弟。

小阮　竹林七贤，阮咸 为阮籍 兄子，故称小阮 。

大小王东阳　王承 出守东阳 ，多惠政。弟幼 亦东阳 守。时朱异 用事，车马填门。魏郡 申英 指异 门曰：“此中辐辏，惟势是趋。不能屈者，大小王东阳 耳。”

臣叔不痴　王湛 雅抱隐德，不知者以为痴。兄子济 往省，见床头有周易 ，因共谈易 ，剖析精微，出济 意外，乃叹曰：“家有名士，三十年不知！”武帝 尝问济 ：“卿家痴叔死未？”对曰：“臣叔不痴。”又问：“谁比？”曰：“山涛 以下，魏舒 以上。”

芝兰玉树　谢玄 为叔父东山 所器重。安 常谓子侄曰：“子弟亦何豫人事？正欲使之佳。”玄 曰：“譬如芝兰玉树，使其生于庭阶耳。”

屐齿之折　谢太傅 与客围棋，俄而谢玄 淮上 信至，展书毕，摄放床下，了无喜色，下棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。

三桂堂　宋 王之道 刚直，尚风节，与兄之义 、之深 同科名，颜其堂曰三桂。尝梦帝命之曰：“以尔有功，当录其后。”子十人，仕者九人。

刻鹄类鹜　马援 戒其子侄曰：龙伯高 敦厚周慎，吾愿汝曹效之；杜季良 豪侠好义，吾不愿汝曹效之。效伯高 不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成，尚类鹜也；效季良 不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成，反类狗者也。

析产取肥　汉 许武 以二弟晏 、普 未显，欲使成名，乃析产为三，自取肥田广宅，二弟无后言，人皆称其克让。晏 、普 并举孝廉，武 乃会宗人，泣言析产故，悉以田宅归晏 、普 ，一郡叹服之。

兄弟感泣　何文渊 知温州府 。民有兄弟争财而讼者，文渊 判其状，曰：“只缘花底莺声巧，致使天边雁影分。”兄弟感泣亲睦。

兄弟争牛　张苌年 汝南郡 守。有兄弟分一牛争讼不能决者，苌年 赐以己牛一头，使均之。于是境中相戒，咸敦敬让。

翕和堂　韩祥 与弟补 同登进士，俱以德行文章显名。宋理宗 书“翕和堂”以赐之。

弟请抵罪　唐 陆南金 官太子洗马。尝匿卢崇道 ，捕当重法。弟璧 请抵罪，御史怪之。璧 曰：“母未葬，妹未归，兄能办之。我生无益，不如死。”御史义之，并免。

兄惟一子　许荆 兄子世 ，尝报仇杀人，怨者操刃攻之。荆 跪曰：“世 无状，咎在荆 。兄惟一子，死则绝嗣，荆 愿代之。”怨家曰：“许掾 郡中贤者，吾何敢犯？”遂委去。

急即扑杀　 疾，子弟固以药进。 曰：“我山东 田夫尔，位极三台，年将八秩，非过分耶？”命置酒奏乐，列子弟，谓弟弼 曰：“我见房 、杜 诸公，苦作门户，为后人计，并遭痴儿破家。我有如许 犬，将付汝；若不率教，急即扑杀。”





嫂叔


戛羹　汉高祖 微时至丘嫂家，嫂方食羹，厌叔至，阳云羹尽 釜。已而视釜有羹，由是怨嫂。后乃封其子为戛羹侯 。

为叔解围　谢道韫 适王凝之 。叔献之 与客议论，词理屡屈。道韫 遣婢白献之 ，为小郎解围，乃于帐后与客辩议，客愧服而去。

亦食糠籺　陈平 家负郭穷巷，以敝席为门。或谓平 曰：“何食而肥？”嫂曰：“亦食糠籺耳。有叔如此，不如无有。”伯 闻而逐其妇。

嫂不为炊　苏秦 出游，大困而归，妻不下机，嫂不为炊。及为从约长，佩六国相印，秦 之妻嫂，俱侧目不敢仰视，俯伏侍取食。秦 乃笑谓嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲伏，以面掩地而谢曰：“见季子位高而金多也。”





姊妹


聂政姊　聂政 刺韩 相侠累 ，因自皮面抉目，自屠出肠。韩 人暴尸购其名。其姊往哭之曰：“是轵深井里 聂政 也。以妾在故，自刑以绝其迹。妾敢畏死以泯贤弟之名！”遂死于政 尸之旁。

屈原 姊女媭 ，闻屈原 放逐，来归，喻令自宽。乡人冀其见从，因名曰姊归 。故离骚 云：“女媭 之娟娟兮，申申其詈予。”

李 姊　唐 性友爱，其姊病，尝自为粥，而燎其须。姊戒止之。答曰：“姊且疾，而 且老，虽欲进粥，尚几何？”

班超妹　汉 曹寿 妻曹大家 ，闻超 在绝域，妹为上书，乃征超 还。

宋太祖姊　赵匡胤 将北征，闻军中欲立点检为天子，走告家人。太祖 姊方在厨，引面杖逐之，曰：“丈夫临大事，可否当自决。乃来恐吓妇女耶？”太祖 即趋出。

姚广孝姊　姚广孝 以靖难功，封荣国公 ，谒其姊姚媭 。姚媭 阖门麾出之，曰：“做和尚不了，岂是好人？”终拒不见。

骆统姊　骆统 值岁饥减食。姊问故，曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱！”姊助粟若干，统 一日散尽。

李燮 姊，固 女，闻父危，泣曰：“李氏 灭矣！”密遣弟燮 诣父门生王成 而告之曰：“君执义先公，有古人之节。今以六尺委君，李氏 存灭在此矣。”遂变服入徐 ，而成 卖卜于市，阴相往来。比燮 赦还，姊相对而恸，因戒之曰：“先公正直，为汉 忠臣，虽死之日，犹生之年。慎勿以一言加梁氏 。”闻者悲感。

季宗妹　季儿 者，季宗 之妹，任延寿 之妻也。延寿 怨季宗 而阴杀之。赦免，季儿 振衣求去。延寿 曰：“汝其杀我！”季儿 曰：“杀夫不义，事兄之仇亦不义。与子同枕席，而杀吾兄，又纵兄之仇，何面目戴天履地乎？”乃告女曰：“吾义不可留，又无所往。汝善视两弟！”遂自经。





师徒　先辈


北面　唐 崔日用 请武甄 言春秋 疑义，甄 条举无留语。日用 曰：“吾请北面。”

函丈　礼 ：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”

夏楚　“夏”与“榎”同，山楸木也。榎形圆，楚形方，以二物为朴，以警其惰慢，使之收敛威仪也。

解颐　汉 匡衡 深明经术，诸儒为之语曰：“无说诗 ，匡 鼎来。匡 说诗 ，解人颐。”

绛帐　汉 马融 教授诸生，常有千数，坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。

负笈　汉 苏章 负笈寻师，不远千里。

立雪　游酢 、杨时 为伊川先生 弟子。一日，侍先生侧，先生隐几而卧。二生不敢去，候其寤，则门外雪深尺馀矣。

坐春风中　朱公掞 ，名光庭 ，见明道先生 于汝州 。归语人曰：“光庭 在春风中坐了一月。”

舌耕　汉 贾逵 通经，来学者不远千里，广有赠献，积粟盈仓。或云：“逵 非力耕，乃舌耕也。”

牧豕　后汉 孙期 少为诸生，通京氏易 、古文尚书 。家甚贫，牧豕于泽中。学者皆执经垅畔，以追随之。

白首北面　贾琼 曰：“文中子 十五为人师。陈留 王孝逸 ，先达之傲者矣。然而白首北面，岂以年乎？”

人师难遭　童子魏照 求入事郭林宗 ，供洒扫。林宗 曰：“当精义讲书，何来相近？”照 曰：“经师易获，人师难遭。欲以素丝之质，附近朱蓝。”

青出于蓝　荀子 ：学不可已。青出于蓝，而青于蓝；冰出于水，而寒于水。

师何常　北史 ：李谧 初师事孔璠 ，后璠 还就谧 请业。同门生语曰：“青成蓝，蓝谢青。师何常？在明经。”

一字师　 诗云：“独恨太平无一事，江南 闲杀老尚书。”萧楚才 曰：“恨字未妥，宜改幸字。” 曰：“子，吾一字师也。”

东家丘　汉 邴原 就学于孙崧 ，崧 曰：“子近舍郑君 郑玄 ，而蹑 至此，岂以郑 为东家丘 耶？”原 曰：“人各有志，所向不同。君谓仆以郑 为东家丘 ，则君以仆为西家之愚夫矣。”崧 谢。 家语 ：孔子 西家有愚夫，不识孔子 为圣人，乃曰：“彼东家丘 ，吾知之矣。”

吾道东　汉 郑玄 事马融 ，学有得。及辞归，融 喟然谓门人曰：“吾道东矣！”

吾道南　宋 杨龟山 师明道先生 。及归，送之出门，谓坐客曰：“吾道南矣。”

易已东　汉 丁宽 学易 于田何 ，学既有成，宽 东归。何 喜谓弟子曰：“吾易 已东矣！”

关西夫子　后汉 杨震 明经博览，为诸儒所宗，号曰关西夫子。

南州阙里　兖州 曲阜县 阙里 ，孔子 所居之地。朱熹 居建阳 ，有考亭 ，明经论道，诸士子号南州 阙里 。

教授河汾　晋 王通 教授于河 汾 之间，弟子自远至者甚众。累征不起。赵郡 李靖 、清河 房玄龄 、钜鹿 魏徵 ，一时王佐之才，皆出其门。

师友渊源　古人学问必有渊源，杨恽 一书，迥出当时流辈，则司马迁 外孙也。

吾道之托　黄幹 字直卿 。朱熹 曰：“直卿 志坚思苦，与之处，甚有益。”遂以女妻之。熹 病革，出所著书授幹 ，曰：“吾道之托在此。”

此吾老友　蔡元定 八岁能诗。及长，登泰山 绝顶。日惟啖荠。于书无所不读。朱熹 扣其学，大惊曰：“此吾老友也，不当在弟子列。”

通家　孔融 年十岁，闻李膺 有重名，造之。膺 问：“高明父祖常与仆周旋乎？”融 曰：“然。先君孔子 与君家老子 ，同德比义而相师友，则融 与君累世通家也。”

父执　曲礼 曰：“见父之执执，父同志之友也， 不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。”

识荆　李白 与韩荆州书 曰：“白 闻天下谈士言曰：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州 。何令人之景慕至此哉！”

山斗　韩昌黎 以六经之文为诸儒倡。自愈 殁后，其学盛行，学者仰之如泰山 北斗。

函关紫气　老子 将度函谷关 ，关吏尹喜 望见紫气，知有神人来。果见老子 骑青牛薄板车过关，喜 拜之。老子 教喜 炼气，授以道德 五千言。

倒屣　蔡邕 闻王粲 在门，倒屣迎之。粲 至，年既幼弱，容貌短小，一座尽惊。邕 曰：“此王公 孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”

下榻　徐穉 字孺子 ，豫章 人。陈蕃 为豫章 太守，罕所接见，惟设一榻以待孺子 ，去则悬之。穉 屡荐不仕。郭林宗 称为南州 高士。

御李　李膺 性简亢，无所交接。荀爽 常谒膺 ，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君 。”

李郭仙舟　郭泰 游洛阳 ，与河南 尹李膺 相友善。后归乡里，衣冠送至河上，车骑数千。泰 与膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙。世称李 郭 仙舟。

北海樽　孔北海 性宽容好客，及退闲职，宾客日盈其门，常叹曰：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”

千里命驾　晋 吕安 服嵇康 高致，每一相思，辄千里命驾赴之。

高轩过　李贺 七岁能文，韩愈 、皇甫湜 过之，贺 作高轩过 诗以谢之。

投辖　汉 陈遵 ，每大饮，宾客满堂，辄闭门取客车辖投井中，虽有急，不得去。

附骥　公孙述传 ：苍蝇之飞不过数步，附托骥尾得以绝群。

披云　晋 卫瓘 见乐广 ，奇之，命子弟造焉，曰：“此人，冰壶濯魄，见之莹然，若披云雾而睹青天。”

景星凤凰　韩愈 遗李勃 书曰：“朝廷士引领东望，若景星凤凰始见，争先睹之为快。”

鄙吝复萌　汉 黄宪 ，陈蕃 尝谓周举 曰：“旬日间不见黄叔度 ，鄙吝之私复萌于心矣。”





朋友


莫逆　子祀 、子舆 、子犁 、子来 四人相与语曰：“孰知死生存亡之一体，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，相与为友。

友道君逆　周宣王 将杀其臣杜伯 ，而非其罪。伯 之友左儒 争之于王，九复之，而王不听。王曰：“汝别君而异友也。”儒 曰：“君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。”王杀杜伯 ，左儒 死。

倾盖　孔子 之郯 音谈，国名， 遭程子 于途，倾盖而语，终日甚相浃洽，顾谓子路 曰：“取束帛以赠先生。”

雷陈　后汉 雷义 与陈重 为友，义 举茂才，让于重 ，刺史不听。遂佯狂，被发走，不应命。乡里为之语曰：“胶漆虽谓坚，不如雷 与陈 。”

侨札之好　季札 见郑 子产 ，如旧相识，与之缟带，子产 献纻衣。后称交契者，谓之侨 、札 之好。

杵臼定交　后汉 公孙沙穆 游太学，无资粮，乃变服客佣，为吴祐 赁舂。祐 与语，大惊，遂定交于杵臼之间。

刎颈交　陈馀 年少，父事张耳 ，两人相与为刎颈之交，后乃有隙。

如饮醇醪　程普 尝以气凌周瑜 ，瑜 未尝有愠色，承奉愈谨。普 自惭，投分于瑜 曰：“与公瑾 交，若饮醇醪，不觉自醉。”

廉庆　廉范 与洛阳 庆鸿 为刎颈交。时人称曰：“前有管 鲍 ，后有廉 庆 。”

管鲍分金　管仲 与鲍叔 相友善。仲 曰：“吾困时，尝与鲍叔 贾，分财则吾多自与，鲍叔 不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔 也。”

停云　陶元亮 诗叙 ：“停云，思亲友也。”故称知交谓之停云。

旧雨，言旧交也。杜工部 云：“卧病长安 旅次，多雨，寻常车马之客，旧，雨来，新，雨不来。”

题凤　嵇康 与吕安 善。后安 来，值康 不在，嵇喜 延之，不入，题“鳳”字而去。喜 以告康 ，康 曰：“‘鳳’字，‘凡鳥’也。”

指囷　鲁肃 以散财赈穷，结交俊杰。周瑜 过肃 ，并告资粮。肃 家有两囷米，各三千斛。肃 乃指一囷与瑜 ，瑜 惊异之，遂相与结亲。

弹冠结绶　王吉 与贡禹 为友，萧育 与朱博 为友，交相荐达。长安 人语曰：“王 贡 弹冠，萧 朱 结绶。”

更相为仆　宋 韩亿 、李若谷 未第时，俱贫。赴试京师，仅有一毡一席，割分之。每出谒，更相为仆。李 先登第，韩 为负箱，至长社 ，分饯而别。后韩 亦登第。

尔汝交　祢衡 逸才飘举，少与孔融 作尔汝交。时衡 未满二十，而融 已五十，敬衡 才秀，共结殷勤。

忘年交　张铿 有重名，陆贽 年十八，往见。语三日，奇之，称为忘年之交。

金兰簿　戴弘正 每得一密友，则书于简编，焚香以告祖考，号金兰簿。

三友一龙　华歆 与邴原 、管宁 相善，时号三友为一龙，谓歆 为龙头，原 为龙腹，宁 为龙尾。

雉坛　五代 时，三人为朋，筑坛，以丹鸡、白犬歃血而盟，曰：“卿乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。我步行，卿乘马，他日相逢马当下。”

总角之好　孙策 曰：“公瑾 与孤有总角之好，骨肉之分。”

耐久朋　唐 魏元同 与裴炎 缔交，能保终始。时人号为耐久朋。

平生欢　后汉 马援 与公孙述 同里闬相善，以为当握手，欢如平生。

青云交　江淹 曰：“袁叔明 与我，有青云交，非直衔杯酒而已。”

班荆　楚 声子 与伍举 相善，遇之郑 郊，布荆于地，共食而言也。

范张鸡黍　范式 、张劭 为友，春时京师作别，式 曰：“暮秋当拜尊堂。”至期，劭 白母，杀鸡以俟。母曰：“巨卿 相距千里，前言戏耳。”劭 曰：“巨卿 信士。”言未毕，果至。升堂拜母，尽欢而别。

系剑冢树　季札 出使过徐 ，徐君 好季札 剑，口不敢言。季札 知之，使上国，未献。还，至徐 。徐君 已死，乃解剑系其冢树而去。季札 交情，不以生死易念。

生死肉骨　薳子冯 曰：“吾见申叔 夫子，所谓生死而肉骨者也，敢忘报哉！”

口头交　孟郊 诗：“古人形如兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。虽笑未必和，虽哭未必戚。但结口头交，肚里生荆棘。”

交若醴　庄子 ：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

贫交行　杜 诗：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管 鲍 贫时交，此时令人弃如土。”

面朋面友　颜荛 志 ：“面交如携手，见利即解携而去也。”杨子 曰：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”同类曰朋，同志曰友。

绝交恶声　燕 乐毅 书：“古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。”

五交　刘孝标 广绝交论 ，谓势交、论交、穷交、量交、贿交，此五交皆不能恤贫，故绝之也。

识半面　汉 应奉 尝诣袁贺 ，贺 闭半户，出半面视奉 ，奉 即去。故与人曾相见者，曰识半面。

无逢故人　公孙弘 食故人高贺 脱粟饭，覆以布被。贺 曰：“何用故人富贵为？脱粟布被。”弘 内厨五鼎，外膳一肴，诈也。弘 曰：“宁逢恶宾，无逢故人。”

怀刺漫灭　祢衡 尚气刚傲，自荆州 北游许都 ，书一刺怀之，字灭而无所遇。或曰：“何不从陈长文 、司马伯达 乎？”衡 曰：“君使我从屠沽儿辈耶！”

负荆请罪　蔺相如 为赵 上卿，位在廉颇 右。颇 曰：“我见相如 ，必辱之。”相如 望见颇 ，引车避之。左右以为耻。曰：“强秦 不敢加兵于赵 者，以吾两人耳。今两虎相斗，势不俱生。吾先国家之急而后私仇。”颇 闻之，肉袒负荆，至门谢罪。

翟公书门　郑当时传 ：翟公 为廷尉，宾客填门。及废，门外可设雀罗。后复为廷尉，客欲往，翟公 大书其门，曰：“一死一生，乃见交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”

布衣交　李孔修 自号抱真子 ，混迹阛阓，人莫之识。陈献章 见之，曰：“此非俯首当世人也。”平居冠管宁 帽，衣朱深衣，惟攻周易 。一日，输粮至县，令异其容止，问姓名，不答，第拱手。令叱曰：“何物小民，乃拱手耶！”再拱手。令怒，笞之五，竟无言而出。令疑焉。徐得其情，乃大敬礼之。吴廷 举藩臬于粤，引为布衣交。卒无子，尚书霍韬 葬之西樵山 。

呼字定交　服虔 字子慎 ，善春秋 。闻崔烈 集门人都讲，乃匿姓名，赁诸生作食。每当讲时窃听。稍共诸生叙其短长。烈 疑是虔 ，早往，及未寤，便呼：“子慎 ！子慎 ！”虔 不觉惊应，遂定交。

死友　羊角哀 、左伯桃 往楚 ，道遇雪，度不能俱生，乃并衣粮与角哀 ，伯桃 入树死。角哀 至楚 ，为大夫。王备礼葬伯桃 ，角哀 自杀以殉。





奴婢


纪纲之仆　左传 ：晋侯 迎夫人嬴氏 以归，秦伯 送卫于晋 三千人，实纪纲之仆。

渔童樵青　唐肃宗 赠高士张志和 奴婢二人，志和 配为夫妇，名曰渔童 、樵青 。人问其故，曰：“渔童 使捧钓收纶，芦中鼓枻。樵青 使刈兰薪桂，竹里煎茶。”

海山使者　晋 陶侃 家僮百馀人，惟一奴不喜言语，尝默坐。侃 一日出郊外，奴执鞭随，胡僧见而惊，礼之曰：“海山使者也。”侃 异之。至夜，失其所在。

读书婢　郑玄 家奴婢皆读书。一婢不称指，玄 使人曳跪泥中。须臾，一婢问曰：“胡为乎泥中？”曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”

慕其博奥　萧颖士 性褊无比，畜一佣仆杜亮 ，每一决责，便至力殚。亮 养创平复，为其指使如故。或劝之去，答曰：“岂不知，但慕其博奥，以此恋恋不能去耳。”

温公二仆　司马温公 家一仆，三十年，止称“君实 秀才”。苏学士 来谒，闻而教之，明日改称“大参相公”。温公 惊问，仆实告。公曰：“好一仆被苏东坡 教坏了。”温公 一日过独乐园 ，见创一厕屋，问守园者从何得钱。对曰：“积游赏者所得。”公曰：“何不留以自用？”对曰：“只相公不要钱。”

臧获　海 岱 之间骂奴曰臧，骂婢曰获。盖古无奴婢，犯事者被臧，没入官为奴；妇女逃亡，获得者为婢。

措大　奴婢之称，有曰厮养，有曰苍头，有曰卢儿，有曰奚童，有曰钳奴，有曰措大。措大者，以其能举措大事也。

开阁驱婢　王处仲 尝荒恣于色，体为之疲，左右谏之，曰：“吾乃不觉耳。如此甚易。”乃开后阁，悉驱诸婢出，任其所之。

追婢　阮咸 先幸姑家鲜卑 婢。及居母丧，姑当远徙，竟将婢去。咸 借客驴，著重服，自追之，累骑而返，曰：“人种不可失！”婢即阮孚 之母。

银鹿　唐 颜真卿 家僮名曰银鹿 。欧阳公 云：“银鹿鼎名。”

便了　汉 王子渊 名褒 ，从成都 杨惠 买夫时户下一髯奴，名便了 ，决卖万五千，与立券，约从百使役。

长须赤脚　韩愈 寄卢仝诗 云：“玉川先生 洛城 里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。”又东坡 云：“常呼赤脚婢，雨中撷园蔬。”

掌笺婢　唐 潞州 节度使薛嵩 ，有侍婢红线 ，嵩 使掌笺表，号内记室。

吹篪婢　后魏 河间王 有婢曰朝云 ，善吹篪。诸羌 叛，王使朝云 假为妪吹篪，羌 皆流泪，思乡而去。

桃叶　晋 王献之 爱妾名桃叶 ，尝渡秦淮 口，献之 作歌送之。今名曰桃叶渡 。 献之 有歌曰：桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自来迎接。

雪儿歌　唐 李密 宠姬名雪儿 ，每宾客有辞章奇丽者，付雪儿 协律歌之。故号雪儿 歌。

绛桃柳枝　韩退之 二侍姬，名绛桃 、柳枝 。退之 初出使未归，柳枝 窜去，家人追获。及镇州 ，有云：“别来杨柳街头树，摆乱春风只欲归。惟有小桃园里在，柳花不发侍郎回。”自是专属意绛桃 。

樊素小蛮　白乐天 两婢，一名樊素 ，一名小蛮 。有云：“樱桃樊素 口，杨柳小蛮 腰。”

瓦剌 辉 ，明太祖 驸马梅殷 仆也。谭深 、赵曦 谋杀驸马，文皇帝 杀此二臣，瓦剌 辉 取心肝以祭驸马，痛哭而殉。

仆地泼毒酒　卫国 主父 为周 大夫，不归者三年。其妻巫氏 与人通。一日，主父 回。其妻虑事败，以毒酒饮，命婢葵枝 行酒。葵枝 知其谋而忖曰：“从主母而杀主人，不可谓义；受主母托而破其状，则害主母，不可谓忠。”乃故仆于地，而泼其酒。主父 反以婢为不敬，而重责之，葵枝 受而不怨。

李元苍头　李善 ，汉 李元 之苍头也。元 尽室疫死，惟孤儿续 始生数旬，而资财巨万，诸奴欲谋续 ，分其财。善 潜以续 出亡，隐瑕丘 界中，亲自乳哺。及长，诉叛奴于官，悉杀之。时钟离意 为瑕丘 令，上书以闻，光武 拜善 及续 并太子舍人。善 还旧里，脱冠解带，扫元 墓门修祭，泣数日乃去。

定国侍儿　王巩 字定国 ，坐苏轼 党，贬宾州 。轼 临北归，别巩 ，出侍儿柔奴 进酒。轼 问柔奴 ：“岭南 应是不好？”柔奴 曰：“此心安处，便是吾乡。”轼 因作定风波 一词以赠。





卷六　选举部



制科


宾兴　周礼 地官 大司徒 ：以乡三物教万民而宾兴之。一曰六德：智、仁、圣、义、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。

槐花黄　科举年，举子至八月皆赴科场。时人语曰：“槐花黄，举子忙。”

棘围　通典 ：礼部阅试之日，严设兵卫， 棘围之，以防假滥。五代 和凝 知贡举时，进士喜为喧哗以动主司。放榜则围之以棘，闭省门，绝人出入。凝 撤棘围，开省门，而士肃然无哗。所取皆一时英彦，称为得人。

乡贡进士　唐 选举志 ：唐 制取士之科，多因隋 旧。其大略有二：由学校曰生徒，由州县曰乡贡，皆升于有司而进退之。其科目，有秀才，有明经，有进士。

观国之光　易经 观 ：卦六四爻，观国之光。利用宾于王象，曰观国之光，尚宾也。

试士沿革　汉文帝 始取士以策，武帝 加问经疑，左雄 加章奏。武帝 始取士以词赋，唐太宗 加律判及射。玄宗 取士以诗赋，德宗 加论及诏诰。宋仁宗 始加试经义，时王安石 始去声律对偶。哲宗 始诏专习经义，始废诗赋。　唐太宗 始制乡试会试。宋 始定秋乡试，春礼部会试。唐玄宗 始移贡举礼部典试。唐 初郎官试。宋真宗 始诏礼部三年一贡试。　唐中宗 始设三场。　汉文帝 始亲策士。唐 武后 策问贡士于洛城殿 ，始殿试。宋太祖 始御殿复试。先是武后 复试，崔沔 后间行之。宋太宗 始临轩，宰臣读卷。仁宗 始殿试贡士，不黜落。　宋孝宗 始进士引射，有陛甲。　唐 武后 始制武举。　宋 始印给试题。　唐高祖 始贡院设兵卫，搜衣服、稽察出入棘围。武后 始弥封，始糊名。宋真宗 始席舍。后唐 始禁怀挟。唐玄宗 始严乡贯，禁举人冒籍。　萧何 试学童，诵九千字以上为史。左雄 奏年十二通经为童子科始制童科。　汉文帝 始纳粟。宋仁宗 始置太学三舍。　汉武帝 始制补博士弟子，称秀才。元魏 始制生员。唐高祖 始制秀才，州县类考。　后魏 令公卿子弟入学。唐睿宗 令举人下第听入学。　宋 开宝 六年，因徐士廉 诉知举不公，帝御讲武殿 复试，亲试自此始。及第人赐绿袍、靴、笏，赐宴赐诗，自兴国 二年吕蒙正 榜始。分甲次，赐同进士出身，自兴国 八年宋白 、王世则 榜始。唱名自雍熙 二年梁灏 榜始。封印试卷，自咸平 三年始。置誊录、弥封、复考、编排，皆自祥符 八年始。　唐 制：礼部试举人，夜以三鼓为限。宋 率由白昼，不复继烛。

关节　士子行贿，请求试官，曰关节。明朝 杨士奇 主试，有柱联曰：“场列东西，两道文光齐射斗；帘分内外，一毫关节不通风。”

甲乙科　汉平帝 时，岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故。

通籍　举子登科后，禁门中皆有名籍，可恣意出入也。

正奏特奏　科甲为正奏，恩贡为特奏。

金榜题名　崔实 暴卒复生，见冥司列榜，将相金榜，其次银榜，州县小官并是铁榜。今人得第，谓之金榜题名。

银袍鹄立　隋 唐 间试举人，皆以白衣卿相称之，又曰白袍子。试日，引于院中，谓银袍鹄立。





乡试


天府贤书　周礼 地官 乡大夫 ：三年则大比德行道艺，而兴贤者、能者，乡老及乡大夫以礼礼宾。厥明，乡老、乡大夫群吏献贤能之书于王，王再拜受之，登于天府。

鹿鸣宴　诗 鹿鸣 篇，燕群臣嘉宾之诗也。贡院内编定席舍，试已，长吏以乡饮酒礼，设宾主，陈俎豆，歌鹿鸣 之诗。

孝廉　汉 制举人皆名孝廉，不由科目始也。曹操 亦举孝廉。

破天荒　荆州 应试举人，多不成名，为天荒解。刘蜕 以荆州 解及第，时号为破天荒。

郁轮袍　王维 善琵琶。岐王 使为伶人，引至公主第，独奏新曲，号郁轮袍 。因献怀中诗，主惊曰：“皆我亲所诵习，尝谓是古人佳作，乃子为之耶！”因命更衣，引之客座。召试官至第，遣宫婢传教，作解头及第。





会试


南宫　唐 开元 中，谓尚书省为南省，门下、中书为北省。南宫，礼部也。旧以礼部郎中掌省中文翰，谓之南宫舍人。后之赴春榜，曰赴南宫。

知贡举　唐 选举志 ：玄宗 开元 二十四年，考功员外郎李昂 与贡举，诋诃进士李权 文章，大为权 所陵诟。帝以员外郎望轻，遂移贡举于礼部，以侍郎主之，永为例。礼部进士自此始。

玉笋班　唐 李宗闵 知贡举，所取多知名士，世谓之玉笋班。

朱衣点头　欧阳修 知贡举，考试阅卷，常觉一朱衣人在座后点头，然后文章入格。始疑传吏，及回视，一无所见，因语同列而三叹。常有句云：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。”

文无定价　韩昌黎 应试不迁怒 不贰过 题，见黜于陆宣公 。翌岁，公复主试，仍命此题。韩 复书旧作，一字不易，公大加称赏，擢为第一。

奏改试期　宋朝 科试在八月中，子由 忽感寒疾，自料不能及矣。韩魏公 知而奏曰：“今岁制科之士，惟苏轼 、苏辙 最有声望。闻其弟辙 偶疾，如此人不得就试，甚非众望，须展限以待之。”上许之。直待子由 病痊，方引就试，比常例迟至二十日。自后科试并在九月。相国吕微仲 不知其故，东坡 乃为吕 言之，吕 曰：“韩忠献 之贤如此哉！”

同试走避　二苏 初赴制科之召，同就试者甚多。相国韩公 偶与客言曰：“二苏 在此，而诸人亦敢与之较试，何也？”于是不试而去者十八九。

屈居第二　嘉祐 二年，欧阳修 知贡举，梅尧臣 得苏轼 刑赏论 以示修 ，修 惊喜，欲以冠多士，疑门生曾巩 所作，乃置第二。

龙虎榜　唐 贞元 八年，陆贽 主试，欧阳詹 举进士，与韩愈 、李绛 、崔群 、王涯 、冯宿 、庾承宣 联第，皆天下名士，时称龙虎榜。





殿试


状元　唐 武后 天授 元年二月，策问贡士于洛阳殿 前。状元之名，盖自此始。

淡墨书名　唐 人进士榜必以夜书，书必以淡墨。或曰名第者阴注阳受，以淡墨书，若鬼神之迹也。

胪传　集英殿 唱第日，皇帝临轩，宰臣进三名卷子，读于御案前，用牙棍点读。宰臣拆视姓名，则曰某人。鸿胪寺承之，以传于阶下，卫士六七人，齐声传其名而呼之，谓之传胪。

糊名　唐 初择人以身、言、书、判，六品以下集试，选人皆糊名，令学士考判。

临轩策士　宋 熙宁 三年，吕公著 知贡举，密奏曰：“天子临轩策士，用诗赋，非举贤求治之意。令廷试，乞以诏策，咨访治道。”自是上御集英殿 亲试，乃用策问。

天门放榜　范仲淹 判陈州 时，郡守母病，召道士伏坛，奏章终夜不动。至五更，谓守曰：“夫人寿有六年。”守问奏章何久，曰：“天门放明年春榜，观者骈道，以故稽留。”问状元，曰：“姓王 ，二字名，下一字涂墨，旁注一字，远不可辨。”明春，状元王拱寿 ，御笔改为拱辰 。

湘灵鼓瑟　钱起 宿驿舍，外有人语曰：“曲终人不见，江上数峰青。”起 识之。及殿试湘灵鼓瑟 诗，遂赋曰：“善鼓云和 瑟，常闻帝子灵。冯夷 徒自舞，楚 客不堪听。雅调凄金石，清音发杳冥。苍梧来暮怨，白芷动芳馨。流水传湘 曲，悲风过洞庭 。”末联久不属。忽记此二语，足之。试官曰：“神句也。”遂中首选。

志不在温饱　王曾 初举进士，省试礼部、廷对皆第一。人或曰：“状元中三场，一生吃著不尽。”曾 曰：“某生平志不在温饱。”

琼林宴　宋 太平兴国 二年，宋白 等及第，赐宴琼林苑 ，后遂为定制。又曰自吕蒙正 始。

泥金报喜　天宝遗事 ：新及第，以泥金帖子附家书报捷，谓之泥金报喜。

雁塔题名　唐 韦肇 及第，偶于慈恩寺 雁塔 上题名，后人效之，遂为故事。自神龙 以来，杏林宴后于雁塔 题名，同年中推善书者记之。他时有将相，则易朱书。

曲江宴　曲江 在西安府 ，唐朝 秀士登科第者，赐宴曲江 。每年三月三日，游人最盛。

蕊榜　世传：大罗天 放榜于蕊珠宫 ，故称蕊榜。

一榜京官　宋太祖 幸西都 ，张齐贤 以布衣献十策 ，语太宗 曰：“我到西都 得一张齐贤 ，异时可作宰相。”太宗 即位，放进士榜，欲置齐贤 高等，而有司落名三甲榜末，上不悦。及注官，一榜尽除京官。

夺锦标　唐 卢肇 、黄颇 皆宜春 人，同举乡试，郡守独厚饯颇 。明年，肇 状元及第归，郡守延肇 观竞渡，有诗：“向道是龙君不信，果然夺得锦标归。”守大惭。

释褐　宋 兴国 二年，始赐吕蒙正 等释褐加袍带。后遂为例。

烧尾宴　唐 士人得第，必展欢宴，谓之烧尾宴，谓鱼化为龙，必烧其尾。

赐花　唐懿宗 开新第，宴于同江 ，乃命折花于金盒，令中使驰之宴所，宣口敕曰：“便令簪花饮宴。”无不为荣。

红绫饼 　唐昭宗 幸南内 兴庆池 ，泛舟，方食饼 。时进士在曲江 ，有闻喜宴。上命御厨依人数各赐红绫饼 。所司以金盒进，上命中官驰以赐。故卢延让 诗云：“莫欺老缺残牙齿，曾吃红绫饼 来。”

柳汁染衣　李固言 行古柳下，闻弹指声曰：“吾柳神也，用柳汁染子衣矣。得蓝袍，当以枣糕祀我。”未几，及第。

英雄入彀　唐太宗 贞观 中私幸端门，见进士缀行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣！”时人语曰：“太宗 皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”

取青紫　汉 夏侯胜 曰：“士患不明经术耳，经术一明，取青紫，如俯拾地芥耳。”

席帽离身　宋 初士子犹袭唐 俗，皆曳袍垂带，出则席帽自随。李巽 累举不第，乡人曰：“李秀才 不知恁时席帽离身？”及第后，乃遗乡人诗曰：“为报乡闾亲戚道，如今席帽已离身。”

一日看遍长安花　孟郊 登第，得意之甚，有“一日看遍长安 花”之句。

踏李三　王十朋 正榜第一，李三锡 副榜第一。时有戏正榜尾者，曰：“举头虽不见王十 ，伸脚犹能踏李三 。”

五色云见　韩忠献 弱冠举进士，名在第二。方唱名，太史奏曰：“下五色云见。”遂拜右司谏，权知制诰。

青钱学士　唐 举制科甲第，员半千 称： 文辞犹青铜钱，万选万中。时号青钱学士。

天子门生　王寄 幼有声场屋间，为李文定 客。文定 薨于位，章圣 临奠，见屏间有诗云：“雁声不到歌楼上，秋色偏欺客路中。”爱之，召见。占对称旨，特许赴殿试。既登科，有谢诗云：“不拜春官为座主，亲逢天子作门生。”

读卷贺得士　开庆 间，王应麟 充读卷官。至第七卷，顿首曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢以得士贺。”遂擢第一，乃文天祥 也。





门生


春官桃李　唐 刘禹锡 寄王侍郎放榜 诗：“礼闱新榜动长安 ，九陌人人走马看。一日声名遍天下，满园桃李属春官。”

谢衣钵　摭言 ：状元以下，到主司宅，缀行而立，敛名纸通呈，与主司对拜。执事云：“请状元请名第。第几人，谢衣钵。”衣钵，谓与主司名第同者，或与主司先人名第同者，谓之谢衣钵。

传衣钵　范质 举进士，主司和凝 爱其才，以第十三人登第，谓质 曰：“君文宜冠多士，屈居第十三者，欲君传老夫衣钵耳。”后和 入相，质 亦拜相。

沆瀣一气　杜审权 知贡举，收卢处权 。有戏之者曰：“座主审权 ，门生处权 。”乾符 二年，崔沆 收崔瀣 ，说者谓：“座主门生，沆 瀣 一气。”

头脑冬烘　郑侍郎薰 主试，疑颜标 为鲁公 之后，擢为状元。及谢主司，知其非是，乃悔误取。时人嘲之曰：“主司头脑太冬烘，错认颜标 是鲁公 。”

好脚迹门生　唐 李逢吉 知贡举，榜未发而拜相，及第士子皆就中书省见座主。时人谓好脚迹门生。

陆氏荒庄　唐 崔群 知贡举归，其妻劝令置田。群 曰：“予有美庄三十所。”妻曰：“君非陆贽 门人乎？君主文柄，约其子不令就试，贽 如以君为良田，则陆氏 一庄荒矣。”

门生门下见门生　唐 裴皞 官仆射，宰相马胤孙 、桑维翰 皆其所取士。胤孙 知贡举，引新进诣皞 ，皞 作诗曰：“门生门下见门生。”世以为荣。维翰 尝过皞 ，皞 不迎不送。或问之，曰：“我见桑公 于中书，庶僚也；桑公 见我于私第，门生也。何送迎之有？”

天子门生　宋 赵逵 ，绍兴 中对策当旨，擢第一，独忤秦桧 意，外除。帝问逵 安在，授校书郎，单车赴阙。关吏迎合桧 ，搜逵 ，橐中仅书籍耳。比桧 卒，迁起居郎。帝曰：“卿知之乎？始终皆朕自擢。桧 一语不及卿，以此信卿不附权贵，真天子门生也。”





下第


点额　三秦记 ：龙门 跳过者，鱼化为龙；跳不过者，暴腮点额。

康了　柳冕 应举，多忌，谓“安乐”为“安康”。榜出，令仆探名，报曰：“秀才康了！”

曳白　天宝 二年，以御史中丞张倚 之子奭 为第一，议者蜂起。玄宗 复试，奭 终日不成一字，谓之曳白。

孙山外　孙山 应举，缀名榜末。朋侪以书问山 得失，答曰：“解名尽处是孙山 ，馀人更在孙山 外。”

我辈颜厚　 对策，极得罪宦官。考官冯宿 等见 策叹服，而畏宦官，不敢收取。榜出，物论嚣然。李郃 曰：“ 下第，吾辈登科，能无颜厚？”

红勒帛　刘幾 屡试第一，骤为险怪之语，欧公 恶之。场卷有曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”欧公 曰：“此必刘幾 。”批曰：“秀才辣，试官刷。”一大朱笔横抹之，谓红勒帛。后数年，又为御试。考官试尧舜性仁赋 ，曰：“静以延年，独高五帝 之寿；动而有勇，形为四凶之诛！”公大称赏，及唱名第一，乃刘幾 易名刘辉 。公愕然久之。

花样不同　卢仝 下第出都，逆旅有人嘲之曰：“如今花样不同，且自收拾回去。”

倒绷孩儿　苗振第 四人及第，召试馆职。晏相 曰：“宜稍温习熟。”振 曰：“岂有三十年老娘而倒绷孩儿者乎？”既试，果不中。公曰：“苗君 果‘倒绷孩儿’矣！”

大器晚成　老子 云：“大器晚成。”汉 马援 失意，其兄马况 谓援 曰：“汝大器晚成。”

眼迷日五色　唐 李程 试日五色 题，呈卷杨於陵 。杨 称许当作状元，而榜发无名。杨 持卷示主司，主司懊恨，因谋之於陵 ，擢状元。后李廌 为东坡 客，坡 知贡举，廌 下第，东坡 送之诗曰：“平生漫说古战场，过眼终迷日五色。”

举子过夏　遁斋闲览 ：长安 举子，六月后落第者不出京，谓之过夏，多借静坊庙院作文，曰夏课。

文星暗　唐 大中 间，天官奏云：“文星暗，科场当有事。”后径三科皆复试，复多落第。考官皆罚俸。

操眊矂　国史补 ：进士籍而入选，谓之春关。不捷而醉饱，谓之操眊矂。匿名造谤，曰无名子。

傍门户飞　唐 元和 中，士人下第，多为诗刺试官。独章孝标 作归燕诗 以上庾侍郎 ，曰：“旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。连云大厦无栖处，更傍谁家门户飞。”





荐举


征辟　凡访求遗佚，有诏召之曰征，郡国举擢曰辟。三代 官由访举。汉 始诏刺史守相得专辟。隋炀帝 始州县僚属选举，一由吏部。唐玄宗 始文武选，分属吏、兵两部。

劝驾　汉高帝 诏曰：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。其有称明德者，长吏必身劝，为之驾。”

计偕　汉武帝 元光 五年，诏征吏民有明当世之务，习先圣之术者，县次续食，令与计偕。

鹗荐　后汉 祢衡 始冠，孔融 爱其才，与为友，上表荐之曰：“鸷鸟累百，不如一鹗；使衡 立朝，必有可观。”

先容　邹阳传 ：“蟠木根柢，轮囷离奇。为万乘器者，以左右先为之容也。”

公门桃李　唐 狄仁杰 荐张柬之 为宰相，又荐夏官侍郎姚崇 、监察御史桓彦范 、太平州 刺史史敬晖 数人，皆为名臣。或谓仁杰 曰：“天下桃李尽属公门。”仁杰 曰：“荐贤为国，非为私也。”

药笼中物　元行冲 谓狄仁杰 曰：“下之事上，譬之富家积贮以自资也。脯脂膎胰，以供滋膳；参术芝苓，以防疾病。门下充为味者多矣，愿以小人充备一药石。”仁杰 叹曰：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”

道侧奇宝　韩愈 荐樊宗师 于袁滋相公 书曰：“诚不忍奇宝横弃道侧。”

向阳花木　范文正公 知杭州 ，苏麟 为属县巡检。城中官弁往往皆获荐，独麟 在外邑，未见收录，因公事入府，献诗曰：“近水楼台先得月，向阳花木早为春。”文正 见而荐之。

夹袋　吕蒙正 夹袋中有折子，每四方人谒见，必问有何人才。客去，即识之。朝廷求贤，取诸夹袋以应。

明珠暗投　邹阳传 ：明月之珠，夜光之璧，以投于道，莫不按剑相顾盼，无因而至前也。

相见之晚　主父偃 上书阁下，朝奏，暮召。时徐乐 、严安 上书言世务。上召三人，曰：“公等安在？何相见之晚也！”

齿牙馀论　南史 ：谢脁 好奖予人才。会稽 孔闿 有才华，未贵时，孔珪 尝令草让表以示脁 ，脁 嗟吟良久，手自折简荐之，谓珪 曰：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。”

铅刀一割　晋 以谯王 承 为湘州 刺史，行至武昌 ，敦 与之宴，谓承 曰：“足下雅素佳士，恐非将相才也。”承 曰：“公未见知耳，铅刀岂无一割之用？”

四辈督趋　唐 马周传 ：中郎将常何 言：“臣客马周 ，忠孝人也。”帝即召之。未至，又遣四辈督趋之。

举贤良　汉武帝 建元 初，始诏天下举贤良方正、直言敢谏之士。又用董仲舒 议，令郡县岁举孝廉各一人，限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，按章复问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅。县令四科取士，终汉世不变。

举茂才　后汉 安帝 元嘉 初，尚书令左雄 上言：郡国强仕，自今孝廉年不满四十，不得察举，皆请诣公府，诸生试经学、文吏课笺奏。若有茂才异行，自可不拘年齿。帝从之。





滥爵


麒麟楦　唐 杨炯 每呼朝士为麒麟楦，或问之，炯 曰：“今之扮麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，象貌宛然；及去其皮，还是驴耳。无德而朱紫，何以异是！”

白版侯　唐 武后 时，封侯者众，铸印不给，遂有以白版封侯者。

斜封官　唐 太平公主 与安乐 等七公主皆开府，而主府官属皆滥用，悉出屠贩，纳资求官，降墨敕，斜封授之，故号斜封官。

铜臭　汉灵帝 鬻官爵。崔烈 进钱五百万为司徒。常问其子钧 曰：“吾居三公，外议若何？”钧 曰：“大人少有英称，历位卿守，论者但嫌其铜臭耳。”

斗酒博梁州　汉 孟佗 以一斗葡萄酒遗张让 ，得凉州 刺史。东坡 诗云：“伯 一斗酒博梁州 。”

烂羊头关内侯　更始 刘圣公 纳赵萌 女为后，委政于萌 ，日夜饮宴后庭，群小膳夫，滥受美爵。长安 人语曰：“灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。”

貂不足狗尾续　晋 赵王 伦 篡位，同谋者越阶次，奴隶厮役，亦加爵位。每会，貂蝉盈座。时人语曰：“貂不足，狗尾续。”

弥天太保　更始 时，官爵太滥，有弥天太保、遍地司空之称。

欋推碗脱　武后 时滥用人，时人为之语曰：“欋推侍御史，碗脱校书郎。”四齿耙为欋推，言用官之滥，如用耙齿推聚之多。碗，小盂也。碗脱之形模，言个个相以也。





官制


三公三孤　三公：太师、太傅、太保。三孤：少师、少傅、少保。师，天子所师；傅，傅相天子；保，保护天子。

六卿　吏部曰太宰、冢宰，户部曰大司徒，礼部曰大宗伯，工部曰大司空，兵部曰大司马，刑部曰大司寇。

六官　吏部曰天官，户部曰地官，礼部曰春官，兵部曰夏官，刑部曰秋官，工部曰冬官。

以龙纪官　伏羲 以龙纪官：春官曰苍龙，夏官曰赤龙，秋官曰白龙，冬官曰黑龙，中官曰黄龙。

以火纪官　神农 以火纪官：春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。

以云纪官　黄帝 始以云纪官：春官曰青云，夏官曰缙云，秋官曰白云，冬官曰黑云，中官曰黄云。

以鸟纪官　黄帝 后以鸟纪官：祝鸠氏为司农，雎鸠氏为司马，司鸠氏为司空，爽鸠氏为司寇，鹘鸠氏为司事。

以民事纪官　颛顼氏 以民事纪官：以少昊 之子重 为木正，曰勾芒 ；该 为金正，曰蓐收 ；修 熙 相代为水正，曰玄冥 ；炎帝 之子为土正，曰勾龙 ；颛顼 之子为火正，曰祝融 。勾龙 能平水土，后世祀以配社。

太尉仆射　太尉，秦 官也，等于三公，掌兵。左右仆射，亦秦 官也，等于六卿。

九锡　一大辂，玄牡。二驷马，衮冕之服，赤舄副之。三轩，县之乐，六佾之舞。四朱户以居。五纳陛以登。六虎贲之士三百人。七斧钺各一。八彤弓：一彤，矢百；旅弓十，旅矢千。九秬鬯，一卣，珪瓒副之。

勒名钟鼎　周礼 司勋职 ：“铸鼎铭勋。”言有功勋者，铸器以铭之也。

纪绩旗常　周礼 ：王命君牙 曰：“惟乃祖乃父，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。”太常者，王之旌旗也。有功者书焉，以表显也。

砺山带河　汉高帝 定天下，剖符封功臣，刳白马而盟之，封爵之誓曰：“使黄河 如带，泰山 若砺。国以永存，爰及苗裔。”

丹书铁券　汉高 与功臣剖符作誓，丹书铁券，金匮石室，藏之宗庙。

尚宝　天子玉玺龙章，王后玉玺凤章，亲王金宝龟钮，勋爵金印麟钮，总兵银印虎钮，布政银印，府州县铜印，御史铁印。

六部称号　礼部曰祠部、仪部、膳部。户部曰民部、版部、金部、仓部。兵部曰驾部。刑部曰比部。工部曰水部、虞部。此称自唐朝 始。

都御史　左都御史，以其为御史之率，故曰御史大夫。巡抚都御史，以其为宪台之长，故曰御史中丞。

大九卿　六部尚书、都察院、通政、大理寺卿，谓之大九卿。

小九卿　太常、太仆、光禄、鸿胪、上林苑等卿，翰林院、国子监祭酒、顺天府 尹，谓之小九卿。

执金吾　汉武帝 改秦 中尉，更名曰执金吾。盖吾者，御也，执金刀以御非常者也。又曰：金吾，鸟名，取以辟除恶鸟。

率更令　师古 曰：“掌知漏刻，故曰率更。”率，音律。

三独坐　光武 诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同，并专席而坐，京师号曰三独坐。

三老五更　后汉 永平 二年，三雍成，拜桓荣 为五更。晋 某年，天子幸太学，命王祥 为三老。三老、五更总是一人，与尚书 四岳一例。

四姓小侯　汉 外戚樊 、郭 、阴 、马 四姓非列侯，故曰小侯。

诰敕　人臣五品以下，其父母与妻封赠之命曰敕命，其宝用敕命之宝，受封者曰敕封。五品以上，其祖父母、父母与妻封赠之命曰诰命，其宝用诰命之宝，受封者曰诰封。

封赠　人臣父母与妻生前受封者曰敕封、诰封，人称之曰封君；死后受封者曰敕赠，人称之曰赠君。

母妻封号　凡品级官员封及其母妻者，正从一品，母妻封一品夫人；正从二品，母妻封夫人；正从三品，母妻封淑人；正从四品，母妻封恭人；正从五品，母妻封宜人；正从六品，母妻封安人；正从七品，母妻封孺人。

文官补服　一二仙鹤与锦鸡，三四孔雀云雁飞。五品白鹇惟一样，六七鹭鸶 宜。八九品官并杂职，鹌鹑练雀与黄鹂。风宪衙门专执法，特加獬豸迈伦夷。

武官补服　公侯驸马伯，麒麟白泽裘。一二绣狮子，三四虎豹优。五品熊罴俊，六七定为彪。八九是海马，花样有犀牛。

文勋阶　文正一品，初授特进荣禄大夫，升授加授俱特进光禄大夫、左右柱国，月俸八十七石。　从一品，初授荣禄大夫，升授加授俱光禄大夫、柱国，月俸七十二石。　正二品，初授资善大夫，升授资政大夫，加授资德大夫、正治上卿，月俸六十一石。　从二品，初授中奉大夫，升授通奉大夫，加授正奉大夫、正治卿，月俸四十八石。　正三品，初授嘉议大夫，升授通议大夫，加授正议大夫、资治尹，月俸三十五石。　从三品，初授亚中大夫，升授正中大夫，加授大中大夫、资治少尹，月俸二十六石。　正四品，初授中顺大夫，升授中宪大夫，加授中议大夫、赞治尹，月俸二十四石。　从四品，初授朝列大夫，升授、加授俱朝议大夫、赞治少尹，月俸二十石。　正五品，初授奉议大夫，升授、加授俱奉政大夫、修正庶尹，月俸十六石。　从五品，初授奉训大夫，升授、加授俱奉直大夫、协正庶尹，月俸十四石。　正六品，初授承直郎，升授承德郎，月俸十石。　从六品，初授承务郎，升授儒林郎儒士出身 、宣德郎吏员才干出身 ，月俸八石。　正七品，初授承仕郎，升授文林郎儒士出身 、宣议郎吏员才干出身 ，月俸七石五斗。　从七品，初授从仕郎，升授征仕郎，月俸七石。　正八品，初授迪功郎，升授修职郎，月俸六石六斗。　从八品，初授迪功佐郎，升授修职佐郎，月俸六石。　正九品，初授将仕郎，升授登仕郎，月俸五石五斗。　从九品，初授将仕佐郎，升授登仕佐郎，月俸五石。　未入流，月俸三石。

武勋阶　正一品，初授特进荣禄大夫，升授、加授俱特进光禄大夫、右柱国。　从一品，初授荣禄大夫，升授、加授俱光禄大夫、柱国。正二品，初授骠骑将军，升授金吾将军，加授龙虎将军、上护军。　从二品，初授镇国将军，升授定国将军，加授奉国将军、护军。　正三品，初授昭勇将军，升授昭毅将军，加授昭武将军、上轻车都尉。　从三品，初授怀远将军，升授定远将军，加授安远将军、轻车都尉。　正四品，初授明远将军，升授宣威将军，加授广威将军、上骑都尉。　从四品，初授宣武将军，升授显武将军，加授信武将军、中骑都尉。　正五品，初授武德将军，升授武节将军，加骁骑尉。　从五品，初授武备将军，升授武毅将军，加飞骑尉。　正六品，初授昭信校尉，升授承信校尉，加云骑尉。　从六品，初授忠显校尉，升授忠武校尉，加武骑尉。　正七品，初授忠翊校尉，升授忠勇校尉。　从七品，初授毅武校尉，升授修武校尉。　正八品，初授进义校尉，升授保义校尉。凡月俸俱与文官同。

品级正从一品　正一品：太师，太傅，太保，宗人令，左右宗正，左右宗人，左右都督。　从一品：少师，少傅，少保，太子太师，太子太傅，太子太保，都督同知。

正从二品　正二品：太子少师，太子少傅，太子少保，尚书，都御史，都督佥事，正留守，都指挥使，袭封衍圣公。　从二品：布政使，都指挥同知。

正从三品　正三品：太子宾客，侍郎，副都御史，通政使，大理寺卿，太常寺卿，詹事，府尹，按察使，副留守，都指挥佥事，指挥使。　从三品：光禄寺卿，太仆寺卿、行太仆寺卿，苑马寺卿，参政，都转运盐使，留守司指挥同知，宣慰使。

正从四品　正四品：佥都御史，通政，大理寺少卿，太常寺少卿，太仆少卿，少詹事，鸿胪寺卿，京府丞，按察司副使，行太仆寺少卿，苑马寺少卿，知府，卫指挥佥事，宣慰司同知。　从四品：国子监祭酒，布政司参议，盐运司同知，宣慰司副使，宣抚司宣抚。

正从五品　正五品：华盖、谨身、武英殿大学士，文渊、东阁、春坊大学士，翰林院学士，庶子，通政司参议，大理寺丞，尚宝司卿，光禄寺少卿，六部郎中，钦天监正，太医院使，京府治中，宗人府经历，上林苑监正，按察司佥事，府同知，王府长史，仪卫，正千户，宣抚司同知。　从五品：侍读侍讲学士，谕德，洗马，尚宝、鸿胪少卿，部员外郎，五府经历，知州盐运司副使，盐课提举，卫镇抚，副千户，仪卫，副招讨，宣抚司副使，安抚使安抚。

正六品　大理寺正，詹事，丞，中允，侍读，侍讲，司业，太常寺丞，尚宝司丞，太仆寺，行太仆寺丞，主事，太医院判，都察院经历，京县知县，府通判，上林苑监副，钦天监副，五官正，兵马指挥，留守司、都司经历，断事，百户，典仗，审理正，神乐观提点，长官副招讨，宣抚佥事，安抚同知，善世正。　从六品：赞善，司直郎，修撰，光禄寺丞、署正，鸿胪寺丞，大理寺副，京府推官，布政司经历、理问，盐运司判官，州同知，盐课司提举，市舶司、河梁副提举，安抚司副使。

正七品　都给事中，监察御史，编修，大理寺评事，行人司正，五府、都察院都事，通政司经历，太常寺博士、典簿，兵马副指挥，营膳司所正，京县丞，府推官，知县，按察司经历，留守司、都司都事、副断事，审理，安抚司佥事，蛮夷长官。　从七品：翰林院检讨，左右给事中，中书舍人，行人司副，光禄寺典簿、署丞，詹事府、太仆寺主簿，京府经历，灵台郎，祠祭署奉祀，州判官，盐课司副提举，布政司都事，副理问，盐运司、卫、宣慰、招讨司经历，蛮夷副长官。

正八品：国子监丞，五经博士，行人，部照磨，通政司知事，京主簿，保章正，御医，协律郎，典牧所提领，营缮所副，大通关宝钞、龙江司提举，卫知事，府经历，县丞，煎盐司提举，按察司知事，宣慰都事，王府典宝、典簿、奉祀、良医、典膳正、纪善，讲经，至灵元符崇真宫灵官。　从八品：清纪郎翰林院典籍，国子监助教、典簿、博士，光禄录事、监事，鸿胪寺主簿，京府、运司知事，挈壶正，祠祭署祀丞，布政司照磨，王府典膳、奉祀、典宝、良医副，宣慰司经历，神乐观知观，崇真宫副灵官，左右觉义，玄义。

正九品　校书，侍书，国子监学正，部检校，鸿胪寺署丞，五官监候、司历，营缮所丞，典牧所、会同馆、文思院丞，承运、宝钞广运、广积、赃罚、十字库，颜料、皮作、鞍辔、宝源局、织染所、京府织染局大使，龙江宝钞副提举，府知事，县主簿，长史司主簿、典仪正、典乐，牧监正，茶马大使，赞礼郎，奉銮、宣抚、安抚知事。　从九品：待诏，司谏，通事舍人，正字，詹事府录事，司务，学录，典籍，鸣赞，序班，司晨，漏刻博士，司牧大使，牧监副，圉长，太医院、提举司、盐课司、州所吏目，军储、御马、都督府、门仓、军器局大使，承运、宝钞广运、广积、赃罚、十字库副使，典牧所、会同馆、文思院副使，广盈、太仓银库、太仆寺、京府库、都税、宣课、柴炭司大使，颜料、皮作、鞍辔、宝源局、织染局、京府织染局副使，草场大使，孔 、颜 、孟 子孙教授，按察司检校，府、宣抚司照磨，典仪，副教授，伴读，都司、运司、府、京卫，宣抚、宣慰司学教授，司库司、府仓、杂造、织染局、税库司大使，司狱，巡检，茶马副使，正术，正科，都纲，都纪，太常司乐，教坊韶舞、司乐。

未入流　孔目，国子监掌馔，学正，教谕，训导，兵马、断事、长官司吏目，司牲、司牧副使，府检校，县典史，军器局、柴炭司副使，递运所大使，驿丞，河泊所闸坝官，关大使，牧监，录事，郡长，提控，案牍，都督府、御马、军储、门仓副使，广盈库、都课、都税、税课司副使，茶盐课司使，府州县卫所仓场大使、副盐运司、府卫提举，司所州县库大使、副使，司府州军器、织染、杂造局副使，宣德仓、司竹、铁冶、河州、辽阳、青州府、乐安税课司大使，茶运批验所、巾帽针工局、庆远裕民司大副使，司库副使，盐仓、税课、钞纸、印钞、铸印、抽分竹木、惠民金银场、惠民局、水银朱砂场局、生药库、长史司仓、库大副使，县杂造局副使，典术，典科，训术，训科，副都纲，都纪，僧正，道正，僧会，道会。

仕途　隋炀帝 始置进士科取士。唐 始缙绅必由科目，始重资格。汉 二千石满三载，任同产子一人为郎。秦 始试吏入仕，汉 丙吉 、龚胜 是也。始纳粟拜爵，始皇 因旱蝗，汉武帝 沿之。至灵帝 时，富者先入钱，贫者赴官倍输。　尧 始考功。魏 崔亮 始限年。汉 制久任如古。晋 宋 始制守宰六期为满。　汉 左雄 始孝廉核年满四十察举。宋 叙官阀，有官年、实年。　后周 始制举主连坐。　汉顺帝 制，选用不得互官，谓姻家乡里人不交互为官。今隔选。唐太宗 制，大功不得连职。今回避。　唐高宗 始给告身，即给札。唐 武后 始设门籍。籍，朝参奏事，待诏官出入，每月一易之。　伊尹 始致仕。汉 制，二千石吏予告、赐告。唐 制，致仕五品以上表，六品以下转奏。　唐太宗 许子弟十九以下父兄随任。宋太祖 诏群臣父母迎养。





宰相　参政下丞相一等


历代置相　颛顼 置乐正。黄帝 七辅。汤 六傅。伏羲 置二相。秦献公 置左右二卿，称丞相。庄襄王 改相国。唐庄宗 置丞相兼枢密。唐中宗 始置大学士。五代 置文明殿 大学士，始为宰相兼职。宋真宗 置资政殿 学士，班翰林上。汉武帝 置秘书令，置太史令。汉桓帝 置秘书监。唐太宗 始置宰相，监修国史。唐德宗 始宰相政事，诏迭秉笔。

通明相　汉 翟方 进为丞相，智能有馀，兼通文法吏事，以儒术缘饰法律，人号通明相。

救时宰相　唐 姚崇 拜相，问齐澣 曰：“予为相，何如管 晏 ？”澣 曰：“管 晏 之法，虽不能施于后世，犹可以终其身。公所为法，随复更之，只可为救时宰相。”

知大体　汉 丙吉 不问横道死人，而问牛喘。吏谓失问。吉 曰：“宰相不亲细事，民斗伤命，则有司存。方今春月牛喘，恐阴阳失调，宰相职司燮理阴阳，是以问之。”人称其知大体。

伴食相　唐 卢怀慎 为相，自以才能不及姚崇 ，政事皆推委不与，人讥其为伴食宰相。

纱笼中人　唐 卜者胡芦生 ，卜筮甚验，李藩 常问之，生曰：“公乃纱笼中人。”藩 不解所以。后有异僧言：凡宰相，冥司必潜以纱笼护之，恐为异物所扰。藩 默喜卜者言，果拜相。

琉璃瓶覆名　五代 唐废帝 择相，问左右，皆言卢文纪 、 有声望。帝因悉书清望官名，纳琉璃瓶中，夜焚香祝天，以箸挟之，得卢文纪 ，欣然相之。

金瓯覆名　唐玄宗 卜相，皆书其名，纳之金瓯，名曰瓯卜。一日，书崔琳 等名，问太子曰：“此宰相名，若谓谁？”太子曰：“非崔琳 、卢从愿 乎？”上曰：“然。”

枚卜　古天子卜相，必书清望官名，纳金瓯或琉璃瓶中，焚香祝天，以箸挟之，得其名，即拜相，故曰枚卜，又曰瓯卜。

鱼头参政　宋 鲁宗道 为参政，时枢密使曹利用 恃权骄横，公屡折之帝前。时贵戚用事者，莫不惮之，称为鱼头参政。

骰子选　宋 丁谓 作参政，或率杨文公 贺之，谓曰：“骰子选耳，何足道哉！”





尚书　部曹　卿寺


古纳言　唐玄宗 用牛仙客 为尚书，张九龄 谏曰：尚书，古之纳言，多用旧相居之。仙客 ，本河 、湟 一使典耳，拔升清流，齿班常伯，此官邪也。

天之北斗　李固 疏：陛下有尚书，犹天之有北斗。北斗为天之喉舌，尚书为陛下之喉舌。

六卿　隋文帝 始定六部，本汉光武 分署六曹。吏曹职起伏羲 ，汉光武 为选部，魏 始名吏部，始居诸曹右。户曹职起黄帝 ，吴 始为户部，唐 武后 始以户部居礼部右。礼曹职起颛顼 之秩宗，隋 始为礼部。兵刑曹职起黄帝 ，隋 始为兵部、刑部。工曹职起少昊 ，晋 起部，隋 始为工部。宋神宗 复唐 故事，以吏、户、礼、兵、刑、工为次序。

尚书　秦 遣吏至殿中文书，始号尚书。后汉 始专席。魏 三品，陈 加至一品。

侍郎　隋炀帝 置六曹侍郎。副尚书名始秦 。

郎中　汉 置尚书郎，分掌尚书事，名始秦 。

员外　隋文帝 命尚书六曹增置员外郎，名始汉 。

主事　隋炀帝 置主事副员外郎，名始汉武帝 。

司务　宋 置六部司务。

九卿　夏后氏 始置九卿。汉 设九卿，不以官名，但称九寺。梁武帝 始加卿字。后魏 始置少卿，以卿为正卿。

大理寺　黄帝 立士师，有虞 为士师。夏 始称大理。秦 置大理正，今卿；置廷尉正，今寺正。魏 置少卿。晋武帝 置丞。隋炀帝 置评事。

太常寺　本周官 春官之职。秦 称奉常。汉 改太常，名始有虞 。后汉 置卿。秦 置丞。魏文帝 置博士。汉武帝 置郎，置司乐，置协律。隋 置郊社署，今天地坛祠祭署。唐 置簿。

太仆寺、苑马寺，职始周 官，梁 置簿，汉 置监。

光禄寺　本秦 置，郎中令掌宫掖。汉 为光禄勋。梁 始改光禄卿。北齐 兼膳羞。隋 始专掌。唐 始署珍羞官，因隋 。隋 始署大官名，因秦 始署良酝，即汉 汤官，掌酝，本周 官酒正 人置。

鸿胪寺　汉武帝 置大鸿胪，梁武帝 除“大”字，本秦 典客、周 大行人。

国子监　周 以师氏 、保氏 教养国子，始名国子。晋武帝 始立国子学。隋炀帝 始改国子监。汉 始定祭酒，衔名本周 。隋炀帝 置司业并周 职。汉武帝 置博士，名始秦 。晋武帝 置教。隋炀帝 置丞。北齐 高洋 置簿。宋神宗 置录。





宫詹　学士　翰苑


东宫官　秦始皇 置詹事，汉 因掌太子家。唐玄宗 置少詹事，并辅导东宫。　周公 置左右庶子。唐高宗 置左右谕德、赞善。隋文帝 置内允，即中允。北齐 置门下、典书二坊。　秦始皇 置洗马，先导太子。晋 始为詹事属官，掌图籍。　汉 兰台置校书。北齐 置正字。

翰林　伏羲 始立史官。唐玄宗 置修撰、编修、检讨。宋文帝 置学士。后魏 置太子侍讲。唐玄宗 置侍讲学士、侍读学士、侍讲、侍读、待诏。汉武帝 置博士。宋 置孔目。

玉堂　宋 苏易简 充承旨，多振举翰林故事。太宗 为飞白书院额曰玉堂，及以诗赐之。太宗 曰：“此永为翰林中一美事。”易简 曰：“自有翰林，未有如今日之荣也！”

木天　类苑 ：秘书阁下穹隆高敞，谓之木天。

鳌禁　宋公白 、贾公黄中 ，皆先达巨儒，同在鳌禁。

内相　唐 陆贽 博学弘词，入翰林。德宗 重其才，呼先生而不名。虽外有宰相主大议，贽 常居中参议，号曰内相。

摛文堂　宋徽宗 政和 五年，御书摛文堂榜，赐学士院。

五凤齐飞　宋太宗 时，贾黄中 、宋白 、李至 、吕蒙正 、苏易简 ，同时拜翰林学士。扈蒙 云：“五凤齐飞入翰林。”

北门学士　唐 刘袆之 ，少以文词称，迁右弘文馆直学士。上元 中，与元万顷 等召入禁中，参决政事，时称北门学士。

八砖学士　唐 李程 为学士。常规：学士入院，以阶前日影为候。程 性懒，日过八砖乃至。时号八砖学士。





谏官


忠言逆耳　沛公 见秦 宫室之富，欲留居之。樊哙 谏曰：“凡此奢丽之物，皆秦 所以亡也，公何用焉？愿还灞上 。”不听。张良 曰：“忠言逆耳利于行。”乃还。

真谏议　萧钧 为谏议大夫，永徽 中，争盗库财死罪，曰：“囚罪当死，但恐天下谓陛下重货轻法，任喜怒杀人。”帝曰：“真谏议也。”

六科给事中，名始秦 ，汉 置给事黄门，职始秦 ，置谏议大夫，唐 分为左右。

真谏官　唐 李景伯 为谏议。中宗 宴侍臣，命诸臣为回波诗 。众皆以谄言媚上。景伯 独为箴规语以讽，帝不怿。中书令萧至忠 曰：“景伯 乐不忘规，真谏官也。”

碎首金阶　唐敬宗 好游畋，刘栖楚 为拾遗，出班苦谏，以额叩龙墀，血流被面。

铁补阙　唐 乾宁 中杨贻德 为谏议，正直敢言，不避权幸。人目为铁补阙。

殿上虎　宋 刘安世 正色立朝，面折廷诤。每犯雷霆之怒，则执简却立，俟天威少霁，复前极论，必得请乃已。人称之曰殿上虎。

戆章　宋 任伯雨 性刚鲠，持论劲直。为谏官仅半载，所上一百疏，皆系天下治体，号戆章。

鲁直　鲁宗道 为右正言，风闻弹疏，真宗 厌之，自讼罢去。他日上追念其言，御笔题曰鲁直。

朝阳鸣凤　唐高宗 时，自韩瑗 、褚遂良 死，内外以言为讳。高宗 造奉天宫 ，李善感 始上书，极言之。时人谓之朝阳鸣凤。

立仗马　李林甫 专权，恐谏官言事，谓之曰：“诸君见立仗马乎？终日无声，食三品料。及其一鸣辄斥，虽欲勿鸣，其可得乎？”

拾齿　宋 张霭 ，太祖 方弹雀后苑，霭 亟请入奏事。及见所奏乃常事耳。上怒，霭 曰：“窃谓急于弹雀。”上以斧柄撞其齿，齿堕，徐拾之。上曰：“欲讼朕耶？”霭 曰：“臣何敢讼陛下？但有史官在耳。”

古忠臣　宋 邹浩 官右正言，极论章惇 误国，未报而刘后 立。复反，复廷诤，被窜。史谓之古忠臣。浩 与阳翟 、田画 善，初，刘后 立，谓人曰：“邹志完 不言，可以绝交矣。”浩 既得罪，画 迎诸途，正色曰：“使志完 隐默居京师，遇寒疾不汗，五日死矣，岂独岭海之外能死人哉？”

抵家复逮　杨爵 言朝廷政事有失人心，而致危乱者五，系狱数年始得释。会复有谏者，上曰：“吾固知释爵 ，妄言者立至矣！”复就逮。时爵 抵家方一日，忽锦衣校至，校佯曰：“吾便道省公耳。”爵 笑曰：“吾固知之。”与校同饭，饭已，曰：“行乎？”校曰：“盍一入为别？”爵 立屏间曰：“朝廷有旨见逮，吾行矣。”再系狱，逾年乃出。

为朕家事受楚毒　章纶 疏陈修德弭灾十四事。又请复汪后 于中宫，以正壸仪；复沂王 于东宫，以正国本。诏逮狱，廷杖不死。英宗 复辟，叹曰：“纶 好臣子，为朕家事受楚毒。”拜礼部侍郎。

碎朕衣矣　陈禾 劾童贯 弄权，反复不置，徽宗 欲起，禾 引帝衣，请毕其奏。衣裾落。帝曰：“正言碎朕衣矣！”禾 曰：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报！”内侍请易衣，帝却之，曰：“留以旌直臣。”

惮黯威棱　武帝 尝曰：“甚矣，黯 之戆也！”“古有社稷臣，黯 近之矣。”黯 前奏事，帝不冠，不敢见。淮南王 谋逆，惮黯 威棱，遂寝。

贲育不能过　唐 魏徵 ，太宗 朝谏议大夫，状貌不扬，有胆气，犯颜敢谏，虽上怒甚，而徵 神色自若。议者谓贲 育 不能过。

瓦为油衣　谷那律 博洽群书，褚遂良 称曰九经库。从太宗 出猎，遇雨，因问：“油衣若何而不漏耶？”那律 曰：“以瓦为之，当不漏。”上嘉其直。

谪死　陈刚中 性慷慨，敢论事。胡铨 以劾桧 贬。刚中 启曰：“知无不言，愿借尚方之剑！不遇故去，聊乘下泽之车。”桧 怒，遂与张九成 同谪。客死，贫不能葬。士论惜之。

小官论大事　曹辅 为秘书正字。徽宗 多微行，辅 上疏极谏。太宰余深 曰：“辅 小官，何敢言大事？”辅 对以“大官不言，故小官言之。官有大小，爱君之心则一”。遂编管郴州 。

忠良鲠直　陈谔 负抗直声，举劾权贵无所避。上呼为“大声秀才”。尝忤旨，命坎瘗奉天门 外，七日不死，赦还，搏击愈甚。历任中外，所至能其官，终为忌者致贬。上一日问：“大声官儿何在？宜署辅导，使人得闻过。”乃召还，上书“忠良鲠直”四字赐之，示宠异焉。

直声震天下　海瑞 为南平 教谕，谒上官，止长揖，曰：“参师席，不可屈膝也。”主户部政，疏谏下狱，直声震天下。

劾严嵩得惨祸　沈炼 疏劾严嵩 父子为奸，窜名白莲教中，僇于边。杨继盛 论嵩 专权误国五奸十大罪，弃东市。

劾逆珰而受酷刑死者：万璟 廷杖死；高攀龙 投水死；杨琏 、左光斗 、周顺昌 、缪昌期 、周宗建 、黄尊素 、魏大中 被逮，诏狱拷掠死；邹维 连 谪戍死。俱江 浙 人。





御史


白简　晋 傅玄 为御史，每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦诵不休，坐以待旦。贵游慑服，台阁风生。

乌台　汉成帝 时，御史府列柏树，有野乌数千栖其上，故称乌台，亦称柏台。

法冠绣衣　汉书 ：法冠，御史冠也，本楚王 冠也。秦 灭楚 ，以其君冠赐御史也。绣衣御史，汉武帝 所置。法冠一名獬豸冠。

独击鹘　宋 王素 既升台宪，风力愈劲。尝与同列奏事，上有不怿，众皆引去，素 方论列是非，俟得旨，乃退。帝叹曰：“真御史也。”人皆目为独击鹘。

石御史　唐 刘思立 举进士，高宗 擢为御史。执法不阿，弹劾权贵，人号石御史。

骢马御史　后汉 桓典 为侍御史，直言无所忌讳。常乘白马，京师惮之，为语曰：“行行且止，避骢马御史。”

铁面御史　宋 赵抃 少孤贫，举进士，及为殿中侍御，弹劾不避权贵，号为铁面御史。

豹直　汉 舆服志 ：大驾属车八十一乘，皆尚书台省官所载，最后一乘，侍御史所乘，独悬豹尾，故名豹直。

节度胆落　唐敬宗 朝，夏州 节度使李祐 入朝，违诏进奉，御史温造 弹之。祐 趋出待罪，股栗流汗，谓人曰：“吾夜逾蔡州 ，擒吴元济 ，未尝心动，今日胆落于温御史 矣。”

埋轮当道　后汉 张纲 为御史。安帝 时，遣八使按行风俗，纲 独埋其车轮于洛阳 都亭，曰：“豺狼当道，安问狐狸？”遂劾大将军梁冀 兄弟。

头轫乘舆　申屠刚 ，建武 初拜侍御史，廷臣畏其鲠直。时陇 蜀 未平，上欲出游，刚 力谏，不听。以头轫乘舆，马不得前。

贵戚泥楼　汉 李景让 为御史大夫，刚直自持，不畏权幸。内臣贵戚有看街楼阁，皆泥之，畏其弹劾。

劾灯笼锦　宋 唐介 为御史，劾文彦博 知益州 日以灯笼锦媚贵妃，致位宰相，请逐彦博 。仁宗 怒，谪介 英州 别驾。

炎暑为君寒　唐 岑参 送侍御韦思谦 诗曰：“闻欲朝金阙，应须拂豸冠。风霜随雁去，炎暑为君寒。”

天变得末减　杨瑄 ，天顺 初为御史，劾曹吉祥 、石亨 怙宠擅权。后为曹 、石 文致坐死。将刑，会大风拔木，吹正阳门 下马牌于郊外，得末减。子源 为五官监候，以占候上言指斥刘瑾 。瑾 怒曰：“尔何官，亦学为忠臣乎？”杖而戍之。刘瑾 之乱，大臣科道同日勒令致仕四十八人，以其名榜示天下。源 之同乡御史熊卓 与焉。





使臣


一介行李　左传 ：子员 曰：“君有楚 命，亦不使一介行李，告于寡君。”

一乘之使　韩信 破赵 ，欲移兵击燕 ，武涉 说信 曰：不如发一乘之使，奉咫尺之书以使燕 ，燕 必从风而靡。

堂堂汉使　苏武 使匈奴 ，匈奴 胁武 令拜，武 不从。以刀临之，武 曰：“堂堂汉 使，安能屈膝于四夷哉！”

埋金还卤　唐 杜暹 使卤，以金遗暹 ，固辞。左右曰：“公使绝域，不可失戎心！”乃受焉，阴埋幕下。已出境，乃移文，俾取之，突厥 大惊。

口伐可汗　唐 突厥 攻太原 ， 持节往劳。既至，虏以不信咎中国， 随语折让无所屈。徐乃数其背约，突厥 愧赧，引兵还。太宗 赐书曰：“知卿口伐可汗，边火息燧。朕何惜金石赐于卿哉！”

斩楼兰　龟兹 、楼兰 二国常杀汉 使，傅介子 谓霍光 曰：“楼兰 、龟兹 反复，不诛无所惩。”霍光 使介子 行。介子 赍金币，以赐外国为名。楼兰王 贪汉 宝物，求见。介子 与饮，陈物示之。王饮醉，介子 使壮士刺杀之，谕以“王负汉 罪”，遂将王首还诣阙。上嘉其功，封义阳侯 。

少年状元　宋 王拱辰 ，至和 二年聘契丹 ，见其主于混同江 。设宴垂钓，每得鱼，必酌酒饮客，亲鼓琵琶侑觞，谓其相曰：“此南朝少年状元也。”

臣不生还　曹利用 契丹 议和，假崇仪副使奉书以行。真宗 曰：“契丹 如贪岁币，非国家细事，或求不厌，当以理绝之。”利用 答曰：“虏若妄有所求，臣不敢生还。”

执节不屈　张骞 以使通大夏 ，还为校尉，封博望侯 。后为将军，使大夏 ，穷河源。杨子 渊骞篇 ：“张骞 、苏武 之奉使也，执节没身，不屈王命，虽古之名使，其犹劣诸！”





郡守


京府使君陈尹东郊，汉武帝 因更名内史为京兆尹，置丞，置治中。宋太祖 置通判推官，本唐 节度使，属有推官、判官。

五马　遁斋闲览 ：汉 时朝臣出使以驷马，为太守增一马，故称五马。

刺史　唐志 ：武德 中，改太守曰刺史。天宝 中又改刺史曰太守。

郡守　魏文侯 始置郡守。秦始皇 置郡丞，即今同知。汉 置州牧，景帝 更太守。宋高宗 始称知府，始改唐 郡称府。

黄堂　吴郡志 ：吴郡 太守所居之堂，乃春申君 所居之殿也。数火，涂以雌黄，故曰黄堂 。

驱蚊扇　唐 袁光庭 典守名郡，有异政。明皇 谓宰辅曰：“光庭 性逐恶，如扇驱蚊。”

五袴　汉 廉范 为蜀郡 太守，除火禁，百姓便之，歌曰：“廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。昔无襦，今五袴。”

麦两岐　汉 张堪 为渔阳 太守，击匈奴 ，开稻田千万顷，劝农，致殷富。百姓歌曰：“桑无附枝，麦秀两岐。张君 为政，乐不可支。”

禾同颖　梁 柳恽 为吴兴 太守，嘉禾同颖，一茎两穗。

水晶灯笼　赵宋 张中廉 为详州 刺史，洞察民伪。民号为水晶灯笼。

照天蜡烛　田元均 治成都 有声，民有隐恶，辄摘发之。蜀 人谓之照天蜡烛。

卖刀买犊　汉 龚遂 为渤海 太守，民有带刀剑者，遂令卖剑买牛，卖刀买犊。

独立使君　五代 裴侠 守河北 ，入朝，周太祖 命独立，曰：“裴侠 清慎奉公，为天下之最。有如侠 者，与之俱立。”众默然。朝野叹服，号独立使君。

天下长者　汉文帝 谓田叔 曰：“公知天下长者乎？”田叔 请其人。帝曰：“云中 太守孟舒 是也。”

召父杜母　汉 召信臣 为南阳 太守，兴利除害，吏民信爱，号为召父 。杜诗 亦为南阳 守，性节俭，而政治清平。南阳 为之语曰：“前有召父 ，后有杜母 。”

愿得耿君　汉 耿纯 为东郡 太守，多善政，盗贼清宁。内召去任，百姓思慕不已。光武 驾过东郡 ，百姓数千随车驾，云：“愿复得耿君 。”

借寇　汉 寇恂 为颍川 太守，光武 召为执金吾。后光武 幸颍川 ，百姓遮道，曰：“愿复借寇君 一年。”乃留镇之。

魏郡岑君　后汉 岑熙 为魏郡 太守，视事三年，人歌之曰：“我有枳棘，岑君 伐之。我有蟊贼，岑君 遏之。犬不吠夜，足下生氂。”

平州田君　唐 田仁会 为平州 太守，岁旱，自暴以祈雨，时雨大至，年遂丰登。人歌曰：“父母育我兮田使君 ，挺精神兮上天闻。”

大小冯君　汉 冯立 徙西河 上郡 太守，与兄冯野王 相代。民歌之曰：“大冯君 ，小冯君 ，兄弟继踵相因循。聪明贤知恩惠民，政如鲁 卫 德化均，周公 、康叔 犹二君。”

二邦争守　宋 杜衍 知乾州 ，未期，安抚使察其治行，以公权凤翔 。二邦之民争于界上，一曰：“此我公也，汝夺之！”一曰：“今我公也，汝何有焉？”

一龟一鹤　宋 赵抃 任成都 ，携一龟一鹤以行。其再任也，屏去龟鹤，止一苍头。执事张公裕 赠以诗云：“马谙旧路行来滑，龟放长沙不共来。”

卧治淮阳　汉武帝 拜汲黯 为淮阳 太守，黯 伏谢不受印。帝曰：“君薄淮阳 耶？吾以淮阳 军民不相得，欲借卿之郡，卧而治之耳。”乃进黯 以诸侯相秩，居淮阳 。

良二千石　汉宣帝 曰：“庶民所以安其田里，而无叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其良二千石乎！”

承流宣化　董仲舒 曰：“今之郡守县令，民之师帅，所以承流宣化。”

褰帷　贾琮 为冀州 刺史行部，升车言曰：“刺史当远听广视，纠察美恶，何可反垂帷幄以自蔽乎？”乃命御者褰帷。

露冕　郭贺 为荆州 刺史，治有殊政。明帝 巡狩，赐以三公之服，敕行部去襜露冕，使百姓见之，以彰有德。

儿童竹马　郭伋 ，字细侯 。拜并州 牧。行部西河 ，有数百小儿，骑竹马，迎于路次。问曰：“儿曹何来？”对曰：“闻使君到，喜，故来迎耳。”

河润九里　郭伋 为颍川 太守，召见，帝劳之曰：“郡得贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并受其福也。”

虎北渡河　后汉 刘昆 初为江陵 令，县有火灾，昆 叩头反风，火随灭。守弘农 ，虎负子渡河而去。帝嘉之，征为光禄勋，召问：“反风灭火及虎北渡河，行何德政而致此？”昆 对曰：“偶然耳。”帝叹曰：“长者之言也！”

别利器　虞诩 为朝歌 长时，贼数千人攻杀长吏，故旧皆吊。诩 曰：“不遇盘根错节，何以别利器乎？”

二天　后汉 苏章 为冀州 刺史，有故人为清河 令，以赃败，章 乃设酒款之。故人喜曰：“人有一天，我独有二天。”章 曰：“今夕，苏孺文 与故人饮酒，私情也。明日，冀州 刺史白奏事，公法也。”遂举正其罪，郡界肃清。

治行第一　汉 黄霸 为颍川 太守，户口岁增，治行为天下第一。是时凤凰神雀数集郡国，颍川 尤多。赐爵关内侯 ，黄金百斤。

开鉴湖　汉 马臻 为会稽 太守，开鉴湖 ，得田九千馀顷。豪右恶之，告臻 开河发掘古冢无数。征下狱，遣官复按，诡称并不见人，云是鬼讼。臻 竟被戮。其后越 民承河之利，立祠祀之。

一钱清　后汉 刘宠 为会稽 太守，多善政。将去，父老赍钱送之，曰：“明府下车以来，狗不夜吠，民不识吏。今当迁去，聊为赆送。”宠 为选一大钱受之。今号其地曰钱清 。

鱼弘四尽　梁 鱼弘 尝语人曰：“我为郡守有四尽，水中鱼鳖尽，山中麋鹿尽，田中米谷尽，村中人庶尽。”

清恐人知　魏志 ：胡质 为常山 太守，在郡九年，吏民便安，将士用命。子威 厉操清白，尝省其父，告归，赐其绢一匹。威 跪曰：“大人清白，不审于何得此绢？”质 曰：“是吾俸禄之馀。”威 乃受之。官至前将军、青州 刺史。对武帝 曰：“臣父清，恐人知；臣清，恐人不知。”

酌泉赋诗　吴隐之 有清操，由晋陵 太守转广州 刺史。至石门 ，酌贪泉 ，赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷 齐 饮，终当不易心。”清操不渝，屡被褒饰。子延之 为太守，延之 弟及子为郡县者，皆以廉慎为门法。

常悬蒲鞭　崔祖思 仕齐 ，为青 、冀 二州刺史，在政清勤，而谦卑下士，常悬一蒲鞭，而未尝用。去任之日，士人思之，为立祠。

清风远著　崔光伯 为北海 太守，明帝 诏曰：“光伯 自莅海沂，清风远著，可更申三年，以广风化。”

清廉石见　虞愿 ，会稽 人，为晋安 太守。海边有越王 石，常隐云雾。相传云清廉太守乃得见，愿 往观之，清彻无所隐蔽。

万石秦氏　后汉 秦彭 与群从同时为二千石者五人，三辅号曰万石秦氏 。迁山阳 太守，百姓怀爱，莫有欺犯。转颍 守，有凤凰麒麟、嘉禾甘露之瑞，集其郡境。

得如马使君　马默 为登州 知府，士民爱戴。其后苏轼 起知是郡，父老迎于路，曰：“公为政爱民，得如马使君 乎？”轼 异之。

邓侯挽不留　邓攸 清和平简，贞正寡欲。授吴郡 太守，载米之郡，俸禄无所受，惟饮吴水 而已。后去郡，百姓数千人留牵攸 船，不得进。吴 人歌曰：“ 如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯 挽不留，谢令 推不去。”

六驳食兽　张华原 兖州 刺史，折狱明恕，囹圄一空。先是境内有猛兽为民患，华原 下车，甑山 中忽有六驳食兽，民害顿除。

虎去蝗散　宋均 为九江 守。郡多虎暴，民患之。均 至，下令曰：“勤劳张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，进良善，除一切槛阱！”虎皆渡江 而东。时楚 、沛 飞蝗蔽天，入九江 界者辄散去。

冰上镜中　王觌 知苏州 ，民歌之曰：“吏行冰上，人在镜中。”

民颂守德　陶安 为饶州 知府，民谣曰：“千里榛芜，侯来之初。万姓耕辟，侯去之日。”又曰：“湖水悠悠，侯泽之流。湖水有塞，我侯之德。”

合浦还珠　孟尝 为合浦 太守。合浦 产珠，居人采珠易米。时二千石贪污，珠徙去。及尝 至，廉洁化行，一年，去珠复还。





州县附：幕、判、丞、簿、尉、吏


知州　宋 置知州，名因唐 始。舜 有州牧。宋太祖 置州通判。

知县　周 置县正。秦孝公 置县令、丞。唐宣宗 始置知县。宋仁宗 置县丞。隋炀帝 置主簿。

上应列宿　后汉 馆陶公主 为子求郎，不许，赐钱十万缗。明帝 谓群臣曰：“郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，则民受其殃矣！”

凫舄　东汉 时，王乔 为叶县 令，有神术。每朔望朝，帝怪其来速，不见车骑，密令太史伺之。言其临至，有双凫从南飞来，举罗张之，但得双舄。诏尚方视之，则向年所赐尚书履也。

良令　韩子 ：晋公 问赵武 曰：“中牟 ，三国之股肱，邯郸 之肩髀也。寡人欲得一良令，其谁可？”武 曰：“邢伯 可。”

中牟三异　后汉 鲁恭 为中牟 令，蝗不入境，司徒袁安 遣使往察之。值恭 息桑阴下，有雉在旁，使者谓小儿曰：“何不捕之？”曰：“雉将雏。”乃语恭 曰：“公为政有三异：积德禳灾，一异；仁及禽兽，二异；童子有仁心，三异。”

琴堂　宓子贱 治单父 ，喜弹琴，身不下堂而单父 治。唐 诗云：“百里春风回草野，一轮明月照琴堂。”

花满河阳　潘岳 为河阳 令，公馀植桃李花，人称曰花满河阳 。

神君　晋 乔智明 为隆虑 令，县民爱之，号为神君。黄浮 为童阳 令，亦号神君。

圣君　晋 曹摅 补临淄 令，纵死囚归家，克日而还，一县叹服，号曰圣君。

慈父　房彦谦 为长葛 令，治为天下第一。百姓号为慈父。擢司马，县民泣曰：“房明府 今去，吾属何以生为？”乃立碑颂德。

陈太丘　汉 袁隗 问陈元方 曰：“卿家君在太丘 ，远近称之，何所履行？”元方 曰：“强者绥之以德，弱者抚之以仁。”杜 诗云：“姚公 美政谁与俦，不减当年陈太丘 。”

元鲁山　唐 元德秀 为鲁山 令，诚信化人，士夫高其行，称之元鲁山 。

治县谱　齐 傅僧祐 、子琰 并为山阴 令，父子并著奇绩。世谓傅氏 有治县谱 ，子孙相传，不以示人。

莱公柏　宋 寇准 知巴东县 ，手植双柏于县庭，民以比甘棠，谓之莱公 柏。

鲁公浦　宋真宗 朝，鲁宗道 为海盐 令，疏治东南旧港口，导海水至邑下，人以为利，号鲁公浦 。

晋阳保障　晋 赵简子 使尹铎 为晋阳 ，将行，请曰：“为茧丝乎，为保障乎？”简子 曰：“保障哉。”

花迎墨绶　唐 岑参 送宇文舍人出宰元城 诗：“县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水 长。”

第一策　刘玄明 历建康 、山阴 令，治每为天下第一。傅翙 代之，问玄明 曰：“愿闻旧政。”对曰：“作令无他术，惟日食一升米饭而莫饮酒，此第一策也。”

公田种秫　陶潜 为彭泽 令，县有公田，悉令种秫，曰：“令吾常醉于酒，足矣。”

民之父母　王士弘 为宁海 知县，有惠政，祷甘霖，除虎害。邑人歌曰：“打虎得虎，祈雨得雨。岂弟君子，民之父母。”

辟荒　温县 知县沃墅 令民垦辟荒芜，树艺桑枣。百姓歌曰：“田野辟，沃公 力。衣食足，沃公 育。”

思我刘君　刘陶 ，顺阳 长，多惠政，以疾免。民思而歌之曰：“悒然不乐，思我刘君 。何得复来，安我下民。”

进秩还治　周健 知全州 ，任满，民诣阙请留，进秩还治。杨士奇 赠以诗，有云：“归到清湘三月暮，郊南骑马劝春耕。”

三善名堂　沈度 为馀干 令，父老以“三善”名其堂：一曰田无废土，二曰市无游民，三曰狱无宿系。

雀鹿之瑞　吴在木 知馀干 ，有白雀青鹿之瑞。民歌曰：“吴在木 ，政严肃。恶者忧羁囚，善者乐化育。鸟有白翎雀，兽有青毛鹿。不见大声急走人，昔之屡空今皆足。”

张侯　张谠 为德兴 令，民颂之曰：“张侯 张侯 ，敷政优游。农乐其业，禾麦有秋。”

侯御侯食　何正 为萍乡 令，民歌之曰：“寇至侯御之，民饥侯食之。”

入幕之宾　晋 郗超 为桓温 参谋，谢安 、王坦之 诣新亭 论事，温 令超 卧帐中听之，风动帐开。安 笑曰：“郗生 可谓入幕之宾矣。”

莲花幕　南史 ：王俭 用庾杲之 为卫将军长史，萧沔 与俭 书曰：“盛府元僚，实难其选；庾景行 泛绿水、依芙蓉，何其丽也！”时人以入俭 府为莲花幕。

解事舍人　唐 齐澣 ，开元 初姚崇 擢为中书舍人。论驳诏诰，皆援证古谊。朝廷大政，必资之。时号解事舍人。

判决无壅　南史 ：孔觊 除长史，醉日居多，而明晓政事，醒时判决，未尝有壅。人曰：“孔公 一月二十九日醉，胜世人二十九日醒也。”

髯参短簿　晋 桓温 辟王珣 为主簿，郗超 为参军。超 多须髯，珣 体短小。人语曰：“髯参军，短主簿。能令公喜，能令公怒。”

沧海遗珠　狄仁杰 为汴州 参军，以吏诬诉，即讯。黜陟使阎立本 异其才，谢曰：“仲尼 称观过知人。君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州 法曹参军。高宗 幸汾阳宫 ，道出妒女祠 。俗言：盛服过者致风雷之变。更发卒数万，改驰道。仁杰 曰：“天子之行，风伯清尘，雨师洒道，何妒女避耶！”止其役，帝壮之。出为宁州 刺史。

亲耕劝农　裘贤 通判潮州 ，为政勤，爱民笃。尝出劝农，释冠带，执农具以耕，其妻馌之。其年大熟，人皆以为劝农所致。

不宽不猛　杨玙 为高邮 判，民颂曰：“为政不宽还不猛，处心无党更无偏。”

好官人　杨瑾 知华亭 ，秩满，父老为二旗以饯，题其上曰：“农人不为题诗句，但称一味好官人。”

老吏明　何瀞 为松江 司李，知府王衡 赠诗云：“关门共惜寒毡苦，断狱争夸老吏明。”

第一家　陶安 字主敬 ，明太祖 留参幕府，尝榜其门曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”

筑围堤　王斌 ，龙阳 丞，为民筑堤，无旱潦灾。民歌之曰：“王父母 ，筑围堤。民乐业，我无饥。”

祷神毙虎　王昇 ，桐城 县丞。时黄蘖山 虎白昼噬人，昇 祷于神，虎忽自毙。

余不负丞　唐 崔斯立 为蓝田 丞。始至，喟然曰：“丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余。”庭有老槐四行，南墙巨竹千挺，斯立 痛扫溉对，树二松，日吟哦其间。有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去。”

赞府　裴子羽 为下邳 令，张晴 为县丞，二人俱有声气，而善言语，论事移时。吏人相谓曰：“县官甚不和：长官道雨，赞府称晴，以此终不得合也。”

廉吏重听　汉 黄霸 为令，许丞 年老，病聋，吏白欲逐之。霸 曰：“许丞 廉吏，虽老，尚能拜起，重听何妨！”

清静无欲　后汉 张玄 迁陈仓 县丞，清静无欲，专心经史。

仇香　后汉 仇览 ，陈留 人。考城 令王涣 闻览 以德化人，署为主簿。涣 谓曰：“主簿得无少鹰鹯之志耶？”览 曰：“以为鹰鹯，不如鸾凤。”涣 曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路！”

鸿渐之宾　白氏六帖 ：凤栖之位，鸿渐之宾。

千里驹　韦元将 为郡主簿，杨彪 称曰：“韦主簿 年虽少有老成之风，昂昂然千里驹也。”

关中三杰　朱光庭 调万年 主簿，邑人谓之明镜。时程伯淳 鄠县 簿，张三甫 武功 簿，与光庭 均有才名，故关中 号为三杰。

才拍翰林肩　黄山谷 送谢主簿 诗云：“官栖仇览 棘，才拍翰林肩。”

米易蝗　孙觉 为合肥 簿，值岁旱，课民捕蝗。觉 言民方艰食，捕得蝗若干，官以米易之，捕必尽力。守悦，推其法行之，竟不损禾。

少府　李白 赠瑕丘王少府 ，杜甫 赠华阳李少府 ：唐朝 县尉多称少府。

黄绶　唐朝 县尉之绶黄色。陈之昂 送齐少府序 ：黄绶位轻，而青云望重。

梅仙　西溪 梅福 为南昌 县尉，上疏言事不用，遂弃官，一朝携妻子去九江 ，不知所终。后为吴门 市卒。

聪明尉　唐 魏奉古 为雍丘 尉。尝公宴，有客草序五百言。奉古 曰：“此旧作也。”朗背诵之。草序者默然。奉古 徐笑曰：“适览记之，非旧习也。”由是知名。人号聪明尉。

铁面少府　宋 杨王休 ，调台州 黄岩 尉。邑有豪民，武断一方。具得其奸状，白于郡，黥隶他州。闾里欢称为铁面少府。

五色丝棒　曹操 年二十，举孝廉为郎，除洛阳 比部尉。入尉廨，缮治四门，造五色棒，悬门左右。犯罪者，不避豪强，皆棒杀之。京师敛迹。

金滩 　唐 河南 伊闾县 前水中，每僚佐有入台省者，先有滩出，石砾金砂。牛僧孺 为尉，一日报滩出，有老吏观之曰：“此必分司御史。若是西台，当有双 至。”僧孺 祝曰：“既有滩，何惜 ？”语未竟，一双飞下。不旬日，召拜西台御史。

郑尉除奸　郑虎臣 会稽 尉也，解贾似道 安置循州 ，侍妾尚数十人，虎臣 悉屏去，夺其宝玉，撤轿盖，暴烈日中，令舁轿夫唱杭州 歌谑之，窘辱备至。至漳州 木绵庵 ，虎臣 讽令自杀，似道 不从。虎臣 曰：“吾为天下杀此贼，虽死何憾！”遂囚似道 子于别室，即厕上拉似道 椎杀之。

霹雳手　唐 裴琰之 为同州 司户，年少，刺史李崇义 轻之。州中积年旧案数百，崇义 促之判决。琰之 命吏书数人递纸笔，须臾，剖断毕。崇义 惊曰：“公何忍藏锋，以成鄙人之过？”由是大知名。人称霹雳手。

廉自高　刘子敏 由御史左迁侯官典史，自署曰：“禄薄俭常足，官卑廉自高。”

刀笔　萧 曹 出身刀笔。古者用版牍，吏书以刀削书之，故吏称刀笔功名。





学官


学校　有虞氏 始立国学。汉 文翁 守蜀 ，起学宫，始天下皆立学。后魏文帝 始立郡县学。　唐高祖 始诏国学立周 孔庙 。高宗 始敕天下皆立庙，特祀孔子 ，初并祀周公 。　舜 始制释奠、释采。　魏 正始 七年，始祀孔子 于太学，前此皆祀于阙里 释奠。晋武帝 始皇太子释奠。隋 ，四仲月上丁释奠。　魏 曹芳 始以颜子 配飨。唐太宗 加左丘明 等配享。宋神宗 加孟子 配享。

儒学　宋神宗 各府置教授，掌教诸生，始战国 博士祭酒。汉武帝 置博士于京师，文学于郡国。及唐太宗 诏天下惇师为学官。

取法为则　胡瑗 尝为湖州 学官，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者厉，而顽傲者革。其为法严而信，为道久而尊。自明道 、景祐 以来，学者有师，惟瑗 与孙复 、石介 三人。庆历 四年，建太学于京师，有司请下湖州 取瑗 教学之法以为则，召为诸生官教授。





卷七　政事部



经济


平米价　赵清献公 熙宁 中知越州 。两浙 旱蝗，米价涌贵，饥死者相望。诸州皆榜衢路，立告赏，禁人增米价。公独榜通衢，令有米者增价粜之，于是米商辏集，米价顿贱。

禁闭籴　抚州 饥，黄震 奉命往救荒，但期会富民耆老以某日至。至则大书“闭籴者籍，强籴者斩”八字揭于市，米价遂平。

但笑佳禾　张全义 见田畴美者，辄下马，与僚佐共观之，召田主，劳以酒食。有蚕麦善收者，或亲至其家，呼出老幼，赐以茶彩衣物。民间言张公 不喜声伎，独见佳麦良蚕乃笑耳。由是民竞耕蚕，遂成富庶。

击鼓剿贼　魏 李崇 ，为兖州 刺史。兖 旧多劫盗。崇 令村置一楼，楼悬鼓，盗发之处，乱击之。旁村始闻者，以一击为节，次二，次三。俄顷之间，声闻百里，皆发人守险，由是贼无不获。

断绝扳累　薛简肃公 帅蜀 。一日置酒大东门外，中有戍卒作乱，既而就擒，都监走白诸公，命只于擒获处斩决。民间以为神断，不然，妄相扳引，受累必多矣。

擢用枢密　都指挥使张旻 被旨选兵，下令太峻，兵惧，谋为变。上召二府议之。王旦 曰：“若罪旻 ，则自今帅臣何以御众？急捕谋者，则震惊都邑。陛下数欲任旻 枢密，今若擢用，使解兵柄，反侧者自安矣。”上曰：“王旦 善处大事，真宰相也。”

分封大国　汉 患诸侯强，主父偃 谋令诸侯以私恩自裂地封其子弟，而汉 为定其封号。汉 有厚恩，而诸侯自分析弱小云。

征卤封禅　张说 以大驾东巡，恐突厥 乘间入寇，议加兵备边。召兵部郎中裴光庭 谋之。光庭 曰：“四夷之中，突厥 最大，比屡求和亲，而朝廷勿许。今遣一使，征其大臣从封泰山，彼必欣然承命。突厥 来，则戎狄君长无不皆来，可以偃旗息鼓，高枕而卧矣。”说 曰：“善，吾所不及。”即奏行之。

预给岁币　契丹 奏请岁给外别假钱币。真宗 以示王旦 。公曰：夷狄贪婪，渐不可长。可于岁给三十万内各借三万，仍谕次年额内除之。契丹 得之，大惭。次年，复下有司：“契丹 所借金帛六万，事微末，依常数与之，以后永不为例。”

责具领状　王阳明 既擒宸濠 ，囚于浙省 。时武庙 南幸，驻跸留都。中官诱令阳明 释濠 还江西 ，俟圣驾亲往擒获，差中贵至浙省 谕旨。阳明 责中贵具领状，中贵惧，事遂寝。

竞渡救荒　皇祐 二年，吴中 大饥。范仲淹 领浙西 ，发粟及募民存饷，为术甚备。吴 人喜竞渡，好为佛事。淹 乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主僧谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作并兴。又新仓厫吏舍，日役千夫。两浙 大饥，唯杭 宴然。

比折除过　韩琦 知郓州 ，京中素多盗，捕法以百日为限，限中不获，抵罪。琦 请获他盗者听比折除过，故盗多获。

中官毁券　梅国祯 知固安 ，有中官操豚蹄为飨，请征债于民。国祯 曰：“今日为君了此。”急牒民至，趋令鬻妻偿贵人债，伪遣人持金买其妻，追与偕入，民夫妇不知也。祯 大声语民曰：“非尔父母官立刻拆尔夫妻，奈贵人债，义不容缓。但从此分离，终身不复见矣！容尔尽言诀别。”阳为堕泪。民夫妇哀恸难离。中官为之酸楚，竟毁券而去。

宣敕毙奸　况钟 知苏州 ，初视事，阳为木讷。胥有弊蠹，辄默识之。通判赵忱 ，肆慢侮钟 ，亦不之校。既期月，一旦，宣敕召府中胥悉前，大声言：“某日某事窃贿若干，然乎？某日，某如之！”群胥骇服，不敢辩。立掷杀六人，肆诸市。复出属官贪者五人，庸懦者十馀人。由是吏民震悚，革心奉命。民称之曰况青天 。

积弊顿革　刘大夏 为户部侍郎，理北边粮草。尚书周经 谓曰：“仓场告乏，粮草半属京中贵人子弟经营。公素不与此辈合，此行恐不免刚以取祸。”大夏 曰：“处天下事以理不以势，定天下事在近不在远，俟至彼图之。”既至，召边上父老日夕讲究，遂得其要领。一日，揭榜通衢曰：“某仓缺几千石，每石给官价若干，封圻内外官民客商之家，但愿告报者，粮自十石以上，草自百束以上，俱准告，虽中贵子弟，不禁也。”不两月，公有馀积，民有馀财。盖往时来告者，粮必限以千百石，草必限以十万束方准，以至中贵子弟为市包买，以图利息。自大夏 此法立，有粮草之家皆自往告报，不必中贵包买足数，然后整告也。几十年积弊，一朝顿革。

筑墙屋外　许逵 为乐陵 令，时流寇势炽，逵 预筑墙城浚隍，使民各筑墙屋外，高过其檐，仍开墙窦如圭，仅可容人。家令二壮者执刀俟于窦内，其馀人各入队伍，设伏巷中，洞开城门。贼至，旗举伏发，贼火无所施，兵无所加，尽擒斩之。自是贼不敢近乐陵 境。

承命草制　梁储 在内阁时，秦王 疏请陕 之边地，益其封疆。朱宁 、江彬 等受其贿，助之请，上许之。兵部及科道执奏不听，大学士杨廷和 当草制，引疾不出。上震怒，内臣至阁督促储 曰：“如皆引疾，孰与事君？”遂承命草上制曰：“昔太祖 皇帝著令曰：‘此土不畀藩封，非吝也！念此土广且饶，藩封得之，多蓄士马，饶富而骄，奸人诱为不轨，不利宗社。’今王请祈恳笃，朕念亲亲，畀地不吝。务得地宜益谨，毋收聚奸人，毋多养士马，毋听奸人劝为不轨，震及边方，危我社稷，是时虽欲保全亲亲，不可得已。王慎之，毋忽！”上览制，骇曰：“若是，其可虞，其弗与！”事遂寝。

平定二乱　张佳胤 因浙 兵减粮，辱巡抚为乱，受命视师两浙 。将抵杭 ，复闻市民因受役不均，聚众焚劫乡绅，有亡赖丁仕卿 者为首倡。佳胤 促驾曰：“速驱之，尚可离而二也。”到台，召营兵为乱者抚之曰：“汝曹终岁有守卫功，前抚减粮诚误。今市井亡赖亦为乱，彼无他劳，不可以汝曹为例，可为我捕之，功成不独论赎，且有赏也。”众踊跃听命，遂薄乱民，败之，擒捕丁仕卿 等，立会诸司讯之，得其挟刃而要金帛者五十余人，皆枭之，余悉放归。于是诸亡赖皆帖然解散。佳胤 乃复营兵饷，密廉其倡乱者名，因捕数人曰：“汝为乱首，吾故欲贷汝，天子三尺不贷汝！”遂斩之，因驰使遍赦七营，曰：“乱者已服辜。今以尔有功天子，不欲尽诛。汝当尽力报国！”不五日，二乱平定。

转赐将士　李正己 为平卢节度使，畏德宗 威名，表献钱三十万缗，上欲受之，恐见欺，却之则无辞。崔祐甫 请遣使慰劳淄 、青 将士，因以正己 所献钱赐之，使将士人人感上恩；又诸道闻之，知朝廷不重货财。上悦从之，正己 大惭服。

一军皆甲　段秀实 为邠州 都虞候。行营节度郭晞 纵士卒为暴，秀实 列卒取十七人，断首注槊上，植市门外。一军皆甲，秀实 诣军门，曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣。”因让晞 ，晞 谢过。邠州 由是无祸。

各自言姓名　大将田希鉴 附朱泚 ，泚 败。李晟 以节度使巡泾州 ，希鉴 郊迎，晟 与之并辔而入，道旧甚欢也，希鉴 不复疑。晟 于伏甲而宴，宴毕，引诸将下堂曰：“我与汝曹久别，可各自言姓名。”于是得为乱者三十馀人，数其罪，杀之。顾希鉴 曰：“田郎 不得无过。”并立斩。

为三难　鲜于侁 ，字子骏 。方新法行，诸路骚动。侁 奉使九载，独公心处之。苏轼 称上不害法、下不伤民、中不废亲为“三难”。司马光 当国，除京东转运，曰：“子骏 ，福星也。”

平原自无　史弼 为平原 相时，举钩党，惟平原 独无，诏书前后迫切。从事坐传舍责曰：“青州 六郡，其五有党，平原 何治而得独无？”弼 曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。五郡自有，平原 自无，胡可相比？若承望上司，诬陷良善，则平原 之人，户可为党。相有死而已，所不能也！”





烛奸


责具原状　李靖 为岐州 刺史，或告其谋反，高祖 命一御史案之。御史知其诬罔，请与告事者偕行数驿，诈称失原状，惊惧异常，鞭挞行典，乃祈求告事者别疏一状，比验与原不同，即日还以闻，高祖 大惊，告事者伏诛。

验火烧尸　张举 为句章 令。有妻杀其夫，因放火烧舍，诈称夫死于火。其弟讼之。举 乃取猪二口，一杀一活，积薪焚之，察死者口中无灰，活者口中有灰。因验夫口，果无灰，以此鞫之，妻乃服罪。

市布得盗　周新 按察浙江 ，将到时，道上蝇蚋近马首而聚，使人尾之，得一暴尸，惟小木布记在，取之。及至任，令人市布，屡嫌不佳，别市之，得印志者，鞫之，布主即劫布商贼也。

旋风吹叶　周新 坐堂问事，忽旋风吹异叶至前，左右言城中无此木，独一古寺有之，去城差远。新 曰：“此必寺僧杀人埋其下也，冤魂告我矣！”发之，得妇尸，僧即款服。

帷钟辨盗　陈述古 令浦城 。有失物，莫知为盗者，乃绐曰：“某所有钟能辨盗，盗摸则钟自鸣。”阴使人以煤涂而帷之。令囚入摸帷，一囚手无煤，讯之果服。

折芦辨盗　刘宰 为泰兴 令。民有亡金钗者，唯二仆妇在。讯之，莫肯承。宰 命各持芦去，曰：“不盗者，明日芦自若；果盗，明旦则芦长二寸。”明旦视之，则一自若，一去芦二寸矣。讦之，盗遂服。

遣妇缚奸　陆云 为浚仪 令，有杀人不得其主者。云 囚其妻十许日，密令人尾其后，属曰：“其去不远十里，当有男子候之与语，便缚至。”既而果然。问之，乃与妇私通，共杀其夫，闻出狱探消息，惮近县，故远相候耳。一县称为神明。

捕僧释冤　元绛 摄上元 令。有甲与乙被酒相殴，甲归卧，夜为盗断足，妻执乙诣县，而甲已死。绛 遣其妻曰：“归治而夫丧，乙已服矣。”阴使迹其后，见一僧迎之私语。即捕僧，乃乘机与其妻共杀甲者。

井中死人　张昇 知润州 ，有报井中死人者，一妇人往视曰：“吾夫也。”昇 令其亲邻验之，井深莫可辨。昇 曰：“众不能辨，妇人何遂知其为夫？”即付所司鞫之，果其妇与奸夫所谋者。

食用左手　王惟熙 ，盐城 尉，有群饮而毙者，俱不伏罪。脱其械而与饮食，问一人曰：“汝用左手，而死者伤右，尚何拒？”囚无辩，而拟抵。

盗首私宰　叶宾 知南安 ，有盗截牛舌，其主以闻。宾 阳叱去，阴令屠之。即有首私宰耕牛者，宾 曰：“截牛舌者汝也。”果服。

留刀获盗　刘崇龟 为广州 刺史。有少年泊舟江滨，见一妙姬倚闾，殊不避，少年挑之，曰：“黄昏到宅。”是夕，果启扉待之。少年未至，一盗入扉，姬不知，即身就之。盗疑见执，遂刺姬死，遗刀而逃。少年后至，践其血，仆地，扪之，见死者，急出。明日，其家随血迹至江岸，岸上人云：“夜有某客船去矣。”捕者追获，具实吐之，观其刀乃屠家物。崇龟 下令曰：“某日演武，大飨士，集合境庖丁。”既集，复曰：“已晚。留刀于厨。”阴以杀人刀换下。比明，各来请刀，独一屠不认，因诘之，曰：“此非某刀，乃某人刀耳。”命擒之，则已窜矣。崇龟 以合死之囚代少年，侵夜毙于市。窜者知囚已毙，不一二夕归家，遂就擒服罪。

命取佛首　程颢 为鄠 主簿，僧寺有石佛，岁传佛首放光，士民竞往。颢 戒曰：“俟后现，当取其首。”就观之，光遂止。

识猴为盗　杨绘 知兴元 。有盗库缣者，绘迹踪之，不类人所出入。乃呼戏沐猴者，一讯而服。

闻哭知奸　国侨 ，字子产 ，尝晨出，闻妇人哭，使吏执而讯之，则手绞其夫者也。吏问故，子产 曰：“凡人于所亲爱也，始病而忧，临危而惧，已死而哀。今哭夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。”

河伯娶妇　西门豹 为邺 令，俗故信巫，岁为河伯 娶妇以攫利，选室女以投于河 。豹 及期往视，指女曰：“丑！烦大巫先报河伯 ，如其不欲，还当另选美者。”呼吏投巫于河 。少顷，曰：“何久不复我？”又投一人往速。群奸惊惧，乞命。从此弊绝。

哭夫不哀　严遵 为扬州 行部，闻道旁女子哭，而声不哀，问之，云：“夫遭火死。”遵 使舆尸到，令人守之，曰：“当有物往。”更日，有蝇聚头所。遵 令披视，铁锥贯顶，乃以淫杀其夫者。

命七给子　 知杭州 。有子与婿讼家产者，婿言：舅终，子才三岁，遗书令异日三分付子，婿得其七。 曰：“汝妇翁，智人也，以七与子，子死矣。”命三给婿，七给子。

怒逮妇人　王克敬 为两浙 运使，有逮犯私盐者，以一少妇至，克敬 怒曰：“岂有逮妇人于百里外，与吏卒杂处者，污教甚矣！”自后不许。著为令。

断丝及鸡　傅琰 山阴 令，有卖针、卖糖老妪，争团丝诉琰 ，琰 令挂丝于柱，鞭之，微视有铁屑，乃罚卖糖者。又二野父争鸡，问何以饲鸡，一云豆，一云粟。破鸡得粟，罪言豆者。民称傅圣 。

老翁儿无影　丙吉 知陈留 ，富翁九十无男，娶邻女，一宿而死，后产一男。其女曰：“吾父娶，一宿身亡，此子非吾父之子。”争财久而不决。丙吉 云：“尝闻老翁儿无影，不耐寒。”其时秋暮，取同岁儿解衣试之，老翁儿独呼寒，日中果无影，遂直其事。

石璞 ，江西 副使。时有民娶妇三日，婿与妇往拜岳家。婿先归，妇后，失之，遍索不获。妇翁讼婿杀女，婿不胜榜掠，自诬服。璞 犹疑杀人而弃尸，必深怨者为之。彼新婚燕好，胡乃尔尔。夜斋沐焚香，祝曰：“此狱关纲常，万一妇与人私，而夫枉死，且受污名，于理安乎？神其以梦示我！”果梦神授一“麥”字。璞 曰：“此两人夹一人也，狱有归矣！”比明，令械囚待时行刑。囚未出，璞 见一童子窥门内，乃令人牵入，曰：“尔羽客，胡为至此，得非尔师令侦某囚事耶？”童子大惊，吐实，乃二道士素与妇通，见匿之麦丛中。人因号曰断鬼石。

视首皮肉　民有利侄之富者，醉而拉杀之于家。其长男与妻相恶，欲借奸名并除之，乃斩妻首，并拉杀之，首以报官。时知县尹见心 迎上司于二十里外，闻报时已三鼓，见心 从灯下视其首，一首皮肉上缩，一首不然。即诘之曰：“两人是一时杀否？”答曰：“然。”曰：“妇有子女乎？”曰：“有一女，方数岁。”见心 曰：“汝且寄狱，俟旦鞫之。”别发一票，速取某女来。女至，则携入衙，以果食之，好言细问，竟得其情，父子服罪。

法验女眉及喉　刘鸣谦 守杭州 ，有刘氏 女所居浅陋，邻少年张 窥其艾，夜跃上楼，穴窗入。女大呼贼，父惊起，邻少年不能脱，执而髡之。少年昆弟号于众曰：“伊父实以女伥而又阱之。”女闻之，拊膺曰：“天乎！辱人至于此。”遂自缢。张 乃贿其父金，当谳诉女已承污，特羞奸露耳。鸣谦 得女贞烈、父受金状，乃令以法验女眉及喉，实处子。与从事刘公 讯治之，张 伏法。百姓谣曰：“两刘 哲，一刘 烈，江河海流合。”

花瓶水杀人　汪待举 守郡部。民有饮客者，客醉卧空室中。客夜醉渴，索浆不得，乃取花瓶水饮之。次早启户，客死矣，其家讼之。待举 究中所有物，惟瓶中浸旱莲花而已。试以饮死囚，立死，讼乃白。





识断


斩乱丝　高洋 内明而外晦，众莫能知，独欢 异之，曰：“此儿识虑过吾。”时欢 欲观诸子意识，使各治乱丝，洋 独持刀斩之，曰：“乱者必斩。”

立破枉狱　陆光祖 为濬 令。濬 才士卢楩 被前令枉坐重辟，数十年相沿，以其富不敢为之白。陆 至，访实，即日破械出之，然后闻于台使者。使者曰：“此人富有声。”陆 曰：“但当问其枉不枉，不当问其富不富。不枉，夷 、齐 无生理；果枉，陶 、朱 无死法。”使者甚器之。后行取为吏部，黜陟自由，绝不关白台省。

即斩叛使　胡兴 为赵府 长史。汉 庶人将反，密使至，赵王 大惊，将执奏之。兴 曰：“彼举事有日矣！何暇奏乎？万一事泄，是趣之叛。”一日尽歼之。汉 平，宣庙 闻斩使事，曰：“吾叔非二心者！”赵 遂得免。

监国解纷　张说 有辨才，能断大议。景云 初，帝谓侍臣曰：“术家言，五日内有急兵入宫，奈何？”左右莫对。说 进曰：“此谗谋动东宫耳！陛下若以太子监国，则名分定，奸胆破，蜚语塞矣。”帝如其言，议遂息。

断杀不孝　张晋 为刑部，时有与父异居而富者，父夜穿垣，子以为盗也， 其入，扑杀之，取灯视之，父也。吏议：子杀父，不宜纵；而实拒盗，不知其为父，又不宜诛。狱久不决。晋 判曰：“杀贼可恕，不孝当诛。子有余财，而使父贫为盗，不孝明矣！”竟杀之。

刺酋试药　曹克明 有智略，真宗 朝累官十州都巡检。酋蛮来献药一器，曰：“此药凡中箭者傅之，创立愈。”克明 曰：“何以验之？”曰：“请试鸡犬。”克明 曰：“当试以人。”取箭刺酋股而傅以药，酋立死。群酋惭惧而去。

杖逐桎梏　黄震 为广德 通判。广德 俗有自带枷锁求赦于神者，震 见一人，召问之，乃兵也。即令自招其罪，卒曰：“无有。”震 曰：“尔罪必多，但不可对人言，故告神求赦耳。”杖而逐之。此风遂绝。

一钱斩吏　 在崇阳 。一吏自库中出，鬓边一钱，诘之，乃库中钱也。 命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道！乃杖我耶？”强项不屈。 固命杖之。吏曰：“尔能杖我，不能杀我。” 判云：“一日一钱，千日千钱。绳锯木断，水滴石穿。”自仗剑下阶斩其首，申府自劾。崇阳 人至今传之。

强项令　董宣 为洛阳 令，湖阳公主 家奴杀人，宣 就主车前取杀之。主诉于帝，帝令宣 谢主，宣 不拜。帝令捺伏，宣 以手据地不俯。帝敕曰：“强项令去！”

南山判　武后 时，李元纮 迁雍州 司户。太平公主 与僧争碾硙，元纮 判与僧。长史窦怀贞 大惧，促纮 改判。纮 大署判尾曰：“南山 可移，此判终无摇动也。”

腕可断　唐 韩偓 ，宰相韦贻范 母丧，诏还位，偓 当草制，言贻范 居丧不数月使治事，伤孝子心。学士使马从皓 逼偓 草之，偓 曰：“腕可断，制不可草！”

麻出必坏　唐德宗 欲相裴延龄 。阳城 为谏议，曰：“白麻出，我坏之！”恸哭于廷。龄 遂不得相。

判诛舞文　柳公绰 为节度使，行部至乡县，有奸吏舞文诬其县令贪者。县令以公素持法，必杀贪官。公绰 判曰：“赃吏犯法法在，奸吏犯法法亡。”竟诛舞文者。

铁船渡海　贾郁 性峭直，不能容过。为仙游 令，及受代，一吏酗酒，郁 怒曰：“吾再典此邑，必惩此辈。”吏扬言曰：“造铁船渡海也。”郁 后复典是邑，吏盗库钱数万，郁 判曰：“窃铜镪以肥家，非因鼓铸；造铁船而渡海，不假炉锤。”因决杖徙之。

其情可原　孙唐卿 判陕州 ，民有母再嫁而死，及葬父，遂盗母之丧而祔葬之。有司论以法，唐卿 曰：“是知有孝，不知有法，其情可原。”乃判释之。

问大姓主名　 为洛阳 令。下车，先问大姓名，吏数闾里豪强以对。 厉声怒曰：“本问贵戚若马 、窦 等辈，岂能知此卖菜佣乎？”于是京师肃然。

引烛焚诏　李沆 为平章。一夕，真宗 遣使持手诏欲以刘美人 为贵妃，沆 对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆 以为不可。”其议遂寝。

天何言哉　真宗 耻澶渊 之盟，听王钦若 天书之计，而行封禅。待制孙奭 言于帝曰：“以臣愚所闻，天何言哉？岂有书也？”帝默然。

礼宜从厚　李宸妃 薨，太后欲以宫人礼治丧于外，吕夷简 为首相，奏礼宜从厚。后怒曰：“相公欲离间吾母子耶！”夷简 曰：“他日太后不欲全刘氏 乎？”时有诏，欲凿宫城垣以出丧。夷简 乃谓内侍罗崇勋 曰：“宸妃 诞育圣躬，而丧不成礼，异日必有受其罪者，莫谓夷简 今日不言也。当以后服殓，用水银。”崇勋 驰告太后，乃许之。后荆王 元俨 为帝言：“陛下乃李宸妃 所生，妃死以非命。”帝因恸号累日，下诏自责，幸洪福寺 祭告，易梓宫，亲启视之。妃以水银，故玉色如生，冠服如皇后。帝叹曰：“人言其可信哉！”待刘氏 加厚。

奏留祠庙　张方平 判应天府 。时司农遵王安石 鬻祠庙于民法。方平 托刘挚 为奏曰：“阏伯 迁商丘 ，主祀香火，为国家盛德，所乘历世尊为大祀。微子 ，宋 始封之君，开国此地，是本朝受命建业所因。又有双庙，乃唐 张巡 、许远 孤城死贼，能捍大患。今若令承买小人规利，冗亵渎慢，何所不为！岁取微细，实伤国体。欲望留此三庙，以慰邦人崇奉之意。”疏上，帝震怒，批牍尾曰：“慢神辱国，无甚于斯！”于是天下祠庙皆得罢卖。

收缚诬罔　隽不疑 为京兆尹。有男子乘犊车，诣北阙，自谓卫太子 。诏列侯公卿以下杂职视。至者莫敢言。不疑 后至，叱从吏收缚。曰：“昔蒯聩 出奔，辄 拒而不纳，春秋 是之。卫太子 得罪先帝，亡不即死，今来自请，此罪人也。”遂送诏狱。上与霍光 嘉之，曰：“公卿大臣当用有经术明于大谊者。”验治，得奸诈，坐诬罔不道，要斩。

捕脯小龙　程颢 为上元 主簿，有善政。茅山池 有小龙，得见者奉以神，民走若狂。颢 捕而脯之。

汰僧为兵　宋 胡旦 通判昇州 。时江南 初平，汰李氏 所度僧，十减六七。旦 曰：“彼无田庐可归，将聚而为盗。”乃悉黥为兵。以同时所汰尼僧配之。

俟面奏　寇天叙 以应天府 丞摄尹事。时武宗 南巡，权嬖鸱张索贿，拂其意，祸且立至。天叙 曰：“与其行贿改节，不若得罪去官。”凡有所需，直阻之，曰：“俟面奏，旨与则与，皆莫谁何！”驻跸九阅月，费且不赀，而民不病。

破柱戮奸　李膺 拜司隶校尉，时小黄门张让 弟朔 为野王 令，贪残无道，畏膺 威严，逃还京师，匿于兄家合柱中。膺 知其状，率吏卒破柱取朔 ，付洛阳 狱。受辞毕，即杀之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气。时朝廷日乱，纲纪颓弛，而膺 独持风裁，以声名自高，有景仰之者。





清廉


冰壶　杜 诗：“冰壶玉鉴悬清秋。”姚元崇 所作冰壶诫 ，言其洞彻无瑕，澄空见底。杜诗 清廉，有类于是。

斋马　唐 冯元叔 历浚仪 、始平 尹，单骑赴任，未常以妻子之官。所乘马，不食民间刍豆。人谓之斋马。

廉能　周礼 天官 ：以听官府之六计弊群吏之治，一廉善，二廉能，三廉敬，四廉正，五廉法，六廉辨。

冰清衡平　华康直 知光化 ，丰稷 知谷城 ，廉而且平。时人歌之曰：“华 光化 ，丰 谷城 。清如冰，平如衡。”

釜中生鱼　汉 范冉 字史云 ，桓帝 时为莱芜 长。人歌之曰：“甑中生尘范史云 ，釜中生鱼范莱芜 。”

留犊　魏 时苗 为寿春 令。始至官，乘薄 车、黄牸牛、布被囊。岁馀，牛生一犊。及去，留其犊，谓主簿曰：“令来时，本无此犊。犊是淮南 所生，故留之。”明 交河 令叶好文 ，亦留三犊与贫民为耕。

酹酒还献　后汉 张奂 ，为安定属国 都尉。有羌 人献金、马者，奂 召主簿张祁 入，于羌 前，以酒酹地曰：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。”悉以还之，威化大行。

食馔一口　北齐 彭城王 攸 自沧州 召还，父老相率具馔，曰：“殿下惟饮此乡水，未尝百姓馔，聊献疏薄。”攸 食一口。

臣心如水　前汉 成帝 时，郑崇 为尚书，好直谏，贵戚多谮之。上责崇 曰：“君门如市，何以欲禁绝贵戚？”崇 对曰：“臣门如市，臣心如水。”

清乎尚书之言　后汉 钟离意 为尚书令。交趾 太守张恢 坐赃伏法，以资物陈于帝前，诏颁赐群臣。意 得珠玑，悉以委地。帝怪之，答曰：“孔子 忍渴于贪泉 ，曾参 回车于胜母 ，恶其名也。赃秽之资，诚不敢拜受。”上叹曰：“清乎尚书之言！”

乘止一马　朱敬则 为卢州 刺史，代还，无淮南 一物，所乘止一马。

酌水奉饯　隋 赵轨 为齐州 别驾。入朝，父老送之，曰：“公清如水，请酌一杯水以奉饯。”

郁林石　吴 陆绩 为郁林 太守，罢归无装，舟轻不能道海，乃取一大石置舟中以归。人号郁林 石。

只谈风月　徐勉 迁吏部尚书，常与门人夜集，有为人求官者，勉 曰：“今夕只可谈风月，不宜及公事。”

市肉三斤　海瑞 为淳安 令，一日，胡总制 语三司诸道曰：“昨闻海令 市肉三斤矣，可往察之。”乃知为母上寿所需也。

一文不直　薛大楹 主南昌 簿，尝标其门曰：“要一文，不直一文。”

原封回赠　吴让 知临桂县 ，不三年，超升庆远 知府。南丹 诸土官各馈金为贽，让 却不受，口占绝句遗之，曰：“贪泉 爽酌吾何敢，暮夜怀金岂不知。寄语丹州 贤太守，原封回赠莫相疑。”

书堂自励　陈幼学 知湖州 ，书于堂曰：“受一文枉法钱，幽有鬼神明有禁；行半点亏心事，远在儿孙近在身。”

画菜于堂　徐九经 令句容 ，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”至是，父老刻所画菜，而书“勤俭忍”三字于上，曰：“徐公 三字经。”

御书褒清　程元凤 官拜右丞相兼枢密。御书“清忠儒硕昭光”六字褒之。

清白太守子　王应麟 守徽州 ，其父 尝守是郡，父老曰：“此清白太守子也。”

刘穷　刘玺 ，龙骧 卫 人。少业儒，长袭世职，居官廉洁，人呼为青菜刘 ，或呼为刘穷 。继推总漕运，上识其名，喜曰：“是刘穷 耶？可其奏。”

清化著名　 少好文学，群言秘要之义，无不综览。后仕石季龙 ，历守七郡，咸以清化著名。

廉让之间　范柏年 初见宋明帝 ，言及广州 贪泉 ，因问：“卿州复有此水不？”答曰：“梁州 惟有文川武乡、廉泉让水。”又问：“卿宅何处？”曰：“臣所居廉让之间。”帝嗟其善答。

清白遗子孙　郑述祖 仕齐 ，为兖州 刺史。其父亦尝为此州。百姓歌之曰：“大郑公 ，小郑公 ，相去五十载，风教尚有同。”及病，曰：“一生富贵足矣！以清白之名遗子孙，死无所恨。”

清有父风　柳玭 ，仲郢 子，为岭南 节度副使。廨中桔熟，既食，乃纳直于官。拜御史大夫，清直有父风。

悬鱼　羊续 ，南阳 守。入境，即微服间行，凡令长贪洁，吏民良猾者，皆廉知其状，一郡震竦。府丞以生鱼献，受而悬之庭，杜其后进。妻率子祕 入郡舍，不纳，妻怒检室中，惟布衾盐菜而已。

自控妻驴　宋 李若谷 赴长社 主簿，自控妻驴，故人韩亿 为负行李。将入境，谓韩 曰：“恐县吏迎至。”箧中止有钱六百，以其半遗韩 ，相持大哭而别。

埋羹　王琎 ，宁波 守。操行廉洁，自奉尤俭约。一日，见馔兼鱼肉，大怒，令辍而瘗之，号埋羹太守。

进饼不受　明 戴鹏 ，会稽 知县，清慎自守。时军驻四明 ，鹏 往供馈饷。期限严急，率民步行，日晡饥甚，从者进饼，却不受，掬道旁水饮之。

仅二竹笼　明 由御史出为按察使，清约自持，四时一布袍，常蔬食。约诸僚友，三日出俸市肉一斤，多不能堪。待故旧，惟一肉，或杀鸡，辄惊曰：“轩廉使 杀鸡待客矣。”后以都御史致仕。上问曰：“昔浙江 廉使考满归家，仅二竹笼，是汝乎？” 顿首谢。

符青菜　明 符验 ，守常州 ，不携家，持二敝簏，一童仆，日供惟蔬，人目为符青菜 。锐意锄强，凡横于乡者，虽窜匿，期必得之。苟奉法而至，亦不深求。岁大旱蝗，日循行督捕。每出，以筐盛米数升、柴数束自给，不劳民供亿。

清乃获罪　南 北朝 ，丹徒 令，以清介不通左右被谮，逮系尚方。帝召问，对曰：“臣清乃获罪。”帝曰：“清何以获罪？”曰：“无以奉要人耳。”帝问要人为谁，指曰：“此赤衣诸郎皆是。”复任丹徒 。

橐无可赠　南 北朝 刘溉 ，建安 太守。故人任昉 以诗寄溉 ，求一衫。溉 检中无可赠者，答诗曰：“予衣本百结，闽乡徒八蚕。”

不持一砚　包拯 知端州 。州岁贡砚，必进数倍以遗要人。拯 命仅足贡数即已。秩满归，不持一砚。

日唯啖菜　宋 姚希得 知静江 。官署旧以锦为幕，希得 曰：“吾起家书生，安用此！”命以布易之。日惟啖菜，一介不妄取也。

命还砧石　宋 凌冲 令含山 ，律己甚严，一介不妄取。见归装有一砧石，诧曰：“非吾来时物也。”命还之。

毋挠其清　唐 蒋沇 历长安 、咸阳 、高陵 诸邑令，多卓异声。郭子仪 过高陵 ，戒麾下曰：“蒋贤令 供亿，得蔬食足矣，毋挠其清也！”

杯水饯公　隋 赵轨 ，齐州 别驾。东邻有桑椹落其庭，轨 遣拾还之。及被召，父老挥泣送曰：“公清如水，不敢以壶浆相溷，敬持杯水饯公。”轨 受而饮之。

挂床去任　三国 裴潜 ，兖州 刺史。尝作一胡床，及去任，挂之梁间。人服其介。

置瓜不剖　苏琼 守清河 。先达赵颖 献园瓜，琼 勉留置梁上，不剖食。人闻受颖 瓜，竞献新果，至门，知瓜犹在，相顾而去。





受职


筮仕　左传 ：毕万 筮仕于晋 ，遇屯之比。辛廖 占之曰：“吉。”

下车　李白 为南昌 宰去思碑 云：“未下车，人惧之；既下车，人爱之！”

瓜期　左传 ：齐侯 使连称 、管至父 戍葵丘 ，瓜时而往，曰：“及瓜而代。”

书考　书经 ：三载考绩。三考黜陟幽明。

增秩　前汉 宣帝 曰：“太守吏民之本，数变易则下不安。民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。”故二千石有治绩，辄以玺书勉励，增秩赐金。

报政　史记 ：伯禽 受封之鲁 ，三年然后报政。周公 曰：“何迟也？”伯禽 曰：“变其俗，革其祀丧，三年而后除之，故迟。”太公 封于齐 ，五月而报政。周公 曰：“何速也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗也，故速。”

一行作吏　晋 嵇叔夜 与山巨源书 云：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”

穷猿奔林　李充 字弘度 ，尝叹不被遇。殷浩 问：“君能屈志百里否？”李 答曰：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木？”遂授剡县 。

有蟹无监州　宋 初通判与知州争权，每云：“我是州监！”有钱昆 者，浙 人，嗜蟹，尝求补外郡，曰：“但得有蟹无监州则可。”东坡 诗云：“欲向君王乞符竹，但忧无蟹有监州。”





致仕　遗爱


蜘蛛隐　龚舍 仕楚 ，见飞虫触蜘蛛网而死，叹曰：“仕宦亦人之罗网也。”遂挂冠而去。时号为蜘蛛隐。

从赤松子游　张良 辞高祖 曰：“臣以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于愿足矣。愿弃人间事，从赤松子 游。”

鸱夷子皮　范蠡 灭吴 ，以大名之下难以久居，且句践 可与同患难，不可与同安乐，遂乘轻舟泛湖而去，自号鸱夷子皮 。

东门挂冠　汉 逢萌 见王莽 杀其子，告友人曰：“三纲绝矣！不去，祸将及。”遂挂冠东门 而去。

思莼鲈　晋 张翰 ，齐王 冏 辟为大司马功曹。翰 见秋风起，思吴江 莼羹鲈脍，叹曰：“人生贵适意，安能羁官数千里！”遂命驾而归。

二疏归老　汉 疏广 为太傅，兄子受 为少傅。广 谓受 曰：“吾闻知足不辱，知止不殆。岂若告老，以归骸骨。”即日辞官，上许之。故人设饯东门 ，观者皆曰：“贤哉，二大夫！”

襆被而出　晋 魏舒 为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。舒 曰：“我即其人也。”襆被而出。同僚素无清问者咸有愧色。

弃荏席霉　晋文公 弃荏席，霉黑。舅犯 辞归，言文公 弃其卧席之霉黑。舅犯 以其弃旧恋新，故辞归。

乞骸骨　汉宣帝 朝，丞相韦贤 以老病乞骸骨，赐黄金百斤，安车驷马，罢就第。丞相致仕自贤 始。

甘棠　诗经 ：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯 所茇。”召伯 巡行南阳 ，听政于甘棠。后人思其恩泽，故戒勿剪伐。

生祠　汉 于公 决狱，平民立祠生祀之。生祠始此。

脱靴　唐 崔戎 自刺史迁官，民拥留抱持，取其靴。今之脱靴始此。

桐乡　前汉 朱邑 为桐乡 令，病且死，属其子曰：“我故后，吏民必葬我于桐乡 。后世子孙奉我，或不如桐乡 百姓。”

野哭　子产 相郑 。及卒，国人哭于巷，农夫哭于野，商人罢市而哀，流涕三月，不闻琴瑟之声。

堕泪碑　晋 羊祜 以清德闻。及死，南州 为之罢市，巷哭者声相接，葬于岘山 。百姓望其碑者。辄流泪，谓之堕泪碑。

童不歌谣　秦 五羖大夫 百里奚 卒，秦 人巷哭，童子不歌谣，舂者不相杵。

下马陵　董仲舒 墓在长安 ，人思其德，过者下马，人谓之下马陵 。后世误称虾蟆陵 。

扳辕卧辙　汉 侯霸 为临淮 太守，被召，百姓扳辕卧辙，愿留期年，奔送百里。

截镫留鞭　唐 姚崇 受代日，民吏泣拥马首，截镫留鞭，止其不去。

众庶从居　魏德深 迁贵乡 长，为政清静，不严而治。转馆陶 长，既至，老幼如见父母。二县父老争请留之，郡不能决。会使者至，乃断从贵乡 ，馆陶 众庶从而居者数百家。

与侯同久　柳子华 ，武冈 路总管，守境卫民几二十年，民歌之曰：“前有公绰 ，武冈 父母。今之郡侯，无乃其后。足我衣食，安我田亩。我子我孙，与侯同久。”

不犯遗钱　郑綮 ，庐州 刺史。黄巢 掠淮南 ，綮 移檄请无犯州境，巢 为敛兵，州独完。秩满去，遗钱千缗，藏州库。后他盗至，曰：“郑使君 钱。”不敢犯。

天赐策　何比干 ，字少卿 ，汝阴 人，汉武帝 朝廷尉。时张汤 持法严，而比干 务平恕，所全活者数千人，淮南 号曰何公 。忽有老妪造门曰：“先世有阴德及公之身，又治狱多平反。今天赐策，以广公后。”因出怀中策九百九十枚，曰：“子孙佩印符者如此算。”

再任　陶侃 再为荆州 ，黄霸 再为颍州 ，郭伋 再为并州 ，陈蕃 再为乐安 ，寇恂 再为河南 ，耿纯 再为东郡 。





降黜　贪鄙


咄咄书空　晋 殷浩 被黜，谈咏不辍。虽家人，不见其有流放之感。但终日书空，作“咄咄怪事”四字而已。

胡椒八百　唐 元载 受贿，后事败，有司籍其家，钟乳五百辆，胡椒八百斛，他物不可胜计。

簠簋不饰　贾谊 策 ：“古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，则曰‘簠簋不饰’。”

围棋献赂　蜀 刺史安重霸 ，性贪贿。州民有油客邓 姓者，资财巨万，重霸 召与围棋，令侍立。下子过于筹算，终日不下数十子。邓 倦立，且饥馁不堪。次日，又召。或曰：“本不为棋，何不献贿？”邓 献金三锭，获免。

拔钉钱　五代 赵在礼 令宋州 ，贪暴逾制，百姓苦之。后移镇永兴 ，百姓欣贺曰：“拔却眼中钉矣！”在礼 闻之，仍求复任宋州 ，每岁户口，不论主客，俱征钱一千，名曰拔钉钱。

捋须钱　南唐 张崇 帅庐州 ，所为不法，尝入觐，庐 人曰：“渠伊想不复来矣！”崇 归，计日索“渠伊钱”。明年又入觐，盛有罢府之议，人不敢实指，道路相视，皆捋须相庆。崇 归，又征“捋须钱”。

破贼露布　李义府 为相，杨行颖 白其赃私，诏司刑刘祥道 与三司杂讯，除名，流嶲州 。或作河间道元帅刘祥道破铜山大贼李义府露布 榜于衢。

京师白劫　后魏 元修义 为吏部尚书，惟事贿赂，官之大小皆有定价。中散大夫高居 呼为京师白劫。





卷八　文学部



经史


十三经　易经 、书经 、诗经 、春秋 、礼记 、论语 、孝经 、尔雅 、左传 、公羊 、穀梁 、周礼 、仪礼 。

伏羲 始则龙马作易 ，神农 始即其方列为八卦，帝王为传国之宝。

三易　夏 易 连山 ，其卦首艮；商 易 归藏 ，其卦首坤；周 易 首乾，伏羲 定卦名，文王 为彖辞，周公 为爻辞，孔子 为十翼 ，而易道始备。

十翼　孔子 作十翼 ：上彖传 一，下彖传 二，上爻传 三，下爻传 四，文言 五，上系辞 六，下系辞 七，说卦 八，序卦 九，杂卦 十。

伏羲 始则元龟为洛书 ，神农 因之始制筮，黄帝 因之始制卜。

昔武库火，古河图 始无传。今误以洛书 为河图 ，以莽 时龟文为洛书 。

商瞿 子木 始受易 于孔子 。秦 失说卦 三篇，河内 女子始得之。

洪范九畴　天锡禹 洪范 九畴。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰 用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。

五行　一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

五事　一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作 ，明作哲，聪作谋，睿作圣。

八政　一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

五纪　一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

三德　一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沉潜，刚克；高明，柔克。

稽疑　稽疑建择立卜筮人，乃命卜筮。曰雨其兆为水 ，曰霁其兆为火 ，曰蒙其兆为木 ，曰驿其兆为金 ，曰克其兆为土 ，曰贞内卦为贞 ，曰悔外卦为悔 。

庶征　曰雨、曰旸、曰燠、曰寒、曰风、曰时。五者来备，各以其叙，庶草蕃芜。一极备，凶；一极无，凶。曰休征，曰肃，时雨若；曰 ，时旸若；曰哲，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征，曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。

五福　一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

六极　一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。

三坟五典　三皇 之书曰三坟 ，五帝 之书曰五典 。抱朴子 云：五典 为笙簧，三坟 为金玉。少昊 、颛顼 、高辛 、唐 、虞 之书谓之五典 。坟，大也。三坟者，山坟、气坟、形坟也；山坟，言君臣、民物、阴阳、兵象；气坟，言归藏、发动、长育、生杀；形坟，言天地、日月、山川、云气。即伏羲 、神农 、黄帝 之书。

九丘八索　九州之志曰九丘 ，八卦之说曰八索 。

金简玉字　大禹 登宛委山 ，发石匮，得金简玉字之书，言治水之要，周行天下。伯益 记之为山海经 。

六义诗　诗经 有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

卜商 始序诗 。辕固 作传为齐诗 。申公 作训诂为鲁诗 ，浮丘伯 授。毛苌 作古训为毛诗 ，毛亨 授。

五始　春秋 义有五始，元者气之始，春者时之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者有国之始。

三传　左传 艳而富，其失也诬。公羊 辨而裁，其失也俗。穀梁 清而婉，其失也短。

二戴　汉宣帝 时，东海 后仓 善说礼 ，于曲台殿 撰礼 一百八十篇，曰后氏曲台记 。后仓 传于梁国 。戴德 及德 从子圣 乃删后氏记 为八十五篇，名大戴礼 。圣 又删大戴礼 为四十六篇，为小戴礼 。其后诸儒又加月令 、明堂位 、乐记 三篇，为四十九篇，则今之礼记 也。

毛诗　荀卿 授汉 人鲁国 毛亨 作训诂传以授赵国 毛苌 。时人以亨 为大毛公 ，苌 为小毛公 ，以二公所传，故名毛诗 。

汲冢周书　束晳传 ：晋 太康 二年，汲郡 人盗发安釐王 冢，得竹书数十车，蝌蚪文字杂写经书。晳 为著作，随宜分析，皆有考证，曰汲冢周书 。

乐记　汉文帝 始得窦公 所献周公 大司乐章 ，河间献王 与毛生 采作乐记 。

漆书　杜林 于西州 得漆书古文尚书 一卷。卫宏 、徐巡 来学，林 授于二子，后遂得传。

壁经　鲁恭王 坏孔子 故宅，欲以为宫，闻壁中琴瑟丝竹之声，得古文尚书 。武帝 乃诏孔安国 较定其书。

断书　孔子 断书百篇，鲁恭王 始得孔胜 所藏于壁，定五十九篇，伏生 称为尚书 。

石经　汉灵帝 熹平 四年，蔡邕 与太史令单飏 等正定五经 ，刊石，谓之石本五经 。衡阳王 钧 始细书，为巾箱五经 。

集注　易经 程 注、朱 注。诗经 朱 注。书经 朱熹 婿蔡沈 注。春秋 今从胡 传。礼记 陈皓 注，皓 字青莲 ，以其娶再醮，故不入孔庙 。

武经七书　孙子 、吴子 、尉缭子 、司马兵法 、李靖 、三略 、六韬 。

佶屈聱牙　韩愈 进学解 曰：“周 诰 殷 盘 ，佶屈聱牙；春秋 谨严；左氏 浮夸；易 奇而法，诗 正而葩。”

入室操戈　郑玄传 ：任城 何休 好公羊 学，著公羊墨守 、左氏膏肓 、穀梁废疾 。郑玄 乃发墨守 ，针膏肓 ，起废疾 。休 见而叹曰：“康成 入吾室，操吾戈，而伐吾乎？”

二十一史　司马迁 史记 ，班固 前汉书 ，范晔 后汉书 ，陈寿 三国志 ，唐太宗 晋书 ，沈约 宋书 ，萧子显 南齐书 ，姚思廉 梁书 、陈书 ，魏收 北魏书 ，李百药 北齐书 ，令狐德棻 后周书 ，李延寿 南史 宋 、齐 、梁 、陈 ，北史 魏 、齐 、周 、隋 ，魏徵 隋书 ，宋祁 、欧阳修 唐书 ，欧阳修 五代史 ，脱脱 宋史 、辽史 、金史 ，宋濂 元史 。

亥豕　子夏 见读史者曰：“晋 师伐秦 ，三豕渡河。”子夏 曰：“非也，己亥渡河耳。”问之鲁 史，果然。

无一字潦草　司马温公 作资治通鉴 ，草稿数千馀卷，颠倒涂抹，无一字潦草。其行己之度，盖如此。

瓠史　梁 有僧，南渡赍一葫芦，有汉 班仲坚 汉书 草稿，宣城 太守萧琛 得之，谓之瓠史 。

即坏己作　陈寿 好学，善著述。少仕蜀 ，除著作郎，撰三国志 。当时夏侯湛 等多欲作魏书 ，见寿 所著，即坏己作。

探奇禹穴　太史公 曰：迁 二十而游江 淮 ，上会稽 ，探禹 穴，窥九疑 ，浮于沅 、湘 ；涉汶 、泗 ，讲业齐 、鲁 之都，观孔子 之遗风，过梁 、楚 以归，乃䌷石室之书作史记 。

诸子有一百八十九家，故曰百家。

石勒读史　石勒 目不知书，使人读史，闻郦食其 请立六国后，曰：“此法当失，何以有天下！”及闻留侯 谏，乃曰：“赖有此耳！”

修唐书　宋祁 修唐书 ，大雪、添帟幕，燃椽烛，拥炉火，诸妾环侍。方草一传未完，顾侍姬曰：“若辈向见主人有如是否？”一人来自宗室，曰：“我太尉遇此天气，只是拥炉，下幕命歌舞，间以杂剧，引满大醉而已。”祁 曰：“自不恶。”乃阁笔掩卷起，遂饮酒达旦。

下酒物　苏子美 豪放好饮，在外舅杜祁公 家，每夕读书，以一斗酒为率。公密觇之，苏 读汉书 张良传 “与客狙击秦皇帝 ”，抚案曰：“惜乎击之不中！”遂满饮一大白。又读至“良 曰：始臣起下邳 ，与上会于留 ，此天以臣赐陛下”，又抚案曰：“君臣相得，难遇如此！”复举一大白。公笑曰：“有如此下酒物，一斗不足多也！”

修史人　李至刚 修国史，只服士人衣巾，自称“修史人李至刚 ”。馆中诸公闻之，大笑，呼为“羞死人李至刚 ”。

孔安国 撰孔子弟子 ，七十二人。刘向 撰列仙传 ，七十二人。皇甫士安 撰高士传 ，亦七十二人。陈长文 撰耆旧 ，亦七十二人。

索米作传　陈寿 尝为诸葛武侯 书佐，受挞百下；其父亦为武侯 所髡，故蜀志 多诬罔。又丁廙 、丁仪 有盛名于魏 ，寿 谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作一佳传。”丁 不与，竟不为立传。

雷震几　陈子经 作通鉴续编 ，书宋太祖 废周 主为郑王 。雷忽震其几，陈 厉声曰：“老天便打折陈经 之臂，亦不换矣！”

直书枋头　孙盛 作晋春秋 ，直书时事。桓温 见之，怒谓盛 子曰：“枋头 诚为失利，何至乃如尊公所言！若此史遂行，自是关君门户事。”其子遽拜谢，请改之。时盛 年老家居，性愈卞急。诸子乃共号泣稽颡，请为百口计。盛 大怒，不许。诸子遂私改之。

为妓詈祖　欧阳永叔 为推官时眤一妓，为钱惟演 所持，永叔 恨之，后作五代史 ，乃诬其祖武肃王 重敛民怨。睚眦之隙，累及先人，贤者尚亦不免。

心史　郑所南 作心史 ，丑元 思宋 ，以铁函重匮沉之古吴 眢井。至明朝 崇祯 戊寅凡三百五十六年，而此书始出。

明不顾刑辟　孙可之 曰：“为史官者，明不顾刑辟，幽不见鬼怪，若梗避于其间，其书可烧也。”

五代史韩通无传　苏子瞻 问欧阳修 曰：“五代史 可传后也乎？”公曰：“修 窃于此有善善恶恶之志。”子瞻 曰：“韩通 无传，乌得为善善恶恶乎？”公默然。

赵盾弑君　赵穿 弑灵公 ，宣子 未出境而复。太史书曰：“赵盾 弑其君。”宣子 ：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”孔子 曰：“董狐 ，古之良史也，书法不隐。”

史评　晋书 、南北史 、旧唐书 ，稗官小说也。新唐书 ，赝古书也。五代史 ，学究史论也。宋 、元史 ，烂朝报也。与其为新书之简，不若为南 北史 之繁；与其为宋史 之繁，不若为辽史 之简。





书籍


二酉藏书　大酉山 、小酉山 为轩辕黄帝 藏书之所。

兰台秘典　汉朝 图籍所在，有石渠 、石室 、延阁 、广内 ，贮之于外府。又有御史中丞居殿中，掌兰台秘典，及麒麟 、天禄 二阁，藏之于内禁。

石室䌷书　司马迁 为太史，䌷金匮石室之书。䌷，谓缀集之也。以金为匮，以石为室，重缄封之，慎重之至也。

家有赐书　班彪 家有赐书，好名之士自远方至，父党扬子云 以下，莫不造门。

南面百城　李谧 杜门却扫，绝迹下帷，弃产营书，手自删削。每叹曰：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城！”

三十乘　晋 张华 好书，尝徙居，载书三十乘，凡天下奇秘，世所未有者悉在华 所。有博物志 行世。

曹氏书仓　曹曾 积书万馀卷。及世乱，曾 虑书箱散失，乃积石为仓，以藏书籍。世名曹氏 书仓。

五车书　庄子 ：惠施 多方，其书五车。

八万卷　齐 金楼子 聚书四十年，得书八万卷，虽秘书之省，自谓过之。

三万轴　唐 李泌 家积书三万轴。韩 诗云：“邺侯 家多书，架插三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”

黄卷　古人写书，皆用黄纸，以黄蘖染之，驱逐蠹鱼，故曰黄卷。有错字，以雌黄涂之。

杀青　古人写书，以竹为简。新竹有汗，善朽蠹。凡作简者，先于火上炙去其汗，杀其竹青，故又名汗简。

铅椠　上古结绳而治。二帝以来，始有简册，以竹为之。而书以漆，或用板以铅画之，故有刀笔铅椠之说。

湘帖　古人书卷外必有帖藏之，如今裹袱之类。白乐天 尝以文集留庐山 草堂，屡亡逸。宋真宗 令崇文院 写校，包以斑竹帖送寺。

四部　唐 经籍志 ：玄宗 两都各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为号；甲，经部，赤牙签；乙，史部，绿牙签；丙，子部，碧牙签；丁，集部，白牙签。

芸编　芸香草能辟蠹，藏书者用以熏之，故书曰芸编。古诗：“芸叶熏香走蠹鱼。”

书楼孙氏　孙祈 六世祖长孺 喜藏书，数万馀卷置之楼上，人谓之书楼孙氏 。

汗牛充栋　陆文通 之书，居则充栋，出则汗牛。

悬国门　吕不韦 集吕氏春秋 成，暴之咸阳市 ，悬千金其上，能增损一字者予千金。人莫能增损。

市肆阅书　王充 好博览，家贫无书，常游洛阳 市肆，阅所鬻书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。著论衡 八十五篇。

帐中秘书　王充 作论衡 ，中土未有传者，蔡邕 入吴 始得之，秘之帐中，以为谈助。后王郎 得其书，及还洛下 ，时人称其才进，曰：“不见异人，当得异书。”

藏书法　赵子昂 书跋云：“聚书藏书，良非易事！善观书者，澄神端虑，净几焚香，勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以作夹刺，随损随修，随开随掩。后之得吾书者，并奉赠此法。”

等身书　宋 贾黄中 幼日聪悟过人，父师取书与其身等，令读之，谓之等身书。

蔡邕遗书　蔡琰 归自沙漠，曹操 问邕 遗书，琰 曰：“父亡，遗书四千馀篇，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百馀篇。”因乞给纸笔，真草惟命。于是缮写送入，文无遗误。

嘉则殿　隋炀帝 嘉则殿 书分三品，有红琉璃、绀琉璃、漆轴之异。殿垂锦幔，绕刻飞仙。帝幸书室，践暗机，则飞仙收幔而上，厨扉自启；帝出，扉闭如初。隋 之藏书，计三十七万卷。

补亡书三箧　汉 张安世 博学。武帝 幸河东 ，亡书三箧，诏问群臣，俱莫能知，惟安世 识之，为写原本补入。后帝购求得书，以相较对，并无遗误。





博洽


舌耕　汉 贾逵 通经术，门徒来学，不远千里，献粟盈仓。或云，逵 非力耕，乃舌耕也。

书厨　陆澄 博览，无所不知，王俭 自谓过之。及与语，澄 谈及所遗编数百条，皆俭 所未睹，乃叹服曰：“陆公 ，书厨也。”

学府　南史 ：梁昭 博极古今，人称为学府。

人物志　唐 李守素 通晓天下人物臧否，世号肉谱。虞世南 曰：“昔任彦升 通晓经术，世号五经笥。今以守素 为人物志，可乎！”

九经库　唐 谷律耶 博通经术，为世所重，号九经库。又房晖远 博闻洽记，学者称为五经库。

稽古力　汉 桓荣 性嗜学，光武帝 时拜太子少傅，以所赐车马陈于庭，谓诸生曰：“此稽古力也。”

柳箧子　唐 柳璨 迁左拾遗，公卿竞托为笺奏，时誉日富，以其博学，号柳 箧子。

五总龟　唐 殷践猷 博通经典，贺知章 称之曰五总龟龟千岁一总，问无不知。 为秘书省学士。

行秘书　唐太宗 尝出行，有司请载副书以从。上曰：“不须。虞世南 在此，即秘书也。”

八斗才　谢灵运 曰：“天下才共一石，曹子建 独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”奇才博识，安定继之。

扪腹藏书　杨玠 娶崔季让 女，崔 富图籍，玠 游其精舍，辄览记。既而曰：“崔氏 书被人盗尽。”崔 遽令检之，玠 扪其腹曰：“已藏之腹笥矣！”

三万卷书　吴莱 好游，尝东出齐 鲁 ，北抵燕 赵 ，每遇胜迹名山，必盘桓许久。尝语人曰：“胸中无三万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文章；纵能，亦儿女语耳。”

了却残书　朱晦翁 答陈同父 书：奉告老兄，且莫相撺掇，留取闲汉在山里咬菜根，了却几卷残书。

书淫　刘峻 家贫好学，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其鬓发，及觉复读，常恐所见不博。闻有异书，必往祈借。崔慰祖 谓之书淫。





勤学


帐中灯焰　范仲淹 夜读书帐中，帐顶如墨。及贵，夫人以示诸子曰：“尔父少时勤学，灯焰之迹也。”

佣作读书　匡衡 好学，邑有富民家多书，与之佣作，而不取值，曰：“愿借主人书读耳。”遂博览群书。

带经而锄　倪宽 受业于孔安国 ，时行赁作，带经而锄，力倦，少休息，即起诵读。

燃叶　柳璨 ，少孤贫，好学，昼采薪给费，夜燃叶读书。

圆木警枕　司马光 常以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，即起读书，学无不通。

穿膝　管宁 家贫好学，坐藜床五十馀年，未尝箕踞，当膝处皆穿。

燃糠自照　顾欢 家贫，乡中有学舍，欢 壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糠自照。

邢劭 ，任丘 人。少游洛阳 ，遇雨，乃杜门五日读汉书 ，悉强记无遗。文章典丽，既赡且速，与温子昇 齐名。官太常卿，兼中书监、国子监祭酒，朝士荣之。雅性脱略，不以位望自尊，止卧一小室，未尝内宿。自云：“尝昼入内阁，为犬所吠。”





著作


字字挟风霜　淮南王 刘安 撰鸿烈 二十一篇，字字皆挟风霜之气。扬子云 以为一出一入，字直百金。

月露风云　隋 李谔 书云：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，尽是风云之状。”

文阵雄师　唐 苏颋 文章思若涌泉，张九龄 谓同列曰：“苏生 之文俊赡无敌，真文阵雄师也。”

词人之冠　唐 张九龄 七岁能文，太宗 时为中书舍人，时号为词人之冠。

文章宿老　唐 李峤 为凤阁舍人，富才思，文册号令多属为之。前与王 、杨 接迹，中与崔 、苏 齐名，学者称为文章宿老。

口吐白凤　汉 扬雄 作甘泉赋 ，才思豪迈，赋成，梦口吐白凤。

咽丹篆　唐 韩愈 少时，梦人与丹篆 一卷，强吞之，傍有一人拊掌而笑。觉后胸中如物咽，自是文章日丽。后见孟郊 ，乃梦中傍笑者。

锦心绣口　唐 李白 送弟序 ：“曰：‘兄心肝五脏皆绣口耶？不然，何开口成文，挥翰雾散。’”

宫体轻丽　唐高祖纪 ：东海 徐摛 文体轻丽，时人谓之宫体。

自出机杼　祖莹 以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼，成一家筋骨，何能共人作生活也！”

倚马奇才　桓温 北征鲜卑 ，召袁宏 倚马前作露布，手不停笔，俄得七纸，殊可观。

文不加点　江夏 太守黄祖 大会宾客，有献鹦鹉者，命祢衡 曰：“愿先生赋之。”衡 揽笔而作，文不加点，辞采甚丽。

干将莫邪　李邕 文名天下，卢藏用 曰：“邕 之文如干将莫邪，难与争锋，但虞其伤缺耳。”

洛阳纸贵　左思 作三都赋 ，豪贵之家竞相传写，洛阳 为之纸贵。

邢劭 文章典丽，每文一出，京师传写，为之纸贵。

此愈我疾　陈琳 少有辩才，草檄成以呈曹公 。公先苦头风，是日卧读琳 檄，翕然而起，曰：“此愈我疾！”

台阁文章　欧阳文忠 曰：“文章有两等，有山林草野之文，有朝廷台阁之文。”王安石 曰：“文章须官样，岂亦谓有台阁气耶？”

捕龙搏虎　柳宗元 曰：人见韩昌黎 毛颖传 ，大叹以为奇怪。余读其文，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇。

捕长蛇骑生马　唐 孙樵 书玉川子 月蚀歌 、韩吏部 进学解 ，莫不拔地倚天，句句欲活，读之如赤手捕长蛇，不施鞅勒骑生马。

驱屈宋鞭扬马　李翰林集序 ：驰驱屈 宋 ，鞭挞扬 马 ，千载独步，惟公一人。

点鬼簿算博士　唐 王勃 、杨炯 、卢照邻 、骆宾王 ，皆有文名，人议其疵曰：杨 好用古人姓名，谓之点鬼簿；骆 好用数目作对，谓之算博士。

玄圃积玉　时人目陆机 之文犹玄圃积玉，无非夜光。

造五凤楼　韩浦 与弟洎 皆有文名。洎 尝曰：“予兄文如绳枢草舍，聊庇风雨。予文是造五凤楼 手。”浦 因寄蜀 笺与洎 ，曰：“十样鸾笺出益州 ，近来新寄浣溪 头。老兄得此全无用，助汝添修五凤楼 。”

梦涤肠胃　王仁裕 少时，尝梦人剖其肠胃，以西江 水涤之，见江中沙石，皆为篆籀之文。由是文思并进，有诗百卷，号西江集 。

鼠坻牛场　扬雄 曰：雄 为太玄经 ，犹鼠坻之与牛场也，如其用，则实五谷饱邦民；否则，为坻粪，弃之于道已矣。

帖括　帖者簿籍之义，以帖籍赅括义理而诵之。

痴符　和凝 为文，以多为富，有集百卷，自镂板以行，识者非之，曰：“此颜之推 所谓 痴符也。”

焚弃笔砚　陆机 天才秀逸，辞藻宏丽。张茂先 尝谓之曰：“人之为文章，常患才少，而子患才多。”机 弟云 曰：“茂先 见兄文，辄欲焚弃笔砚。”

齐丘窃谭峭　五代 时，宋 齐丘 欲窃谭景升 化书 以为己作，乃投景升 于江。后渔人撒网，获景升 尸，手中持化书 三卷，遂改齐丘子 为谭子化书 。

郢削　庄子 ：郢 人垩音恶 漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，斫之，尽垩而鼻不伤。故求人笔削其诗文，曰郢 削。

藏拙　梁 徐陵 使于齐 ，时魏收 文学北朝 之秀，录其文集以遗陵 ，命传之江左 。陵 还，渡江而沉之，从者问故，曰：“吾与魏公 藏拙。”

韩山一片石　庾信 自南朝 至北方，惟爱温子昇 所作韩山碑 。或问北方何如，信 曰：“惟韩山 一片石堪与语，馀若驴鸣犬吠耳。”

福先寺碑　裴度 修福先寺 ，将求碑文于白居易 。判官皇甫湜 怒曰：“近舍湜 ，而远取居易 ，请从此辞。”度 亟谢，随以文属湜 。湜 饮酒，挥毫立就。度 酬以车马玩器约千缗，湜 怒曰：“碑三千字，每字不直绢三匹乎？”度 又依数酬之。湜 又索文改窜，度 笑曰：“文已妙绝，增一字不得矣！”

聪明过人　韩文公 尝语李程 曰：“愈 与崔丞相群 同年往还，直是聪明过人。”李 曰：“何处过人？”韩 曰：“共愈 往还二十馀年，不曾说著文章。”

金银管　湘东王 录忠臣义士文章，笔有三品：忠孝全者，金管书之；德行精粹者，银管书之；文章华丽者，斑竹管书之。

杜撰　五代 广成先生 杜光庭 ，多著神仙家书，悉出诬罔，如感遇传 之类。故人以妄言谓之杜撰。或云杜默 ，非也。杜默 以前遂有斯语。

千字文　梁 散骑员外周兴嗣 犯事在狱，梁王 命以千字成文，即释之。一夕文成，须鬓皆白。

兔园册　汉 梁孝王 有圃名兔园 ，孝王 卒，太后哀慕之。景帝 以其园令民耕种，乃置官守，籍其租税，以供祭祀。其簿籍皆俚语之字，故乡俗所诵曰兔园册 。

书肆说铃　扬雄 曰：“好学而不要诸仲尼 ，书肆也；好说而不要诸仲尼 ，说铃也。”

昭明文选六臣注　六臣：李善 、吕延济 、刘良 、张铣 、李周翰 、吕向 ，并唐 人；铣 、向 、周翰 皆处士。

艾子　东坡 有艾子 一编，并是笑话。初不解其书，后见杂记 云：宋仁宗 灼艾，令优人竞说笑话，以忘其痛。艾子 命书，亦此意也。或云子由 灼艾，东坡 作此，以分其痛。

四本论　钟会 撰四本论 始毕，甚欲使嵇公 一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。

庄子郭注　晋 向秀 注庄子 南华经 ，剖析玄理。郭象 窃之，以己名行世。

叙字　东坡 祖名序 ，故为人作序，皆用“叙”字。

颜鲁公书　颜鲁公 所著书，有大言 、小言 、乐语 、滑语 、谗语 、醉语 ，皆不传。

无字　周易 “無”作“无”。晋 王育 曰：“天屈西北为无。”今于“无”上加一点，是古“既”字。

三都赋序　徐文长 曰：皇甫谧 序三都 ，足以重左太冲 ，而陈师锡 之序五代史 ，不足以当欧阳永叔 。则予虽无序，可也。





诗词


伏羲 始为长短句诗，汉武帝 始为联句诗，曹植 始为绝句诗，沈佺期 始为律诗。

舜 始为四言，汉 唐山夫人 始为三言诗，枚乘 十九首 始为五言诗，唐 始为排句，宋 始为集句。

颜延年 、谢元晖 始唱和，元微之 、李白 始唱和次韵，颜鲁公 始押韵。

宋 周颙 始为四声切韵又沈约 四声谱 、夏侯该 四声韵略 ，唐 孙愐 始集为唐韵 。

魏 孙炎 始为反切字本西域二合音，如“不可”为“叵”，“而已”为“耳”之类。 僧守温 始为三十二字母。

乐府　汉武帝 始郊庙燕射，咸著为篇章，无总众体。制乐府，本骚 、九歌 、招魂 。

李延年 始造乐府新声二十八解本胡曲造 ，古为章，魏 晋 以来皆为解。

唐 始变乐府为词调，宋 始变词调为长短篇。

晋 荀勖 始为清商三调，本周 房中为平调、清调、瑟调。汉 房中为楚 调。又侧调生于清调，总谓相和调。

清商传江左 ，为梁 宋 新声，始尚辞谓歌辞汉 时但有其音耳。夷、伊、那、何之类则声也 。大曲有艳在曲前 ，有趋，有乱在曲后 。隋炀帝 始倚声命辞或云起于唐 之季世 。王涯 始曲中填辞一云张泌 ，然六朝 已有之 。李白 始为小辞。

诗体　严沧浪 云：诗体始于国风 、三颂 、二雅 ，流为离骚 、古乐、古选十九首 。后有建安 体 汉 末年号，曹氏 父子及邺中 七才子之诗 、黄初体 魏 年号，与建安 相接，其体一也 、正始 体 魏 年号，嵇 、阮 诸公之诗 、太康 体 晋 年号，左思 、潘岳 、二张 、二陆 之诗 、元嘉 体 宋 年号，颜 、鲍 、谢 诸公之诗 、永明 体 齐 年号，齐 诸公之诗 、齐 梁 体通两朝而言之。杜 云：“恐与齐 梁 作后尘” 、南 北朝 体通魏 周 而言之，与齐 梁 一体也 、初唐 体谓袭陈 隋 之体 、盛唐 体 开元 、天宝 之诗 、中唐 体、晚唐 体、宋 元祐 体 黄山谷 、苏东坡 、陈后山 、刘后村 、戴石斋 之诗 。

唐诗品汇 总论曰：略而言之，则有初唐 盛中晚之不同。详而言之，贞观 、永徽 之时，虞 世南 、魏 徵 诸公稍离旧习，王 勃 、杨 炯 、卢 照邻 、骆 宾王 因加美丽；刘希夷 庭芝 有闺帷之作，上官 昭容 有婉媚之姿：此初唐 之制也。神龙 以还，洎开元 初，陈子昂 古风雅正，李巨山 峤 文章宿老；沈 佺期 、宋 之问 之新声，苏 颋 、张 说 之大笔：此初唐 之渐盛也。开元 、天宝 间，则有李翰林 白 之飘逸，杜工部 甫 之沉郁；孟襄阳 浩然 之清雅，王右丞 维 之精爽；储光羲 之真率，王昌龄 之隽拔；高适 、岑参 之悲壮，李颀 、常建 之雄快：此盛唐 之盛者也。大历 、贞元 间，则有韦苏州 应物 之淡雅，刘随州 长卿 之闲旷；钱 起 、郎 士元 之清赡，皇甫 冉曾 之竞秀；秦公绪 之山林，李从一 嘉祐 之台阁：此中唐 之再盛也。下暨元和 之际，则有柳愚溪 宗元 之超然复古，韩昌黎 愈 之博大沉雄；张籍 、王建 乐府得其故实，元 、白 叙事务得分明；与夫李贺 、卢仝 之鬼怪，孟郊 、贾岛 之瘦寒：此晚唐 之变也。降而开成 以后，则有杜牧之 牧 之豪纵，温飞卿 庭筠 之绮靡；李义山 商隐 之隐癖，许用晦 浑 之对偶；他若刘沧 、马戴 、李频 、李群玉 ：此晚唐 变态之极矣。

诗评　敖陶孙 评：“魏武帝 如幽 燕 老将，气韵沉雄。曹子建 如三河 少年，风流自赏。鲍明远 如饥鹰独出，奇矫无前。谢康乐 如东海 扬帆，风日流丽。陶彭泽 如绛云在霄，舒卷自如。王右丞 如秋水芙蓉，倚风自笑。韦苏州 如园客独茧，暗合音徽。孟浩然 如洞庭 始波，木叶微落。杜牧之 如铜瓦走坂，骏马注坡。白乐天 如山东 父老课农桑，言言著实。元微之 如龟年 说天宝 遗事，貌悴而神不伤。刘梦得 如镂冰雕琼，流光自照。李太白 如刘安 鸡犬，遗响白云，核其归存，恍无定处。韩退之 如囊沙背水，惟韩信 独能。李长吉 如武帝 食露盘，无补多欲。孟东野 如埋泉断剑，卧壑寒松。张籍 如优工行乡，饮酬献秩，时有诙气。柳子厚 如高秋独眺，霁晚孤吹。李义山 如百宝流苏，千丝铁网，绮密环妍，要非适用。本朝苏东坡 如屈注天潢，倒连沧海，变眩百怪，终归浑雄。欧阳文忠 如四瑚八琏，正可施之宗庙。王荆公 如邓艾 缒兵入蜀 ，要以险绝为功。黄山谷 如陶弘景 入宫，析理谈玄，而松风之梦故在。梅圣俞 如关河放溜，瞬息无声。秦少游 如时女步春，终伤婉弱。陈后山 如九皋独唳，深林孤芳，冲寂自妍，不求识赏。韩子苍 如梨园 按乐，排比得伦。吕居仁 如散圣安禅，自能奇逸。其它作者，未易殚述。独唐 杜工部 ，如周公 制作，后世莫能拟议。”语觉爽俊，而评似稳妥，惟少为宋 人曲笔耳，故全录之。

苦吟　孟浩然 眉毛尽落，裴祐 至袖手皆穿，王维 则走入醋瓮，皆苦于吟者。

警句　杨徽之 能诗，太宗 写其警句于御屏。僧文莹 谓以天地浩露涤笔于金瓯雪盘，方与此诗神骨相投。

推敲　贾岛 于京师驴背得句：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”既下“敲”字，又欲下“推”字，炼之未定，引手作推、敲势。时韩愈 权京兆尹，岛 不觉冲其前导。拥至尹前，具道所以。愈 曰：“敲字佳矣。”与并辔归，为布衣交。

柏梁体　七言诗始于汉 柏梁 体。武帝 作柏梁台 ，诏群臣能诗者得上座，凡七言，每句用韵，各述其事。

古锦囊　李贺 工诗，每旦出，骑款段马，从小傒奴辈，背古锦囊，遇所得，即内之囊中。母见之曰：“是儿呕出心肝乃已！”

压倒元白　唐 宝历 中，杨嗣复 大宴，元稹 、白居易 亦与赋诗，惟杨汝士 最佳，元 、白 叹服。汝士 醉归，语其子弟曰：“我今日压倒元 白 ！”

诗中有画　王维 工于诗画。东坡 曰：“摩诘 之诗，诗中有画。摩诘 之画，画中有诗。”

枫落吴江冷　崔信明 、郑世翼 遇诸江中，世翼 谓曰：“闻君有‘枫落吴江 冷’之句，愿见其馀。”信明 欣乐，出众篇，翼 览未终，曰：“所见不逮所闻！”投诸水，引舟遽去。

依样葫芦　宋 陶穀 久在词林，太祖 曰：“颇闻翰林皆简旧本换词语，后俗谓之依样葫芦。”后陶穀 作诗，书玉堂壁曰：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士 ，年年依样画葫芦。”

卖平天冠　宋 廖融 精于诗学，多有生徒。太宗 曰：“词赋策论取士，融 生徒多引去。”融 曰：“岂知今日之诗道，一似大市卖平天冠，并无人问。”

技痒　懒真子 云：老杜 哀郑虔 诗，有“荟蕞何技痒”之句，谓人有技艺不能自忍，如人之搔痒也。

投溷　李贺 有表兄，与贺 有笔砚之仇，恨贺 傲。忽贺 死，复绐取其稿，尽投溷中。

点金成铁　梁 王籍 诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王荆公 改用其句曰：“一鸟不鸣山更幽。”山谷 笑曰：“此点金成铁手也。”

易吾肝肠　张籍 爱杜甫 诗，取其集，焚取灰烬，副以膏密，顿饮之，曰：“令吾肝肠从此改易。”

贾岛佛　李洞 慕贾浪仙 诗，铸铜像事之如神，尝念贾岛 佛。

偷诗　杨衡 初隐庐山 ，有窃其诗以登第者。衡 后亦登第，见其人问曰：“‘一一鹤声飞上天’在否？”答曰：“此句知兄最惜，不敢偷。”衡 曰：“犹可恕也。”

诋诗　张率 年十六，作颂赋二千馀首，虞讷 见而诋之。率 乃一旦焚毁，更为诗示之，托云沈约 。讷 更句句嗟称无字不妙。率 曰：“此率 作也。”讷 惭而退。

爱杀诗人　唐 宋之问 爱刘希夷 诗，有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之句，恳乞不与，之问 怒以土囊压杀之。

出诗示人　殷浩 少与桓温 齐名，常有竞心。桓 问殷 ：“卿何如我？”殷 曰：“我与我周旋久，宁作我。”殷 尝作诗示桓 ，桓 玩侮之曰：“卿慎弗犯我；犯我，当出汝诗示人也！”





歌赋


伏羲氏 有网罟之歌 ，始为歌。葛天氏 操牛尾，投足，歌八阕，始分阕。孔甲 作破斧之歌 ，始为东音。涂山氏 禹 妃 歌候人 ，始为周南 、召南 。有娀氏 感飞燕，始为北音。周昭王 时，西瞿徙宅西河 ，始为西音。今歌曲统谓南北音。凉州 、伊州 、甘州 、渭州 皆西音，并为北歌曲。

黄帝 命岐伯 为鼓吹。凯歌，汉 为铙歌，本鼓吹。

汉 始有杂歌、艳歌、倚歌、蹈歌，始为相和歌，本讴谣丝竹相和，执节而歌。

汉武帝 立乐府采诗，夜诵则有赵 代秦 楚 之讴，始以声为主，尚歌。

梁武帝 本吴 歌白纻 ，始改子夜吴声四时歌 。

田横 从者始为薤露 、蒿里 歌。魏 缪袭 始以挽歌为辞。　郊祀歌，三言四言。谢庄 歌五帝 ，三言九言，依五行数。　汉 歌篇八句转韵。张华 、夏侯湛 两三韵转。傅玄 改韵颇数。王韶之 、颜延之 始四句转韵，赊促得中。

铙吹　唐 柳子厚 作铙歌鼓吹曲 十二篇，歌唐 战功。

檀来歌　周世宗 南征军士作檀来歌 ，声闻数十里。

阳春白雪　文选 ：客有歌于郢中 者，始为下里 、巴人 ，国中和者数千人；为向阳 、薤露 ，和者数百人；为阳春 、白雪 ，和者数十人；引商刻羽，杂以流徵，和者不过数人。其曲弥高，其和弥寡。

柳耆卿 为屯田员外郎，初名三变 ，自作词云：“才子词人，自是白衣卿相。”后有荐于朝者，仁宗 曰：“此人风前月下，且去填词。”由是不得志。自称奉圣旨填词柳三变 。

纂组成文　司马相如 曰：合纂组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，包括宇宙，总揽人物，斯乃得之于内，不可得而传也。

登高作赋　古者登高能赋，山川能祭，师旅能御，丧纪能诔，作器能铭，则可以为大夫矣。

五经鼓吹　孙绰 博学，善属文，绝重张衡 、左思 赋，每云：“三都 、二京 ，五经 鼓吹。”

雕虫小技　或问扬子云 曰：“吾子少而好赋？”曰：“然。童子雕虫篆刻。”既而曰：“壮夫不为也。”

风送滕王阁　都督阎伯屿 修滕王阁 ，落成设宴，属婿吴子章 预作滕王阁赋 ，出以夸客。王勃 自马当 顺风行七百馀里，至南昌 与宴。及逊作赋，受笔札而不辞。都督大怒，命吏伺其落句即报。至“落霞秋水”句，都督曰：“此天才也！”命其婿辍笔。

海赋　张融 为海赋 ，顾凯之 曰：“卿此赋实超玄虚 ，但不道盐耳。”融 即援笔增曰：“漉沙构白，熬波出素。积雪中春，飞霜暑路。”

木华海赋　木华 作海赋 ，思路偶涩，或告之曰：“何不于海之上下四旁言之？”华 因其言，海赋 遂成。

八叉手　温庭筠 工赋，每人试作赋，八叉手而八韵成。又言庭筠 作赋，未尝起草，一吟一韵，场中号温八吟 ，亦号温八叉 。





书简


伏羲 始制契，以木刻书。黄帝 始以刀书。舜 始以漆书。中古磨石汁书。

黄帝 始铸文于鼎彝。周宣王 始刻文于石。五代 和凝 始刻书于梨板。

隋文帝 为印板。冯道 请唐明宗 行印板，始印五经 ，始依石经文字，刊九经 板。宋真宗 始摹印司马 、班 史诸史板。

鲤素　古乐府 ：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼童烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中意何如？上有加餐饭，下有长相思。”

云锦书　李白 诗：“青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，为我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。”

青泥书　后汉 邓训 为上谷 守。故吏知训 好青泥封书，遂从黎阳 步推鹿车，载青泥至上谷 ，以遗训 。

飞奴　张九龄 家养群鸽，每与亲知书，系鸽足上投之，呼为飞奴。

代兼金　陆机 诗：“愧无杂佩赠，良讯代兼金。”

寄飞燕　江淹 诗：“袖中有短札，欲寄双飞燕。”孟郊 诗：“欲写加餐字，寄之西飞翼。”

白绢斜封　卢仝 谢孟简惠茶 歌：“日高丈五睡正浓，将军扣门惊周公 。口传谏议送书信，白绢斜封三道印。”

十部从事　晋 刘弘 为荆州 刺史，每发手书郡国，丁宁款密，莫不感悦，咸曰：“得刘公 一纸书，贤于十部从事！”

家书万金　王筠 久住沙阳 。一日，得家书，曰：“抵得万金也。”杜 诗：“烽火连三月，家书抵万金。”

风月相思　周弘让 答王褒书 ：“苍雁赪鳞，时留尺素。清风明月，俱寄相思。”

千里对面　唐高祖 曰：“房玄龄 每为吾儿陈事，千里外犹如面谈。”

不为致书邮　晋 殷浩 迁豫章 太守，都下人士因其致书者百馀，行次石头 ，皆投之水中，曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔 不能为致书邮。”





字学汇入群书文章


神农 始为历日。　文王 始为经书。周公 始为政书。　黄帝 受玄女始为兵符 。吕望 始为韬略 。　周公 始为四方志 。李悝 次诸国律，始为法经 。　周公 始为稗官。战国 时始为小说。宋高宗 始为词话。神农 尝百药，始著方书。黄帝 与岐伯 问答。雷公 受业，著内外经 。师巫占六岁以下小儿寿夭，著颅囟经 。　汉 甘公 始为命书，唐举 始为相书，郭璞 始为风水书。　景虑 始口授，大月氏王 使尹存浮屠经。蔡愔 、秦景 始奉使得天竺 佛书，梁武帝 合五千四百卷为三藏 。　黄帝 使史甲 作戒，始著书。成汤 始撰书名凡书各有名 。黄帝 始为铭、为箴。帝喾 始为颂 。　伏羲 始为记事。司马迁 始为纪。沈约 始为类事。　子夏 始为序。公羊高 始为注。郑玄 始为笺释。赵岐 始为题跋。　庄周 始为说。田骈 始为辨。荀卿 始为论解。　夏启 始为檄，伊尹 始为训。黄帝 始为传。　周公 始为诔。　鬻熊 始为子。庾仲容 始为钞。刘歆 始为集。　南朝 始为文、为笔今诗文通称文笔 。　晋 宋 始为文受礼。隋 始受钱，唐 始盛。　汉 始称贾逵 为舌耕，唐 始称王勃 为笔耕以为文取丰金也 。高颎 始索润笔时为郑译 草封沛国制 。王隐君 始歌卖文 段湛 卖文 。

任昉 文章缘起 ：三言诗，晋 散骑常侍夏侯湛 作。四言诗，前汉 楚王 傅韦孟 谏楚王戊诗 。五言诗，汉 骑都尉李陵 与苏武诗 。六言诗，汉 大司农谷永 作。七言诗，汉武帝 柏梁台 连句。九言诗，魏 高贵乡公 作。赋，楚 大夫宋玉 作。歌，荆轲 作易水歌 。离骚 ，楚 屈原 作。诏，起秦 时玺文，秦始皇 传国玺。册文，汉武帝 封三王册文。表，淮南王 安 谏代闽表 。让表，汉 东平王 苍 上表让骠骑将军 。上书，秦 丞相李斯 上始皇书 ；汉 太史令司马迁 报任少卿书 。对贤良策，汉 太子家令晁错 。上疏，汉 大中大夫东方朔 。启，晋 吏部郎山涛 作选启 。作奏记，汉 江都 相诣公孙弘奏记 。笺，汉 护军班固 说东平王笺 。谢恩，汉 丞相魏相 诣公车谢恩 。令，汉 淮南王 谢群公令 。奏，汉 枚乘 奏书谏吴王濞 。驳，汉 吾丘寿王 驳公孙弘 禁民不得挟弓 。议论，王褒 四子讲德论 ，汉 韦玄成 奏罢郡国庙议 。弹文，晋 刘州 刺史王深 集杂弹文 。　骚，汉 扬雄 作。荐，后汉 云阳 令朱云 荐伏湛 。教，京兆尹王尊 出教告属 县。封事，汉 魏相 奏霍氏专权封事 。白事，汉 孔融 主簿作白事书 。移书，汉 刘歆 移书谏太学博士 ，论左氏春秋 。铭，秦始皇 会稽山 刻石铭。箴，扬雄 九州百官箴 。封禅书 ，汉 文园令司马相如 。赞，司马相如 作荆轲赞 。颂，汉 王褒 圣主得贤臣颂 。序，汉 沛郡 太守作邓后序 。引，琴操有箜篌引 。志录 ，扬雄 作。记，扬雄 作蜀记 。碑，汉惠帝 四皓碑 。碣，晋 潘尼 作潘黄门碣 。诰，汉 司隶从事冯衍 作。誓，汉 蔡邕 作艰誓 。露布，汉 贾弘 为马超 伐曹操 作。檄，汉 丞相祭酒陈琳 作檄曹操文 。明文，汉 泰山 太守应劭 作。对问，宋玉 对楚王问 。传，汉 东方朔 作非有先生传 。上章，孔融 上章谢大中大夫 。解嘲 ，扬雄 作。训，汉 丞相主簿繁钦 祠其先生训 。乐府，即古诗各体。词，汉武帝 秋风词 。旨，后汉 崔骃 作达旨 。劝进，魏 尚书令荀攸 劝魏王进文 。喻难，汉 司马相如 喻巴蜀 ，并难蜀父老 文。诫，后汉 杜笃 作女诫 。吊文，贾谊 吊屈原文 。告，魏 阮瑀 为文帝 作舒告 。传赞，刘歆 作列女传赞 。谒文，后汉 别部司马张超 谒孔子文 。析文，后汉 傅毅 作高阙析文 。祝文，董仲舒 祝日蚀文 。行状，汉 丞相仓曹傅朝幹 作杨元相行状 。哀策，汉 乐安相李亢 作和帝哀策 。哀颂，汉 会稽东郡 尉张纮 作陶侯哀颂 。墓志，晋 东阳 太守殷仲文 作从弟墓志 。诔，汉武帝 公孙弘诔 。悲文，蔡邕 作悲温舒文 。祭文，后汉 车骑郎杜笃 作祭延钟文 。哀词，汉 班固 梁氏哀词 。挽词，魏 光禄勋缪袭 作。发，汉 枚乘 作七发 。离合词，孔融 作四言离合诗 。连珠 ，扬雄 作。篇，汉 司马相如 作凡将篇 。歌诗，枚乘 作丽人歌诗 。遗命，晋 散骑常侍江统 作。图，汉 河间 相张人 作玄图 。势，汉 济北 相崔瑗 作草书势 。约，王褒 作僮约 。

伏羲 命仓颉 、沮诵 始造字。仓颉 造字，天雨血，鬼夜哭，龙乃潜藏。

六书　仓颉 造字，有六书：一曰象形谓日、月之类，象日、月之形体也 ，二曰假借谓令、长之类，一字两用也 ，三曰指事谓上、下之类，人在一上为上，人在一下为下，各指其事，以为言也 ，四曰会意谓武、信之类，止戈为武，人言为信，会合人意也 ，五曰转注谓考、老之类，左右相转，以为言也 ，六曰谐声谓江、河之类，以水为形，以工可为声也 。

字祖　蝌蚪书乃字之祖。庖牺氏 有龙瑞，作龙书。神农 有嘉穗，作穗书。黄帝 因卿云作云书。尧 因灵龟作龟书。夏后氏 作钟鼎，有钟鼎书。朱宣氏 有凤瑞，作凤书。周文王 因赤雁衔书，武王 因丹鸟入室作鸟书，因白鱼入舟作鱼书。

周宣王 史籀 始为大篆，名籀篆。李斯 始为小篆，名玉箸篆。

历朝断书　仓颉 而降，凡五变：古文，蝌蚪，籀篆，隶，草。

秦 书八体　大篆、小篆、刻符书鸟有云脚，印符用 ，虫书、摹印曲体印用，亦名缪篆 ，署书即萧何 题笔未央 ，殳书随势书 ，隶书。

汉 六体　试吏古文、奇字、篆、隶、缪篆、虫书。

唐 定五体　古文、大篆、小篆、虫书、隶。

张怀瓘 十体断书　古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶、章、草、行书、飞白。

唐度之 十体　古文、大篆、小篆、八分、飞白、薤叶本务光 、悬针、垂露表章用，三曹 喜作 、鸟书、连珠。

宋 十二体　殳书、传信、鸟书、刻符、萧籀、署书、芝英书 汉武帝 植芝作 、气候直时书 相如 采日辰虫形作 、鹤头书 汉 诏板用 、偃波书鹤头纤乱者 、转宿篆 司马子韦 以荧惑退舍作 、蚕书 秋胡 妻作 。

小篆体八　鼎小篆、薤叶、垂露、悬针、缨络 刘德昇 观星作 、柳叶 卫瓘 作 、剪刀 韦诞 作 、外国胡书 阿马儿抹王 授 。

字数　沈约 韵一万一千五百二十字，广韵 二万六千一百九十四字。

八分书　蔡文姬 言，割程隶字八分，取二分；割李篆字二分，取八分，故名八分书。

章草　汉元帝 时黄门令史游 作急就章 ，解散隶体，谓之章草。





书画


兰亭真本　王右军 写兰亭记 ，韶媚遒劲，谓有神助。后再书数十馀帧，俱不及初本。右军 传于徽之 ，徽之 传七世孙智永 ，智永 传弟子辨才 ，辨才 被御史萧翼 赚入库内，殉葬昭陵 。

草圣草贤　唐 张旭 善草书，饮酒大醉，呼叫狂走，或以发濡墨而书，人称之草圣。崔瑗 善章草，人称之草贤。

怒猊渴骥　唐 徐浩 书张九龄告身 ，多渴笔，谓枯无墨也，在书家为难。世状其法如怒猊抉石，渴骥奔泉。

家鸡野鹜　晋 庾翼 少时，书与右军 齐名，学者多宗右军 。庾 不忿，与都人书 云：“小儿辈乃厌家鸡，反爱野鹜，皆学逸少 书。”

伯英筋肉　晋 卫瓘 、索靖 俱善书，时谓瓘 得伯英 之筋，靖 得伯英 之肉。

池水尽黑　张奂 长子芝 ，字伯英 ，好草书，学崔 、杜 法，家之布帛，必书而后练。临池学书，池水为之尽黑。

游云惊鸿　晋 王羲之 善草书，论者称其笔势，飘若游云，矫若惊鸿。

龙跳虎卧　晋 王右军 善书，人谓右军 之书如龙跳天门，虎卧凤阙。

风樯阵马　宋 米芾 善书。东坡 云：“元章 平生篆隶真行草书，分为十卷，风樯阵马，当与钟 、王 并行，非但不愧而已。”

柿叶学书　郑虔 好书，常苦无纸，遂于慈恩寺 贮柿叶数屋，逐日取以学书，岁久乃尽。

绿天庵　怀素 喜学书，种芭蕉数万株，取其叶以代纸，号其所曰绿天庵。

驻马观碑　欧阳率更 行见古碑是索靖 所书，驻马观之，良久而去，数百步复还，下马伫立，疲倦则席地坐观，因宿其下，三日乃去。

铁户限　智永 ，右军 七世孙，精于书法。人来觅书，并请题额者如市，所居户限为穿，乃用铁叶裹之，人号铁户限。

溺水持帖　赵子固 常得姜白石 所藏定武 不损本禊帖 ，乘舟夜泛而归，行至霅 之升山 ，风起舟覆，行李襆被皆淹溺无馀。子固 方披湿衣立浅水中，手持禊帖 ，语人曰：“兰亭 在此，馀不足问也。”

钟繇掘墓　魏 钟繇 问蔡伯喈 笔法于韦诞 ，诞 吝不与，繇 乃自捶胸呕血，魏祖 以五灵丹救活之。及诞 死，繇 使盗掘其墓，得之。由是书法更进，日夜精思。卧画被穿过表，如厕终日忘归。每见万类，皆画。繇 之子会 ，字士季 ，书有父风。

字以人重　书法擅绝技者，每因品重，非其人只贻玷耳。故曹操 书法虽美不传，褚仆射 、颜鲁公 、柳少师 则家藏寸纸，珍若尺璧，不专以字重也。

换羊书　黄鲁直 谓东坡 曰：“昔王右军 书为换鹅书。韩宗儒 每得公一帖，即干殿帅姚麟 许换羊肉十数斤。可名公书为‘换羊书’矣。”一日，坡 在翰苑，以圣节撰著纷冗，宗儒 日作数简以图报书，使人立庭下督索甚急。公笑语之曰：“传语：本官今日断屠。”

见书流涕　王羲之 十岁善书，十二，见前代笔说 于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”不盈期月，书便大进。卫夫人 见之，语太常王荣 曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之法。”因流涕曰：“此子必蔽吾名。”

书不择笔　唐 裴行俭 工草隶，每曰：“褚遂良 非精纸佳笔未尝肯书，不择笔墨而研捷者，惟予与虞世南 耳。”

五云佳体　唐 韦陟 封郇公 ，善草书，使侍妾掌五彩笺，裁答授意，陟 惟署名。人谓所书“陟”字，若五朵云，号郇公 五云体。

登梯安榜　韦诞 能书。魏明帝 起殿，欲安榜，使诞 登梯书之。既下，头鬓皓然，因敕儿孙勿复学书。

换鹅书　山阴 一道士养好鹅，右军 往观，意甚喜，因求市之。道士云：“为我写道德经 ，当举鹅相赠耳。”右军 欣然写毕，笼鹅以归。或问曰：“鹅非佳品，而公爱之，何也？”右军 曰：“吾爱其鸣唤清长。”

寝食其下　阎立本 观张僧繇 江陵 画壁，曰：“虚得名耳。”再往，曰：“犹近代名手也。”三往，于是寝食其下数日而后去。

画龙点睛　张僧繇 避侯景 来奔湘东 ，尝于天皇寺 画龙，不时点睛。道俗请之，舍钱数万，落笔之后，雷雨晦冥，忽失龙所在。

画鱼　唐 李思训 画一鱼甫完，方欲点染藻荇，有客叩门，出看，寻失去画鱼。使人觅之，乃风吹入池，拾起视之，鱼竟失去，止剩空纸。后思训 画大同 殿壁，明皇 谕之曰：“卿所画壁，常夜闻水声，真入神之手。” 思训 开元 中除卫将军，与其子道昭 俱得山水之妙，时号大李 、小李 。

画牛隐见　宋太宗 时，李后主 献画牛，昼则啮草栏外，夜则归卧栏中，莫晓其故。僧赞宁 曰：“此幻药所画。倭国 有蚌泪，和色著物，昼见夜隐。沃焦山 有石，磨色染物，昼隐夜见。”

滚尘图　唐 宁王 善画马，花萼楼 壁上画六马滚尘图 ，明皇 最爱玉面花骢，后失之，止存五马。

画龙祷雨　曹不兴 尝于溪中见赤龙，夭矫波间，因写以献孙皓 。至宋文帝 时，累月旱暵，祈祷无应。帝取不兴 画龙，置之水傍，应时雨足。

画鹰逐鸽　润州 兴国寺 ，苦鸠鸽栖梁上污秽佛像。张僧繇 乃就东壁上画一鹰，西壁上画一鹞，皆侧首向檐外，自是鸠鸽不敢复来。

李营丘　李成 ，营丘 人，善画山水林木，当时称为第一，遇目矜贵。生平所画，只用自娱，势不可逼，利不可取，传世者不多。 郭熙 是其弟子。

范蓬头　范宽 居山林，常危坐终日，纵目四顾，以求其趣。北宋 时，天下画山水者，惟宽 与李成 ，议者谓李成 之笔，近视如千里之遥；范宽 之笔，远望不离坐外，皆造神奇。

董北苑　沈存中 云：“江南 中主时有北苑董源 善画，尤工秋岚远景，为写江南 山水，可为奇峭。其后建康 僧巨然 ，祖述源 法，皆臻妙理。”

王摩诘　唐 王维 字摩诘 ，别墅在辋川 ，常画辋川图 ，山谷盘郁，云水飞连，意在尘外，怪生笔端。秦太虚 云：“予病，高符仲 携辋川图 示予曰：‘阅此可愈病。’予喜甚，恍然若与摩诘 同入辋川 ，数日病愈。”

李龙眠　舒城 李公麟 号龙眠 ，工白描，人物远师陆 、吴 ，牛马斟酌韩 、戴 ，山水出入王 、李 。作画多不设色，纯用澄心堂 纸为之。唯临摹古画，用绢素。著色笔法，如行云流水，当为宋 画中第一。

画仕女　仕女之工，在于得其闺阁之态。唐 周昉 、张萱 ，五代 杜霄 、周文矩 ，下及苏汉臣 辈，皆得其妙，不在施朱傅粉、镂金佩玉以为工。

画人物　人物于画，最为难工。顾 陆 世不多见，吴道子 画家之圣，至宋 李龙眠 一出，与古争先。得龙眠 画三纸，可敌道子 画二纸，可敌虎头画一纸，其轻重相悬类若此。

南史 ：萧贲 ，竟陵王 子良 之孙。善书画，常于扇上为图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。矜慎不传，自娱而已。

画圣　北齐 杨子华 画马于壁，每夜必踶啮长鸣，如索水草。人谓之画圣。

颊上三毛　顾长康 画裴叔则 ，颊上三毛，神采愈俊。画殷荆州 像，荆州 目眇，顾 乃明点瞳子，飞白拂其上，如轻云之蔽日，殷 贵其妙。

周昉传真　周昉 善传真。郭令公 为其婿赵纵 写照，令韩幹 写，复令昉 写，莫辨其优劣。赵国夫人 曰：“二画俱似。前画空得赵郎 形貌，后画兼得其神气、性情、笑语之姿。”

一丘一壑　顾长康 画谢幼舆 在岩石里，人问其所以，顾 曰：“谢 云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。”

郑虔三绝　唐 郑虔 善画山水，尝自写其诗并画，以献帝，大署其尾，曰：“郑虔 三绝。”

传神阿堵　顾长康 画人，或数年不点目睛。人问其故，顾 曰：“四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”

画风鸢　郭恕先 寓岐山 下，有富人子喜画，日给醇酒，待之甚厚，久乃以情言，且致匹素。郭 为画小童，持线车放风鸢，引线数丈，满之。富人子大怒，与郭 遂绝。

维摩像　顾恺之 于瓦棺寺 画一维摩 相，闭户揣摩百馀日。画毕，将欲点睛，谓僧曰：“第一日开者，令施十万；第二日五万；第三日开，如例。”及开，光明照寺，施者填门。

画花鸟　五代 时，黄荃 与子居寀 ，并画花卉，谓之写生。妙在傅色不用笔墨，俱以轻色染成，谓之没骨图。

江南 徐熙 ，先落笔以写其枝叶蕊萼，然后著色，故骨气丰神，为古今绝笔。

韩幹马　唐明皇 令韩幹 睹御府所藏画马，幹 曰：“不必观也，陛下厩马万匹，皆是臣师。”

戴嵩牛　戴嵩 善画牛。画牛之饮水，则水中见影。画牧童牵牛，则牛瞳中有牧童影。

东坡志林 ：蜀中 杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩 牛 一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，抚掌大笑曰：“此画斗牛也，斗力在角，尾夹入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云“耕当问奴，织当问婢”，不可改也。

鲍鼎虎　宣城 鲍鼎 每画虎，扫室，屏人声，塞门牖，穴屋取明，饮斗酒，脱衣据地，卧起行顾，自视真虎也。

画竹　文与可 画竹，是竹之左氏 也，子瞻 却类庄子 。又有息斋 李衎 者，亦以竹名。所谓东坡 之竹，妙而不真；息斋 之竹，真而不妙者是也。梅道人 始究极其变，流传既久，真赝错杂。

画梅花　衡州 花光长老 善画梅花，黄鲁直 观之曰：“如嫩寒春晓，行孤山 水边篱落间，但欠香耳。”又杨补之 墨梅清绝。

花竹翎毛　宋 崔白 、艾宣 工花竹翎毛。唐 人花鸟，边鸾 画如生。

吴 僧善画草虫，以扇送司马君实 ，因谢云：“吴 僧画团扇，点染成微虫。秋毫皆不爽，真窃天地功。”

米南宫　米芾 字元章 ，天姿高迈。初见徽宗 ，进所画楚山清晓图 ，大称旨。枯木松石，时出新意，然传世不多。其子友仁 ，字元晖 ，能传家学，作山水，清致可掬，成一家法。

名画　宋 四大家：南宋 以后，李唐 、刘松年 、马远 、夏珪 四家，俱登祗奉，名著艺苑。

元四大家　赵子昂 字 ，号松雪 。吴镇 字仲圭 ，号梅花道人 。黄公望 字可久 ，号大痴 ，又号一峰老人 。王蒙 字叔明 ，一号黄鹤山樵 。俱胜国时人，以画名世。





不学


没字碑　五代 任圜 曰：“崔协 不识文字，虚有其表，号没字碑。”

腹负将军　晋 党进 官太尉，目不知书。一日，扪腹语曰：“吾不负汝！”一家妓应曰：“将军不负此腹，但此腹负将军耳。”

视肉撮囊　庄子 曰：“人而不学，谓之视肉；学而不行，谓之撮囊。”

马牛襟裾　人不通古今，马牛而襟裾。

书簏　晋 傅迪 广读书而不解其义，唐 李德 淹贯古今，而不能属辞：皆谓之书簏。

杕杜　李林甫 不识“杕”、“杜”字，谓韦陟 曰：“此云杕杜，何也？”陟 俯首，不敢应。

金根车　韩退之 子昶 ，性暗劣，为集贤校理。史传有“金根车”，昶 以为误，改“根”为“银”，愈 责之。

弄獐　唐 姜度 生子，李林甫 手书贺之曰：“闻有弄獐之喜。”客视之，掩口笑。东坡 诗：“甚欲去为汤饼客，却愁错写弄獐书。”

蹲鸱　张九龄 一日送芋于萧炅 ，书称“蹲鸱”。萧 答云：“惠芋拜嘉，惟蹲鸱未至。然寒家多怪，亦不愿见此恶鸟也。”九龄 以视座客，无不大笑。

纥字　鲁 臧武仲 名纥 ，孔子 父叔梁纥 纥音恨发切，恨兴轩辖 ，而世多呼为“核”。萧颖士 闻人误呼武仲 名，因曰：“汝纥字也不识！”

伏猎　萧炅 为侍郎，不知书。常与严挺之 书，称“伏腊”为“伏猎”。挺之 笑曰：“省中岂容伏猎侍郎乎？”乃出之。

春菟　桓温 篡位，尚书误写“春蒐”为“春菟”，自丞相以下皆被黜。

目不识丁　唐 张弘靖 曰：“天下无事，尔辈挽两石弓，不如识一个字！”“个”字误书“丁”字，以其笔画相近也。

行尸走肉　拾遗记 ：“任末 曰：人而不学，乃行尸走肉耳！”

心聋　列子 ：人不涉学，犹心之聋。

白面书生　宋太祖 欲北征，沈庆之 谏不可。江湛之 曰：“耕当问奴，织当问婢。今欲伐国，而与白面书生谋之，曷克有济？”

口耳之学　杨子 ：“小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”





文具


舜 始造羊毛笔，鹿毛为柱。蒙恬 始造兔毫笔，狐狸毛为柱。

毛颖　毛颖传 ：毛颖 ，中山 人，蒙恬 载以归，始皇 封诸管城 ，号管城子 ，累拜中书令，呼为中书君。

蒙恬造笔　蒙恬 取中山 兔毫造笔。右军 笔经 ：诸郡毫，惟赵国 中山 山兔肥而毫长可用，须在仲秋月收之，先用人发杪数茎，杂青羊毛并兔毛，裁令齐平，以麻纸裹至根令治；次取上毫薄薄布柱上，令柱不见。恬 始造笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊皮为被，所谓苍毫。

毛锥　五代 史弘肇 曰：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大戟，若毛锥子安足用哉？”三司使王章 曰：“无毛锥子，军赋何从集乎？”肇 默然。

椽笔　晋 王珣 梦人以大笔如椽与之，既觉，曰：“此当有大手笔事。”俄，武帝 崩，哀策谥议，皆珣 所草。

鼠须笔　王羲之 得用笔法于白云先生 ，先生遗之鼠须。张芝 、钟繇 亦皆用鼠须笔，笔锋强劲，有锋芒。

鸡毛笔　岭外少兔，以鸡雉毛作笔亦妙，即东坡 所谓三钱鸡毛笔。东坡 书归去来辞 ，颇似李北海 ，流便纵逸，而少乏遒劲，当是三钱鸡毛笔所书者。

呵笔　李白 召对便殿，撰诏诰。时十月大寒，笔冻。帝敕宫嫔十人，侍白 左右，令各执牙笔呵之。

笔冢　长沙 僧怀素 得草圣三昧，弃笔堆积，埋于山下，曰笔冢。

右军笔经　昔人用琉璃象牙为管，丽饰则有之，然笔须轻便，重则踬矣。近有人以绿沈漆竹管及镂管见遗，用之多年，颇可爱玩，讵必金宝雕饰，方为遗乎？

梦笔生花　李白 少时，梦笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。

五色笔　江淹 梦人授以五色笔，由是文藻日丽。后宿野亭，梦一人自称郭璞 ，谓淹 曰：“吾有笔在君处多年，可见还。”淹 乃探怀中，得五色笔以授之。嗣后为诗，绝无佳句，时人谓之才尽。

笔匣　汉 始饰杂宝为笔匣，犀象琉璃为管。王羲之 始尚竹管。

梁 简文帝 始为笔床，笔四矢为一床。

大手笔　唐 苏颋 封许国公 ，张说 封燕国公 ，皆以文章显，称望略等，时号燕 许 大手笔。

研　黄帝 得玉，始治为墨海，文曰帝鸿氏 研。孔子 为石研，仲由 为瓦研，汉 漆研，晋 铁研，魏 银研。

溪研　唐玄宗 时，叶氏 始取龙尾溪 石为研，深溪为上。南唐 时始开端溪 坑石作研，北岩为上，有辟雍样、郎官样。宋仁宗 时，端溪 石、龙尾溪 石并竭。

研谱　端溪 三种岩石，上中下三岩。西坑、后历、下岩无新，上中岩有新旧。旧坑则龙岩、汲绠、黄圃三石；新坑则后历、小湘、唐窦、黄坑、蚌坑、铁坑六处，俱山东。其最佳子石出水中者，次鸲鹆眼，赤白黄色点，绿绦、环金线纹，脉理黄。白绦、青绦、青纹，眼筋短纹，火黯微斑。赤裂、黄霞、铁线、白钻、压矢，色斑，龙尾佳者金星，次罗纹眉子，水舷，枣心，松纹，豆斑，角浪，刷丝，驴坑。又研谱 称：最佳者红丝，出土中者，次黑角、褐金、紫金、鹊金、黑玉。

苏易简研谱　端溪 研，水中者石色青，山半者石色紫，山顶者石尤润，色如猪肝者佳。若匠者识山之脉理，凿一窟，自然有圆石，琢而为研，其值千金，谓之紫石研。东坡 铭 曰：“孰形无情，石亦卵生。黄膘胞络，以孕黝赪。”

即墨侯　文嵩 石虚中传 ：南越 人，姓石 ，名虚中 ，字居默 ，拜即墨侯 。薛稷 为研，封石乡侯 。

马肝　汉 元鼎 五年，郅支国 贡马肝石，和丹砂为丸，食之，则弥年不饥。以拭白发，尽黑。用以作研，有光起。

凤咮　东坡 诗：“苏子 一研名凤咮，坐令龙尾 羞牛后。” 龙尾 ，溪名，出石可为研。

龙尾研　李后主 留意翰墨，所用澄心堂 纸、李廷珪 墨、龙尾 研，三者为天下冠，当时贵之。龙尾 石多产于水中，故极温泽，性本坚密，扣之其声清越，宛若玉振，与他石不同，色多苍黑。亦青碧者，石理微粗，以手擘之，索索有锋芒者，尤发墨。

鸲鹆眼　东坡笔录 ：黄墨相间，墨睛在内，晶莹可爱者活眼；四傍漫渍，不甚精明者为泪眼；形体略具，内外皆白，殊无光彩者为死眼。活胜泪，泪胜死。

澄泥研　米元章 云：绛县 人善制澄泥研，以细绢二重淘洗，澄之，取极细者磻为研，有色绿如春波者细滑，著墨不费笔。

铁研　艺文志 ：青州 以熟铁为研，甚发墨。五代 桑维翰 初举进士，主司恶其姓与“丧”同音，故斥之。维翰 铸一铁研，示人曰：“研敝则改业。”卒举进士及第。

铜雀研　魏 铜雀台 遗址，人多发其古瓦，琢研甚工，贮水数日不燥。世传云，其瓦俱陶澄泥，以 绤滤过，加胡桃油埏埴之，故与他瓦异。

结邻　李卫公 收研极多，其最妙者名结邻，言相与结为邻也。按结邻，乃月神名，其研圆而光，故取以为喻。

纸，古帛书，汉 幡纸。蔡伦 为麻纸，又捣故鱼网为网纸，木皮为榖纸。王羲之 为榖藤皮纸。王玙 始以竹草造纸。晋 桓玄 始造青赤嫖姚笺纸。石季龙 造五色纸。薛涛 始为短笺。

笺纸　蔡伦 玉版、贡馀，俱杂零布、破履、乱麻为之。经屑表光纸。晋 密香纸。大秦国 出唐 硬黄纸，黄柏染。段成式 云蓝纸。南唐 后主澄心堂 纸。齐高帝 凝光纸。萧诚 斑文纸采野麻、土榖。 蜀 王衍 霞光纸。宋 黄白经笺，碧云春树笺，龙凤笺，团花笺，金花笺，乌孙栏。颜方叔 宋 人杏红笺，露桃红笺，天水碧，俱砑花竹翎鳞及山水人物，元春膏笺，冰玉笺，两面光蜡色茧纸，越 剡 藤苔笺，即汉 时侧理纸，南越 海苔为之。蜀 麻面、薛骨、金花、玉屑、鱼子十色笺，即薛涛 深红、粉红、杏红、铜绿、明黄、深青、浅绿云笺。

密香纸，以密香树皮为之，微褐色，有纹如鱼子，极香而坚韧，水渍之不溃。

玉版　成都 浣花溪 造纸，光滑，以玉版为名。东坡 诗：“溪石作马肝，剡 藤开玉版。”

剡藤　剡溪 古藤极多，造纸极美。唐 舒元舆 作吊剡溪藤文 ，言今之错为文者，皆大污剡 藤也。

蚕茧纸　王右军 书兰亭记 ，用蚕茧纸。纸似茧而泽也。

赫蹄　赫蹄，薄小纸也。西京杂记 称薄蹄。

蔡伦纸　汉和帝 时，中常侍蔡伦 典作上方，乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。奏上之。故天下咸称蔡侯 纸。

侧理纸　张华 著博物志 成，晋武 赐于阗 青铁研，辽西 麟角笔，南越 侧理纸，一名水苔纸，南 人以海苔为之，其理纵横邪侧，故以为名。

澄心堂纸　李后主 造澄心堂 纸，细薄尤润，为一时之甲。相传淳化帖 皆此纸所拓。宋 诸名公写字及李龙眠 画，多用此纸。

薛涛笺　元和 初，元稹 使蜀 ，营妓薛涛 以十色彩笺遗稹 ，稹 于松花纸上写诗赠涛 。蜀中 有松花纸、金沙纸、杂色流沙纸、彩霞金粉龙凤纸，近年皆废，惟绫纹纸尚存。 薛涛 笺狭小、便用，只可写四韵小诗。

左伯纸　左伯 与蔡伦 同时，亦能为纸，比蔡 更精。上召韦诞 草诏，对曰：若用张芝 笔、左伯 纸及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以成径丈之势。

墨谱 ：上古无墨，竹板点漆而书。中古以石磨汁，或云是延安石液。至魏 齐 ，始有墨丸，乃漆烟松煤夹和为之。所以晋 人多用凹心研，欲磨墨储沈耳。

麦光　苏 诗：“麦光铺几净无瑕。”东坡 诗：“香云蔼麦光。”麦光，纸名。香云，墨也。

李廷珪墨　唐 李超 ，易水 人，与子廷珪 亡至歙州 。其地多松，因留居，以墨名家，其坚如玉，其纹如犀。其制：每松烟一斤、真珠三两、玉屑一两、龙脑一两，和以生漆，捣十万杵，故坚如玉，能置水中，三年不坏。

小道士墨　唐玄宗 御案上墨曰龙香剂。一日，见墨上有小道士，似蝇而行。上叱之，即呼万岁，曰：“小臣墨精，黑松使者是也。世人有文章者，皆有龙宾十二随之。”上异之。乃以墨分赐掌文官。

陈玄　毛颖传 ：颖 与绛 人陈玄 、弘农 陶泓 、会稽 褚先生 友善，其出处必偕。

客卿　长杨赋 借子墨 客卿以为讽。又燕 人易玄光 ，字处晦 ，封为松滋侯 。

隃麋　隃麋，墨也。唐 高丽 贡松烟墨，和麋鹿胶造墨，名隃麋。





卷九　礼乐部



礼制婚姻一


冠礼　古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事也。冠乎祚，以著代也。醮于客位，三加弥尊始加缁布冠，再加皮冠，三加爵弁 ，加有成也。已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之，成人而与为礼也。玄冠玄冕，奠挚于君，遂以挚见于卿大夫、乡先生，以成人见也。

鲁两生　汉 叔孙通 制礼，征鲁 诸生三十馀人。有两生不肯行，曰：“礼乐必积德百年而后兴，今天下初定，何暇为此？”通 笑曰：“鄙儒，不知时变者也。”

应时而变　庄子 ：三皇 、五帝 之礼义法度，不矜于同，而矜于治，譬犹 梨橘柚，其味相反，而皆可于口。故礼义法度，应时而变也。

晋侯受玉　左传 ：天王使召武公 、内史过 赐晋侯 命。受玉惰。过 归，告王曰：“晋侯 其无后乎！王赐之命，而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有？礼，国之干也；敬，礼之舆也。不敬，则礼不行；礼不行，则上下昏，何以长世？”

绵蕞　叔孙通 与其徒百馀人为绵蕞野外，习之月馀，礼成。高帝 令群臣习肄长乐宫 ，成。群臣朝贺，莫不振恐肃敬。帝曰：“吾今日知为皇帝之贵也。”

婚礼　人皇氏 始有夫妇之道，伏羲 始制嫁娶。　女娲氏 与伏羲 共母，佐伏羲 正婚姻，始为神媒。　夏后氏 始制亲迎礼。　秦始皇 始娶妇纳丝麻鞋一 取和谐也 。　后汉 始聘礼用墨。汉 重墨，今答聘用之。始婚礼用羊取羊者，祥也 。　巫咸 制撒帐厌胜。京房 嫁女，翼奉子撒豆谷穰煞。　张嘉贞 嫁女，制绣幕牵红。　唐 新妇舆至大门，传席勿履地。晚唐 制：新妇上车，以蔽膝盖面。五代 始新妇入门跨马鞍。北朝 迎婚，十数人大呼，催新妇上舆，妇家宾亲妇女打新郎，喜拳手交下。

昏礼　昏礼者，将合二姓之好，上以祀宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重、正昏礼也。纳采者，纳雁以为采，择之礼也。问名者，问女生之母名氏也。纳吉者，得吉卜而纳之也。纳征者，纳币以为婚姻之证也。请期者，请婚姻之日期也。五者合亲迎，谓之六礼。

礼亲迎，父亲醮子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲爱之于父母也。降，出御妇车，而婿受绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。

见舅姑。夙兴，妇沐浴以俟见。质明，赞见妇于舅姑，妇执笲枣栗、段脩以见，赞醴妇。妇祭脯、祭醴，成妇礼也。舅始入室，妇以特豚馈，明妇顺也。质明，婚礼之次日。赞，相礼之人也。笲，竹器，以盛枣栗、段脩之贽。脩，脯也，加姜桂治之曰段脩。

飨以一献。厥明，舅姑共飨妇，以一献之礼奠酬。舅姑先降自西阶，妇降自阼阶，以著代也。厥明，婚礼之二朝也。舅献姑酬，共成一献。阼者主人之阶，妇之代姑将以为主于内也。

结缡三命　女嫁，父戒之曰：“谨慎，从舅之言！”母戒之曰：“谨慎，从尔姑之言！”诸母施鞶绅，戒之曰：“谨慎，从尔父母之言。”

四德三从　是以古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫；祖庙既毁，教于宗室，教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成祭之，牲用鱼，芼之以 藻，所以成妇顺也。三从，谓妇人在家从父，出嫁从夫，夫死从子。

伉俪　左传 ：齐侯 请继室于晋 ，韩宣子 使叔向 对曰：“寡君未有伉俪，君有辱命，惠莫大焉。”

朱陈　白乐天 诗：“徐州 古丰县 ，有村曰朱陈 。去县百馀里，桑麻青氛氲。一村惟两姓，世世为婚姻。”

撒帐果　汉武帝 李夫人 初入宫，坐七宝流苏辇，障凤羽长生扇，帝迎入帐中，共坐卺饮。预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云“得多”，得子多也。故后世有撒帐之遗。

月老检书　唐 韦固 旅次宋城 ，遇老人向月检书，谓固 曰：“此天下婚姻簿也。”因问韦 妻何氏，答曰：“尔妻乃店后卖菜陈妪 女耳。”翌日往视，见妪抱二岁女，甚陋。遂使人刺之中眉。后十四年，相州 刺史王泰 妻以女，姿容甚丽，眉间常贴花钿。细问之，曰：“妾郡守侄女也。父卒于宋城 。襁褓时为贼所刺，痕尚在眉。”宋城 宰闻之，名其店曰定婚店。

金屋贮之　汉武帝 幼时，景帝 问：“儿欲得妇否？”长公主 指其女曰：“阿娇 好否？”武帝 曰：“若得阿娇 ，当以金屋贮之。”

丹桂近嫦娥　袁筠 娶萧安 女，言定，未几，擢进士第。罗隐 以诗赠之，曰：“细看月轮还有意，定知丹桂近嫦娥 。”

女萝附松柏　李靖 谒杨素 ，一伎执红拂侍侧，目靖 久之。靖 归逆旅，夜半有紫衣人扣门，延入，脱衣帽，乃美人也。靖 惊诘之，告曰：“妾杨 家红拂妓也。女萝愿附松柏。”遂与之俱适太原 。

续断 　十洲记 ：凤麟州 以凤喙麟角作胶，能续断 。

门楣　唐玄宗 宠礼杨氏 ，其从兄国忠 加御史大夫，铦鸿胪卿，女兄弟韩国 、虢国 、秦国 三夫人。时谣曰：“男不封侯女作妃，君看女却为门楣。”

冰人　令狐策 梦立冰上，与冰下人语。占者曰：“在冰上与冰下人语，为阳语阴，当为人作媒，期在冰泮。”太守田豹 为子求张徵 女，使策 为媒，仲春成婚。故称“媒人”为“冰人”。

卖犬嫁女　晋 吴隐之 将嫁女，谢石 知其贫，遣女必率薄，乃令移厨帐助其经营。使人至，见婢牵一犬卖之，此外萧然无办。

练裳遣嫁　汉 逸民戴良 有五女，练裳竹笥木履而遣之。东坡 诗：“竹笥与练裳，愿得毕婚嫁。”

葭莩　汉 中山靖王 封群臣，非有葭莩之亲葭莩，竹上薄衣。

潘杨　晋 杨经 ，潘岳 作诔文云：藉三叶世亲之恩，而子之姑，予之伉俪焉。潘 杨 之睦，有自来矣。

凤占　左传 ：陈公子 完 奔齐 ，齐侯 使为卿。齐 大夫懿氏 欲妻以女，卜之曰：“凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫 之后，将育于姜 ，五世其昌。”

结缡　诗 ：“之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。”缡，妇人之袆也。

示之以礼　马超 奔蜀 ，轻视先主 ，常呼先主 字。关羽 怒，请杀之。先主 曰：“人穷来归，以其呼字而杀之，何以示天下？”张飞 曰：“如是当示之以礼。”次日，大会诸将，请超 入，羽 、飞 并仗刀立直。超 顾坐席，不见羽 、飞 ，见其直也，乃大惊。遂尊事先主 ，不敢呼字。

议礼聚讼　汉章帝 欲定礼乐，班固 曰：“诸贤多能说礼，宜广招集。”帝曰：“谚云‘筑舍道旁，三年不成。’会礼之家，名为聚讼。”





礼制丧事二


丧礼　黄帝 始制棺椁。周公 制翣。周 制俑。虞卿 制桐人。左伯椀 制明衣新衣袭尸 。史佚 制下殇棺衣。夫差 为冥帽，而始制面帛。夏 制明器。五代 制灵座前看果。　舜 制吊礼。晋 制，吊客至丧家鸣鼓为号。　巫咸 制纸钱名寓钱。 汉 祷神瘗钱。王玙 始丧祭焚纸钱。　周 制方相先驱。汉 制魌头，俗开路显道神。始嫘祖 道死，嫫姆 监护因制。　商 始制铭旌以书姓名。魏 始书号。后汉 始制墓碑，为文字辨识。　黄帝 封京观，始制墓。周公 始合葬。周桓王 始改葬。秦武公 始人殉葬。宋文公 始殉葬用重器。　秦 称天子墓为山。汉 始为陵。汉文帝 始预造寿陵。少康 封其子祀。禹 始设守陵人。　秦始皇 制皇寝石麟、辟邪、兕马，臣下石人羊虎柱罔象，好食亡者肝，因制。　宋真宗 始给民义冢，制漏泽园。

服制　黄帝 始制丧礼。禹 始制五服。尧 始定三年丧，父斩衰，母齐衰。唐 武后 制，父在为母三年，同父丧。宋太祖 制，舅姑三年丧。周公 制，生母齐衰三月。鲁昭公 制，慈母服他妾养己 。唐玄宗 加母党服。　魏徵 制，叔嫂小功服。戴德 制，朋友缌麻服。晋襄公 制，起复始，伯禽 征徐戎卒哭，汉 、唐 沿之。始大臣夺情。　汉元帝 始令博士丁忧。　汉文帝 始易月。景帝 为三十六日释服。唐肃宗 始定二十七日之服。

丧礼五服　斩衰三年，子为父母。女在室，并已许嫁者，及已嫁被出而反在家者，与子之妻同。　子为继母，为慈母，为养母，子之妻同。　庶子为所生母，为嫡母，庶子之妻同。　为人后者与妻同，嫡孙为祖父母、高曾父母，承重同。　妻为夫，妾为家长同。

齐衰杖期　嫡子众子为庶母，其妻亦如之。　子为嫁母，为出母；夫为妻；嫡孙，祖在，为祖母承重。

齐衰不杖期　祖为嫡孙，父母为嫡长子及嫡长子妇，及众子，及女在室，及子为人后者。　继母为长子，众子侄为伯叔父母，为亲兄弟，及亲兄弟之子女在室者。　孙为祖父母，孙女在室，与出嫁同。为人后者，为其本生父母。女出嫁，为其本生父母。妾为家长之正妻，妾为家长父母，妾为家长之子与其所生子。

齐衰五月，曾孙为曾祖父母，曾孙女同。齐衰三月，玄孙为高祖父母，玄孙女同。

大功九月　祖父母为众孙，孙女在室者。父母为众子妇。及女已出嫁者。伯叔父母为侄妇，及侄女已出嫁者。妻为夫之祖父母，妻为夫之伯叔父母。夫为人后，其妻为夫之本生父母。

小功五月　为伯叔祖父母，为堂伯叔父母，为再从兄弟，为兄弟之妻，祖为嫡孙妇，为外祖父母，为母之兄弟姊妹。

缌麻三月　祖为众孙妇，曾祖父母为曾孙，祖母为嫡孙，众孙妇为乳母，为妻之父母，为婿，为外孙，为同堂兄弟之妻。

三父　同居继父，不同居继父，从母嫁继父。诸继父，谓父死母再嫁他人随去者，同居有期年服，不同居者无服。随继母嫁继父，有齐衰杖期。

八母　嫡母、继母、养母谓自幼过房与人、 慈母谓生母死，父令别妾抚育者、 嫁母谓亲母因父死再嫁他人者、 出母谓亲母被父所出、 庶母父妾之生子女者、 乳母即奶母，亦服缌麻。

七出：无子，淫佚，不孝，多言，盗窃，妒忌，恶疾。三不去：与更三年丧；前贫贱后富贵；有所娶，无所归。

读礼　曲礼 曰：居丧未葬读葬礼，既葬读祭礼。

弥留　疾革之时，气尚未绝，目不即瞑，谓之弥留。

属纩　属，付也。纩，绵也。以绵轻而易动，故付置于口鼻上，以验气之有无也。

易箦　曾子 疾病，曾元 、曾申 坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子 曰：“然。季孙 之赐也，我未之能易也。元 ，起易箦！”举扶而易之，反席未安而殁。

捐馆　苏秦传 ：奉阳君 死，捐馆舍而去。

鬼录　魏文帝 与吴质书 ：昔年疾病，亲故多罹其灾，观其姓名，已登鬼录。

就木　晋文公 奔狄 ，娶季隗 ，将适齐 ，谓隗 曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我又如是而后嫁，则就木矣。”

盖棺论定　晋 刘毅 云：“丈夫盖棺论方定。”

修文郎　春秋 时，苏韶 卒，后从弟节 昼见韶 ，因问幽冥事。韶 曰：“颜回 、卜商 死，俱为地下修文郎。”

白玉楼　李贺 将死，有绯衣人驾赤虬，奉雷版召贺 曰：“帝成白玉楼，立召为记。天上差乐，不苦也。”

一鉴亡　魏徵 卒，帝临朝叹曰：“以铜为鉴，可照妍媸；以人为鉴，可明得失。今魏徵 逝，一鉴亡矣。”

月犯少微　谢敷 隐居剡中 。时月犯少微，占云“处士当之”。谯国 戴逵 名重于敷 ，甚以为忧。俄而敷 死，时人语曰：“吴中 高士，求死不得。”

岁在龙蛇　郑玄 梦孔子 告之曰：“起，起，今年岁在辰，明年岁在巳。”既寤，以谶合岁，知命当终。谶云：“岁在龙蛇贤人嗟。”

梦书白驹　杜牧之 梦书“白驹”字，或曰“过隙也”。俄而悉毁其所为文章诗籍，果卒。

一朝千古　唐 薛收 卒，秦王 曰：“吾与伯褒 共军旅，岂期一朝成千古也！”

脱骖　孔子 遇旧馆人之丧，入而哭之哀；出，使子贡 脱骖而赙之。

麦舟　范尧夫 舟有麦五百斛，悉与故人石曼卿 ，以助其葬。

生刍一束　郭林宗 有母忧，徐穉 往吊之，置生刍一束于闾前而去之。众怪不知其故。林宗 曰：“此必南州 高士徐孺子 也。诗不云乎：‘生刍一束，其人如玉。’吾有何德足以当之？”

素车白马　范式 巨卿 、张劭 元伯 相与为友。元伯 卒。式 梦劭 呼曰：“巨卿 ，吾已某日死，某日葬。”式 驰往赴之。未及到而劭 已发引。将至圹，而柩不前。其母曰：“元伯 ，岂有望耶？”停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。母曰：“是必范巨卿 也。”式 因执绋而引。其柩乃前。

归见父母　陈尧佐 临终，自志其墓，曰：有宋 颍川生 尧佐 ，字希先 ，年八十二不为夭，官一品不为贱，卿相纳录不为辱祖，可归见父母栖神之域矣。

翁仲　水经注 ：鄗南 千秋亭 坛庙东枕道，有两石翁仲。山谷 诗：“往者不可言，古柏守翁仲。”

九京　文子 曰：“是全要领以从先大夫于九京也。”

佳城　汉 滕公 驾至东都门 ，马悲鸣不进。命掘之，得石椁，有蝌蚪书云：“佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟滕公 居此室。”公叹曰：“天乎！吾死，其安此乎？”后葬其处。

牛眠　晋 陶侃 。初，家将葬，忽失一牛，不知所在。遇一老父，谓曰：“前冈见一牛眠处，其地若葬，位极人臣。”侃 寻牛得之，因葬焉。

寿藏　唐 姚崇 自立寿藏于万安山 。兆曰：“安居穴以土为床，曰化台。”

挽歌　汉高帝 时，田横 死，从者不敢哭，随扳叙哀，故承以为挽歌。汉武 时，李延年 分为二：薤露 ，送王公贵客；蒿里 ，送士大夫庶人。

吊柳七　柳永 死日，家无馀财，群妓合金葬之郊外，每春月上冢，谓之吊柳七 。

漆灯　唐 沈彬 居有一大树，尝曰：“吾死可葬于此。”既葬穴之，乃一古冢，其间一古灯，台上有漆篆文曰：“佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬 来。”

金粟冈　唐玄宗 幸桥陵 ，见金粟冈 有龙盘凤翥之势，谓侍臣曰：“吾千秋万岁后宜葬于此。”及升遐，群臣依旨葬焉。

马鬣封　礼记 ：子夏 曰：“昔夫子言之曰，吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若釜者矣，马鬣封之谓也。”

长夜室　东坡 赠章默 诗：“章子 亲未葬，余生抱羸疾。朝吟噎邻里，夜泪腐菌席。愿求不毛田，亲筑长夜室。”

土馒头　范石湖 重九日行营寿藏之地 诗：“家山随地可松楸，荷锸携壶似醉刘 。纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”

要离冢　梁鸿 卒，皋伯通 等为求葬地，乃葬之要离 冢傍。曰：“梁鸿 高贤，要离 烈士，政相类也。”后人遂以其所居名梁溪 ，今无锡 是也。

玉钩斜　在吴公 台下，隋炀帝 葬宫人处也。唐 窦巩 宫人斜 诗：“离宫路远北原斜，生死恩深不到家。云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。”

葬龙耳　晋元帝 闻郭璞 为人葬坟地，微服往观，谓主人曰：“此葬龙角，必灭族。”主人曰：“璞 云此是龙耳，三年当有天子至。”帝曰：“出天子耶？”曰：“非也，能致天子问耳。”

方相　周礼 ：方相氏殴罔象，好食亡者肝，而畏虎与柏，故墓上列柏树，路口置石虎，本此。

不 遗一老　孔子 卒，哀公 诔之曰：“昊天不吊，不 遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉尼父 ！无自律。”子贡 曰：“君其不没于鲁 乎！”

五谷瓶　丧服小记 ：鲁哀公 曰：“五谷囊起伯夷 、叔齐 ，不食粟而死，故作五谷囊。吾父食味含哺而死，何用此为？”今人遂为五谷瓶。

青蝇为吊客　虞翻 字仲翔 ，放弃海南，自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长殁海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。

墓木拱　左传 秦伯 使谓蹇叔 曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”

瓜奠　唐 莱国公 杜如晦 薨，太宗 诏虞世南 制碑文。后因食瓜美，怆然悼之，遂辍食，遣使奠于灵座。

哀些　宋玉 招魂 曰：“光风转蕙，汜崇兰些。”些，语词。宋玉 招魂 语末皆云“些”，故挽歌亦曰“哀些”。

长眠　广记 ：郑郊 路逢一冢，有二竹。郑 为诗曰：“冢上两竿竹，风吹常袅袅。”冢中人续曰：“下有百年人，长眠不知晓。”

赙赗　赙，助也。赗，报也。所以助生送死，副至意也。货财曰赙，车马曰赗。玩好曰赠，衣服曰襚。

铭旌　铭，明也，以死者为不可别己，故以其旌识之。杜牧之 诗云：“黄壤不沾新雨露，粉书空换旧铭旌。”

谥　太公 周公 相嗣王，始作谥法。人主谥始黄帝 。加谥至十数字，始唐玄宗 。太子谥始申生 。卿大夫谥始周 。处士谥始陶弘景 。公卿无爵而谥始王导 。宦者谥、方伎谥，始北魏 公卿大夫。祖父谥始元 。妇人谥始穆天子 谥盛妃 。哀后谥始汉高祖 尊母昭灵 。公主谥始唐高祖 谥女平阳公主 昭 。生而赐谥始卫侯 赐北宫喜贞 ，析朱组成。私谥始黔娄 。妇人私谥其夫始柳下惠 。

窀穸　左传 ：获保首领以殁于地，惟是春秋窀穸之事。

襄事　左传 ：葬定公 ，雨，不克襄事，礼也。

葛茀　左传 ：葬敬嬴 。旱，无麻，用葛茀。

祖载　白虎通 ：祖载者，始载柩于庭，乘 车而辞祖祢，故曰祖载。

天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。

执绋　礼记 ：吊于葬者必执引，若从柩及圹皆执绋。





礼制祭祀三


祭法　有虞氏 褅黄帝 而郊喾 ，祖颛顼 而宗尧 。夏后氏 亦褅黄帝 而郊鲧 ，祖颛顼 而宗禹 。殷 人褅喾 而郊冥 ，祖契 而宗汤 。周 人褅喾 而郊稷 ，祖文王 而宗武王 。

少昊 始制宗庙，周公 始为七庙，舜 始制庙号。舜 受终于文祖 ，始大事告庙。　伏羲 始制祀先，少昊 始制四时庙祭。　舜 始制褅祭，帝槐 始制不迁宗祭。殷 制五年袷祭。周 三年文王 祭忌日。　北齐 始制别室，加荐爇味。　殷 太甲 始制功臣配享。禹 作世室，始立尸。伊尹 制祏宅也。即今木主，古用石函，故名 。宋真宗 制板位贮以漆匣舁床覆缣。 左彻 刻黄帝 制木像。　秦始皇 始制寝墓侧，汉 因之，为起居、衣冠象生之备，上饭。天子正月上陵，始祭扫。　王导 拜元帝 陵，始人臣谒陵。　祭神，伏羲 始于冬夏至郊社，祭皇天后土。殷 汤 始制祭感生帝。周公 始制祭神州地祇。　舜 始制褅郊配食。秦始皇 制三岁一郊。汉平帝 始南郊，合祀天地，位皆南向，地位差东时王莽 宰衡主之 。　神农 始制大享五天帝于明堂。尧 制五人帝、五人神，配五天帝。舜 制五郊，祭五方天帝迎气。　黄帝 始制坛畤。秦献公 制畦畤如韭畦于畤中，名为一土封也。 秦始皇 始制四畤，本襄公 西畤 ，文公 鄜畤 俱白帝 。宣公 密畤 青帝 。灵公 上 下畤 上黄帝 ，下炎帝 。汉高帝 始增制五畤。汉武帝 始祀太乙 五帝 之主 。自昏至明，始立泰畤 。

汉文帝 始制五帝庙 同宇一屋之下为五庙各门 。晋武帝 始诏五帝 同称昊天，除五帝 座从王肃 议 。　秦始皇 始制郊祀爟火爟，举也。不同祠所举火为节而遥拜也 。　帝喾 始制六宗，祭日月星辰寒暑四时风雨雷云。无怀氏 始封禅。黄帝 制四坎，祭川谷水泉，四坛祭山林丘陵。舜 制秩，祭四岳、四渎。　黄帝 始制社祭五土，制稷于五土之中，特指原隰之祇稷为殳长，旌异其处，能生谷也，非但祭其谷粒。 　秦 制守始郡县祠社稷。宋真宗 始定郡县祭社稷仪。　神农 始制蜡。少昊 制祭先农蚕。舜 制祭四方百物。禹 祭司寒冰神。秦德公 祭伏。　汤 旱，始迁稷神柱祀弃 。汤 始五祀，户、灶、门、路、中霤。周公 制七祀，加泰厉司命。　汉高祖 废户祭井。汉高祖 始祭蚩尤 。唐玄宗 始祭九宫神 于千秋节设坛修祀 。颛顼 制祃祭。舜 制类祭。禹 制大旅。　神农 始制祝文。汉武帝 始郊祀，立乐府。　黄帝 始沐浴，修斋戒。后魏 始行香以香末散行或熏手 祷祈。　太康 失邦，始日食，始救日。　神农 始制禖求子。汤 制雩祷旱。周公 制大雩祈谷。　神农 始制请雨之法。汤 制土龙祈雨。隋文帝 制祈雨断屠宰，禁施扇。

宗伯职掌凡祀大神、享大鬼、祭大祇，帅执事命龟卜日，次莅筑鬻、省牲、告洁、告备、受釐、锡嘏。

九祭六器　周礼 ：太祝掌办九祭六器。六器者，苍璧、黄琮、青珪、赤璋、白琥、玄璜。九祭，一曰命，二曰衍，三曰炮，四曰庙，五曰振，六曰擩，七曰绝，八曰燎，九曰共。

郊祀　燔柴于泰坛，祭天也。瘗埋于泰折，祭地也，用骍犊。

六宗　埋少牢于泰昭，祭时也。祖迎于坎坛，祭寒暑也。王宫祭日也。夜明祭月也。幽宗祭星也。云宗祭水旱也。

五畤祠　青帝 曰密畤祠 ，黄帝 曰上畤祠 ，炎帝 曰下畤祠 ，白帝 曰畦畤祠 ，黑帝 曰北畤 。

五祀　春祀户，夏祀灶，秋祀门，冬祀行，季夏祀中霤。

七祀　王立七祀，曰司命、曰中霤、曰国门、曰国行、曰泰厉、曰户、曰灶。诸侯五祀，曰司命、曰中霤、曰国门、曰国行、曰公厉。大夫三祀，曰族厉、曰门、曰行。士二祀，曰门、曰行。庶人一祀，或立户，或立灶。

八蜡　天子大蜡八：一先啬 神农 ，二司啬 后稷 ，三农田畯 ，四邮表畷田畔屋 ，五猫食田鼠 虎食田豕 ，六堵蓄水，亦以障水 ，七水庸沟受水，亦以泄水 ，八昆虫螟螽之类 。

祀典　夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏 之有天下也，其子曰农 ，能殖百谷；夏 之衰也，周弃 继之，故祀以为稷。共工氏 之霸九州也，其子曰后土 ，能平九州，故祀以为社；帝喾 能序星辰以著众；尧 能赏均刑法以义终；舜 勤众事而野死；鲧 障洪水而殛死；禹 能修鲧 之功；黄帝 正名百物以明民共财，颛顼 能修之；契 为司徒而民成，冥勤其官而水死；汤 以宽治民而除其虐；文王 以文治，武王 以武功去民之菑：此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取财用也。非此族也，不在祀典。

祭主　天子祭天地、祭四方、祭山川、祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川、祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。

祭孔庙　唐玄宗 始封孔子 王号。宋太祖 始诏孔子庙 立戟，仁宗 始诏用祭歌，徽宗 始从蒋靖 请时官司业 用冕十二旒、服九章。汉武帝 始封孔子 后为侯奉祀。成帝 始谥孔子 后。周 始诏孔子 后为曲阜 令。宋仁宗 始诏孔子 后为衍圣公 。

丁祭用鹿　汉高祖 过曲阜 ，以大牢祀孔子 。今制，郡县祭孔子 以鹿。

淫祀　凡祭，有其废之，莫敢举也。有其举之，莫敢废也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。

牺牲　天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。

凡宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰羹献，雉曰疏趾，兔曰明视。脯曰尹祭，槁鱼曰商祭，鲜鱼曰脡祭。水曰清涤，酒曰清酌，黍曰芗合，粱曰芗萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰丰本，盐曰咸鹾，玉曰嘉玉，币曰量币。

方诸明水　方诸，大蛤也，摩拭令热以向月，则生水，古人取以庙祭，谓之“明水”。

祭号　祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣。父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。

庙制　天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝。

祭时　天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰褅、秋曰尝、冬曰蒸。天子C礿袷、褅袷、尝袷、蒸袷。诸侯礿则不褅，褅则不尝，尝则不蒸，蒸则不礿。诸侯初C褅一，C一袷，尝袷，蒸袷。

牲制　天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。大夫、士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐。庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。

牛制　祭天地之牛，角茧栗；宗庙之牛，角握；宾客之牛，角尺。

六礼：冠、婚、丧、祭、乡、相见。

七教：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。

八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。

乡饮酒礼，主人拜迎宾于庠门之外，入三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥、洗、扬觯，所以致洁也。拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。尊让、洁、敬也者，君子所以相接也。

五象　宾主，象天地也。介、僎，象阴阳也。三宾，象三光也。让之三也，象月之三日而成魄也。四面之坐，象四时也。

贵礼贱财　祭荐、祭酒，敬礼也。哜肺，尝礼也。啐酒，成礼也。于席末，言是席之正，非专为饮食也，为行礼也，所以贵礼而贱财也。

别贵贱　主人亲速宾及介，而众宾自从之，至于门外，主人拜宾及介，而众宾自入，贵贱之义别矣。

辨隆杀　三揖至于阶，三让，以宾升，拜至，献、酬辞让之节繁；及介，省矣。至于众宾，升受、坐祭、立饮，不酢而降。隆杀之义辨矣。

和乐不流　工入，升歌三终，主人献之；笙入三终，主人献之；间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。一人扬觯，乃立司正焉，知其能和乐而不流也。

弟长无遗　宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃、洗者焉，知其能弟长而无遗矣。

安燕不乱　降，说屦升堂，修爵无数。饮酒之节，朝不废朝，夕不废夕。宾出，主人拜送，节文终遂焉，知其能安燕而不乱也。





律吕


伏羲 始纪阳气之初，为律法。建日冬至之声，以黄钟为宫。黄钟自冬至始，以次运行，当日者各自为宫、商、徵以类从焉。 黄帝 听凤鸣，候气应，比黄钟之宫，而皆可以相生，始为本令。神瞽协中声，始为律度。　武王 伐纣 ，吹律听声，制七律。各五位三所而用之，一同其数，以律和声。 　汉武帝 时，令张苍 定音律，访律吕相生之变于京房 ，始制六十律。十二律之外，中宫上生执始，执始上生去减，上下相生，终于南事。 五代 钱乐之 、沈重 因京房 而六之，制三百六十律。日当一管，宫、徵旋韵，各以类从。 　黄帝 取嶰谷 之竹，断两节间而吹律。京房 以竹声微不可度调，始作准以定数。准状如瑟，长丈，十三弦，分寸粗而易达。 后魏 陈仲儒 请以准代律。　魏 杜夔 令柴玉 铸钟。荀勖 较杜夔 钟律，造十有二笛。笛具五音，以应京房 之术。各以其律相因，以本宫管上行，则宫亢，因宫穴以本宫。徵上行，则徵亢。 梁 主衍 制为四通。立为四器，名之为通，皆施二弦，因以通声，转通月气。 又用笛以写通声。　沈重 始为子声，以母命子，随所多少合一律。一部律数为母，一中气所有日为子。 为变宫变徵。羽、宫之间，近宫收一声，少高于宫。角、徵之间，近徵收一声少下于徵。 四清声。如黄钟为宫，蕤宾为之商，则减一律之半，为清声以应之。 　隋 郑译 始立七调，以其七调勘较七声。七声之外，更立一声为应。姜宝常 始为八十四调，百四十律，变化终于十声，率下于译 调二律。 何妥臣 用黄钟一宫。 妥 立议非古，旋相为宫之乐。 惟击七钟，五钟为哑钟。唐 张文收 与祖孝孙 吹调，始十二钟皆应。　唐 末 黄巢 之乱 ，工器俱尽。博士殷盈孙 铸镈钟十二。处士萧承训 较定石罄。皆于金石求之。 王朴 始寻古法，得十二律管，依律准十三弦，以宣其声。宋太祖 命和岘 下王朴 乐二律。仁宗 复诏李炤 较定。　宋 礼官杨杰 请依人声制乐，以歌为本。蜀 方士魏汉津 用夏禹 以身为度之文，取帝中指三寸为度。

伏羲 始作乐。黄帝 臣伶伦 始制六律、六吕。荣缓 铸十二钟，协月筒，以和五音。　周 礼始奏鼓吹大乐皆以钟鼓礼。钟师，掌金奏 ，制九夏。梁武帝 本九夏为十二雅准十二律始定大乐，世世因之。 祖孝孙 本十二雅为十二和。　秦 燔乐经 。汉 兴，高祖 始为乐。武德 文帝 广为四时乐。叔孙通 始定庙乐。武帝 始定郊祀 十九章。明帝 始定四品郊庙上陵大予乐，辟雍燕射雅颂乐，燕飨黄门鼓吹乐，军中短箫铙歌乐。 汉 东京 之乱，乐忘。魏武 始命杜夔 创定雅乐，四箱乐具。晋 永嘉 之乱，乐又忘。梁武帝 更制。及周太祖 、隋文帝 详定雅乐，颇得其宜。至唐高宗 ，命祖孝孙 考据古音，斟酌南北，始著为唐 乐。　汉武帝 制乐府，始诸调杂舞悉被丝管。陈后主 始制玉树后庭花 新乐，隋炀帝 金钗两臂垂 云俱陈后主 。 唐玄宗 立部伎、坐部伎，三十六曲。　隋文帝 始分雅、俗二部。唐玄宗 始法曲与胡部合奏。汉 始立鼓吹署隶，北狄乐分二部。朝会用鼓吹，有箫笳者。军中马上用横吹，有鼓角者。隋 以后，始以横吹用之卤簿，与鼓吹列为四部掆鼓部、铙鼓部、大横吹、小横吹部， 总为鼓吹，供大驾及皇太子王公。　张骞 入西域 ，得胡音，始为胡角以应。胡笳本黄帝 吹角，战于涿鹿 。魏 时减为半鸣始衰。汉 唐山 姓 夫人 造房中祠乐，本周 房中乐讽，用丝竹遗声为清乐。隋高祖 制房内乐。炀帝 始加歌钟、歌罄，丝竹副之。　元魏 孝文 篡汉，获南音，始为清商乐，本汉三调。隋文帝 笃好清乐，置清商署为七部。炀帝 始定清乐九部。唐高祖 仍设九部，太宗 为十部，俱主清商。　唐玄宗 始制教坊隶。散乐始周 ，有缦乐、散乐。秦 汉 因之，为杂伎。武帝 始沿为俳优百戏，总谓散乐。

舜 调八音，用乐器八百般。至周 ，改宫、商、角、徵、羽，减乐器五百般。唐 又减三百般。　周 制乐，编悬钟罄各八，二八十六，而在一虡，半为堵，全为肆肆，陈也。堵，犹墙之堵，言一列也。 　黄帝 始煞夔 作冒鼓，帝喾 作鼗鼓，禹 作鞀鼓小鼓 ，倕 作鼙鼓。周 有瓦鼓，汉 有杖鼓，唐 有羯鼓。　母句 始作磬。南齐 作云板。梁 作方响制亗编罄以铁为之。 　黄帝 御蚩尤 ，作钲角；帝喾 平共工 ，作埙篪、柷敔即控揭。 　神农 始作钟，禹 作铎，汤 作 以钟以和鼓 。　女娲氏 作笙簧，随 作竽，神农 作籥，伏羲 作箫一云女娲 ，一云舜 ，师延 作控箜篌，蒙恬 作筝。沈怀远 作绕梁似箜篌 。伶伦 伐昆溪 之竹作笛，汉丘仲 始充其制。　女娲氏 始作管，唐 刘係 作七星管。　伏羲 始作瑟，黄帝 始使素女 破二十五弦 伏羲 瑟五十弦 。　梁 柳恽 作击瑟击琴。唐 道源 作击瓯。李琬 作水盏二俱用箸击。 　师旷 制月琴。　秦 苦役弦鞉而鼓之，作琵琶。　李伯阳 入西戎 ，作胡笳。黄幡绰 侍明皇 ，谱拍板琴。伏羲氏 始削桐为琴，十弦。神农 作五弦琴，具五音。文王 始增少宫、少商二弦，为七弦。　伏羲 始为琴操 。师延 始为新曲。赵定 汉宣 时人 始为散操，九引十二操，皆以音相援，不著辞或云琴曲皆魏 晋 人为之 。至梁 始琴有辞。

古琴名　伏羲 离徽，黄帝 清角，帝俊 电母，伊陟 国阿，周宣王 响风，秦惠文王 宣和、闲邪，楚庄王 绕梁，齐桓公 鸣廉、号钟，庄子 橘梧，闵损 掩容，卫 师曹 凤嗉，鲁 谢涓 龙腰，魏 师坚 履杯，鲁 贺云 龙颔，魏 杨英 凤势，秦 陈章 神晖，赵 胡言 亚额琴额女亚字 ，李斯 龙腮，始皇 秦 琴弦轸徽尾俱黑 ，司马相如 绿绮，荣启期 双月，张道 响泉，赵飞燕 凤凰，梁鸿 灵机，马明 四峰，宋蒙 蝉翼，扬雄 清英，晋 刘安 云泉，王钦 古瓶，谢庄 怡神、仙人，庄女 落霞，李勉 百纳，徐勉 玉床，荀季和 龙唇、柷敔，牧太古， 震馀 许旌阳 手植桐， 吴 思懿王 洗凡斫瀑布泉亭柱。

琴操　雅度五等，伏羲 、舜 、仲尼 、灵关 、云和 。十二操：孔子 将归 、猗兰 、龟山 ，周公 越裳 ，文王 拘幽 ，太王 岐山 ，尹伯奇 履霜 ，牧渎 雉朝飞 ，商陵牧子 别鹤 ，曾子 残形 ，伯牙 水仙 、怀陵 。九引：楚 樊姬 烈女引 ，鲁伯妃 伯妃引 ，晋 漆室女贞女引 ，卫 女思归引 ，楚 商 梁 霹雳引 ，樗里牧恭 走马引 ，樗里子 箜篌引 ，秦 屠高门 琴引 ，楚 龙丘高 楚引 。蔡邕 五弄：游春 ，渌水 ，幽居 ，坐愁 ，秋思 。师涓 四时操：春操离鸿、去雁、应苹；夏操明晨、焦泉、流金；秋操商风、落叶、吹蓬；冬操凝和、流 、沉云。





乐律


历代乐名　黄帝 作咸池 ，颛顼 作六英 ，帝喾 作五茎 ，尧 作大章 ，舜 作大韶 ，禹 作大夏 ，汤 作大濩 ，武王 作大武 。

嶰谷　黄帝 命伶伦 作律。伶伦 取竹于嶰谷 生，其窍厚薄之均者，断两节间，作六寸九分而吹之，以为黄钟之管。制十二筒以听凤凰之鸣，雄鸣六，雌鸣六，以为律吕。

律吕，五声之本，生于黄钟之律。律有十二，阳六为律，阴六为吕。律以通气类物，一曰黄钟，二曰太蔟，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰无射。吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰中吕。有三统之义焉。职在太常，太常掌之。

葭灰气候　隋文帝 取律吕，实葭灰以候气，问于牛弘 ，对曰：“灰飞半出为和气，全出为猛气，不出为衰气。”

五音　宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物，五者不乱，则无怗 之音矣。宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱则哀，其事动；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢，如此则国之灭亡无日矣。

乱世之音　郑 卫 之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间 濮上 之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。

溺音　魏文侯 问：“何谓溺音？”子夏 对曰：“郑 音好滥淫志，宋 音燕女溺志，卫 音趋数烦志，齐 音敖辟乔志。此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。”

六声　钟声铿，铿以立横，横以立武。君子听钟声，则思武臣。石声磬，磬以立辨，辨以致死。君子听磬声，则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声，则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声，则思畜聚之臣。鼓鼙之声欢，欢以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿锵而已也，彼亦有所合之也。

学琴师襄　孔子 学琴于师襄 。孔子 曰：“丘 习其曲，再习其数，今习其志，有所穆然而深思焉，有所怡然高望而远志焉。又得其人，黧然而黑，几然而长，眼如望羊，心如欲王四国，非文王 ，其谁能为此也！”师襄 辟席，再拜曰：“师盖云文王操 也。”

四面　王宫县四面宫县 、诸侯轩县去其南面，以避王也 、大王判县又去其北面，仅存其半也 、士特县又去其西南，以示特立之意也 。

铜山崩　汉武帝 时，未央宫 殿前钟无故自鸣。诏问东方朔 ，对曰：“臣闻铜者，山之子；山者，铜之母。子母相感，钟鸣，山必有应者。”居三日，南郡 太守上书言山崩，延袤二十馀里。

魏帝 殿前大钟，不叩自鸣，人皆异之，以问张华 ，华 对曰：“此蜀郡 铜山 崩，故钟鸣应之耳。”寻蜀郡 上其事，如张华 言。

于　孝武 西迁，雅乐多缺，有 于者，近代绝此。或有自蜀 得之者，莫识之。斛斯徵 曰：“此 于也。”遂依干宝 周礼注 ，以芒筒捋之，其声极振。

金 　周礼 ：少师以金 和鼓。其形象钟，顶大，腹口弇，以伏兽为鼻，内县铃子，铃铜舌。作乐，振而鸣之，与鼓相和状似佛子铃 。

蕤宾铁　乐工廉郊 ，池上弹蕤宾调，忽闻荷间有物跳跃，乃方响一片方响以铁为之，用以代磬。 识者知其为蕤宾铁也，音乐之相感若此。

驷马仰秣　伯牙 弹琴，而驷马为之仰秣。仰秣者，仰头吹吐，谓马笑也。

万壑松　郭伯山 收唐 琴万壑松，乃宣和 御府物。李白 诗：“蜀 僧抱绿绮，西下峨眉峰 。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。”

琴有杀心　蔡中郎 赴邻人酌。至门，有客鼓琴，中郎 潜听之，曰：“以乐召我，而有杀心，何也？”遂返。主人知，自起追之。中郎 具以告。客曰：“我适鼓琴，见螳螂方捕蝉，惟恐失之，此岂杀心现于指下乎？”中郎 笑曰：“此足以当之矣。”

高山流水　伯牙 鼓琴，钟子期 听之。伯牙 志在高山，子期 曰：“善哉，峻若崧岳！”伯牙 志在流水，子期 曰：“善哉，泻若江河！”子期 死，伯牙 破琴绝弦，终身不复鼓琴。

濮水琴瑟　晋 师延 为纣 作靡靡之乐，武王 伐纣 ，师延 自投濮水 而死。后卫灵公 夜止濮上 ，闻鼓琴声，召师涓 听而写之。师旷 曰：“此亡国之音也！”

焦尾　蔡中郎 在吴 。吴 人烧桐以爨，中郎 闻其火爆声曰：“良木也。”请截为琴，果有美音。其尾犹焦，因名其琴曰焦尾琴。

相如琴台　司马相如 有琴台，在浣溪 正路金花寺 北，魏 伐蜀 ，于此下营掘堑，得大瓮二十馀口，以响琴也。

松雪　雷威 作琴，不必皆桐。遇大风雪，独往峨眉山 ，著蓑笠入深松中，听其声连绵清越者，伐之以为琴，妙过于桐。世称雷公 琴。有最爱重者，以“松雪”名之。

斫琴名手　晋 雷威 、雷珏 、雷文 、雷迅 、郭亮 并蜀 人，沈镣 、张钺 并江南 人，皆斫琴名手。

震馀　鲜于伯机 以震馀琴送赵文敏 ，是许旌阳 手植桐，为雷所击断，斫以为琴。琴背许旌阳 印剑之迹宛然，盖人间至宝也。

绿绮　司马相如 有琴名绿绮，云是峄阳 孤桐所斫，一时名重天下。

无弦琴　陶渊明 不解琴，畜素琴一张，弦徽不具，常抚摩之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”

将移我情　伯牙 学琴于成连 ，三年不成。乃引之东海 蓬莱山 之侧，刺船迎吾师方子春 ，旬日不返。伯牙 延望无人，但闻海水 洞崩折之声，山林杳冥，群鸟悲鸣，怆然叹曰：“先生将移我情矣！”乃援琴而歌水仙之操。

绕殿雷　冯道 之子能弹琵琶，以皮为弦，世宗 令弹，深喜之。因号绕殿雷。

游鱼出听　孙卿子 云：“瓠巴 鼓瑟，游鱼出听。”

箜篌　箜篌其形似瑟而小，用拨弹之。汉灵帝 好之，体曲而长，二十三弦，竖抱于怀，两手齐奏之，俗谓之劈箜篌。

见狸逐鼠　孔子 鼓琴，曾子 、子贡 侧门而听。曲终，曾子 曰：“嗟乎！夫子琴声，殆有贪狼之志，邪僻之行，何其不仁！”子贡 以告，子曰：“向者鼓琴，有鼠出游，狸见于屋，循梁微行，造焉而避，厌身曲脊，求而不得。丘 以琴淫其声，参 以为贪狼邪僻，不亦宜乎！”

筑　筑状如琴而大头，十三弦，其项细，其肩圆，鼓法以左手抱之，右手以竹尺击之，随调应节。

寇先生　嵇中散 常去洛 数十里，有亭名华阳 ，投宿。一更，操琴。闻空中称善，中散呼与相见，乃出见形，以手持其头，共论音声，因授以广陵散 。此鬼名寇先生 ，生前善琴，为宋景公 所杀。中散得广陵散 ，秘不肯授人。后临刑叹曰：“广陵散 于今绝矣！”

楚明光　王彦伯 尝过吴 ，维舟中渚，登亭望月，倚琴歌泫露 之诗。俄有女郎披帷而进，乃抚琴挥弦，调韵哀雅。王 问何曲，女曰：“古所谓楚明光 也，嵇叔夜 能为此声。自兹以后，得者数人而已。”彦伯 请授教，女曰：“此非艳俗所宜，惟岩栖谷隐，可以自娱耳。”鼓琴而歌，歌毕，迟明辞去。

天际真人想　桓大司马 曰：“谢仁祖 ，企脚北窗下弹琵琶，有天际真人想。”

拨阮　武后 时，有人破古冢得铜器，似琵琶，身正圆，人莫能辨。元行冲 曰：“此阮咸 所作也。”命匠人以木为之，乐家遂名之“阮咸”。以其形似月，声似琴，遂名月琴。今人但呼曰阮，曰拨阮，曰摘阮，俱可。

柯亭竹椽　蔡中郎 避难江南 ，宿柯亭 ，听庭中第十六条竹椽迎风有好音，中郎曰：“此良竹也。”取以为笛，声音独绝，历代相传，后折于孙绰 妓之手。

秦声楚声　李龟年 至岐王 宅，闻琴，曰：“此秦 声。”良久，又曰：“此楚 声。”主人入问之，则前弹者陇西 沈妍 ，后弹者扬州 薛满 。二妓大服。

好竽　齐王 好竽，有求仕于齐 者，操瑟而往，立于王之国三年，不得入。客曰：“王好竽，而子鼓瑟，瑟虽工，其如王之不好何！”

羯鼓　唐明皇 不好琴，一弄未毕，以琴者出。谓内侍曰：“速令花奴将羯鼓来，为我解秽。”

渔阳掺挝　祢衡 被魏武 谪为鼓吏。正月十五，试鼓，衡 扬桴音孚 为渔阳掺挝 音伞查 ，渊渊有金石声，四座为之改容。掺，击鼓法。挝，击鼓捶。

回帆 　王大将军 尝坐武昌钓台 ，闻行船打鼓，嗟称其能。俄而一捶小异，王 以扇柄撞几曰：“可恨！”时王应 侍侧曰：“此回帆 。”使视之，曰：“船人入夹口。”

十八拍　蔡琰 字文姬 ，先适河东 卫仲道 ，夫亡。兴平 中丧乱，为胡骑所获，没于南匈奴 。左贤王 十二年春月，登胡殿，感胡笳之声，作胡笳十八拍 ，后曹操 以金帛赎之，嫁于董祀 。

簨虡音损巨。横曰簨，直曰虡 　周礼 ：梓人为簨虡。天下大兽五，脂者、膏者、臝者、羽者、鳞者。雕画于乐县之上，大声有力者，以为钟虡，清声无力者为磬虡。

周郎顾　周瑜 妙于音律，虽三爵之后，少有阙误，瑜 必举目瞠视。时人语曰：“曲有误，周郎 顾。”

击壤　击壤，石戏也。壤以木为之，前广后锐，长四尺三寸，阔三寸，其形如履，将戏，先侧一壤，于三四十步外，以手中壤击之，中者为吉。

禁鼓一千一百三十声为一通，三千六百九十声为三通。更鼓三百六十挝为一通，千捶为三通。馀鼓三百三十三为一通。角十二声为一叠。

钟声　晨昏撞一百单八者，一岁之义也。盖年有十二月，有廿四气，又有七十二候，正得此数。越州歌 曰：“紧十八，慢十八，六遍共成一百八。”

埙篪　埙以土为之，锐上平底，如秤锤，六孔，一云八孔。大如鸭卵，曰雅埙，小如鸡卵，曰颂篪；以竹为之，大者长一尺四寸、八孔，小者长一尺二寸、七孔，横吹之，与埙声相应。埙篪二器，乃周昭王 时暴辛公 所作。

柷敔　柷，状如漆桶，以木为之，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连底撞而击其傍，所以起乐也。方二尺四寸者，阴数也。敔，状如伏虎形，背上有二十七 铻，刻以木，长尺许，以水戛之，所以止乐也。二十七 铻者，阳数也。柷敔二器，乃舜 时所作。

洗凡清绝　吴越 忠懿王 得天台寺 中对：“瀑布泉屋，柱斫二琴。”一曰洗凡，一曰清绝，为旷代之宝。后钱氏 献之太宗 ，藏于御府。见辍耕录 。

舞剑器　剑器 ，乃武舞之曲名。其舞用女妓而雄装之，其实空手舞也。见文献通考 。

梨园子弟　唐明皇 酷爱法曲，选坐部伎子弟三百人，教于梨园 ，谓之梨园 子弟。居宜春北苑。时有马仙期 、李龟年 、贺怀智 洞知音律。安禄山 自范阳 入觐，亦献白玉箫管数百事，皆陈于梨园 。自是乐响不类人间。

李天下　唐庄宗 自言一日不闻音乐，则饮食都不美。方暴怒鞭笞左右，一闻乐声，怡然自适，万事都忘。又善歌曲，或时自傅粉墨，与优人共戏。优名谓之李天下 。

雍门鼓　雍门周 以琴见孟尝君 ，孟尝君 曰：“先生鼓琴，能令文 悲乎？”雍 曰：“千秋万岁后，台榭已坏，坟墓已下，婴儿竖子樵采者，踯躅其足而歌其上，曰：夫以孟尝君 之尊贵，乃若是乎？”孟尝君 泫然承颜，曰：“先生令文 若破国亡家之人矣！”

桓伊弄笛　晋 桓伊 有柯亭 笛，尝自吹之。王徽之 泊舟清溪，闻笛称叹。人曰：“此桓野王 也。”徽之 令人请之，求为吹笛。伊 即下车，据胡床，三弄毕，便上车去，主客不交一言。

皋亭石鼓　吴郡 临平 崩岸，得石鼓，扣之不鸣。问张华 ，华 曰：“用蜀中 铜材刻鱼形，扣之则鸣矣。”如其言，声闻数十里。

响遏行云　列子 ：薛谭 学讴于秦青 ，未穷青 之技，自谓尽之，遂辞归。青 弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛 乃谢，求反，终身不敢言归。

馀音绕梁　秦青 曰：昔韩娥 东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌假食。既去，而馀音绕梁 ，三日不绝。李 诗：“醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。”

声入云霄　戚夫人 善为翘袖折腰之舞，歌出塞 、入塞 之曲，侍婢数百习之。后宫齐音高唱，声入云霄。

水调歌头　唐明皇 爱水调歌 ，胡羯犯京，上欲迁幸，登花萼楼 ，命楼下少年有善水调 歌曰：“山川满目泪沾衣，富贵荣华不几时。不见只今汾水 上，惟有年年秋雁飞。”上闻潸然曰：“谁为此词？”左右曰：“宰相李峤 。”上曰：“真才子也。”





卷十　兵刑部



军旅


黄帝 征蚩尤 始战，颛顼 诛共工 始阵，风后 始演奇图，力牧 始创营垒。黄帝 战涿鹿 始征兵，禹 征有苗 始传令，纣 御周 师始戍守。

黄帝 制记里鼓，始斥候，汉武帝 建墩台，黄帝 制演武场，周公 制辕门。黄帝 制车以翼军，制骑以供伺候。

吕望 始制战舰。武王 会孟津 ，命仓兕 具舟楫。公输班 为舟战钩拒。伍子胥 治水战，制楼船滩船。智伯 决汾水 ，始水战。

蚩尤 始火攻。孙子 制火人、火积、火辎、火库、火队五法。魏 马钧 制爆仗起火。隋炀帝 以火药制杂戏，始施药铳炮。

黄帝 始制炮，吕望 制铳，范蠡 制飞石用机。

黄帝 制纛、制五彩牙幢。禹 制斿，悬车上为别。周公 备九旗。

伏羲 制干、制戈。挥制弓。牟夷 制矢。舜 制弓袋、制箭筒。黄帝 制弩。

黄帝 始采首山 铜铸刀斧；蚩尤 始取昆吾山 铁制剑、铠、矛、戟、陌刀。

蚩尤 始制革为甲。禹 制函甲。

黄帝 始制枪，孔明 扩其制。舜 制匕首。

黄帝 制云梯，古名钩援。牟夷 制挨牌，古名傍排。

孙武 制铁蒺藜，刘馥 三国 时人 制悬苫，今为悬帘。岳飞 制藤牌。

殷 盘庚 制烽燧告警。赵武灵王 制刁斗传。魏 制鸡翘报急，制露布、漆竿报捷。

五兵　矛、戟、戈、剑、弓谓之五兵。

专主旗鼓　吴起 临战，左右进剑，起 曰：“将专主旗鼓，临难决疑，挥兵指刃，此将事也。一剑之任，非将任也。”

授斧钺　国有难，君卜吉日，以授旗鼓。将入庙，趋至堂下，北面而立，主亲操斧钺，持斧头，授将军其柄，曰：“从此上至天者，将军制之。”复持斧头，授将军其柄，曰：“从此下至渊者，将军制之。”

投醪　秦穆公 伐晋 ，及河，将军劳之，醪唯一杯。蹇叔 曰：“一杯可以投河而酿也。”穆公 乃以醪投河，三军皆取饮之。

吮疽　吴起 为魏 将攻中山 。卒有患疽者，起 为吮之。卒母闻而哭。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”答曰：“往年吴公 吮其父，其父战不旋踵，遂死敌。今又吮其子，妾不知死所矣。”后起 之楚 ，卒果见杀。

纶巾羽扇　诸葛武侯 与司马懿 治军渭 滨，克日夜战。司马懿 戎服莅事，使人视武侯 独乘素车，纶巾羽扇，指挥三军，随其进止。司马懿 叹曰：“诸葛君 可谓名士矣！”

金钩　阖闾 既宝莫邪，复令国中作金钩，令曰：“能为善钩者赏千金。”有人贪赏，乃杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献之，王曰：“钩有何异？”曰：“臣之作钩，贪赏而杀二子，衅以成钩，是与众异。”遂向钩而呼二子之名，曰：“吴鸿 、扈嵇 ，我在此！”声未绝，而两钩俱飞，著父之胸。吴王 大惊，乃赏之。遂服之不去身。

七制　兵法七制，一曰征、二曰攻、三曰侵、四曰伐、五曰阵、六曰战、七曰斗。

挟纩　楚子 围萧 ，申公巫臣 曰：“师人多寒。”王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纩。

呼庚癸　吴 申叔仪 乞粮于晋 ，公孙 有山氏 对曰：“粱则无矣，粗则有之。若登首山 ，以呼曰‘庚癸乎’，则诺。”庚，西方，主谷。癸，北方，主水。教以隐语也。

盗马　秦穆公 失右服马，见野人方食之，公笑曰：“食马肉不饮酒，恐伤。”遂遍饮而去。及一年，有韩原 之战，晋 人环穆公 之车。野人率三百馀人疾斗车下，遂大克晋 。

剑名　剑口曰镡，剑鼻曰璏音位 ，剑握曰铗，剑鞘曰室，剑衣曰韬，亦曰 音绕 ，剑把绳曰蒯缑音勾 。

五名剑　越王 句践 有宝剑五，一曰纯钩、二曰湛卢、三曰豪曹、四曰鱼肠、五曰巨阙。

斩蛇剑　汉高帝 于南山 得一铁剑，长三尺，铭曰“赤霄”，大篆书，即斩蛇剑也。及贵，常服之。晋 太康 三年，武库火，中书监张华 列兵防卫，见汉高 斩蛇剑穿屋飞去，莫知所向。

佽飞　荆 有佽飞 者，得宝剑于江干。涉江，及至中流，两蛟夹舟。佽飞 祛衣，拔剑刺蛟。杀之。荆王 任以执圭。

干将莫邪　干将 ，吴 人，妻莫邪 ，为吴王 阖闾 铸剑，不成。干将 曰：“神物之化，须人而成。”妻乃断发剪爪，投入炉中，金铁皆熔，遂成二剑，阳曰干将，阴曰莫邪。

龙泉太阿　张华 见斗牛间有紫气，在丰城 分野，乃以雷焕 为丰城 令。至县，掘狱深二丈，开石函，得二剑，一名龙泉，一名太阿，焕 留其一，一以进华 ，且曰：“灵异之物，终当化去。”华 死，剑飞入襄城 水中。后焕 子为建安 从事，经延津 ，剑忽于腰间跃入水，使人汆水求之，见双龙蜿蜒，不敢近。

华阴土　雷焕 丰城 狱中得剑，取南昌 西山 黄白土拭之，光艳照耀；张华 更以华阴 赤土磨之，鲜光愈亮。

金仆姑，箭名。左传 ：鲁庄公 以金仆姑射南宫长万 。

石马流汗　安禄山 乱，哥舒翰 与贼将崔乾祐 战，见黄旗军数百来助战，忽不见。是日，昭陵 内石马皆流汗。

露布　军中有露布，乃后魏 每征伐，战胜欲天下闻知，书帛建于漆竿上，名为露布，以扬战功。

蒋庙泥兵　南京 钟山 ，有汉 秣陵 尉蒋子文庙 ，盖因子文 逐盗死此，孙权 为立庙，封蒋侯 。权 避祖讳钟 ，改名蒋山 。后孙权 与敌人战，夜大雨，蒋侯 助之，次日，见庙中泥兵皆湿。

箭塞水注　刘锜 善射。水斛满，以箭射斛，拔箭水注，随射一箭窒之，人服其精巧。

弧箕服　 ，山桑也。木弓曰弧。服，乘箭具也。箕草似荻，细织之，而为服也。

娘子军　唐 平阳公主 ，嫁柴绍 。初，高祖 起兵，与绍 发家资招亡命。渡河，主引精兵万人与秦王 会于渭 北。绍 与公主对置幕府，分定京师，号娘子军。

夫人城　晋 朱序 镇襄阳 ，时苻丕 遣兵攻之。序 母见城西北角当先坏，领百馀婢并女丁，斜筑城二十馀丈。贼攻西北角，果溃，众守新城，贼遂引退，号夫人城。

紫电青霜　滕王阁序 ：“紫电青霜，王将军 之武库。”

榻侧鼾睡　宋太祖 欲伐江南 ，徐铉 入奏乞罢兵。太祖 曰：“江南 主有何罪，但卧榻之侧，岂容他人鼾睡耶！”

廉颇善饭　廉颇 一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示可用。郭开 谓赵王 曰：“廉将军 虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”王以为老，遂不召。

杜彪　梁 荆州 刺史杜嶷 ，膂力过人，便骋马，射不虚矢。所佩霞明朱弓，四石馀力，每出挑战，魏 军惮之，号为杜 彪。

飞将　唐 单雄信 极勇，力事李密 ，人号为飞将。后周 韩果 破稽胡 ，稽胡 惮果 矫健，亦号飞将。

铁猛兽　后周 蔡祐 与齐 战，著明光铠甲，所向无敌，齐 人畏之，号铁猛兽。

熊虎将　周瑜 尝谓孙权 曰：“刘备 有关 、张 熊虎之将，有饮马长江 之志。”又言羽 、飞 为万人敌。

细柳营　汉文帝 时，匈奴 大入边。上使周亚夫 军细柳 ，以备胡。上自劳军，先驱至军门，曰：“天子至！”都尉曰：“军中闻将军令，不闻天子诏。”上使使持节诏将军曰：“吾欲劳军。”亚夫 开壁门。天子按辔徐行。亚夫 以军礼见。文帝 曰：“嗟乎，此真将军矣！”

飞将军　汉 李广 为北平 太守，匈奴 畏之，号曰汉 飞将军，避之数岁。

贯虱　列子 ：纪昌 学射于飞卫 ，卫 曰：“视大如小，视微如著，而后告我。”昌 以氂尾垂虱于牖间，南面而望之。旬日之间，渐大；三年之后，大如车轮。乃以弧矢射之，贯虱之心。

来嚼铁　唐 来瑱 为颍川 太守。贼攻城，来 射皆应弦而仆。贼拜城请降，称为来 嚼铁。

半段枪　唐 哥舒翰 为河西 卫前将军，吐蕃 大寇边，翰 持半段枪当其锋，所向披靡。

黄驺少年　北周 裴果 勇冠三军，与敌国战，乘黄驺当先，军中称黄驺少年。

白袍先锋　唐 薛仁贵 尝从太宗 征伐。每出战，辄披白袍，所向无敌。太宗 遥见，问白袍先锋是谁。特引见，赐马绢，喜得虎将。

大树将军　后汉 冯异 性谦退不伐，诸将于所止舍，辄并坐论功，异 常独屏树下，人号大树将军。

霹雳闪电　唐 长孙无忌 父晟 讨突厥 ，畏晟 ，闻其弓声，谓之“霹雳”；见其走马，谓之“闪电”。晋王 笑曰：“将军振怒，威行域外。”

辕门二龙　唐 乌承玭 ，开元 中，与族兄承恩 皆为平虏先锋，号辕门二龙。

一韩一范　范文正公 与韩魏公 俱为西帅，边士谣曰：“军中有一韩 ，西贼闻之心胆寒；军中有一范 ，西贼闻之惊破胆。”元昊 惧，遂称臣。

八遇八克　唐 娄师德 ，武后 时募猛士讨吐蕃 ，乃自奋，戴红抹额来应诏。后与虏战，八遇八克。

七纵七擒　孔明 与孟获 战，凡七纵七擒。后乃叹服曰：“公天威，南人不敢复反矣！”

钲止兵进　狄青 与西贼战，密令军中，钲一声则止，再声则严阵而阳却，钲声止则大呼而突之。虏大骇愕，以是胜之。

以少击众　唐 马璘 武艺绝伦，以百骑破卒五千。李光弼 曰：“吾未见以少击众，如马将军 者！”人号为中兴锐将。

朕之关张　宋 狄青 京师呼为狄天使 ，上嘉其材勇，为泾原路 兵马总管。上欲一见，诏令入朝。会寇逼平凉 ，乃令亟往，俾图像以进。上观其相曰：“朕之关 、张 。”

立汉赤帜　韩信 攻赵 ，令卒曰：“赵 见我走，必空壁逐我，若等疾入，拔赵 白帜，立汉 赤帜。”信 佯走。赵 果逐之，回壁见赤帜，大乱。汉 兵夹击，遂克赵 军。

下马作露布　南史 ：傅永 拜安远将军，帝叹曰：“上马能杀贼，下马能作露布，惟傅修期 能之耳！”

三箭定天山　薛仁贵 为行军副总管。九姓众十馀万，令骁骑挑战，仁贵 发三矢，辄杀三人，虏气慑，皆降。

三鼓夺昆仑　狄青 宣抚广西 ，侬智高 守昆仑关 。青 至宾州 ，值上元节，大张灯火，首夜宴乐彻晓，次夜复宴，二鼓时，青 忽称疾如内，命孙元规 主席。少服药乃出，数使人劝劳坐客，至晓未散。忽有驰报云：“是夜三鼓，狄将军 已夺昆仑关 矣。”

顺昌旗帜　宋 刘锜 与兀术 战于柘皋 ，虏远望见，大惊曰：“此顺昌 旗帜也。”即引兵而去。

每饭不忘钜鹿　汉文帝 谓冯唐 曰：“昔有为我言李齐 之贤，战于钜鹿 下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿 也。”

铸错　唐 罗绍威 以魏博 牙兵骄甚，尽杀之，遂为梁 朱温 所制，乃谓亲吏曰：“聚六州四十三县铁，铸一个错不成！”

得陇望蜀　司马懿 言于曹操 曰：“今克汉中 ，益州 震动，进兵临之，势必瓦解。”操 曰：“人苦不知足，得陇 复望蜀 。”

塞创复战　隋 张定和 ，虏刺之中颈，定和 以草塞创而战，神气自若，虏遂败走。

杜伏威　唐 杜伏威 与陈稜 战，射中伏威 额，怒曰：“不杀汝，箭不拔！”驰入稜 阵，获所射将，使拔箭，已，斩之。

首级　秦 法斩敌一首拜爵一级，故曰首级。后人云：“割一首，必割其势，以为一级者非。”

梓树化牛　秦文公 伐雍 ，南山梓树化为牛，以骑击之，不胜。或坠地，解髻披发，牛畏之，入水。秦 因置髦头，骑使之先驱。

勒石燕然　燕然 ，山名，去塞三千里。窦宪 大破单于，登燕然山 ，勒石纪功，颂汉 功德。

九章　管子 曰：“举日章则昼行，举月章则夜行，举龙章则水行，举虎章则林行，举鸟章则行陂，举蛇章则行泽，举鹊章则行陆，举狼章则行山，举 章则载食而驾。”

啼哭郎君　都统制曲端 勇悍非常，每与虏战，呼裨将头目，备告以二帝蒙尘，今在五国城 中青衣把盏，凡为臣子者闻之痛心，思之切骨，遂放声大哭。将佐军士皆哭，奋身上马，勇气百倍，虏人望之辟易，称为啼哭郎君。

鸽笼分部　曲端 军分五部，一笼贮五鸽，随点一部，则开笼纵一鸽往，则一部之兵顷刻立至，其速如神，见者气夺。

玉帐术　杜子美 诗：“空留玉帐术，愁杀锦城 人。”玉帐乃兵家厌胜之方位，主将于其方置军帐，则坚不可犯。其法：黄帝 遁甲以月建，后三位取之，如正月建寅，则巳为玉帐。

寇来没处畔　陈后主 兴齐云观 ，谣曰：“齐云观 ，寇来没处畔。”故今人避人谓之“畔”。

府兵　西魏 始作府兵。隋 唐 始有番次，入为兵，出为农。周太祖 始刺面见。唐 末刘仁恭 刺民为兵，给廪食，军丁佥补。

渠答，蒺藜也，以铁为之，匝营则撒之四外。

绕指柔　平望湖 中掘得一剑，屈之则首尾相就，放手复直如故，锋铓犀利，可断金铁。识者曰：“此古之绕指柔也。”





刑法


郑 铸刑书 ，晋 作执秩 ，赵 制国律 ，楚 作仆区 区，音欧 ，皆法律之名也。仆，隐也；区，匿也；作为隐匿亡人之法。

历代狱名　夏 狱曰夏台，商 狱曰羑里，周 狱曰囹圄，汉 狱曰请室。

五听　周礼 ：少司寇以五声听讼狱，一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。

三刺　听讼者以三刺，一刺曰讯群臣，二刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。

古刑　墨、劓、剕、宫、大辟，其后加流、赎、鞭、朴为九刑。

古刑名　城旦、舂：城旦者，旦起行治城。舂者，舂米，四岁刑也。鬼薪、白粲：取薪给宗庙为鬼薪；坐择米使正白为白粲，三岁刑也。

五毒　械颈足曰桁杨，械颈曰荷校，械手足曰桎梏，锁系曰锒铛，鞭笞曰榜掠。考逼曰五毒俱备，言五刑皆用也。

三木　三木者谓杻械枷锁及手足也。

三宥　一宥曰不识，二宥曰过失，三宥曰遗忘。

三赦　一赦曰幼弱，二赦曰老耄，三赦曰愚蠢。

虞芮争田　周文王 时，虞 、芮 之君争田不决，相与质成于文王 。入其境，见其民耕者让畔，行者让路。二君相谓曰：“我等小人，不可以履君子之庭。”乃让其所争之田为闲田。

除肉刑　汉 太仓 令淳于意 ，无子，有五女。罪当刑，骂曰：“生女不生男，缓急无可使！”其幼女缇萦 上书，言死者不可复生，刑者不可复赎。愿没入为官奴，以赎父罪。文帝 怜之，并除肉刑。

后五刑　肉刑既除，后以笞、杖、徒、流、死为五刑。

髡钳　髡，削发也。钳，以铁束头也。　钳 ，陈咸传 谓私解脱。钳 ，钳在首， 在足，皆以铁为之也。

胥靡　胥，相也；靡，随也；联系之，使相随而服役也。犹今之役囚徒，以铁索联缀之耳。

弃市　汉景帝 改磔曰弃市，勿复磔。磔谓张其尸也。弃市，谓杀之于市。

汉 刑法志 ：大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻凿，薄刑用鞭朴。

锻炼　锻，锤也。锻炼犹言精熟也。深文之吏入人之罪，犹锻炼铜铁，使之成熟也。

钳网　李林甫 为相，起大狱以诬陷异己者，宠任吉温 、罗希奭 为御史，锻炼人罪。时人谓之罗 钳吉 网。

罗织　武后 任用来俊臣 、周兴 二人，共撰罗网经 数千言，教其徒罗织人罪，无有脱者。

蚕室　受腐刑者必下蚕室，盖蚕宜密室，以火温之。新受腐者最忌冒风，须入密室，乃得保全，因呼其室为蚕室。

瘐死　汉宣帝 诏曰：“系者苦饥寒瘐死狱中，朕甚痛之。”

枭首　百劳名枭，以其食母不孝，故古人赐枭羹，悬其首于木，故刑人以首示众者曰枭首。

缿筒　赵广汉 为颍川 守，恨朋比为奸，乃许相讦或匿名相告者，置缿筒，令投书于其中。

铜匦　武后 自李敬业 反后，恐人图己，盛开告密之门。有鱼保家 者请铸铜为匦，其式一室四隅，上各有窍，可入不可出，武后 善之。未几，其仇家投匦告保家 曾为敬业 造兵器，遂伏诛。

请君入瓮　武后 金吾 以罪诛，有人告右丞周兴 通谋，后命来俊臣 鞫之。俊臣 与兴 方推事对食，问兴 曰：“囚多不承，当为何法？”兴 曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四围炙之，令囚入其中，何事不承？”俊臣 索大瓮，如兴 法，起谓兴 曰：“有内状推君，请君入此瓮。”兴 惶恐服罪。法当死，宥之，流岭南 。

炮烙之刑　商纣 暴虐，百姓怨望，诸侯有叛者，妲己 以为罚轻，威不立。纣 为铜柱，以膏涂之，加于炭火上，令有罪者行，辄堕炭中，以取妲己 一笑，名曰炮烙之刑。

苍鹰　郅都 行法严酷，不避权贵。列侯宗室见都 ，侧目而视，号曰苍鹰。

乳虎　宁成 好气，为小吏，必凌其长吏；为人上，操下如束湿薪，滑贼任威。稍迁至济南 都尉，其治如狼牧羊，民不堪命。后拜关都尉，凡郡国出入关者，号曰：“宁见乳虎，无值宁成 之怒。”

鹰击毛挚　义纵 为定襄 太守，以鹰击毛挚为治，其所诛杀甚多，郡中人不寒而栗。

掘狱讯鼠　张汤 儿时，父命守舍，鼠盗其肉，父怒，笞汤 。汤 掘窟得鼠及馀肉，为具狱辞，磔之堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使治狱，后为酷吏。

十恶不赦　一曰谋反谓谋危社稷 ，二曰谋大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙 ，三曰谋叛谓谋叛本国，潜从他国 ，四曰谋恶逆谓殴及谋杀祖父母、父母及夫 ，五曰不道谓杀一家非死罪三人，及支解人，若采生造畜蛊毒厌魅 ，六曰大不敬谓盗大祀神御之物及乘舆御物 ，七曰不孝谓告言咒骂祖父母及夫之祖父母、父母在，别籍异财，若奉养有缺 ，八曰不睦谓谋杀及卖缌麻以上亲，殴告夫及大功以上尊长、小功尊属 ，九曰不义谓部民杀官长，军士杀所属指挥守把 ，十曰内乱谓奸小功以上亲，父祖妾与和者 。

八议　一曰议亲谓皇家袒免以上亲，及太皇、太后、皇太后缌麻以上亲，皇后小功以上亲，皇太子妃大功以上亲 ，二曰议故谓皇家故旧之人素得侍见，特蒙恩待日久者 ，三曰议功谓能斩将夺旗，摧锋万里，或率众来归，宁济一时，或开拓疆宇有大勋劳，铭功太常者 ，四曰议贤谓大有德行之贤人君子，其言行可以为法则者 ，五曰议能谓有大才业，能整军旅，治政事，为帝王之辅佐人伦之师范者 ，六曰议勤谓有大将吏谨守官职，蚤夜奉公，或出使远方，经涉艰难，有大勤劳者之谓 ，七曰议贵谓爵一品及文武职军官三品以上，散官二品以上者 ，八曰议宾谓承先代之后为国宾者 。

例分八字　以：以者，与真犯同。谓如监守贸易官物，无异真盗，故以枉法论，以盗论，并除名、刺字，罪至斩绞并全科。 准：准者，与真犯有间矣。谓如准枉法论，准盗论，但准其罪，不在除名、刺字之例，罪止杖一百，流三千里。 皆：皆者，不分首从，一等科罪。谓如监临主守职役同情盗，所监守官物并赃满数皆斩之类。 各：各者，彼此同科此罪。谓如诸色人匠拨赴内府工作，若不亲自应役，雇人冒名私自代替，及替之人，各杖一百之类。 其：其者，变于先意。谓如论人议罪犯先奏请议。其犯十恶，不用此律之类。 及：及者，事情连后。谓如彼此俱罪之赃及应禁之物，则没官之类。 即：即者，意尽而复明。谓如犯罪事发在逃者，众证既明白，即同狱成之类。 若：若者，文虽殊而会上意。谓如犯罪未老疾，事发以老疾论。若在徒年限内，老疾者亦如之之类。

顾山钱　女子犯罪并放归家，但令一月出钱三百，顾人于山伐木，谓之顾山钱。

平反　隽不疑 尹京兆 。每行县录囚还，母辄问：“有所平反音幡 ，活几人耶？”平，谓平其不平也；反，言反罪人辞，使从轻也。

录囚　北人言以录为虑。今言录囚，误以为虑囚者，非是。

颂系　景帝 著令年八十以上，十岁以下，及孕未乳，盲师，侏儒，当鞫问者，皆颂系之。“颂”读曰“容”，宽容之，不桎梏也。

爰书　爰，换也，以文书代换其口辞也。

末减　罪从轻也。末，薄也；减，轻也。

狱吏之贵　周勃 下狱，狱吏侵辱之。勃 后出，曰：“吾常将百万兵，然安知狱吏之贵也！”

死灰复然　韩安国 坐法抵罪，狱吏田甲 辱之。安国 曰：“死灰独不复然乎？”甲 曰：“然即溺之。”

六月飞霜　邹衍 事燕惠王 尽忠，左右谮之，王系之狱。衍 仰天而叹，六月天为之降霜。

太子断狱　汉景帝 时，防年 因继母杀其父，遂杀继母。廷尉以大逆谳，帝疑之。武帝 年十二为太子，侍侧，对曰：“继母如母，缘父之故。今继母杀其父，下手之时，母道绝矣！是父仇也，不宜以大逆论。”

钱可通神　张延赏 欲理一冤狱，案上有一帖云：“奉钱三万，乞不问其狱。”公恚，悉收左右讯之。明日，于盥洗处得一帖云：“奉钱五万。”又于寝门所得一帖云：“奉钱十万。”公叹曰：“钱至十万，可通神矣！吾以惧祸也。”乃不问。

祭皋陶　范滂 坐党锢，系黄门北寺狱。吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶 。”滂 曰：“皋陶 贤者，知滂 无罪，将理之于帝；有罪，祭之何益！”

刮肠涤胃　齐高帝 有故吏竺景秀 ，以过系作坊，常云：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰涤胃。”帝善其言，乃释之。

青衣报赦　苻坚 屏人作赦文，有大蝇入室，声甚厉，驱之复来。俄而，人皆知有赦，诘所从来，云有青衣童子呼市中，乃蝇也。

于门高大　前汉 于公 ，门闾坏，父老治之。公令高大门闾，可容驷马，且言：“我治狱多阴德，子孙必有兴者。”后子定国 为丞相。

论囚渭赤　秦 商君 性极惨刻，尝论囚渭水 之上，其水尽赤。

肉鼓吹　伪蜀 李匡远 性苛急，一日不断刑，则惨然不乐。尝闻锤挞声，曰：“此一部肉鼓吹也。”

无冤民　张释之 、于定国 为廷尉，克尽其职，朝廷称之曰：“张释之 为廷尉，天下无冤民；于定国 为廷尉，民自以为不冤。”

疏狱天晴　宋 淳熙 二年，天久雨，上御笔批问，欲行下诸路疏遣狱囚。是日天霁，上大悦。

上蔡犬　秦 李斯 为赵高 所谮，二世 收之。父子临刑，叹曰：“吾欲牵黄犬出上蔡 东门逐狡兔，其可得乎！”遂夷其三族。

华亭鹤　陆机 仕晋 ，为孟玫 谮于成都王 颖 ，王即使人收机 ，机 叹曰：“华亭 鹤唳可得闻乎？”遂遇害。

走狗烹　韩信 为吕后 所诛，叹曰：“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。”

支解人　齐景公 时，民有得罪者，公怒缚至殿下，召左右支解之。晏子 左手持头，右手持刀而问曰：“古明王支解人，从何支解起？”景公 离席曰：“纵之。”

屦贱踊贵　齐景公 烦刑。有鬻踊者踊，刖足所用 ，公问晏子 曰：“子之居近市，知孰贵贱？”对曰：“踊贵履贱。”公悟，为之省刑。

同文馆狱　章惇 起同文馆狱，欲杀刘挚 及梁焘 、王岩叟 等。后为元祐 党碑，皆始于此。

金鸡集树　唐志 ：中书令供赦日，值金鸡于仗南，竿长七尺，鸡高四尺，黄金饰首，衔幅七尺，盛以绛幡，将作供焉。武后 封嵩山 ，大赦，坛南有树，置鸡其杪，号金鸡树。

天鸡星动　古称金鸡放赦，至今诏书于五凤楼 ，以金鸡衔下之。三国 异典，司马膺之 曰：“案海中星占 ，天鸡星动皆有赦。故主王以金鸡建赦。”

雀角鼠牙　诗经 ：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼！”

吹毛求疵　汉武帝 时，天下多冤晁错 之策，务摧抑诸侯王，数奏其过恶。吹毛求疵，笞服其臣，使证其君。

犴狴，狱也。犴，胡地犬也。野犬所以守，故谓狱为犴狴。　造狱用肺嘉之石，故狱又名肺嘉。 周礼 ：以肺石达穷民。肺石，赤石也，使之赤心，不妄告，以嘉石平罢民。嘉，文石也，使之思其文理以折狱。

子代父死　梁 吉翂 父为原乡 令，为奸吏所诬，罪当死。翂 年十五，挝登闻鼓，乞代父命。武帝 疑人教之，廷尉盛陈刑具，不变，乃宥父罪。

发奸擿伏　擿，挑也，言为奸而隐匿者，必擿发之。

请谳　谳，议也，谓罪可疑者谳于廷尉。

刑狱爰始　黄帝 始制刑辟，制流、笞、杖、斩。蚩尤 制劓、刵、黥、椓。纣 制烹、醢、 、剐。周公 制绞。　黄帝 斩蚩尤 始枭首。秦文公 始族诛。公孙鞅 始连坐。　禹 制城旦、舂。周公 制徒。唐太宗 始加役、流。周太祖 始加刺配。

赎刑　舜 始制赎止鞭朴。周穆王 始制五刑之疑各得赎。汉宣帝 始制女徒雇役。宋太祖 始制折杖。

三法司　隋文帝 始死罪三奏行刑。唐 始大狱诏刑部尚书、都御史、大理寺正卿三司鞫问。

越诉　隋文帝 令伸理由下达上，始禁越诉。

皋陶 始制狱。汉 诏以周 囹圄为狱。北齐 制狱囚于治。

皋陶 始制律。萧何 制九章律 ，张仓 复定。





卷十一　日用部



宫室


有巢氏 始构木为巢。古皇氏 始编槿为庐。黄帝 始备宫室。　黄帝 制庭、制楼、制阁、制观。神农 制堂。　燧人氏 制台。黄帝 制榭。尧 制亭。汉宣帝 制轩。　唐虞 制宅。周 制房、制第。汉 制邸。六朝 后始加听事为厅。　秦孝公 始制殿，乃有陛。萧何 治未央宫 ，立东阙、北阙，始沿名阙。　梁 朱温 按河图 制五凤楼 。魏 始制城门楼，名丽谯。张说 制京城鼓楼。　鲧 作城郭。禹 作宫室。

左徹 制祠庙，汉宣帝 制斋室。　周穆王 召尹轨 、杜冲 居终南 尹真人 草楼，始名道居为观。　汉明帝 时，摩腾 、竺法兰 自西域 止鸿胪寺 ，始名僧居为寺。　隋炀帝 制道场，改观为玄坛，五代 宋 改制宫。　孙权 始为佛塔。东晋 何充 舍宅始为尼寺。

唐玄宗 制书院。后汉 刘淑 制精舍。殷仲堪 制读书斋。　欧阳修 燕居，始为户室相通，名画舫斋。

黄帝 制门户，文王 制壁门，周公 制戟门、辕门车相向以表门 、人门立长大之人以表门 。　秦始皇 制走马廊，制千步廊。　黄帝 制阶、制梯。尧 制墙。伊尹 制亮槅。神农 制窖。伏羲 制厨。黄帝 制灶、制蚕室。周 制暴室。黄帝 制囿。尧 制池。秦始皇 制汤池。

公署　汉 制开府，制九卿治事之寺。北齐 始以官名寺。隋 制监。唐 制院、制省、制局。汉 制南宫 。唐 制东台。玄宗 制黄门省。　周 制馆。汉 制藁街 即今四夷馆，汉武帝 制 。　宋 置马铺，制递站。　夏 制府藏文书财货。汤 、武 制库藏。

平泉庄　李赞皇 平泉庄 周回十里，建堂榭百馀所，天下奇花、异卉、怪石、古松，靡不毕致。自作记云：“鬻平泉 者，非吾子孙也！以一石一树与人者，非佳子弟也！吾百年后，为权势所夺，则以先人所命泣而告之。”

午桥庄　张齐贤 以司空致仕归洛 ，得裴晋公 午桥庄 ，凿渠通流，栽花植竹，日与故旧乘小车携觞游钓。

辋川 别业在蓝田 ，宋之问 所建，后为王维 所得。辋川 通流竹洲花坞，日与裴秀才迪 浮舟赋诗，斋中惟茶铛、酒臼、经案、竹床而已。

高阳池　汉 侍中习郁 于岘山 南，依范蠡 养鱼法作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉缘岸，菱芡覆水，是游燕名处。山简 每临此池，未尝不大醉而返，曰：“此是我高阳池 也。”

迷楼　隋炀帝 无日不治宫室，浙 人项昇 进新宫图，大悦，即日召有司庀材鸠工，经岁而就，帑藏为之一空。帝幸之，大喜曰：“使真仙游其中，亦当自迷也。”因署之曰迷楼 。

西苑　隋炀帝 筑西苑 ，周三百里，其内为海，周十馀里，为方丈 、瀛洲 、蓬莱 诸山岛，高出水百馀丈，有龙鳞筑萦回海内，缘筑十六院门皆临渠，每院以四品夫人主之。殿堂楼观，穷极华丽，秋冬凋落，则剪彩为花，缀于枝干，色渝则易以新者，常如阳春。上好以月夜从宫女数千骑游西苑 ，作清夜游曲 ，于马上奏之。

阿房宫，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山 。表山颠以为阙。复道，渡渭 ，属之咸阳 。役隐宫徒刑者七十馀万人。卢生 说帝为微行所居，毋令人知，然后不死之药可得。乃令咸阳宫 三百里内宫观复道相连，帷帐钟鼓美人不移而具，所行幸，有言其处者死。

驾霄亭　张功甫 为张循王 诸孙，园池声伎服玩甲天下，常于南湖园 作驾霄亭 ，于四古松间，以巨铁 之半空，当风月清夜，与客梯登之，飘遥云表。

水斋　羊侃 性豪侈。初赴衡州 ，于两艖 起三间水斋，饰以珠玉，加以锦缋，盛设围屏，陈列女乐。乘潮解缆，临波置酒，缘塘倚水，观者填塞。

清秘阁　倪云林 所居，有清秘阁 、云林堂 。其清秘阁 尤胜，前植碧梧，四周列以奇石，蓄古法书名画其中，客非佳流不得入。尝有夷人入贡，道经无锡 ，闻云林 名，欲见之，以沉香百斤为贽，云林 令人绐云：“适往惠山 饮泉。”翌日再至，又辞以出探梅花。夷人不得一见，徘徊其家。倪 密令开云林堂 使登焉，东设古玉器，西设古鼎彝尊罍，夷人方惊顾，问其家人曰：“闻有清秘阁 ，可一观否？”家人曰：“此阁非人所易入，且吾主已出，不可得也。”夷人望阁再拜而去。

泖湖　杨铁崖 晚居泖 ，尝曰：“吾未七十，休官在九峰三泖 间，殆且二十年，优游光景过于乐天 。有李五峰 、张句曲 、周易痴 、钱思复 为唱和友，桃叶 、柳枝 、琼花 、翠羽 为歌歈伎。风日好时，驾春水宅先生舟名 赴吴 越 间，好事者招致，效昔人水仙舫故事，荡漾湖光鸟翠，望之呼铁龙仙伯，顾未知香山老人 有此无也。”客有小海生 贺公 为“江山风月神仙福人”，且貌公老像，以八字字之，又赋诗其上曰：“二十四考中书令，二百八字太师衔。不如八字神仙福，风月湖山一担担。”

咸阳北阪　秦始皇 灭六国，写其宫室，作之咸阳 北阪上，自雍门 以东至泾 、渭 交处，殿屋覆道，周围相属，然各自为区。虽一瓦一甓之造，亦如其式。各书国号，不相雷同，皆布其所得诸侯美人居之。

花萼楼　唐玄宗 友爱至厚，设五王幄，与诸王同处。后于宫中造楼，题曰“花萼相辉之楼”。

黄鹤楼　晋 时有酒保姓辛 ，卖酒江夏 ，有道士就饮，辛 不索钱，如此三年。一日，道士饮毕，以橘皮画一鹤于壁，以箸招之即下舞，嗣是贵客皆就饮，辛 遂致富，乃建黄鹤楼 。后道士骑鹤而去。

滕王阁　滕王 ，唐高帝 之子，武德 中出为洪州 刺史，喜山水，酷爱蝴蝶，尤工书，妙音律。暇日泛青雀舸，就芳渚建阁登临，仍以王名阁焉。

轮奂　晋 献文子 成室，晋 大夫贺焉。张老 曰：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子 曰：“武 也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”君子谓其善颂、善祷。

爽垲　齐景公 欲更晏子 之宅，谓晏子 曰：“子之宅近市，不可以居，请更诸爽垲 地名 。”晏子 如晋 ，公更宅焉。反，则成矣。既拜，乃复旧宅。

绿野堂　唐 裴度 以东都 留守加中书令，不复有经世之意，乃治第东都 集贤里 ，名绿野堂 ，竹木清浅，野服萧散。

铜雀台 在彰德县 ，曹操 所筑。上有楼，铸大铜雀，高一丈五尺，置之楼颠。临终遗命：“施 帐于上，使宫人歌吹帐中，望吾西陵 。”西陵 ，操 葬处也。

华林园　梁简文帝 入华林园 ，顾谓左右曰：“会心处政不在远，翳然林木，便自有濠 、濮 间想，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”

金谷园　石崇 为荆州 刺史时，劫远使商客，致富不赀。有别馆，在河阳 之金谷 ，一名梓泽园 ，中有清泉茂林，竹柏药草之属，莫不毕备。尝与众客游宴，屡迁其处，或登高临下，或列坐水滨，琴瑟笙筑合载车中，道路并作，令与鼓吹递奏，昼夜不倦。后房数百，俱极佳丽之选，以殽羞精丽相高，求市恩宠。





衣冠


冠　辰氏 始教民绹发 首。尧 始制冠礼。　黄帝 始制冠冕。女娲氏 始制簪导。尧 始制缨。　伏羲 始制弁，用皮韦。鲁昭公 始易绢素。　周公 始制幅巾。汉 末始尚幅巾，制角巾。晋 制接 诸巾及葛巾，始以巾为礼。　秦始皇 加武将袶袙，以别贵贱，始为帻。汉元帝 额有壮发，始服帻。王莽 秃，加屋帻上，始为头巾。古无巾，止用羃尊罍。

帽　荀 始制帽，舜 制帽冠。汉成帝 始制贵臣乌纱帽，后魏 迄隋 因之。唐太宗 始制纱帽，为视事见宾，上下通用。秦 汉 始效羌 人制为毡帽。晋 始以席为骨而挽之，制席帽。隋 始制帷帽障尘，为远行，用皂纱连幅缀油帽及毡笠前。唐 制大帽，后魏 孝文 始赐百官。魏文帝 始赐百官立冬暖帽。今赐百官暖耳，本此。

幞头　北朝 周武帝 裁布始制幞头。一云六国时赵 魏 用全幅向后幞发，通谓头巾，俗呼幞头。

幍　魏武 制幍，始燕居著幍 帢同裁缣布为之，以色别贵贱 。荀文若 始制幍有岐，因触树枝成岐，后效之。

纵　周公 制纵，以 韬发。宋太祖 制网巾，明太祖 颁行天下。

古冠名　尧 黄收、牟追；汤 哻；武王 委貌；秦始皇 远游冠；汉高祖 通天冠、高山冠、鹊尾冠、长冠、竹皮冠；唐太宗 翼善冠、交天冠；宋 平天冠，并人君冠。　殷 章甫冠；汉 梁冠以梁数分别 ，后汉 进贤冠；唐太宗 进德冠；楚王 獬豸冠；汉 却非冠；赵武灵王 惠文冠，饰金珰豹尾。汉武 弁效惠文加蝉、 冠、繁冠、鹖冠。秦孝公 武帻，汉文帝 介帻。西汉 翠帽，唐 縠帽，李晟 绣帽，沈庆之 狐皮帽、汝阳王 琎 砑光帽，南汉 平顶帽，后周 独孤帽、侧帽，韩熙载 轻纱帽，萧载 小博风帽。　唐 乌匼纱巾、夹罗巾，员头、平头、方头巾，宋 云巾、鹖鸱巾，汉文帝 平巾，唐中宗 踣养巾，昭宗 珠巾，诸葛孔明 纶巾，谢万 白纶巾，祢衡 练巾，石季伦 紫纶巾，桑维翰 蝉翼纱巾。张孝秀 榖皮巾，陶弘景 鹿皮巾，王衍 尖巾，顾况 华阳巾，山简 白鹭巾，高九万 渔巾，程伊川 阔幅巾，苏子瞻 加辅方巾，牛弘 卜桐巾，王邻 菱角巾，罗隐 减样平方巾。

履　黄帝 臣於则 始制履单底 ，周公 制舄复底 、制屦施带 、制屧。　伊尹 制草 ，周文王 始制麻履，秦 始用丝，始皇 始制靸金泥飞头鞋，始名鞋。汉 始以布 上脱下加锦饰，东晋 始以草木巧织成如澼芙蓉为履是也。

靴　赵武灵王 制靴，短靿。隋炀帝 制皂靴，始长靿。马周 加毡及絛，始著入殿省敷奏。

三代冠制　夏 曰母追音牟堆 ，周 曰委貌。　衡，维持冠者； ，冠之垂者；弦缨，从下而上； ，冠之上覆者，皆冠饰也。

冕制　有虞氏 曰皇，夏后氏 曰收，商汤氏 曰哻，周武王 曰冕。　衮冕，一品服 冕，二品服毳冕，三品服希冕，四品服玄冕，五品服平冕。郊庙武舞郎之服，爵弁六品以下、九品以上，从祀之服，武弁武官参殿廷，武舞郎、堂下鼓人鼓吹按工之服、弁服，文官九品公事之服。

旒制　汉明帝 采周官 礼记 ，以定冕制，广七寸、长一尺二寸，系白珠于其端，曰旒。天子十二旒，三公及诸侯九旒，卿七旒。

冠制　太白冠，太古之白布冠也。通天冠，天子冠名。惠文冠，汉 法冠也，御史服之。葛巾，葛布冠也，居士野人所服。方山冠，乐人之冠也。铁柱冠，即獬豸冠也，后以铁为柱，取其执法如铁也，故御史服之。

冠　汉惠帝 时，郎中皆冠 冠，傅脂粉。　岸帻，起冠露额曰岸。

雄鸡冠　子路 性鄙，好勇力，冠雄鸡，佩豭豚，凌暴孔子 ，孔子 设礼稍诱子路 。子路 后服，委贽因门人请为弟子。

竹皮冠　汉高祖 为亭长，以竹皮为冠。及贵，常服之，所谓“刘氏 冠”也。诏曰：爵非公乘以上，不得冠刘氏 冠。公乘，第八爵也。

弁髦　男子始冠则用弁髦，既冠则弃之。故凡物弃之不用，则曰弁髦。

帽制　接 ，白帽也。浑脱，毡帽也。褦襶，即今暑月所戴凉帽也，内以笠为之，外以青缯缀其檐而蔽日者也。

进贤冠　今文臣所著纱帽，即古之进贤冠也。

貂蝉冠　为侍中、中常侍所服之冠，黄金铛附蝉为文，貂尾为饰，侍中插左，常侍插右。

鹖冠　楚 人居于深山，以鹖为冠，著书十六篇，号鹖冠子 。

虎贲冠　虎贲插两鹖尾，竖左右。鹖，鸷鸟中之劲果者，秦 汉 施之武人。

黄冠，道士冠也。文文山 愿黄冠归故乡，以备顾问。

椰子冠　苏东坡 有椰子冠，广东 所产，俗言茄瓢是也。

束发冠，古制也。三王 画像多著此冠，名曰束发者，亦以仅能束一髻耳。

折角巾　后汉 郭林宗 常行梁 陈 之间，遇雨，巾一角沾雨而折。二国名士著巾，莫不折其角，号林宗 巾。其见仪则如此。

折上巾　汉 魏 以前戴幅巾，晋 、宋 用幂 ，后周 以三尺皂绢向后幞发，名折上巾。

方巾　元 杨维桢 被召入见，太祖 问：“卿所冠何巾？”对曰：“四方平定巾。”太祖 悦其名，召中书省，依此巾制颁天下尽冠之。

网巾　明太祖 一日微行至神乐观 ，有道士结网巾，问结此何用，对曰：“网巾用以裹头，则万发俱齐。”明日有旨命道官取网巾一十三顶，颁行天下，无贵贱，皆令裹之。





衣裳


有巢氏 始衣皮。轩辕 妃嫘祖 始兴机杼，成布帛。尧 始加 苎木棉草布毛罽。　黄帝 臣胡曹 始作衣，伯余 始作裳，始衣裳加垂以衣皮，短小也。　舜 制韨冕服之 ，古字，从韦，今从丝 ，三代 增画文；汉明帝 用赤皮；魏 晋 始易络纱。　黄帝 始制衮，舜 始备，周 始详。

傅说 制袍，长至足。隋 制大袍，宇文护 始加襕。　舜 制深衣。马周 制襕衫。　汉 制方心曲领，唐 制圆领。

唐太宗 制朝参拜表朝服，公事谒见，公服始分别。　北齐 入中国，始胡服，窄袖。唐玄宗 始公服，褒博大袍。

伏羲 制裘一云黄帝 。禹 制披风如背子制较长，而袖宽于衫 、制襦短衣 。伊尹 制 襖。汉高祖 制汗衫小仅覆胸背，即古中单，帝与楚 战，汗透，因名 。唐高祖 制半臂 隋文帝 时半臂馀，即长袖也。高祖 减为秃袖，如背心 。马周 制开骻即今四骻衫 。周文王 制裈，禹 始制袴，周武王 改为褶，以布；敬王 以缯；汉章帝 以绫，始加下缘。

晋 董威 制百结碎杂缯为之 。宋太祖 制截褶、制海青俱仿南番 作 。宇文涉 制毡衫。

陈成子 制雨衣、雨帽。宇文涉 制雨笼。於则 制角袜前后两只相承，中心系带 。魏文帝 吴妃 始裁缝如今样。　后魏 始赐僧尼偏衫。

黄帝 始定人君服，色随王运。周公 始制天子服，四时各以其色。隋文帝 始专尚黄。唐玄宗 时，韦韬 请天子服御皆用黄，设禁。

隋炀帝 诏牛弘 等始别服色，三、四品紫，五品朱，六品以下绿，胥吏青，庶人白，商皂。本秦始皇 以紫、绯、绿三等服为制。

后魏 制僧衣，赤布，后周 易黄，宇文周 易褐色。北齐 忌黑，以僧衣多黑，始行师忌僧。

鱼袋，即古鱼符，刻鱼，盛之以袋，而饰金银玉。

三代 为等袋，用韦。唐高祖 始制鱼袋，饰金银。武后 改制龟，盖为别；后复为鱼，加用铜；宋仁宗 加用玉。　唐玄宗 敕品卑者借绯及鱼袋。

笏　成汤 始制笏，书教令以备忽忘。武王 诛纣 ，太公 解剑带笏，始制为等。　周 制诸侯用象笏。晋 、宋 以来，惟八座用笏，馀执手板。周武帝 始百官皆执笏朝参，以笏为礼。　汉高祖 制手板如笏，魏武帝 制露板奏事木简 。

带绶　黄帝 制衣带用革反插垂头 ，秦二世 名腰带，唐高宗 始制金、玉、犀、银、 、 、铜、铁等差。

佩　尧 始制佩，周 制为等。七国去佩留襚，始以采组连结于襚。转相受为绶古绶以贯佩 ，制更秦 名，本三代 。汉高祖 制为等加缥。　天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子 佩象环五寸而綦组绶。

牙牌　宋太祖 始制牙牌，给赐立功武臣悬带，令朝参官皆用之。颛顼 制丝绦。汤 制鞶囊。

厕牖近身之小衫，即今之汗衫也。

绣 ，盖以羽衣为半臂，如汉书 所谓“诸子绣 ”，其字不同，其义则一也。

襳褵，羽衣也。又曰氅衣。缊 敝衣。袯襫，蓑衣，暆音夷 ，雨衣。

襜褕音谄遥 ，单衣也。武安侯 田蚡 坐襜褕入宫，不敬，国除。

吉光裘　汉武帝 时，西域 献吉光裘，裘色黄，盖神马之类，入水不濡，入火不燃。

雉头裘　大医程据 上雉头裘，武帝 诏据 ：此裘非常衣服，消费功用，其于殿前烧之。

狐白裘　孟尝君 使人说昭王 幸姬求解，姬曰：“愿得狐白裘。”此裘孟尝君 已献昭王 ，客有能为狗盗者，夜入秦 宫藏中，取以献姬，乃得释。

集翠裘　武后 赐张昌宗 集翠裘，后令狄仁杰 与赌此裘。仁杰 因指所衣紫拖袍，后曰：“不等。”杰 曰：“此大臣朝见之服也。”昌宗 累局连北，仁杰 褫其裘，拜恩出，赐与舆前厮养。

鹔鹴裘　司马相如 初与文君 还成都 ，居贫愁惫，以所著鹔鹴裘，就市人杨昌 贳酒，与文君 拨闷。

深衣　古者深衣，盖有制度，短毋见肤，长毋被土。制有十二幅，以应十有二月；袂圆以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。

黑貂裘　苏秦 初说赵 ，赵 相李兑 遗以黑貂裘。及游说秦王 ，王不能用，黑貂之裘敝。

通天犀带　南唐 严续相公 歌姬、唐镐 给事通天犀带，皆一代尤物，因出伎解带呼卢。唐 彩大胜，乃酌酒，命美人歌一曲而别，严 怅然久之。

月影犀带　张九成 有犀带，文理缜密，中有一月影，遇望则见，贵重在通天犀之上，盖犀牛望月之久，故感其影于角也。

黄琅带　唐太宗 赐房玄龄 黄琅带，云服此带，鬼神畏之。

百花带　宗测 春游山谷，见奇花异卉，则系于带上，归而图其形状，名百花带，人多效之。

笏囊　唐 故事，公卿皆搢笏于带，而后乘马。张九龄 体弱，使人持之，因设笏囊。笏囊自此始。

只逊　殿上直校鹅帽锦衣，总曰“只逊”。曾见有旨下工部，造只逊八百副。

身衣弋绨　张安世 尊为公侯，而身衣弋绨，夫人自绩。

衣不重帛　晋国 苦奢，文公 以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉。未几时，国人皆大布之衣，脱粟之饭。

韦跗注　 ，赤也。跗注，戎服，若袴而属于跗，与袴连，言军中君子之饰也。

飞云履　白乐天 烧丹于庐山 草堂，制飞云履，玄绫为质，四面以素绢作云朵，染以诸香，振履，则如烟雾。常著示道友云，吾足下生云，计不久上升矣。

襕衫，乃明朝 高皇后 见秀才服饰与胥吏同，乃更制儒巾襕衫，令太祖 著之。太祖 曰：“此真儒者服也。”遂颁天下。

毳衣　诗经 ：“毳衣如菼。”天子、大夫之服。纨袴，贵家子弟之服。逢腋，肘腋宽大之衣，为庶人之服。

初服　初，始也，谓未仕时清洁之服，故致仕归，曰“得遂初衣”。

轻裘缓带　羊祜 在军中尝服之。偏裻，戎衣名；肠夷，甲名；皆从军所服之饰。

赤芾　芾，冕之饰也。大夫以上，赤 乘轩。





饮食


有巢氏 始教民食果。燧人氏 始修火食，作醴酪蒸酿之使熟 。　神农 始教民食谷，加于烧石之上而食。黄帝 始具五谷种地神所献 。烈山氏 子柱 始作稼，始教民食蔬果。　燧人氏 作脯、作胾。黄帝 作炙。成汤 作醢。　禹 作鲞，吴 寿梦 作鲊。　神农 诸侯夙沙氏 煮盐，嫘祖 作醷，神农 作油，殷 果 作醯，周公 作酱，公刘 作饧。 后汉 谓饴饧即楚辞 也。方言 ：江东 为糖作蜜。 唐太宗 煎蔗作沙糖。　黄帝 作羹、作葅。少昊 作齑。神农 作炒米。黄帝 作蒸饭、作粥。公刘 作餈、作麻团、作糕。周公 作汤团。汝颓 作粽。诸葛亮 作馒头、作 。石崇 作馄饨。秦昭王 作蒸饼。汉高祖 作汉饼。 作胡饼。魏 作汤饼。晋 作不托即面。简于汤饼 。

酒始自空桑委馀饭郁积生味。　黄帝 始作醴一宿 ，仪狄 始作酒醪，杜康 作秫酒。周公 作酎，三重酒。汉 作宗庙九酝酒五月造，八月成 。魏文侯 始为觞。　齐桓公 作酒令。汝阳王 琎 著酒法 。唐 人始以酒名春。刘表 始以酒器称雅。有伯仲季雅称。雅集本此。 晋 隐士张元 作酒帘。南齐 始以樗蒲头战酒。宋武帝 延萧介 赋诗置酒，始称即席。

名酒　齐 人田无已 一云狄希 中山 酒，汉武帝 兰生酒采百味即百末旨酒 ，曹操 缥醪，刘白堕 桑落酒成桑落时 、千里酒六月曝日不动 ，唐玄宗 三辰酒，虢国夫人 天圣酒用鹿肉 ，裴度 鱼儿酒凝龙脑刻鱼投之 ，魏徵 翠涛，孙思邈 屠苏元日入药 ，隋炀帝 玉薤仿胡法 ，陈后主 红粱新酝，魏 贾锵 昆仑觞绛色以瓢接河源水酿之 ，房寿 碧芳酒，羊雅舒 抱瓮醪冬月令人抱而酿之 ，向恭伯 芗林、秋露，殷子新 黄娇，易毅夫 瓮中云，胡长文 银光，宋 安定郡王 洞庭 春以柑酿 ，苏轼 罗浮春、真一酒，陆放翁 玉清堂，贾似道 长春法酒，欧阳修 冰堂春。

茶　成汤 作茶，黄帝 食百草，得茶解毒。　晋 王蒙 、齐 王肃 始习茗饮 三代 以下炙茗菜或煮羹 。钱超 、赵莒 为茶会。唐 陆羽 始著茶经 ，创茶具，茶始盛行。　唐 常衮 ，德宗 时人，刺建州 ，始茶蒸焙研膏。宋 郑可闻 剔银丝为冰牙，始去龙脑香。　唐 茶品阳羡 为上，唐 末北苑 始出。南唐 始率县民采茶，北苑 造膏茶腊面，又京铤最佳。宋太宗 始制龙凤模，即北苑 时造团茶，以别庶饮，用茶碾，今炒制用茶芽，废团。　王涯 始献茶，因命涯 榷茶。　唐 回纥 始入朝市茶。宋太祖 始禁私茶，太宗 始官场贴射，徐改行交引。　宋 始称绝品茶曰斗，次亚斗。始制贡茶，列粗细纲。

蒙山茶　蜀 蒙山 顶上茶多不能数，片极重，于唐 以为仙品。今之蒙 茶，乃青州 蒙阴山 石上地衣，味苦而性寒，亦不易得。

密云龙　东坡 有密云龙茶，极为甘馨。时黄 、秦 、晁 、张 号“苏 门四学士”，子瞻 待之厚，每来，必令侍妾朝云 取密云龙饮之。

天柱峰茶　李德裕 有亲知授舒州 牧，李 曰：“到郡日，天柱峰 可惠三四角。”其人辄献数斤，李 却之。明年罢郡，用意精求，获数角，投之赞皇 ，阅而受之，曰：“此茶可消酒肉毒。”乃命烹一瓯沃于肉，以银盒闭之，诘旦开视，其肉已化为水矣，众服其广识。

惊雷荚　觉林院 僧志崇 收茶三等，待客以惊雷荚，自奉以萱草带，供佛以紫茸。香客赴茶者，皆以油囊盛馀沥以归。

石岩白　蔡襄 善别茶。建安 能仁寺 有茶生石缝间，名石岩白，寺僧遣人遗内翰王禹玉 。襄 至京访禹玉 ，烹茶饮之，襄 捧瓯未尝，辄曰：“此极似能仁寺 石岩白，何以得之？”禹玉 叹服。

仙人掌　荆州 玉泉寺 ，近清溪 诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其水边处处有茗草罗生，枝叶如碧玉，拳然重叠，其状如手，号仙人掌，盖旷古未睹也。惟玉泉 真公 常采而饮之，年八十馀，颜色如桃色。此茗清香酷烈，异于他产，所以能还童振枯，扶人寿也。

水厄　晋 司徒长史王濛 好饮茶，客至辄命饮，士夫皆患之，每欲往候，必曰：“今日有水厄。”

汤社　和凝 在朝，率同列递日以茶相饮，味劣者有罚，号为汤社。

茗战　建 人以斗茶为茗战。

卢仝七碗　卢仝 歌 ：一碗喉吻润，二碗破孤闷；三碗搜枯肠，惟有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清，六碗通仙灵；七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。

九难　茶经 言茶有九难：阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞湍壅潦，非水也；外熟内生，非汤也；碧粉缥尘，非茶也；操艰搅遽，非煮也；夏兴冬废，非饮也。

六物　月令 ：乃命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差忒。

昆仑觞　魏 贾锵 有苍头善别水，常令乘小艇于黄河 中流，以瓠匏接河源水，一日不过七、八升，经宿，色如绛，以酿酒，名昆仑觞，芳味世间所绝。

白堕鹤觞　河东 刘白堕 善酿，六月以罂贮酒，暴于日中，经一旬，其酒不动，饮之者香美，醉而经月不醒。朝贵相飨，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，如鹤之一飞千里也。

椒花雨　杨诚斋 退居，名酒之和者曰金盘露，劲者曰椒花雨。

鲁酒　楚 会诸侯，鲁 、赵 皆献酒于楚王 。主酒吏求酒于赵 ，赵 不与，吏怒，乃以赵 厚酒易鲁 薄酒献之，楚王 以赵 酒薄，遂围邯郸 。故曰：“鲁 酒薄而邯郸 围。”

酿王　汝阳王 琎 ，自称“酿王”。种放 号“云溪醉侯”。蔡邕 饮至一石，常醉，在路上卧，人名曰“醉龙”。李白 嗜酒，醉后文尤奇，号为“醉圣”。白乐天 自称“醉尹”，又称“醉吟先生”。皮日休 自称“醉士”。王绩 称“斗酒学士”，又称“五斗先生”。山简 称“高阳 酒徒”。

狂花病叶　饮流，谓睚眦者为狂花；谓目睡者为病叶。

八珍　龙肝，凤髓、豹胎、猩唇、鲤尾、鸮炙、熊掌、驼峰。

内则八珍　一淳熬，二淳母，三炮豚，四炮牂，五捣珍，六渍，七熬，八肝膋。盖烹饪之八法，养老所用也。

麟脯　王方平 至蔡经 家，与麻姑 共设肴膳，擗麟脯而行酒。

牛心炙　王右军 年十三，谒 ， 异之。时绝重牛心炙，座客未啖， 先割以啖之，于是始知名。

五侯鲭　王氏 五侯，各署宾客，不相来往。娄护 传食五侯间，尽得其欢心，竞致奇膳，护合以为鲭，世称五侯鲭，为世间绝味。

醒酒鲭　齐世祖 幸芳林园 ，就侍中虞悰 求扁米粣，虞 献粣及杂肴数十舆，大官鼎味不及也。上就虞 求诸饮食方，虞 秘不肯出，上醉后，体不快，悰 乃献醒酒鲭一方而已。

甘露羹　李林甫 婿郑平 为省郎，林甫 见其须鬓斑白，以上所赐甘露羹与之食，一夕而须鬓如黳。

玉糁羹　东坡 云：“过 子忽出新意，以山芋作玉糁羹，色香味皆奇绝。天上酥酡则不可知，人间决无此味也。”诗曰：“香似龙涎仍酿白，味如牛乳更全清。莫将南海 金齑脍，轻比东坡 玉糁羹。”

三升良醪斗酒学士　唐 王绩 ，字无功 。武德 初，待诏门下省。故事，官给酒日三升，或问：“待诏何乐耶？”答曰：“三升良酝可慰耳。”侍中陈叔达 闻之，日给一斗，号斗酒学士。

六和汤　医家以酸养骨，以辛养节，以苦养心，以咸养脉，以甘养肉，以滑养窍。

段成式 食品，有寿木花、玄木叶、梦泽 芹、具区 菁、杨朴姜、招摇桂、越辂囷、长泽 卯、三危 露、昆仑 、蒲叶菘、竹根粟、麻湖菱、绿施笋。

伞子盐　 县盐井，有盐方寸中央隆起，如张伞，名曰伞子盐。

鸡栖半露　晋 苻朗 善识味。会稽王 道子 为设精馔。讫，问关中 味孰若于此。朗 曰：“皆好，唯盐少生。”即问宰夫，如其言。或杀鸡以飨之，朗 曰：“此鸡栖恒半露。”问之，亦验。

崖蜜一名石饴，味甘，润五脏，益气强志，疗百病，服之不饥，即崖石间蜂蜜也。

豆腐为淮南王 鸿烈 所造，故孔庙 祭器不用豆腐。

五谷　稻、黍、稷、麦、菽。黍，小米；稷，高粱；菽，豆也。

昆仑瓜　茄子一名落苏，一名昆仑瓜。

莼　八月以前为绿莼，冬至为赭莼，秋时长丈许，凝脂甚清。张季鹰 秋风所思，正为此也。

食宪章　段文昌丞相 精馔事：第中庖所榜曰“练珍堂”，在途号“行珍馆”，文昌 自编食经 五十卷，时称邹平公食宪章 。

郇公厨　韦陟 袭封郇国公 ，性侈纵，尤穷治羞馔。厨中饮食，香味错杂，入其中者，多饱饫而归，时人语曰：“人欲不饭筋骨舒，夤缘须入郇公 厨。”

遗饼不受　王悦之 少厉清节。为吏部郎时，邻省有会同者遗以饼一瓯，辞不受，曰：“所费诚复小，然少来不欲当人之意。”

嗟来食　齐 大饥。黔敖 为食于路，以待饥者而食。有饥者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖 左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”饥者扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。

馒头　诸葛武侯 南征孟获 ，泸水 汹涌，不得渡。有云须杀人以头祭之，武侯 曰：“吾仁义之师，奚忍杀人以代牺牲？”于是用面为皮，裹猪羊肉于内，象人头而祭之。后之有馒头，始此。

五美菜　诸葛武侯 出军，凡所止之处，必种蔓菁，即萝卜菜，蜀 人呼为诸葛 菜。其菜有五美：可以生食，一美；可菹，二美；根可充饥，三美；生食消痰止渴，四美；煮食之补人，五美。故又名五美菜。

酪奴　彭城王 勰 谓王肃 曰：“君弃齐 、鲁 大邦，而受邾 、莒 小国，明日请为设邾 、莒 之飧，亦有酪奴。”故号“茗”曰“酪奴”。

龙凤团　古人以茶为团饼，上印龙凤文，供御者以金妆龙凤，凡八饼重一斤。庆历 间，蔡君谟 始造小片，凡二十片重一斤。天子每南郊致祭，中书、枢密院各赐一饼，宫人镂金其上。

茶异名　国史 ：剑南 有蒙顶石花，湖州 有藿山 嫩笋，峡州 有碧涧 明月。

露芽　陶弘景 杂录 ：蜀 雅州 蒙山 上顶有露芽，火前者最佳，火后者次之。火，谓禁火，寒食节也。

雪芽　越郡 茶有龙山、瑞草、日铸、雪芽。欧阳永叔 云，两浙 之茶，以日铸为第一。

反复没饮　郑泉 尝曰：“愿得美酒满五百斛船，以四时肥甘置两头，反复没饮之，不亦快乎！”

上樽　平当传 ：稻米一斗得酒一斗为上樽，稷米一斗得酒一斗为中樽，粟米一斗得酒一斗为下樽。

梨花春　杭州 酿酒，趁梨花开时熟，号梨花春。

碧筒劝　荷叶盛酒，以簪刺柄与叶通，屈茎轮囷如象鼻，持吸之，名碧筒劝。

蕉叶饮　东坡 尝谓人曰：“吾兄子明 饮酒不过三蕉叶。吾少时望见酒杯而醉，今亦能蕉叶饮矣。”

中山千日酒　刘玄石 于中山 沽酒，酒家与千日酒饮之，大醉，其家以为死，葬之。后酒家计其日，往视之，令启棺，玄石 醉始醒。

青州从事　世说 ：桓温 主簿善别酒：好者谓青州 从事，盖青州 有齐郡 ，言饮好酒直至腹脐也；恶者谓平原 督邮，盖平原 有鬲县 ，言恶酒饮至膈上住也。

防风粥　白居易 在翰林，赐防风粥一瓯，食之，口香七日。

胡麻饭　晋 刘晨 、阮肇 入天台山 采药，迷路，流水中得一杯胡麻饭屑，二人相谓曰：“此去人家不远。”因穷源而进，见二女，曰：“郎君来何暮也！”邀至家，待以胡麻饭、山龙脯，结为夫妇。逾月，二人辞归，访于家，子孙已七世矣。

青精饭　道士邓伯元 受青精石，为饭食之，延年益寿。

莼羹　昔陆机 诣王济 ，济 指羊酪谓机 曰：“吴下 何以敌此？”机 曰：“千里莼羹，未下盐豉。”

锦带羹　荆 湘 间有草花，红白如锦带，苗嫩脆，可作羹。杜 诗：“滑忆雕胡饭即胡麻饭 ，香闻锦带羹。”

安期枣　安期生 ，琅琊 人，卖药海上，自言寿已千岁，所食枣其大如瓜。

韭萍齑　石崇 遇客，每冬作韭萍豆粥，咄嗟而办。王恺 密问其帐下，云豆最难熟，预炊熟，客来，但作白粥，投之韭萍齑，是时以其根杂麦苗耳。

金齑玉脍　南人作鱼脍以细缕，金橙拌之，号为金齑玉脍。隋 时吴郡 献松江 鲙，炀帝 曰：“所谓金齑玉鲙，东南佳味也。”

玉版　苏东坡 邀刘器之 参玉版禅师 。至寺，烧笋，觉味胜，坡 曰：“名玉版也。”作偈云：“不怕石头路，来参玉版师 。聊凭锦珠子，与问箨龙儿。”

碧海菜　汉武内传 ：王母 曰：“仙之上药，有碧海之琅菜。”

肉山酒海　魏 曹子建 与季重书 曰：“愿举泰山 以为肉，倾东海 以为酒。”又古纣王 以肉为林，以酒为池。

石髓　嵇康 遇王烈 ，共入山，见石裂，得髓食之　因携少许与康 ，已成青石，扣之琤琤。再往视之，断山复合矣。

松肪　东坡 诗：“为探松肪寄一车。”又松花为松黄，服之轻身。

杯中物　晋 吴术 好饮酒，因醉诟权贵，遂戒饮。阮宣 以拳殴其背，曰：“看看老逼痴汉，忍断杯中物耶？”乐饮如初。

惩羹吹齑　唐 傅奕 言：“唐 承世当有变更，惩沸羹者吹冷齑，伤弓之鸟惊曲木。”陆贽 奏议：昔人有因噎而废食，惧溺而自沉者。

酒肉地狱　东坡 倅杭 ，不胜杯酌。奈部使者重公才望，朝夕聚首，疲于应接，乃目杭 倅为酒肉地狱。后袁毂 代倅，僚属疏阔，袁 语人曰：“闻此郡为酒肉地狱，奈我来，乃值狱空。”传以为笑。

齑赋　范文正公 少时作齑赋 ，其警句云：“陶 家瓮内，腌成碧、绿、青、黄；措大口中，嚼出宫、商、角、徵。”盖亲处贫困，故深得齑之趣味云。

绛雪嵰雪　汉武传 ：仙家妙药，有玄霜绛雪。又，西王母 进嵰山 红雪，亦名绛雪。又，雪糕一名甜雪。

冰桃雪藕　周穆王 方士集于春霄宫 ，王母 乘飞辇而来，与王 会，进万岁冰桃、千年雪藕。

玉食珍羞　书经 ：“惟辟玉食。”李 诗：“金鼎罗珍羞。”

竹叶珍珠　杜 诗：“三杯竹叶春。”李 诗：“小槽酒滴真珠红。”

鸭绿鹅黄　李 诗：“遥看春水鸭头绿，恰似葡萄初泼醅。”杜 诗：“鹅儿黄似酒。”东坡 诗：“小舟浮鸭绿，大杓泻鹅黄。”

白粲　长腰米曰白粲。东坡 诗：“白粲连樯一万艘。”江南 有“长腰粳米、缩项鳊鱼”之谚。

钓诗扫愁　东坡 呼酒为钓诗钩，亦号扫愁帚。

太羹玄酒　礼记 ：“太羹不和。”玄酒，明水也，可荐馨香。

僧家诡名　志林 ：僧家谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为穿篱菜。人有为不义，而义之以美名者，与此何异！

饕餮　左传 ：缙云氏 有不才子，贪于饮食，不可盈厌，天下之人谓之饕餮 。

欲炙　晋史 ：顾荣 与同僚饮，见行炙者有欲炙之色，荣 彻己炙与之。后赵王 伦 篡位，荣 在难，一人救之，获免，即受炙之人也。

半菽不饱　史记 ：汉文帝 曰：“吾每饭，意未尝不在钜鹿 也。”

白饭青刍　杜 诗：“与奴白饭马青刍。”

炊金爨玉　骆宾王 谓盛馔为炊金爨玉，言饮食之美，如金玉之贵重也。

抹月批风　东坡 诗：“贫家无可娱客，但知抹月披风。”

敲冰煮茗　六帖 ：王休 居太白山 ，每冬月取 冰煮茗，待宾客。

酒囊饭袋　荆湖近事 ：“马氏 奢僭，诸院王子，仆从烜赫；文武之道，未尝留意。时谓之酒囊饭袋。”





卷十二　宝玩部



金玉


历代传宝　赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序，太玉、夷玉、天球、河图在东序，八者皆历代传宝。

九鼎者，昔夏 方有德，远方图物贡金，九牧铸鼎象物，使民知神奸。故民入川泽山林，而魑魅魍魉莫能逢之。

四宝　周 有砥砨，宋 有结绿，梁 有县黎，楚 有和璞，此四宝者，天下名器。

六瑞　王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧。

环玦　聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。

琬琰　桀 伐岷山 ，岷山 献其二女曰琬 、曰琰 ，桀 爱之，琢其名于苕华之玉，苕是琬 ，华是琰 。

鼎彝尊卣，不独饕餮 示戒，凡虿鼎防刺也，同舟防溺也，奕车瓢防覆也。

照胆镜　秦始皇 有方镜，照见心胆。凡女子有邪心者，照之，即胆张心动。

辟寒金　魏明帝 朝，昆明国 献一鸟，名漱金鸟，常吐金屑如粟，古人以金饰钗，谓之辟寒金。

火玉　杜阳编 ：武宗 时，扶馀国 贡火玉，光照数十步，置室内，不必挟纩。

尺玉　尹文子 ：魏 田父得玉径尺，邻人曰：“怪石也。”取置庑下，明旦视之，光照一室，大怖，反弃于野。邻人取献魏王 ，玉工曰：“此无价以当之。”王赐献玉者千金，食上大夫禄。

玉燕钗　洞冥记 ：汉武帝 时起招灵阁 ，有二神女各留一玉钗，帝以赐赵婕妤 。至元凤 中，宫人犹见此钗。谋欲碎之。明旦视匣中，惟见白燕升天，因名玉燕钗。

解肺热　天宝遗事 ：杨贵妃 常犯热躁，明皇 使令含玉咽津，以解肺热。

麟趾马蹄　汉武帝 诏曰：往者太山 见金，又有白麟神马之瑞，宜以黄金铸麟趾马蹄，以协瑞焉。

碧玉有云碧、西碧二种，其色枯涩者曰云碧，产于云南 ；其色娇润，有虼蚤斑者曰西碧，产于西洋。

五币　珠、玉为上，黄、白为次，刀布为下。

瓜子金　宋太祖 幸赵普 第，时吴越王 俶 方遣使遗普 书及海错十瓶，列庑下。上曰：“此海错必佳。”命启之，皆满贮瓜子金。普 惶恐，顿首谢曰：“臣实不知。”上笑曰：“彼谓国家事，皆由汝书生耳。”

晁采　晁，古“朝”字；采，光彩也。言美玉每旦有白虹之气，光彩上腾，故曰晁采。

十二时镜　范文正公 家古镜，背具十二时，如博棋子，每至此时，则博棋中，明如月，循环不休。

碔砆乱玉　碔砆，石之似玉也，其状每能乱玉。

燕石　宋 人以燕石为玉，什袭而藏，识者笑之。

削玉为楮　列子 ：宋 人以玉为楮叶，三年而成。

怀瑾握瑜　楚辞 ：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”

钓璜　半璧曰璜。尚书 中侯 ：文王 至磻溪 ，见吕望 钓得玉璜，刻曰：“姬 受命，吕 佐之。”

抛砖引玉　砖以自谓，玉以誉人，谓以此致彼。

匹夫怀璧　左传 ：虞公 求虞叔 之玉，叔 弗献。后乃悔曰：“匹夫无罪，怀璧其罪。焉用此以贾祸乎？”复献之。

璠瑜　逸论语 ：璠瑜，鲁 之宝玉也。孔子 曰：美哉璠玙，远而望之焕若也；近而视之瑟若也。一则理胜，一则孚胜。





珍宝


十二时盘　唐 内库有一盘，色正黄，围三尺，四周有物象。如辰时，草间皆戏龙，转巳则为蛇，午则为马。号十二时盘。

游仙枕　龟兹国 进一枕，色如玛瑙，枕之则十洲、三岛、四海、五湖，尽在梦中，帝名游仙枕。

火浣布　外国有火林山 ，山中有火光，兽大如鼠，尾长三、四寸，或赤或白。山可三百里，晦夜即见此山林，乃有此兽光照。外国人取其兽毛织布，衣服垢秽，以火烧之，垢落如浣，故谓之火浣布。

冰蚕丝　东海 员峤山 有冰蚕，长七寸，黑色，有麟角，以霜雪覆之，然后作茧。茧长尺一，其色五彩，织为文锦，入水不濡，入火不燎，暑月置座，一室清凉。唐尧 之世，海人献之，尧 以为黼黻。

耀光绫　越 人于石帆山 中，收野茧缫丝，夜梦神人告曰：“禹 穴三千年一开，汝所得茧，即江淹集 中壁鱼所化也，织丝为裳，必有奇文。”果符所梦。

各珠　龙珠在颔，蛟珠在皮，蛇珠在口，鱼珠在目，蚌珠在腹，鳖珠在足，龟珠在甲。

九曲珠　有得九曲珠，穿之不得其窍。孔子 教以涂脂于线，使蚁通之。

木难，大径寸，出黄支金翅鸟，口结绿，所成碧色珠也，古绝夜光者即此。

火齐音霁 ，赤色珠也，一名玫瑰，盖珠品之下者也。

火珠　孔帖 ：南蛮有珠如卵，日中以艾著珠上，辄火出，号火珠。

水珠　唐顺宗 时，拘弘国 贡水珠，色类铁，持入江海，可行洪水之上，后化为龙。

记事珠　张说 为相，有人献一珠，绀色有光。事有遗忘，玩此珠，便觉心神开悟，名曰记事珠。

定风珠　蜘蛛腹中有珠，皎洁，持以入江海，遇大风，握珠在手，则风自定，故名定风珠。

鲛人泣珠　博物志 ：鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡，临去，主人索器，泣而出珠。

宝贝　贝为海中介虫，大者名宝，交趾 以南海中皆有。

红靺鞨大如巨栗，赤烂若珠樱，视之若不可触，触之甚坚，不可破，佩之者为鬼神所护，入水不溺，入火不燃。

青琅玕生海底，云海人以网得之。初出时，红色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔窍如虫蛀，击之有金石声。

金刚钻形如鼠，粪色青黑，生西域 百丈水底磐石上，土人没水觅得之，以之镌镂，无坚不破，唯以羚羊角击之即碎。

奇南香，一作迦南。其木最大，枝柯窍露，大蚁穴之，蚁食石蜜，归遗于中，木受蜜气，结而成香。红而坚者谓之生结，黑而软者谓之糖结，木性多而香味薄者谓之虎斑结、金绿结。

猫儿眼，宝石也。其状色酷似猫眼，内光一线，如猫睛一般，可定时辰。

祖母绿，亦宝石。绿如鹦哥毛，其光四射，远近看之，则闪烁变幻，武将上阵，取以饰盔，使射者目眩，箭不能中。

刚卯　王莽传 ：刚卯，长三寸，广一寸四分。或用金玉，刻作两行书曰：“正月刚卯。”又曰：“疾日刚卯。”凡六十六字。以正月卯日作此佩之，以祓除不祥。

镔铁　西番有镔铁，面上作螺旋花，或芝麻雪花。凡造刀剑器皿，磨令光，用金丝矾泽之，其花益现，价过于银。

聚宝盆　明 初沈万三 有聚宝盆，凡金银珠宝纳其中，过夜皆满。太祖 筑陵南门，下有龙潭，深不可测，以土石投之，决填不满；太祖 取盆投之，下石即满，且诳龙以五更即还。今南门不打五更，至四更即天亮。

钱名　通典 ：自太昊 以来，则有钱矣。太昊氏 、高阳氏 谓之金；有熊氏 、高辛氏 谓之货；陶唐氏 谓之泉；商 周 谓之布；齐 莒 谓之刀。又曰教与俗改，币与世易：夏 后以元具，周 人以紫石，后世或金钱、刀布。

朱提 ，县名，属犍为 ，出好银。即今四川 嘉定州 犍为县 。

青蚨　搜神记 ：青蚨似蝉而稍大，母子不离，生于草间，如蚕，取其子，母即飞来。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，循环无已。

阿堵物　晋 王衍 妻喜聚敛，衍 疾其贪鄙，故口未尝言钱。妻欲试之，令婢以钱绕床，使不得行，衍 早起见钱，谓婢曰：“举此阿堵物去！”

鹅眼　宋略 ：泰始 中通私铸，而钱大坏，一贯长三寸，谓之鹅眼钱。

明月夜光　南越志 ：海中有明月珠、水精珠。魏略 ：大秦国 出夜光珠、真白珠。

剖腹藏珠　唐史 ：太宗 曰：西域 贾胡得美珠，剖腹而藏之，爱珠不爱其身也。

钱成蝶舞　唐史 ：穆宗 时，禁中花开，群蝶飞集。上令举网张之，得数万，视之，乃库中金钱也。





玩器


柴窑　柴世宗 时所进御者，其色碧翠，赛过宝石，得其片屑，以为网圈，即为奇宝。

定窑　有白定、花定，制极质朴，其色呆白，毫无火气。

汝窑　宋 以定州 白瓷有芒不堪用，遂命于汝州 造青色诸器，冠绝邓 、耀 二州。

哥窑　宋 时处州 章生一 与弟章生二 皆作窑器。哥窑比弟窑色稍白，而断纹多，号白级碎，曰哥窑，为世所珍。

官窑　宋 政和 间，汴京 置窑，章生二 造青色，纯粹如玉，虽亚于汝 ，亦为世所珍。

钧州窑　器稍大，具诸色，光采太露，多为花缸、花盆。

内窑　宋 郁成章 为提举，于汴京 修内司置窑，造模范，极精细，色莹澈，不下官窑。

青田核　鸡跖集 ：乌孙国 有青田核，莫知其木与实，而核如瓠，可容五、六升，以之盛水，俄而成酒。刘章 曾得二焉，集宾设之，一核才尽，一核又熟，可供二十客，名曰青田壶。

金银酒器　李适之 有蓬莱 盏、海山螺、瓠子卮、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾儿，俱属鬼工。

金叵罗　李白 诗：“葡萄酒，金叵罗，吴 姬十五醉马驮。”

银凿落　韩公 联句：“泽发解兜鍪，酡颜倾凿落。”白乐天 诗：“金屑琵琶槽，银含凿落盏。”

婪尾杯　宋景 诗云：“迎新送旧只如此，且尽灯前婪尾杯。”又乐天 诗：“三杯蓝尾酒。”改“婪尾”为“蓝尾”耳。

高丽 席不甚阔大，长一丈有馀，花纹极精，坚紧不坏。

薤叶簟　蕲州 出美竹，制梅花笛、薤叶簟。白乐天 诗：“笛愁春梦梅花里，簟冷秋生薤叶中。”

博山炉　初学记 ：丁谖 作九层博山炉，镂以奇禽怪兽，自然能动。山谷 诗：“博山香霭鹧鸪斑。”

偏提　元和 间，酌酒壶谓之注子。后仇士良 恶其名同郑注 ，乃去其柄安系，名曰偏提。

三代铜　花觚入土千年，青绿彻骨，以细腰美人觚为第一，有全花、半花，花纹全者身段瘦小，价至数百。山 、陕 出土者，为商 彝周 鼎；河南 出土者，为汉 器，以其地有潟卤，铜质剥削，不甚贵，故铜器有河南 、陕西 之别。

灵壁石　米元章 守涟水 ，地接灵壁 ，蓄石甚富，一一品目，入玩则终日不出。杨次公 为廉访，规之曰：“朝廷以千里郡付公，那得终日弄石！”米 径前，于左袖中取一石，嵌空玲珑，峰峦洞穴皆具，色极青润，宛转翻落，以云杨 曰：“此石何如？”杨 殊不顾。乃纳之袖，又出一石，叠峰层峦，奇巧又胜，又纳之袖。最后出一石，尽天画神镂之巧，顾杨 曰：“如此那得不爱？”杨 忽曰：“非独公爱，我亦爱也！”即就米 手攫得之，径登车去。

无锡 瓷壶以龚春 为上，时大彬 次之，其规格大略粗蠢，细泥精巧，皆是后人所溷。

成窑，大明 成化 年所制。有五彩鸡缸，淡青花诸器茶瓯酒杯，俱享重价。

宣窑，大明 宣德 年制。青花纯白，俱踞绝顶，有鸡皮纹可辨。醮坛茶杯，有值一两一只者，有酒字枣汤、姜汤等类者稍贱。

靖窑，大明 嘉靖 年所制，青花白地，世无其比。

万历初窑　万历 之官窑，以初年为上，虽退器无不精妙，民间珍之。

厂盒　古延厂，永乐 年间所造，重枝叠叶，坚若珊瑚，稍带沉色。新厂宣德 年间所造，雕镂极细，色若朱砂，鲜艳无比，有蒸饼式、甘蔗节二种，愈小愈妙，享价极重。

宣铜　宣德 年间三殿火灾，金银铜熔作一块，堆垛如山。宣宗 发内库所藏古窑器，对临其款，铸为香炉、花瓶之类，妙绝古今，传为世宝。

倭漆　漆器之妙，无过日本 。宣德 皇帝差杨瑄 往日本 教习数年，精其技艺。故宣德 漆器比日本 等精。

宣铁　宣德 制铁琴、铁笛、铁箫，其声清皦，非竹木所及。

照世杯　洪武 初，帖木儿 遣使奉表，有“钦仰圣心，如照世杯”之语。或曰其国旧传有杯，光明洞彻，照之可知世事，故云。

嘉兴 锡壶，所制精工，以黄元吉 为上，归懋德 次之。初年价钱极贵，后渐轻微。

螺钿器皿　嵌镶螺钿梳匣、印箱，以周柱为上，花色娇艳，与时花无异。其螺钿杯箸等皿，无不巧妙。

竹器　南京 所制竹器，以濮仲谦 为第一，其所雕琢，必以竹根错节盘结怪异者，方肯动手。时人得其一款物，甚珍重之。又有以斑竹为椅桌等物者，以姜 姓第一，因有姜 竹之称。

夹纱物件　赵士元 制夹纱及夹纱帏屏，其所劂翎毛花卉，颜色鲜明，毛羽生动，妙不可言，扇扇是黄荃 、吕纪 得意名画。





卷十三　容貌部



形体


圣贤异相　尧 眉八彩。舜 目重瞳。文王 四乳。仓颉 四目。禹 耳三漏，是谓大通，兴利除害，决江疏河。

四十九表　仲尼 生而具四十九表：反首，洼面，月角，日准，河目，海口，牛唇，昌颜，均颐，辅喉，骈齿，龙形，龟脊，虎掌，骈胁，参膺，圩项，山脐，林胔，翼臂，窐头，隆鼻，阜 ，堤眉，地足，谷窍，雷声，泽腹，面如蒙倛，两目方相也，手垂过膝，眉有十二彩，目有二十四理，立如凤峙，坐如龙蹲，手握天文，足履度字，望之如仆，就之如升，修上趋下，末偻后耳，视若营四海，耳垂珠庭，其颈似尧 ，其颡似舜 ，其肩类子产 ，自腰以下不及禹 三寸，胸有文曰“制作定世符”，身长九尺六寸，腰六十围。见祖庭广记 。

老子 有七十二相，八十一好。见法轮经 。

如来 有三十二相。见般若经 。

昭烈异相　蜀先主 长七尺五寸，目顾见耳，臂垂过膝。

碧眼　孙权 幼时眼碧色，号碧眼小儿。

猿臂　汉 李广 猿臂善射。

独眼龙　李克用 一目眇，时号独眼龙。

胆大如斗　姜维 死后剖腹视之，胆如斗大。张世杰 亦胆大如斗，焚而不化。

半面笑　贾弼 梦易其头，遂能半面啼，半面笑。

玉楼银海　东坡 雪 诗：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”王荆公 曰：“道家以两肩为玉楼，两眼为银海。”东坡 曰：“惟荆公 知此。”

缄口　孔子 观周庙 有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！毋多言，多言，多败。毋多事，多事，多患。

舌存齿亡　 有疾，老子 曰：“先生疾甚，无遗教语弟子乎？” 乃张其口，曰：“舌存乎？”曰：“存。岂非以软耶？”“齿亡乎？”曰：“亡。岂非以刚也？” 曰：“天下事尽此矣！”

芳兰竟体　梁武帝 平建业 ，朝士皆造之。谢览 时年二十，为太子舍人，意气闲雅，瞻视聪明。武帝 目送良久，谓徐勉 曰：“觉此生芳兰竟体。”

眼如岩电　王戎 字濬冲 ，形状短小，而目甚清照，视日不眩。裴楷 曰：“王安丰 眼烂烂如岩下电。”

面如傅粉　何宴 美姿仪，面至白。魏明帝 疑其傅粉，夏月，与热汤面。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。

璧人　卫玠 少时，乘白羊车于洛阳 市上，咸曰：“谁家璧人？”

看杀卫玠　卫叔宝 从豫章 至都下，人久闻其名，观者如堵墙。玠 先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠 。

觉我形秽　王济 是卫玠 之舅，隽爽有丰姿。每见玠 ，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”

渺小丈夫　孟尝君 过赵 ，赵 人闻其贤，出观之，皆大笑曰：“始以薛公 为魁梧也，今视之，乃渺小丈夫耳。”

妇人好女　司马迁 曰：“余以为留侯 其人必魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”

精神顿生　张九龄 风仪秀整，帝于朝班望见之，谓左右曰：“朕每见九龄 ，使我精神顿生。”

琳琅珠玉　有人诣王太尉 ，遇安丰 、大将军、丞相在坐。往别屋，见季胤 名诩 、平子 夷甫 子 。语人曰：“今日之行，触目皆琳琅珠玉。”

若朝霞举　李白 见玄宗 于便殿，神气高朗，轩轩若朝霞举。

倚玉树　魏明帝 使后弟毛曾 与夏侯玄 并坐，时人谓蒹葭倚玉树。

掷果　潘安 甚有姿容。少时挟弹乘小车出洛阳 道，妇人遇者，无不连手共萦之，竞以果掷，盈车而返。

屋漏中来　祖广 行恒缩颈。桓南郡 始下车，桓 曰：“天甚晴明，祖参军 如从屋漏中来。”

四肘　成汤 之臂四肘。韵会 ：一肘二尺。又云一尺五寸为肘。

姬公反握　周公 手可反握。

骈胁　骈，联也。晋文公 名重耳 ，其胁骈。

铄金销骨　西汉 文：“众口铄金，积毁销骨。”谓谗言诽谤之利害也。

敲肤吸髓　髓，骨髓也。敲其肤而吸其髓，喻虐政之诛求也。

掣肘　说苑 ：鲁 使子贱 为单父 令，子贱 借善书者二人使书，从旁掣其肘，书丑，则怒，欲好书，则又引之。书者辞归，以告鲁君 。君曰：“若吾扰之，不得施善政。”令毋征发单父 。未几，教化盛行。

厚颜　书经 ：“颜厚有忸怩。”谓愧之见于面也。

摇唇鼓舌　庄子 ：摇唇鼓舌，擅生是非。

怒发冲冠　秦王 许以十五城易赵王 和氏 璧，蔺相如 捧璧入秦 ，见秦王 无意偿城，怒发冲冠，英气勃勃。

生而有髭　皇览 ：周灵王 生而有髭，谓之髭王。

注醋囚鼻　唐史 ：酷吏来俊臣 鞫囚，每以醋注囚鼻。

春笋秋波　言纤指如春笋之尖且长，媚眼如秋波之清且碧也。

蓝面鬼　卢杞 号蓝面鬼，常造郭汾阳 家问病。闻杞 至，悉屏姬侍，独隐几待之。家人问故，汾阳 曰：“杞 外陋而内险，左右见之必笑，使后得权，吾族无噍类矣。”

善用三短　后魏 李谐 形貌短小，兼是六指。因瘿而举颐，因跛而缓步，因謇而徐言：人谓李谐 善用三短。

乱唾掷瓦石　左太冲 绝丑，亦效潘安 乘车游市中，群姬乱唾之，委顿而返。张孟阳 亦丑，每行，小儿以瓦石掷之，满车。

龙虎变化　韩文公 撰马燧志 云：当是时见王于北亭，犹高山深林，龙虎变化不测，魁杰人也。退见少傅，翠竹碧梧，鸾停鹄峙。

长人　苻坚 拂盖郎申香 、夏默 、护磨那 三人，俱长一丈九尺，每饭食一石、肉三十斤。

矮短人　王蒙 长三尺，张仲师 长二尺五寸。

重人　安禄山 重三百五十斤，司马保 八百斤，孟业 一千斤。

澹台灭明　李龙眠 所画七十二子像，澹台灭明 猛毅甚于子路 ，则夫子所谓“失之子羽 ”者，谓其貌武行儒耳。

祖龙　秦始皇 虎口，日角，火目，隆準，鸷鸟膺，豹声，长八尺六寸，大七围，手握兵执矢，号曰祖龙。侯生 数其淫暴，谓万万均 朱 ，千千桀 纣 。

好笑　陆士龙 好笑。常著缞绩上船，水中自见其影，便大笑不止，几落水。

笑中有刀　李义府 ，貌足恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊忌，凡忤其意者，皆中伤之。时号义府 笑中有刀。

方睛　管辂 云：眼有方睛，多寿之相。陶隐居 末年，其眼有时而方。

百体五官　人身有百骸，故曰百体。官，司也。五官，耳、目。口、鼻、心也。

须发所属　发属心，禀火气，故上生；须属肾，禀水气，故下生；眉属肝，禀木性，故侧生。男子肾气外行，上为须，下为势；女子黄门无势，故无须。

重瞳四乳　舜 重瞳，项羽 重瞳，隋 鱼俱罗 、朱梁康 、王友敬 、永乐 中楚王 子，亦俱重瞳。文王 四乳，宋 范镃百 、常文子 、明 倪文僖谦 ，俱四乳。

身长一丈　中国之人长一丈者，人君则黄帝 、尧 与文王 ；人臣则吴 伍员 、汉 巨毋霸 ，俱十尺。毋霸 腰大十围，员 眉间一尺。孔子 长十尺，又云九尺六寸。按庄子 所谓自腰而下不及禹 三寸，则后说是矣。宋 桯史 载，有唐某 者与其妹各长一丈二尺。

身长七尺以上　禹 长九尺九寸，汤 九尺，秦始皇 八尺七寸，汉高祖 七尺八寸，光武 七尺三寸，昭烈 七尺五寸，宋武帝 七尺六寸，陈武帝 七尺五寸，宇文 周太祖 八尺，项王 八尺二寸，韩王信 八尺九寸，王莽 七尺五寸，刘渊 八尺四寸，刘曜 九尺四寸，慕容皝 七尺八寸，姚襄 八尺五寸，曹交 九尺四寸，冉闵 、什翼健 、宇文泰 皆八尺，慕容垂 七尺四寸，慕容德 八尺二寸。自唐 以后，人臣长者故少。韦康成 十五长八尺，姜宇 十五长七尺九寸，刘曜 子胤 十岁长七尺五寸，美姿貌，眉须如画。人固有少而长若此者，胤 止八尺四寸，不能如其父也。

丈六金身　佛长一丈六尺以为神，然其小弟阿难 与徒弟调达 俱长一丈四尺五寸，彼时天竺 之长者故不少也。

谗国　沈颜 谗论 曰：宰嚭 谗子胥 而吴 灭，赵高 谗李斯 而秦 亡，无极 谗伍奢 而楚昭 奔，靳尚 谗屈原 而楚怀 囚。故曰：人知佞之谗谗忠，不知佞之谗谗国。

舌本间强　俗语曰：“三日不言，舌本强。”殷仲堪 言，三日不读道德经 ，便觉舌本间强。

皮里阳秋　晋 褚褒 字季野 ，桓彝 目之曰：“季野 皮里阳秋。”言其外无臧否，而内有褒贬也。

断送头皮　宋真宗 东封，得隐者杨朴 。上问：“卿临行，有人作诗否？”对曰：“臣妻一首云：‘更休落魄耽杯酒，切莫猖狂爱作诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’”

唾掌　公孙瓒 曰：“天下兵起，谓可唾掌而决九州耳。”李翱 ：“太平可覆掌而致。”

扪膝　后魏 贾景兴 栖迟不仕，葛荣 陷冀州 ，称疾不拜，每扪膝曰：“吾不负汝。”以不拜荣 故也，又赵宋 喻汝砺 号扪膝先生 。

鸡肋　晋 刘伶 尝醉，与俗人相忤，其人攘臂奋拳。伶 曰：“鸡肋不足以安尊拳！”其人笑而止。曹操 入汉中 讨刘备 ，不得进，欲弃之，乃传令曰“鸡肋”。官属不知何谓。杨修 曰：“鸡肋，弃之则可惜，啖之则无所得，比汉中 ，王欲去也。”乃白操 ，遂还。

噬脐　楚文王 伐申 ，过邓 。邓侯 曰：“吾甥也。”止而享之。骓 甥、聃 甥、养 甥请杀楚子 ，邓侯 弗许。聃 甥曰：“亡邓国 者，此人也。若不蚤图，后君噬脐无及。”

交臂　庄子 ：颜渊 问于仲尼 ，曰：“夫子步亦步，趋亦趋。夫子绝尘而奔，回 瞠乎其后矣。”夫子曰：“吾终身于汝交一臂而失之，不可哀欤？”

三折肱　晋 范氏 、中行氏 将伐晋定公 ，齐 高彊 曰：“三折肱知为良医。我以伐君为此矣。”

髀里肉生　刘玄德 于刘表 坐，慨然流涕曰：“平常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。日月如流，老将至矣，而功业未建，是以悲耳。”

炙手可热　唐 崔铉 进左仆射，与郑鲁 、杨复绍 、段环 、薛蒙 颇参议论。时论曰：“郑 、杨 、段 、薛 ，炙手可热；欲得命通，鲁 、绍 、环 、蒙 。”

如左右手　韩信 亡去，萧何 自追之。人告高祖 曰：“丞相何 亡。”高祖 大怒，如失左右手。

高下其手　言人断狱徇私，高下其手。

幼廉一脚指　北齐 李幼廉 为瀛州 长史，神武 行部征责文簿，应机立成。神武 责诸人曰：“卿等作得李幼廉 一脚指否？”

握拳啮齿　东坡 帖 云：张睢阳 生犹骂贼，啮齿穿龈；颜平原 死不忘君，握拳透爪。

豕心　左传 ：昔有仍氏 生女，乐正后夔 娶之，生伯封 ，实有豕心，贪婪无厌。人谓之封豕。

锁子骨　李邺侯 少时身极轻，能于屏风上行。既长，辟谷，导引，骨节俱戛戛有声。人谓之锁子骨。

一身是胆　赵子龙 与魏 兵战，追至营门，魏 兵疑有伏，引去。翌日，玄德 至营视之，曰：“子龙 一身都是胆。”

抽筋绝髓　郭弘霸 讨徐敬业 云：“誓抽其筋，食其肉，饮其血，绝其髓。”武后 悦，授御史。时号四其御史。

铁石心肠　皮日休 云：“宋广平 为相，疑其铁石心肠，不解吐软媚词。观其梅花赋 ，便巧富艳，殊不类其为人。”

伐毛洗髓　汉武记 ：黄眉翁 指东方朔 曰：“吾三千年一反骨洗髓，三千年一剥皮伐毛。吾今已三洗髓，三伐毛矣。”

笑比黄河清　宋 包孝肃 极严冷，未尝见其笑容，人谓其笑比黄河 清。

连璧　晋 潘岳 与夏侯湛 并美姿容，行止同舆接茵。京都谓之连璧。

乳臭　汉王 以韩信 击魏王 豹 。问郦食其 ：“魏 大将谁？”对曰：“柏植 。”王曰：“是儿口尚乳臭，安能敌吾韩信 ？”

貌不扬　晋 叔向 适郑 ，鬷蔑 貌不扬，立堂下，一言而善。叔向 闻之，曰：“必然明 也！”下执其手以上，曰：“子若不言，吾几失子矣。”

貌侵　汉 田蚡 ，孝景帝 皇后同母弟也，为丞相。为人貌侵——言短小而丑恶也。

獐头鼠目　唐 苗晋卿 荐元载 。李揆 轻载 相寒，谓晋卿 曰：“龙章凤姿士不见，獐头鼠目子乃求官耶？”载 衔之。

龙钟　裴晋公 未第时，羁旅洛中 ，策驴上天津桥 。时淮西 不平，有二老人倚柱语曰：“蔡州 何时平？”见晋公 ，愕然曰：“适忧蔡州 未平，须待此人为相。”仆闻告公，公曰：“见我龙钟，故相戏耳！”后裴度 于宪宗 时果为相，平淮 、蔡 。

牙缺　张玄之 八岁，缺齿，先达戏之曰：“君口何为开狗窦？”玄祖 曰：“欲使君辈从此中出入。”

口吃　汉 周昌 争立太子，曰：“臣期期不奉诏。”邓艾 自称艾艾。韩非 、扬雄 俱口吃，善属文。后刘贡父 、王汾 在馆中，汾 口吃，贡父 为之赞曰：“恐是昌 家，又疑非 类；未闻雄 名，只有艾 气。”

吾舌尚存　张仪 常从楚 相饮，相亡璧，意仪 盗，执仪 笞之。仪 归，而其妻诮之。仪 曰：“视吾舌尚存否？”妻笑曰：“在。”仪 曰：“足矣！”

借听于聋　韩昌黎 答陈生书 ：足下求速化之术，乃以访愈 ，是所谓借听于聋，问道于盲，未见其得者也。

青白眼　阮籍 能为青白眼，见礼俗之士，以白眼待之。母终，嵇喜 来吊，籍 作白眼。喜 弟康 乃挟琴赍酒造焉，籍 大悦，乃见青眼。

邯郸学步　班氏 序 ：传昔有学步于邯郸 ，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。

美须　谢康乐 须美，临刑，施为南海 祇垣寺 维摩诘 像须。唐中宗 时，安乐公主 端午斗草，欲广其地，驰驿取之。又恐为他所得，剪弃其馀。

貌似刘琨　桓温 自以雄姿风气，是宣帝 、刘琨 之俦。及伐秦 还，于北方得一巧作老婢，乃刘琨 婢也。一见桓温 ，便潸然曰：“公甚似刘司空 。”温 大悦，出外，整理衣冠，又呼问之，婢曰：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”温 于是褫冠解带，昏然而睡，不怡者累日。

补唇先生　方干 唇缺，有司以为不可与科名。连应十馀举，遂隐居鉴湖 。后数十年，遇医补唇，年已老矣。人号曰补唇先生。

眇一目　湘东王 眇一目，与刘谅 游江滨，叹秋望之美。谅 对曰：“今日可谓‘帝子降于北渚’。”离骚 ：“帝子降于北渚，目渺渺而愁予！”王觉其刺己，大衔之。后湘东王 起兵，王伟 为侯景 作檄 云：“项羽 重瞳，尚有乌江 之败；湘东 一目，宁为赤县所归？”后竟以此伏诛。

半面妆　徐妃 以帝眇一目，知帝将至，为半面妆。帝见之大怒而出。

塌鼻　刘贡父 晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏。一日，与东坡 会饮，引大风歌 戏之，曰：“大风起兮眉飞扬，安得猛士兮守鼻梁！”

头有二角　隋文帝 生而头有两角，一日三见鳞甲，母畏而弃之。有老尼来，育哺甚勤。尼偶外出，嘱其母视儿。母见须角棱棱，烨然有光，大惧，置诸地。尼疾走归，抱起曰：“惊我儿，令吾儿晚得天下！”后帝果六十登极。

岐嶷　诗经 云：“克岐克嶷，以就口食。”美后稷 也。岐嶷，峻茂之状也。

口有悬河　晋 郭象 能清言。王衍 云：“每听子玄 之语，如悬河泻之，久而不竭。”

侏儒　左传 ：臧纥 败于狐骀 。国人曰：“侏儒侏儒，使我败于邾 。”注：狐骀，地名。侏儒，短小也。

捷捷幡幡　诗经 ：“捷捷幡幡，谋欲谮言。”

胸中冰炭　语云：不作风波于世上，自无冰炭到胸中。

唇亡齿寒　左传 ：晋侯 复假道于虞 以伐虢 。宫子奇 谏曰：“虢 ，虞 之表也。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞 、虢 之谓也。”

足上首下　庄子 ：失信于俗，谓之倒置之民，犹足上首下，倒置尊卑也。

扬眉吐气　李白 与韩朝宗书 ：今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。何惜阶前盈尺之地，不使白 扬眉吐气、激昂青云耶！

推心置腹　东观汉记 ：萧王 推赤心，置人腹中。

方寸已乱　三国志 ：徐庶 母为曹操 所获，庶 辞先主 曰：“本欲与将军共图王霸之业，今失老母，方寸乱矣，请从此辞。”

黑甜息偃　东坡 诗：“三杯软饱后，一枕黑甜馀。”诗经 ：“或息偃在床。”

肉眼　摭言 ：郑光业 赴试，夜有人突入邸舍，郑 止之宿。其人又烦郑 取水煎茶，郑 欣然从之。后郑 状元及第，其人启谢曰：“既取杓水，又煎碗茶。当时不识贵人，凡夫肉眼；今日俄为后进，穷相骨头。”

青睛　南史 ：徐陵 目有青睛，人以为聪慧之相。

丹心　又心曰丹府，心神曰丹元。

腆颜　文选 ：“明目腆颜，曾无愧畏。”

可口　庄子 ： 梨橘柚，皆可于口。

置之度外　后汉书 ：“光武帝 曰：‘当置此两子于度外。’”谓隗嚣 、公孙述 也。

秦人视越　韩文 ：秦 人之视越 人，忽焉不加喜戚于其心。

行尸走肉　拾遗记 ：任末 曰：“好学者虽死犹存，不学者虽存，行尸走肉耳！”

颜甲　开元天宝遗事 ：进士杨光远 ，干索权豪无厌，或遭挞辱，略无改色。时人云：“光远 颜厚如十重铁甲。”

高髻　后汉 马廖 疏云：“吴王 好剑客，百姓多疮瘢；楚王 好细腰，宫中多饿死。”“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。”

面谩　樊哙 愿得十万众，横行匈奴 中。季布 曰：“哙 妄言，是面谩！”

掉舌　汉 郦生 说齐王 与汉 平。蒯彻 言于韩信 曰：“郦生 一士，伏轼掉三寸舌，下齐 七十馀城。”





妇女


妲己赐周公　五官将既纳袁熙 妻，孔文举 与曹操书 曰：“武王 伐纣 ，以妲己 赐周公 。”曹 以文举 博学，信以为然。后问文举 ，答曰：“以今度之，想当然耳。”

效颦　西子 心痛则捧心而颦，其貌愈媚。丑女羡而效之，曰效颦。山谷 诗：“今代捧心学，取笑类西施 。”

新剥鸡头肉　杨贵妃 浴罢，对镜匀面，裙腰褪露一乳，明皇 扪弄曰：“软温新剥鸡头肉。”安禄山 在旁曰：“润滑犹如塞上酥。”

长舌　诗经 ：“妇有长舌，维厉之阶。”

守符　楚昭王夫人 ，齐 女也。昭王 出游，留夫人于渐台 。江水大至，遣使迎夫人，忘持符。夫人曰：“王与约，召必以符。”今使者不持符，不敢行。使者还取符，台崩，夫人溺死。

女博士　甄后 年九岁时，喜攻书，每用诸兄笔砚。兄曰：“欲作女博士耶？”后曰：“古者贤女未有不览经籍，不然，成败安知之？”

灵蛇髻　甄后 入魏宫，宫廷有绿蛇，口中恒有赤珠，若梧子大，不伤人；人欲害之，则不见。每日后梳妆，则盘结一髻形，后效而为髻，巧夺天工。故后髻每日不同，号为灵蛇髻。宫人拟之，十不得其一二。

女怀清台　货殖传 ：巴 蜀 寡妇清 ，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不赀。用财自卫，不见侵侮。始皇 为筑女怀清台 。

国色　战国策 ：郦姬 者，国色也。天宝遗事 ：都下名妓楚莲香 ，国色无双，每出则蜂蝶相随，慕其香也。

长女子　明德 马皇后 、和熙 邓皇后 俱七尺三寸，刘曜 刘皇后 七尺八寸，俱以美称。

妇人有须　李光弼 之母李氏 ，封韩国太夫人 ，有须数十茎，长五寸，为妇人奇贵之相。

夜辨绝弦　蔡琰 六岁，夜听父邕 弹琴，弦绝。琰 曰：“第二弦断也。”复故断一弦，琰 曰：“第四弦也。”邕 曰：“偶中耳。”琰 曰：“季札 观风，知四国兴衰；师旷 吹律，知南风 不竞。由是言之，安得不知乎？”

尤物　左传 ：叔向 欲娶申公巫臣 女，其母曰：汝何以为哉？夫有尤物，足以移人。苟非礼义，则必祸及。

钩弋宫　钩弋夫人 ，齐 人，右手拳。望气者云：“东方有贵人气。”及至，见夫人姿色甚伟，帝批其手，得一钩，手遂不拳。故名其宫曰钩弋宫 。

花见羞　五代 侍儿王氏 ，有绝色，人号花见羞。

疗饥　隋炀帝 每视绛仙 ，顾内使曰：“古人谓秀色可餐。若绛仙 者，可以疗饥矣。”

倾城倾国　李延年 歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。非不知倾城与倾国，佳人难再得！”

远山眉　赵飞燕 为妹合德 养发，号新兴髻；为薄眉，号远山黛；施小朱，号慵来妆。又玉京记 ：“卓文君 眉色不加黛，如远山。人效之，号远山眉。”

鸦髻　巴陵 鸦不畏人，除夕，妇人各取一只，以米粱喂之。明旦，各以五色缕系于鸦顶，放之，视其方向，卜一年休咎。其占云：“鸦子东，兴女红；鸦子西，喜事齐；鸦子南，利桑蚕；鸦子北，织作息。”甚验。又元旦梳头，先以栉理其羽毛，祝曰：“愿我妇女，黰发髟髟。惟百斯年，似其羽毛。”楚 人谓女髻为鸦髻。

淡妆　杨妃传 ：虢国夫人 不施妆粉，自有容貌，常淡妆以朝天子。杜甫 诗：“虢国夫人 承主恩，平明上马入宫门。却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”

嫫母　黄帝 妃嫫母 ，貌仳倠 音灰，丑面也 而贤，帝甚爱之。文选 ：“及蒙华衮褒如。”誉嫫母 贤也。

无盐　列女传 ：无盐 者，齐 之丑女，自诣宣王 ，陈时政，王拜为后。

书仙　丽情集 ：长安 中有妓女曹文姬 ，尤工翰墨，为关中 第一，时号书仙。

钱树子　明皇杂录 ：许子和 ，吉州 永新 人，以倡家女入宫，因名永新 ，能变新妆。临卒，谓其母曰：“阿母，钱树子倒矣！”

章台柳　唐 韩翃 与妓柳姬 交稔，明，淄青 节度使侯希逸 奏以为从事。历三载离别，乃寄诗云：“章台柳，章台柳，往日青青今在否。纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳 答云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一夜西风忽报秋，纵使君来不堪折！”

桐叶题诗　蜀 侯继图 倚大慈寺 楼，见风飘一大桐叶，上有诗：“拭翠敛蛾眉，为忆心中事。搦管下庭除，书作相思字。天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思意。有心与负心，不知落何地。”后二年，继图 卜任氏 为婚，乃题叶者。

白团扇　晋 中书令王珉 与嫂婢情好甚笃，嫂鞭挞过苦。婢素善歌，而珉 好持白团扇，其婢制团扇歌 云：“团扇复团扇，许持自障面。憔悴无复理，羞与郎相见。”

金莲步　齐 东昏侯 凿金为莲花以贴地，令潘妃 行其上，曰：“此步步生金莲也。”

邮亭一宿　陶穀学士 出使江南 ，韩熙载 命妓秦若兰 诈为邮卒女，拥帚扫地，陶 因与之狎，赠词名风光好 云：“好因缘，恶因缘。只得邮亭一夜眠。别神仙。　琵琶拨尽相思调，知音少。待得鸾胶续断弦。是何年。”

司空见惯　唐 杜鸿渐 为司空，镇洛 时，韦应物 为苏州 刺史，过洛 ，杜 设宴待之，出二妓歌舞，酒酣，命妓索诗于韦 。韦 醉甚，就寝。中夜见二妓侍侧，惊问故，对以席上作诗，司空命侍寝。令诵其诗，曰：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘 。司空见惯浑闲事，恼乱苏州 刺史肠。”

媚猪　南汉 主 得波斯 女，黑腯而妖艳， 嬖之，赐号媚猪。

燕脂虎　陆慎言 妻朱氏 ，沉惨狡妒。陆 宰尉氏 ，政不在己，吏民谓之燕脂虎。

燕脂　纣 以红蓝花汁凝作脂，以为桃花妆。盖燕国 所出，故名燕脂。今写“燕”字加“月”，已非；甚有“因”旁亦加“月”者，更大谬矣。日记 云：美人妆，面既傅粉，复以燕脂调匀掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆，浅者为桃花妆，薄施朱以粉罩之，为飞霞妆。唐 僖 、昭 时，都下竞事妆唇，妇女以分妍否，其有名石榴娇、大红春、小红春十七种。

偷香　晋 韩寿 美姿容，贾充 辟为掾史，充 女窥寿 悦之，遂与通。是时，外国贡异香，袭人衣经月不散，帝以赐充 。充 女偷以赠寿 ，充 觉，以女妻之。

宿瘤女　列女传 ：初齐王 出游，百姓尽往观，宿瘤女采桑如故。王怪问之，对曰：“妾受父母命教采桑，不受观大王。”王以为贤，欲载之后车，女曰：“父母在堂，不受命而往，是奔也。”王奉礼往聘之。父母惊，欲洗沐加衣裳，女曰：“变容更服，王不识也。”遂如故至宫，王以为后。

飞天 　唐 末宫中髻号闹扫妆，形如焱风散 ，盖盘鸦、堕马之类。宋文 元嘉 中，民间妇人结发者，三分抽其鬟，向上直梳，谓飞天 。

流苏髻　轻云 鬓发甚长，每梳头，立于榻上犹拂地，已绾髻，左右馀发各粗一指，束结作同心带，垂于两肩，以珠翠饰之，谓之流苏髻。富家女子多以青丝效其制。

断臂　五代 王凝 妻李氏 。凝 家青 、齐 之间，为虢州 司户参军，以疾卒于官。凝 素贫，一子尚幼。李氏 携其子负骸以归。过开封 ，旅舍主人不与其宿。适天暮，李氏 不肯去，主人牵其臂而出之。李氏 恸曰：“我为妇人，不能守节，此手为人所执耶！不可以此手并辱吾身。”遂引斧断其臂。开封 尹闻之，厚恤李氏 ，而笞其主人。

截耳断鼻　夏侯令 女，谯 人曹爽 从弟文叔 妻。文叔 早死，恐家必改嫁，乃断发为信。后家果欲嫁之，令 女复以刀截两耳。及爽 被诛，夫家夷灭已尽，父使人讽之，令 女复断鼻，而不改其执义之志。

割鼻毁容　高行 ，梁 之节妇，荣于色，美于行。夫早死，不嫁。梁王 使相聘焉，再三往。高行 曰：“妇人之义，一醮不改。忘死而贪生，弃义而从利，何以为人？”乃援镜持刀割其鼻，曰：“王之求妾者，求以色耶。刑馀之人，殆可释矣。”相以报王，旌之曰高行 。

守义陷火　伯姬 ，宋共公 夫人，鲁宣公 之女。共公 卒，伯姬 寡居。夜失火，左右曰：“夫人可避乎？”伯姬 曰：“妇人之义，保傅在前，夜始下堂。”顷之，左右又曰：“夫人少避乎？”伯姬 曰：“越义而生，不若守义而死！”遂陷于火。

请备父役　女娟 。赵简子 伐楚 ，与津吏期，吏醉，不能渡，简子 欲杀之。女娟 请以身代，曰：“妾父尚醉，恐心知非而体不知痛也。”简子 释其父。将渡，少楫者一人，娟 请备父役，简子 不许，娟 曰：“汤 伐夏 ，左骖牝骊、右骖牝黄而放桀 ；武王 伐殷 ，左骖牝骐、右骖牝骝而克纣 。主君渡，用一妇何伤？”因发河激之歌 ，以明其意。简子 悦，曰：“昔者不穀 梦娶，岂此女耶？”将使人祝祓，以为夫人。娟 曰：“妇人之道，非媒不嫁。妾有严亲在，不敢闻命。”乃纳币于其亲，而娶为夫人。

以身当熊　冯昭仪 ，冯奉世 女，汉元帝 选入宫。上幸虎圈，熊逸出，左右皆惊走。惟婕妤当熊而立，熊见杀。上问冯 曰：“人皆惊惧，汝何当熊？”对曰：“妾闻猛兽得人而止，恐至御座，故以身当之。”上嗟叹良久，立为昭仪。

速尽为幸　皇甫规 妻善属文，工草篆。规 卒，董卓 厚聘之，骂曰：“君羌 胡之种，毒害天下犹未足耶！皇甫氏 为汉 忠臣。君其走吏，敢非礼于上！”卓 怒，悬其头庭中，鞭朴交下。规 妻谓持杖者曰：“速尽为幸。”

义保　鲁孝公 之保母。初，鲁武公 生三子，长括 ，次戏 ，少称 。武公 朝周宣王 ，带子括 、戏 同往。宣王 见戏 端重，命武公 立为世子。及武公 薨，国人立戏 ，是为懿公 。括 子伯御 弑懿公 而自立，并欲求公子称 而杀之。义保 闻，即以己子卧公子床上，将公子易服而藏他所。伯御 遂杀床上公子。义保 抱所易服者，奔公子之母家。众大夫感其义，合词请于周天子 ，命戮伯御 以立称 ，是为孝公 。诸侯咸高保母之行，而呼为义保 。

作歌明志　陶婴 ，鲁国 陶门 之女也，夫早死，以纺织抚孤。鲁 人闻其少美，皆欲求聘之。婴 闻而作歌以明志，曰：“黄鹄之早寡兮七年不双，鹓颈独宿兮不随众翔。半夜悲鸣兮故雄系肠，天命早寡兮独宿何伤！寡妇念此兮泣下数行。呜呼哀哉兮死者不可忘！飞鸟尚然兮况于贞良，虽有贤匹兮终不重行。”鲁 人闻而起敬，无复敢言往聘者。

天子主婚　胡氏 者，学士广 之女。解缙 与广 同邑，同科，同入翰林。一日，同侍建文帝 侧。帝曰：“闻二卿俱得梦熊之兆，朕为主婚，联作姻娅。”广 对曰：“昨晚缙 已举子，臣亦生男，奈何！”帝笑曰：“朕意如此，定当产女。”后果是女。建文 逊国，解缙 为汉邸谮死，妻子谪戍，广 遂寒盟。胡氏 泣曰：“女命虽蹇，实天子主婚，何敢自轻失身？”乃割去左耳以明志。仁宗 登极，诏赠缙 爵，荫子中书舍人，给假与胡氏 合卺；复赐金币添妆，闻者荣之。





卷十四　九流部



道教


道家三宝　太经 曰：眼者神之牖，鼻者气之户，尾闾者精之路。人多视则神耗，多息则气虚，多欲则精竭。务须闭目以养神，调息以养气，坚闭下元以养精。精气充则气裕，气裕则神完。是谓道家三宝。

三全　洞灵经 曰：导筋骨则形全，剪情欲则神全，靖言路则福全。保此三全，是谓圣贤。

铅汞　东坡志林 曰：人生死自坎离。坎离交则生，分则死；离为心，坎为肾。龙者，汞也，精也，血也，出于肾肝，藏之坎之物也。虎者，铅也，气也，力也，出于心肺，藏之离之物也。不学道者，龙常出于水，离飞而汞轻，虎常出于火，虎走而铅枯。故真人曰：“龙从火里出，虎向水中生。”人生能正坐瞑目，调息以久，则丹田湿而水上行，蓊然如云蒸于泥丸。火为水妃。妃，配也，热必从之，所谓龙从火里出也。龙出于火，则龙不飞而汞不干，旬日后，脑满而腰足轻，常卷舌舐悬雍上腭也。久则汞下入口，咽送直至丹田，久则化为铅，所谓火向水中生也。

三闭　收视，返听，内言。

八禽　道经 有熊经、鸟申、凫浴、猨躩、鸱视、虎顾、 息、龟缩，谓之八禽。

五气朝元　以眼不视，而魂在肝；以耳不听，而精在肾；以舌不声，而神在心；以鼻不嗅，而魄在肺；以四肢不动，而意在脾：名曰五气朝元。

三华聚顶　以精化气，以气化神，以神化虚，曰三华聚顶。

九易　王母 谓汉武 曰：子但爱精握固，闭气吞液。一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易皮，七年易骨，八年易发，九年易形。形易则变化，变化则道成，道成则为仙人。

三关　华阳真人 曰：子时肺之精华并在肾中，号曰金晶。晶者，金水未分，肺肾之气，合而为一。当时用法，自尾闾穴下关搬至夹脊中关，自中关搬至玉京上关，节次开关以后，一撞三关，直入泥丸。三关者，海波对大骨节为尾闾下关，腰内两肾对夹脊为中关，一名双关，左右两肩正中，于胸顶下会处高骨节为玉枕上关。此谓之三关。

三尸　刘根 遇异人，告之曰：“必欲长生，先去三尸。人身中有神，皆欲人生，而三尸只欲人死。人死则神变，而尸成鬼，子息祭享，得歆享之。人梦与恶人争斗，皆尸与神战也。”

鸣天鼓　道书 ：“学道之人须鸣天鼓，以召众神。”左相叩为天钟，右相扣为天磬，上下相扣为天鼓。若祛却不祥，则鸣钟，伐鬼灵也；制伏邪恶，则鸣磬，集百神也；念道至真，则鸣鼓，朝真圣也。要闭口缓颊，使声虚而响应深。

三清　玉清，元始天尊 ；上清，玉宸道君 ，即灵宝天尊 ；太清，混元老君 ，即道德天尊 。

老君　即老聃 李耳 ，著道德经 五千言，为道家之宗。以其年老，故号其书曰老子 。亳州 南宫 九龙井 前，有升仙桧、炼丹井，皆其遗迹。

羡门　紫阳真人 周义山 入蒙山 中，遇羡门子 乘白鹿，佩青髦之节，再拜乞长生诀。羡门 曰：“子名在丹台，何忧不仙？”

偓佺　列仙传 ：偓佺 ，槐里 采药人也，食松实，形体生毛四寸，能飞行捷足。

壶公　汉 壶公 卖药，悬空壶于市肆，夜辄跳入壶中。费长房 于楼上见之，知其非常人，乃日进饼饵，公语曰：“随我跳入壶中，授子方术。”

广成子　黄帝 闻广成子 在崆峒山 ，往问长生之术。广成子 曰：“必静必清，毋劳尔形，无摇尔精，可以长生。”

许飞琼　西王母 降汉武帝 殿，有侍女四人。帝问其名，曰：“许飞琼 ，董双成 ，婉凌华 ，段安香 。”

安期生　卖药海边，秦始皇 东游，请与言，三日三夜，赐金璧数千万，出置阜乡亭 而去，留玉舄为报，遗书与始皇 曰：“后数十年求我于蓬莱山 下。”生 以醉墨洒石上，皆成桃花。

隔两尘　韦子威 师事丁约 ，一日辞去，谓子威 曰：“郎君得道尚隔两尘。”儒家曰世，释家曰劫，道家曰尘，言子威 尚有两世尘缘也。

地行仙　张安道 生日，东坡 以拄杖为寿，有诗云：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”

仙台郎　续仙传 ：晋 侯道华 晨起，飞上松顶，谢众曰：“玉皇 召我为仙台郎，今去矣。”

仙人好楼居　郊祀志 ：汉武帝 以道士公孙卿 言仙人好楼居，于是作首山宫 ，建章安宫 、光明宫 ，千门万户，皆极侈靡，欲神仙来居其上也。

画水成路　吴猛 好道术，携弟子回豫章 ，江水大急，人不得渡。猛 以手中扇画江水，横流遂成陆路，徐行而过。少顷，水复如初。

噀酒救火　后汉 栾巴 为尚书郎。正旦，上赐酒，向蜀 噀之，有司奏不敬。巴 谢曰：“臣以成都 失火，故噀酒救之。”后成都 奏失火，得雨而灭，雨中有酒气。

吐饭成蜂　列仙传 ：葛玄 从左元放 受九丹经 。仙与客对食，吐饭成大蜂数百，复张口，蜂飞入口，嚼之，又成饭。大旱时，百姓忧之，乃飞符著社，天地晦瞑，大雨如注。

叱石成羊　神仙传 ：黄初平 年幼牧羊，有一道士引入金华山 石室中，数年，教以导引。其兄初起 遍索之，后问一道士，曰：“金华山 有牧儿。”兄随往，与初平 相见，问羊何在？曰：“在山东。”兄同往，见白石遍山下，平 叱之，皆起成羊。

钻石成丹　真诰 ：傅先生 入焦山 ，老君 与之木钻，使穿一石，厚五尺，云穿此便当得道。傅 日夜钻之，经四十七年，石穿，遂得丹升仙。

剪罗成蝶　宋 庆历 中，有九哥 者，浪迹市丐中，燕王 呼而赐之酒，因请以技悦王。乃乞黄罗一端，金剪一具，叠而剪碎之，俄成蜂蝶无数，或集王襟袖，或乱栖宫人鬓鬟。九哥 复呼之，一一来集，复成一匹罗。中有一空如一蝶之痕，乃宫人偶捉之耳。王曰：“此蝶可复完罗否？”九哥 曰：“不必，姑留以表异。”

羽客　唐 保大 中，道士谭紫霄 ，号金门羽客。

外丹内丹　道家所烹鼎金石为外丹，吐故纳新为内丹。

黄冠　唐 李淳风 之父名播 ，仕隋 ，弃官为道士，自号黄冠子。

卧风雪中　谭峭 字景升 ，冬则衣绿布衫，或卧雪中。父常遣家僮寻访，寄冬衣及钱帛。景升 得之，即分给贫寒者；或寄酒家，一无所留。

八仙　汉钟离 ，名权 ，字云房 ，以裨将从周处 与齐万年 战，败，跳终南山 ，遇东华 王真人 。至唐 始一出，度吕岩 ，自称天下都散汉。

吕纯阳 ，名岩 ，字洞宾 。举进士不第，遇钟离 ，同憩一肆中，钟离 自起炊爨。吕 忽昏睡，以举子赴京，状元及第，历官清要，前后两娶贵家女，五子十孙，簪笏满门，如此四十年。后居相位，独相十年，权势熏灼。忽被重罪，籍没家资，押赴云阳 ，身首异处。忽然惊醒，方兴浩叹。钟离 在傍，炊尚未熟，笑曰：“黄粱犹未熟，一梦到华胥 。”吕 惊曰：“君知我梦耶？”钟离 曰：“子适来之梦，升沉万态，荣瘁多端，五十年间，止为俄顷，非有大觉，焉知人世真一大梦也。”洞宾 感悟，遂拜钟离 求其超度。

蓝采和 ，不知何许人。常衣破蓝衫，黑木腰带，跣一足，靴一足，醉则持三尺大拍板，行歌云：“踏踏歌，蓝采和 ，世界能几何。红颜一春树，光阴一掷梭。古人滚滚去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。”词多率尔而作。后至濠梁 ，忽然轻举，掷下靴带拍板，乘云而去。

韩湘子 ，昌黎 从侄。少学道，落魄他乡，久而始归。值昌黎 诞日，怒其流落，湘子 曰：“无怒也！请献薄技。”因为顷刻花，每瓣书一联云：“云横秦岭 家何在？雪拥蓝关 马不前。”昌黎 不悟，遣之去。后果谪潮州 ，至蓝关 ，湘子 来候。昌黎 乃悟，因吟三韵，以补前诗，竟别。

张果老 ，隐恒州 中条山 ，见召于唐 。开元 中，宠遇与叶静能 比。自言尧 时官侍中，叶公 密识曰：“此混沌初分白蝙蝠精也。”授银紫光禄大夫，放归。天宝 时尸解。明皇杂录 ：张果老 隐于中条山 ，常乘白驴，日行万里，夜即叠之，置箱箧中，乃纸也，乘则以水噀之，复成驴。

曹国舅 ，不知其名，言丞相曹彬 之子，皇后之弟，故称国舅。少而美姿，安恬好静，上及皇后重之。一旦求出家云水，上以金牌赐之。抵黄河 ，为篙工索渡直急，以金牌相抵。纯阳 见而异之，遂拜从得道。

何仙姑 ，零陵 市人，女也。生而紫云绕室，住云母溪 ，梦神人教食云母粉，遂行如飞。遇纯阳 ，以一桃与之，仅食其半，自是不饥。颇能谈休咎。唐 天后召见，中路不知所之。

铁拐李 ，质本魁梧，早岁闻道，修真岩穴。一日，赴老君 华山 之会，嘱其徒曰：“吾魄在此，倘游魂七日不返，以火化之。”徒以母病遄归，忘其期，六日化之。七日果归，失魄无依，乃附一饿殍之尸而起，故形骸跛恶，非其质矣。

化金济贫　王霸 梁 时渡江 入闽 ，居西郊之外，凿井炼药，能化黄金。岁饥则售金市米，遍济贫者。

擗麟脯麻姑　王方平 尝过蔡经 家，遣使与麻姑 相闻，俄顷即至。经 举家见之，是好女子，手似鸟爪，衣有文章而非锦绣。坐定，各进行厨，香气达户外，擗麟脯行酒。麻姑 云：“接待以来，东海 三为桑田矣，蓬莱 水又浅矣。”宴毕，乘云而去。姑 为后赵 麻胡秋 之女，父猛悍，人畏之。筑城严酷，昼夜不止，惟鸡鸣稍息。姑 恤民，假作鸡鸣，群鸡皆应。父觉欲挞之，姑 惧而逃入山洞，后竟飞升。

蓑衣真人　何中立 ，淮阳 书生。一旦焚书裂冠，遁至苏 ，结庐天庆观 ，披一蓑衣，坐卧不易，妄谈颇验。凡瘵者，与蓑草服之，立愈；不与者，疾必不起。因称之蓑衣真人 。宋孝宗 遣珰贽问，不言所求。中立 掉首曰：“有华人即有番人，有日即有月。”珰复命，上曰：“诚如吾心。”盖所求者，恢复大计、中宫虚位两事也。

自举焚身　颜笔仙 ，宋 建炎 初，日售笔十则止。遇转运使，饮以斗酒。饮毕，长揖而去，遗笔篮。使左右取而还之，尽力不能胜。凡得其笔者，管中有诗或偈，祸福无不验。年九十七，积苇坐上，自举火焚之，人见其乘火云飞去。

金书姓名　广陵 人李珏 ，以贩籴为业，每斗惟求利两文，以资父母。有籴者授以升斗，俾自量。丞相李珏 节制淮南 ，梦入洞府，见石填金书姓名，内有李珏 字，方自喜。有二仙童云：“此乃江阳 部民李珏 尔。”

独立水上　葛仙公 ，名玄 ，有仙术。尝从吴 主至溧阳 ，风大作，舟覆。玄 独立水上，而衣履不湿。后白日冲举。勾漏 令洪 ，即其孙也。

李白题庵　许宣平 隐城阳山 ，绝粒不食，颜如四十，行及奔马。时负薪卖于市，尝独吟曰：“负薪朝出卖，沽酒日西归。借问家何处，穿云入翠微。”李白 入山寻之，不见，题其庵以归。

使聘不出　墨子 名翟 ，宋 人。外治经典，内修道术，著书十篇，号墨子 。年八十有二，汉武帝 遣使聘之，不出。视其颜色，如五十许人。

冬日卖桃　李犊子 历数百岁，其颜时壮时老，时好时丑。阳都 酒家有女，眉生而连耳，细而长，众异之。会犊子 牵一黄犊过，女悦之，遂随去，人不能追也。冬日，常见犊子 卖桃李市中。

贞一司马　司马承祯 事潘师正 ，传辟谷导引之术。唐睿宗 召问其术，对曰：“为道日损，损之又损，以至于无。”帝曰：“治身则尔，治国若何？”对曰：“国犹身也，游心于淡，合气于漠，与物自然而无私焉，则天下治。”帝嗟叹曰：“广成 之言也！”谥贞一先生 。

点化天下　贺兰 善服气。宋真宗 召至，问曰：“人言先生能点金，信乎？”对曰：“臣愿陛下以尧 舜 之道点化天下，方士伪术，不足为陛下道。”赐号宗玄大师 。

临葬复生　张三丰 居宝鸡县 金台观 。洪武 二十六年九月二十日，自言辞世，留颂而逝。民人杨轨山 等置棺殓讫，三丰 复生。

弘道真人　周思得 ，钱唐 人，行灵官法，先知祸福。文皇帝 北征，召扈从，数试之不爽。号弘道真人 。先是，上获灵官藤像于东海 ，朝夕崇礼，所征必载以行；及金川河 ，舁不可动，就思得 秘问之，曰：“上帝有界，止此也。”已而，果有榆川 之役。

瓶中辄应　冷谦 ，洪武 初为协律郎，郊庙乐章，皆其所撰。有友酷贫，谦 于壁间画一门，令其友取银二锭。友入恣取而出，遗其引。他日，内库失银，惟二锭不入册。吏持引迹捕，因并执谦 。谦 渴求饮，拘者以瓶水汲与之。谦 跃入瓶中，拘者惶急。谦 曰：“无害，第持瓶至御前。”上呼谦 ，瓶中辄应。上曰：“汝何不出？”对曰：“臣有罪，不敢出来。”击碎之，片片皆应。

入火不热　周颠仙 。明 初，上至南昌 ，颠仙 谒道左，必曰：“告太平，打破一个桶，另置一个桶。”随之金陵 。尝曰入火不热。上命覆以巨瓮，积薪焚之。火灭揭视，寒气凛然。后辞去庐山 ，莫知所之。

指李树为姓　老子 母见日精下落如流星，飞入口中，因怀娠。后七十二年，于陈国 涡水 李树下，剖左腋而生。指李树曰：“此为我姓。”耳有三漏，顶有日光，身滋白血，面凝金生，舌络锦文，身长一丈二尺，齿有四十八。受元君 神箓宝章变化之方，及还丹、伏火、冰汞、液金之术，凡七十二篇。

陆地生莲　尹文始先生 住室中，陆地生莲花。结草为栖，精思至道。

白石生　生煮白石为粮，问之何不霞举，笑曰：“天上多有至尊相奉事，更苦于人间尔。”时号为隐遁仙人 。

古丈人　嵩华松下古丈人、女子二，曰：“老人，秦 之役者，二女宫人，合为殉，幸脱骊山 之役，匿此。”

掌录舌学　董蔼 乞犬羊皮为裘，编棘为床，聚鸟兽毛而寝。性好异书，见辄题掌，还家以片箨写之，舌黑掌烂。人谓蔼 掌录而舌学。

负图先生　季充 号负图先生 。伏生 十岁，就石壁中受充 尚书 ，授四代之事。伏生 以绳绕腰领，一续一结，十寻之绳皆结矣。充 饵菊术，经旬不语，人问何以，答曰：“世间无可食，亦无可语之人。”

目光如电　涉正 闭目二十年。弟子固请之，正 乃开目，有声如霹雳，而闪光若电。已，复还闭。

守天厕　淮南王 安 见太清仙伯 ，以坐起不恭，谪守天厕。

墨池　梅福 在南昌县 ，水竹幽蔚，王右军 典临川 郡日，每过此盘礴不能去，因号墨池 。先是，福 种莲花池中，叹曰：“生为我酷，身为我梏。形为我辱，妻为我毒。”遂弃妻，入洪厓山 。

青童绛节　张道陵 居渠亭山 ，见青童绛节前导，曰：“老君 至矣。”从者二人，隽以弱冠。或指曰：“此子房 ，此子渊 。”

金莲花　元藏几 有驯鸟三，类鹤，时翔空中，呼之立至，能授人语，常航海飘至一岛。人曰：“此沧州 也。”产分蒂瓜，长一尺；碧枣丹栗，大如梨。池中有足鱼，金莲花，妇人采为首饰。曰：“不戴金莲花，不得在仙家。”

刺树成酒　葛玄 遇亲朋，辄邀止，折草刺树，以杯盛之，汁流如泉，杯满即止，饮之皆旨酒。取瓦砾草木之实劝客，皆脯枣。指虾蟆、飞龟使舞，应节如神。为人行酒，杯自至客前，不尽，杯不去。

林樾长啸　黄野人 游罗浮 ，长啸数声，递响林樾。宋 咸淳 中，有戴乌方帽著靴，往来罗浮山 中，见人则大笑，反走，三年不言姓氏。他日醉归，忽取煤书壁去：“云意不知沧海，春光欲上翠微。人间一堕十劫，犹爱梅花未归。”孟野人 之俦云。

脑子诵经　司马承祯 善金剪刀书，脑中有小儿诵经声，玲玲如振玉；额上小日如钱，耀射一席。

许大夫妇　许大 为许旌阳 扫爨。夫妇隐于西山，不欲人识姓，改姓曰午 ，又改姓曰干 。夫妇皆解诗。许大 诗云：“不是藏名混世俗，卖柴沽酒贵忘言。”妻续云：“儿家只在西山住，除却白云谁到门！”

服石子　单道开 服细石子，一吞数枚。唐子西 赞曰：“世人茹柔，刚则吐之。匙抄烂饭，牛口如饲。至人忘物，刚柔一致。其视食石，如啖饼饵。北平饮羽，出于无心。食石之理，于此可寻。我虽不能，而识其理。庶几漱之，以砺厥齿。”

驱邪院判官　白紫清 曰：“颜真卿 今为北极驱邪院左判。”

符钉画龙　毒龙潭 二龙飞入殿，与张僧繇 画龙斗，风雨震沸。丁玄真 画铁符镇潭龙，穿山而去；复钉画龙之目，其患乃止。

摸先生　先生束双髻于顶，携小竹笥卖药，有疾者手摸之辄愈，人呼为摸先生 。

尊号道士　周穆王 求神仙，始尊号道士。　西王母 授帝元始真容，始有道士行礼之文。　汉桓帝 迎老子 像入宫，用郊天乐祀道教，始崇与释并。

魏世祖 拜寇谦之天师 ，立道场，受符箓。周武帝 封国公，唐中宗 加金紫阶，玄宗 赐号先生，宋神宗 赐号处士。寇谦之 修张鲁 法，始为音诵科仪，及号召百神导养丹砂之术。唐高祖 始授道官。宋太宗 增置道副录都监。宋太祖 始令道士不得畜妻孥。

改称真人　张道陵 子孙世袭天师，掌道教。至明太祖 曰：“至尊者天，何得有师？”诏改真人。初，道陵 学长生于蜀 之鹤鸣山 。山有石鹤，鸣则有得道者。道陵 居此，石鹤乃鸣。

真武　净乐 国王太子遇天神，授以宝剑，入武当山 修道。久之，无所得，欲出山。见一老妪操铁杵磨石上，问磨此何为，曰：“为针耳。”曰：“不亦难乎？”妪曰：“功久自成。”真武 悟，遂精修四十二年，白日冲举。

陈抟　字图南 ，亳州 人。四五岁，遇一青衣媪乳之。自是颖异，书一目十行。邂逅孙君仿 ，谓武当 九室岩 可居，遂往，辟谷二十馀年。忽夜见金人持剑呼曰：“子道成矣。”后徙华山 。宋太宗 召见，赐号希夷先生 。

周颠 者，举错诡谲，人莫能识。每见明太祖 ，必曰：“告太平。”上厌之，命覆之瓮，积薪以煅。火息启视，颠 正坐宴然。上亲为作传。

张三丰 ，又名邋遢张 。明太祖 求之不得。人有问仙术者，竟不答；问经书，则津津不绝口。一啖数斗，辟谷数月亦自若。隆冬卧雪中。





佛教


禅门五宗　南岳 让禅师 法嗣：南岳 下三世百丈海禅师 ，四世沩山 灵祐禅师 ，五世仰山 慧寂禅师 ，称沩仰宗；南岳 下四世黄蘖 希运禅师 ，五世临济 义玄禅师 ，称为临济宗。　青原 思禅师 法嗣：青原 下六世曹山 本寂禅师 ，七世洞山 道延禅师 ，称为曹洞宗；青原 下五世德山 宣鉴禅师 ，六世雪峰 义存禅师 ，七世云门 文偃禅师 ，称为云门宗；青原 下八世罗汉琛禅师 ，九世清凉 文益禅师 ，称法眼宗。凡五宗，今天下惟曹洞、临济为盛。

佛入中国　汉明帝 梦金人长丈馀，飞空而下。访之群臣，傅毅 曰：“西域 有神，其名曰佛。”乃使蔡愔 等往天竺 求其道，得其书及沙门，由是教流中国。

象教　如来 既化，诸大弟想慕不已，遂刻木为佛，瞻敬之。杜 诗曰：“方知象教力。”

优昙钵　法华经 ：是人希有过于优昙钵。优昙，花名，应瑞三千年一现，现则金轮王 出。

般若航　清凉禅师 云：“夫般若者，苦海之慈航，昏衢之巨烛。”

兜率天　法苑珠林 ：兜率天 雨摩尼珠，护世城 雨美膳，阿修罗 天雨兵仗，阎浮 世界雨清净。雨者，被其惠，犹言赐也。

西方圣人　列子 ：太宰嚭 问孔子 ：“孰为圣人？”子曰：“西方有圣人，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。”

不二法门　文选 ：文殊 谓维摩诘 曰：“何为是不二法门？”摩诘 不应，文殊 曰：“乃至无有文字言语，是真入不二法门。”

即心即佛　传灯录 ：有僧问大梅和尚 ：“见马祖 得个恁么？”大梅 曰：“马祖 向我道‘即心即佛’。”曰：“马祖 近日又道‘非心非佛’。”大梅 曰：“这老汉惑乱人，任汝‘非心非佛’，我只管‘即心即佛’。”其僧白于马祖 ，祖 曰：“梅子 熟矣。”

舍利塔　说苑 ：阿育王 所造释迦 真身舍利塔，见于明州 鄞县 。太宗 命取舍利，度开宝寺 地，造浮屠十一级以藏之。

沙门　汉记 ：沙门，汉言“息心”，息欲而居于无为也。梵云“沙门那”，或曰“沙门”，汉言“勤息”，译曰“勤行”，又曰“善觉”，又称“沙弥”，又称“比丘”。秦言“乞士”，又曰“上人”。

苾刍　尊胜经 ：苾刍，草名，有五义：生不背日；冬夏常青；性体柔软；香气远腾；引蔓旁布。为佛徒弟，故以名僧。

紫衣　史略 曰：唐 武则天 朝，赐僧法朗 等紫袈裟。僧之赐紫衣，自武后 始。

五戒　凡出家，师已许之，乃为受五戒，谓之一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

传灯　释书以灯喻，谓能破暗也。六祖相传法曰传灯。今有传灯录 。杜 诗曰：“灯传无白日。”

飞锡　高僧传 ：梁武 时，宝志 爱舒州 潜山 奇绝，时有方士白鹤道人者亦欲之。帝命二人各以物识其地，得者居之。道人以鹤止处为记，宝志 以卓锡处为记。已而，鹤先飞去，忽闻空中锡飞声，遂卓于山麓，而鹤止他处，遂各以所识筑室焉。故称行僧为飞锡，住僧为卓锡，又曰挂锡。

祝发　贺僧披剃从教，顶相堂堂。唐书 ：“祝发刬草。”僧剃发曰刬草。

檀那檀越　梵语陀那钵底，唐 言施主称檀那者，即讹“陀”为“檀”，去“钵底”，故曰檀那也。又称檀越者，谓此人行檀施，能越贫穷海。

伊蒲馔　后汉 楚王 英 诣阙以缣赎罪，诏报曰：王好黄 老 之言，尚浮屠之教，还其赎以助伊蒲塞桑门之馔。

风幡论　传灯录 ：六祖惠能 初寓法性寺 ，风扬幡动。有二僧争论，一云风动，一云幡动。六祖曰：“风幡非动，动自心耳。”

传衣钵　五祖欲传衣钵，乃集五百僧谓曰：“谁作无像偈，即付与衣钵。”首座云：“身似菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，何处染尘埃？”卢惠能 改曰：“菩提本非树，明镜亦非台。不劳勤拂拭，何处惹尘埃？”五祖惊曰：“此全悟道，脱然无像，且无虑矣。”即以法宝及所传袈裟尽以付之。

得真印　梁 达摩 奉佛衣来，得道者传付以为真印。六祖卢惠能 受戒韶州 ，曹溪 说法，乃置其衣而不传，后谥为大鉴 。

杨枝水　佛图澄 ，天竺 人，妙通玄术，善诵咒，能役使鬼神。石勒 闻其名，召试其术。澄 取钵盛水烧香，须臾，钵中生青莲花。勒 爱子暴病死，澄 取杨枝洒而咒之，遂苏。

披襟当箭　传灯录 ：石巩和尚 常张弓架箭，以待学者。义思禅师 诣之，石巩 曰：“看箭！”师披襟当之。巩 笑曰：“三十年张弓架箭，只射得半个汉。”

一坞白云　广严院 咸泽禅师 逍遥自足。僧曰：“如何是广严 家风？”师曰：“一坞白云，三间茅屋。”

安心竟　可大师 问初祖达摩 曰：“诸佛法印，可得闻乎？”祖曰：“诸佛法印，匪从人得。”可 曰：“我心未宁，乞师与安。”祖曰：“将心来，与汝安。”可 良久曰：“觅心了不可得。”祖曰：“与汝安心竟。”

求解脱　信大师 礼三祖曰：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”祖曰：“谁缚汝？”曰：“无人缚。”祖曰：“既无人缚，何更求解脱乎？”信 于言下有省。

入门来　世尊 见文殊 立门外，曰：“何不入门来？”殊 曰：“我不见一法在门外，何以教我入门来？”

再转法轮　世尊 临入涅槃，文殊 请佛再转法轮。世尊 咄云：“吾住世四十九年，不曾有一字与人。汝请吾再转法轮，是谓吾已转法轮耶？”

汝得吾髓　达摩 将灭，命门人各言所得道。副曰：“如我所见，不执文字、不离文字而为道。”师曰：“汝得吾皮。”总持曰：“我今一见，更不再见。”师曰：“汝得吾肉。”道育 曰：“四大本空，五阴非有，而我所见无一法可得。”师曰：“汝得吾骨。”最后慧可 礼拜依位而立，师曰：“汝得吾髓。”

不起无相　般若尊者 问达摩 ：“于诸物中何物无相？”曰：“于诸物中不起无相。”

洗钵盂去　僧问赵州 ，学人初入丛林，乞师指示。州 曰：“吃粥了也未？”曰：“吃了也。”州 曰：“洗钵盂去。”其僧乃悟入。

使得十二时　僧问赵州 ：“十二时中如何用心？”师曰：“汝被十二时使，老僧使得十二时。”

天雨花　梁 高僧讲经于天龙寺 中，天雨宝花，缤纷而下。徐玉泉 赠诗云：“锡杖飞身到赤霞，石桥闲坐演三车三车谓三乘，大乘、小乘、上乘 。一声野鹤仙涛起，白昼天风送宝花。”

石点头　晋 有异僧玉生 者，又名竺道生 ，人称曰生公 。讲经于虎丘寺 ，人无信者。乃聚石为徒，坐而说法，石皆点头。

龙听讲　梁 有僧讲经，有一叟来听，问其姓氏，乃潭中龙也，云“岁旱得闲，来此听法”。僧曰：“能救旱乎？”曰：“帝封江湖，不得擅用。”僧曰：“砚水可乎？”曰：“可。”乃就砚吸水径去，是夕大雨，水皆黑。

离此壳漏子　传灯录 ：洞山 良价和尚 将圆寂，谓众曰：“离此壳漏子，向什么处相见？”众不对，师俨然坐化。

只履西归　后汉 二十八祖达摩 ，中天竺国 佛法，起自初祖迦叶尊者 ，至达摩 乃二十八祖。梁武帝 天通 元年始至中国 ，是为东土始祖，端居而逝。后三载，魏 宋云 使西域 ，归遇师于葱岭 ，手持只履，翩翩独逝，问师何往，曰：“西天去。”明帝 启其圹，惟一革履存焉。

阇维荼毗　天竺 第九祖入灭，众以香油旃檀阇维真体。僧亡火化曰阇维，又曰荼毗。东坡 宿曹溪 ，借传灯录 读，灯花落烧一僧字，即以笔记台上：“曹溪 夜岑寂，灯下读传灯。不觉灯花落，荼毗一个僧。”

截却一指　天龙 合掌顶礼拜问于古德 ，曰：“敢问佛在何处？”古德 曰：“佛在汝指头上。”天龙 竖一指朝夕观看，古德 从背后截去其一指，天龙 豁然大悟。后人曰：“天龙 截却一指，痛处即是悟处。”

吃在肚里　有老僧吃饭，人问之曰：“和尚吃饭与常人异否？”僧曰：“老僧吃饭，口口吃在肚里。”

放生　北使李谐 至梁 ，武帝 与之游历。偶至放生处，帝问曰：“彼国亦放生否？”谐 曰：“不取亦不放。”帝大惭。

海鸥石虎　佛图澄 依石勒 、石虎 ，号大和尚。以麻油涂掌，占见吉凶数百里外。听浮屠铃声，逆知祸福。虎 即位，师事之，时谓澄 以石虎 为海鸥鸟。

帝言日中　虎丘 生公 于石上讲经，宋文帝 大会僧众施食，人谓僧律日过中即不食。帝曰：“始可中耳。”生公 曰：“日丽天，天言中，何得非中？”即举箸而食。

碎却笔砚　李泌 在衡山 事明瓒禅师 ，瓒 云：“欲学道者，先将笔砚碎却。”

六道　释家有六道轮回之说，曰天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。

捱日庵　善导和尚 庵名捱日 ，示众云：“体此二字，一生受用。”

抱佛脚　云南 之南一番国，俗尚释教。有犯罪当诛者，趋往寺中，抱佛脚悔过，愿髡发为僧，即贳其罪。今谚曰：“闲时不烧香，急来抱佛脚。”本此。

九日杜鹃　唐 周宝 镇润州 ，知鹤林寺 杜鹃花奇绝，谓僧殷七七 曰：“可使顷刻开花副重九乎？”七七 曰：“诺。”及九日，果烂熳如春。

摩顶止啼　宋 安东 人娄通 者，生有异相，掌中一目，中指七节。长为承天寺 僧。尝召入大内，适仁宗 生，啼哭不止，摩其顶曰：“莫叫莫叫，何似当初莫笑。”啼遂止。

玉带镇山门　了元 号佛印 ，住金山寺 ，苏轼 访之。了元 曰：“内翰何来？此间无坐处。”轼 戏曰：“借和尚四大作禅床。”了元 曰：“四大本空，五蕴非有。”轼 投以玉带镇山门，了元 报以一衲。

白土杂饭　新罗国 僧金地藏 ，唐 至德 间渡海，居九华山 ，取岩间白土杂饭食之。九十九日忽召徒众告别，坐化函中。后三载开视，颜色如生，舁之，骨节俱动。

涤肠　小释迦 ，保昌 黎氏 子，九岁入山，精修五载得悟。一日归省其母，啖之肉，出至溪中，以刀刳肠涤净，唐 赐号澄虚大师 。

释解　文通慧 姓张 ，弃家祝发，师令掌厕盥盆。忽有市鲜者沃于盆，文 偶击之，仆地死。文 惧，奔西华寺 。久之，为长老。忽曰：“三十年前一段公案，今日当了。”众问故，曰：“日午自知之。”一卒持弓至法堂，瞠目视文 ，欲射之。文 笑曰：“老僧相候已久。”卒曰：“一见即欲相害，不知何仇？”文 告以故。卒悟曰：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然。不若与师俱解释，如今立地往西天。”视之立逝矣，文 即索笔书偈而化。

冤家亦生　宝志 ，梁武帝 师事之。皇子生，志 曰：“冤家亦生矣。”后知与侯景 同日生。

正大衍历　一行 从普寂禅师 为徒。唐玄宗 召问曰：“卿何能？”对曰：“善记览。”即以宫人籍试之，一无所遗，玄宗 呼为圣人。汉 洛下闳 造大衍历 云：“历八百岁当差一日，有出而正之者。”一行 当其期，乃定大衍历 。

雨随足注　莲池 名袾宏 ，沈氏 子，为诸生，辞家祝发。见云栖 幽寂，结茅以居，绝粮七日，倚壁危坐。云栖 多虎，皆远徙。岁旱，击木鱼循田念佛，雨随足迹而注。人异之。遂成兰若，专以净土一门普摄三根，著述甚多，诸方尊为法门周 、孔 。

为让帝剃发　南州法师 名博洽 ，山阴 人，禅定之馀，肆力词章，居金陵 。靖难时，金川门 开为建文君 剃发。文皇 闻而囚之十馀年。姚荣靖 临革，上临视，问所欲言，于榻上叩首曰：“博洽 系狱久矣。”上即日出之。仁宗 即位，数被召问，宣德 中留偈而化。

赍药僧　住得 号赤脚僧 ，常居庐山 。洪武 间，上不豫，住得 赍药诣阙，谓天眼尊者 及周颠仙 所奉，上服之，立愈，御制诗赐之。

乞宥沙弥　冰蘖 名维则 ，洪武 二十五年，上命凡天下僧人有名籍者，皆要俗家馀丁一人充军。维则 时进偈七章，其七曰：“天街密雨却烦嚣，百稼臻成春气饶。乞宥沙弥疏戒检，袈裟道在祝神尧 。”上览偈，为收成命。

日月灯　王介甫 尝见举烛，因言：“佛书有日月灯光明佛，灯光岂得配日月？”吕吉甫 曰：“日昱乎昼，月昱乎夜，灯光昱乎昼夜，日月所不及，其用无差。”介甫 大以为然。

卧佛　涅槃经 云：“如来 背痛，于双树间北首而卧。”故后之图绘者为此像。晋 庾公 尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”于时以为名言。

张玄之 、顾敷 ，是顾和 中外孙，皆少而聪慧，和 并知之，而尝谓顾 胜于张 。时张 九岁，顾 七岁。和 与之俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和 以问二孙。玄 谓：“被亲，故泣；不被亲，故不泣。”敷 曰：“不然。当由忘情，故不泣；不能忘情，故泣。”

天女散花　维摩经 云：会中有天女散花，诸菩萨悉皆堕落，至大弟子便著不堕。天女曰：“结习未尽，故花著身；结习尽者，花不著身。”

三乘　法门曰大乘、中乘、小乘。乘乃车乘之乘。阿罗汉 独了生死，不度众人，故曰小乘；圆觉之人，半为人半为己，故曰中乘；菩萨为大乘者，如车之大者，能度一切众生。故曰三车之教。

三空，生、法、俱也。三慧，闻、思、修也。三身，法、报、化也。三宝，佛、法、僧也。三界，欲界、色界、无色界也。三毒，贪、嗔、痴也。三漏，欲漏、有漏、无明漏也。三业，身、口、意也。三灾，饥馑、疾疫、刀兵也。三大灾，火、水、风也。

弩目低眉　薛道衡 游开善寺 ，谓一沙弥曰：“金刚何以弩目？菩萨何以低眉？”沙弥曰：“金刚弩目，所以摄服群魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

速脱此难　大集 云：昔有一人避二难：醉众生死，缘藤命根 入井无常 ，有黑白二鼠日、月 嚼藤将断，旁有四蛇四大 欲螫，下有三龙三毒 吐火张爪拒之，其人仰望二象，已临井上，忧恼无托。忽有蜂过，遗蜜滴入口五欲 ，是人接蜜，全忘危惧。知人见此，各宜修行，速脱此难。

五蕴皆空　五蕴者，就众生所执根身器界质碍形量之物名为色；以现前领纳违顺二境，能生苦乐者名受；以缘虑过现未三世境者名想；念念迁流，新新不住者名行；明了分别者名识。五者皆能盖覆真性，封蔀妙明，故总谓之蕴，亦名五阴，亦名五众。

慧业　会稽 太守 事佛精恳，而为谢灵运 所轻。谢 尝语 曰：“得道应须慧业，文人生天在灵运 前，成佛当在灵运 后。”

拔絮诵经　佛图澄 左乳旁有一孔，通彻腹内，常塞以絮。至夜欲诵经，则拔絮，一空洞明；或过水边，引肠洗之，复纳入。

世尊生日　周书异记 ：周昭王 二十四年四月八日，山川震动，有五色光入贯太微。太史苏由 奏曰：“有大圣人生于西方，一千年外，声教及此。”即佛生之日也。穆王 五十三年二月十五日，天地震动，西方有白虹十二道连夜不灭。太史扈多 曰：“西方有大圣人灭度，衰相现耳。”此时佛涅槃也。

悉达太子　异记 又云：天竺 迦维卫国 净饭王妃 ，梦天降金人，遂有孕，于四月八日太子生于右胁，名悉达多 。年十九，入檀特山 修行证道，至穆王 三年明星出时成佛，号世尊 。于熙连河 说大涅槃经 ，以正法眼藏将金缕僧伽黎衣传与弟子大迦叶 ，为第一世祖。穆王 五十三年二月十五日，往拘尸城 娑罗树间入般涅槃，在世教化四十九年，是为释迦牟尼 ，姓刹利 。

六祖　初祖达摩 ，二祖慧可 ，三祖僧灿 ，四祖道信 ，五祖弘忍 ，六祖慧能 。一祖一只履，二祖一只臂，三祖一罪身，四祖一只虎，五祖一株松，六祖一张碓。梁武 通天 元年，达摩 来自西土，以袈裟授慧可 ，曰：“如来 以正法眼藏付迦叶 ，展转至我，今付汝。吾灭后二百年，衣止不传。”遂说偈曰：“我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”

佛始生　周昭王 之二十四年至孝王 元年佛入涅槃，始佛著于经，汉武帝 得休屠祭天金人，始佛像入中国。　周穆王 时，始西极国 化人来。秦始皇 时，始沙门室利房等至，皇囚之，夜有金人破户出。至汉明帝 ，始以僧天竺 摩腾 入中国 ，隋文帝 始西域 大食 入中国 回回教门 。元魏 始作大佛像，高四十三尺，用黄金、铜。五代 宗作罗汉像用铁。

后秦 始尊鸠摩罗什 为法师，宋徽宗 称为德士。汉灵帝 时安世高 始立戒律，魏 朱士行 始中国 人受戒。后魏 始立戒坛，宋太祖 别立尼戒坛。

汉明帝 始听阳城侯 刘峻 女出家，石虎 听民为僧、尼，唐睿宗 度公主为道士。

后魏 太祖 始授僧官，隋文帝 制僧官十统，唐 制两僧录司，唐 武后 始令僧尼隶礼部，唐玄宗 始给度牒。

汉章帝 时，西域 僧作数珠象，一年十二月、二十四气、七十二候，共一百单八。五代 僧志林 作木鱼。

汉武帝 尚南越 ，始禁咒，唐中宗 时西京 始投筊。时寿安 墨石山 有灵神祠，过客投筊仰吉。

唐太宗 遣玄奘 往西域 取诸经像。至罽宾国 ，道险不可过，玄奘 闭室而坐，忽见老僧授以心经 一卷，令诵之，遂虎豹潜迹。至佛国，取经六百部以归。

孰为大庆法王　傅珪 为大宗伯时，武宗 好佛，自名大庆法王 。番僧奏请腴田千亩为下院，批礼部议，而书大庆法王，与圣旨并。珪 佯不知，劾番僧曰：“孰为大庆法王，敢与至尊并书，大不敬！”诏勿问。





医


神农经 ：上药养命谓五石之炼形、五芝之延年也；中药养性谓合欢之蠲忿、萱草之忘忧也；下药治病谓大黄之除实、当归之止痛也。

君臣佐使　凡药有上中下之三品，凡合药宜用一君、二臣、三佐、四使，此方家之大经也。必辨其五味、三性、七情，然后为和剂之节。五味谓咸、酸、甘、苦、辛。酸为肝，咸为肾，甘为脾，苦为心，辛为肺，此五味之属五脏也。三性谓寒、湿、热。七情有相刑，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相杀者，其用又有使焉。汤丸酒散，视其病之深浅所在而服之。

砭石　梁 金元起 欲上素问 ，访以砭石，王僧孺 曰：“古人常以石为针，不用铁；季世无佳石，故以铁代石。”

病有六不治　骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫而不信医，六不治也。

兄弟行医　魏文侯 问扁鹊 曰：“子昆弟三人，孰最善为医？”对曰：“长兄病视神，未有形而除之，故名不出于家；仲兄治病，其在毫毛，故名不出于闾；若扁鹊 者，镵血脉，投毒药，副肌肤，故名闻于诸侯。”文侯曰：“善！”

见垣一方　扁鹊 少时遇长桑君 ，出怀中药，饮以上池之水，三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊视为名耳。见垣一方，犹言隔墙见彼方之人也。

病在骨髓　扁鹊 适齐 ，桓侯 客之。入见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”侯曰：“寡人无疾。”后五日复见，曰：“君之疾在血脉矣。”侯曰：“无疾。”后五日复见，曰：“君之疾在肠胃矣。”侯曰：“无疾。”后五日复见，望见桓侯 ，却走曰：“君之疾已在骨髓，此汤熨、针石、酒醪之所不及也。”数日后，侯病剧，召扁鹊 ，鹊 已逃去，侯遂死。

扁鹊被刺　扁鹊 名闻天下。过邯郸 ，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳 ，闻周 人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳 ，闻秦 人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。秦 太医令 ，自知伎不如扁鹊 ，使人刺杀之。

病入膏肓　晋侯 求医于秦 ，秦伯 使医缓治之。未至。公梦二竖子曰：“彼良医也，惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上、膏之下，将若我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上、膏之下，攻之不可达，针之不可及，药不至焉。”公曰：“良医也！”厚礼而归之。

姚剂三解　后周 姚僧垣 善医。伊娄 自腰至脐，似有三缚。僧坦 处三剂，初服，上缚即解；次服，中缚即解；又服，三缚悉除。

太仓公　姓淳于 ，名意 。为人治病，立决死生，多奇中，用药若神。

东垣十书　李杲 传易州 张元素 之秘业，士大夫非危急之疾，不敢谒，时以神医目之。所著有东垣十书 。

刮骨疗毒　华佗 ：疾在肠胃不能散者，饮以药酒，割腹湔洗积滞，傅神膏合之，立愈。如割关侯 臂而去毒、针曹操 头风而去风是也。

医国手　国语 ：晋平公 有疾，秦伯 使人视之。赵文子 曰：“医及国家乎？”对曰：“上医医国，其次救人，固医职也。”

杏林　庐山记 ：董奉 每治人病，病愈，令种杏一株，遂成林。奉 后成仙，上升。

徙痈　薛伯宗 善徙痈疽。公孙泰 患背疽，伯宗 为气封之，徙置斋前柳树上。明日疽消，而树起一瘤如拳大。稍稍长二十馀日，瘤大溃烂，出黄赤汁斗许，树为委损矣。

橘井　晋 苏耽 种橘凿井，以疗人疾。时病疫者，令食橘叶，饮井水，即愈。世号橘井。

肘后方　葛洪 抄金匮方 百卷、肘后要急方 四卷。

千金方　孙真人 愈龙疾，授以龙宫秘方 一卷，治病神验，后集为千金方 传世。

照病镜　叶法善 有铁镜，鉴物如水。人有疾以镜照之，尽见脏腑中所滞之物，然后以药治之，疾即愈。

医称郎中　郎中知五府六部事，医人知五脏六腑事，故医人亦称郎中。北人因郎中而遂称大夫。

水名医　庞安常 ，宋 神 、哲 间驰名京邸，于书无所不读，而尤精于伤寒 ，妙得长沙 遗旨。性豪俊，每应人延请，必驾四舟，一声伎，一厨传，一宾客，一杂色工艺之人，日费不赀。

俞跗 ，始为医割皮肌湔涤脏腑；后仓公 解颅，卢医 剖心，华佗 祖之。黄帝 始制针灸，神农 始命僦贷季 岐伯 师也 理色脉，巫彭 始制丸药，伊尹 始制煎药，秦和 战国 人 始制药方。

医谏　高鏊 ，正德 时为太医院医士。上将南巡，鏊 以医谏。上怒曰：“鏊 我家官，亦附外官梗朕耶？”命杖之百而戍乌撒。世宗 改元，召还复职。时有星官杨源 ，亦以占候谏，死戍所。





历代名医图赞


伏羲氏赞　茫茫上古，世及庖牺 。始画八卦，爰分四时。究病之源，以类而推。神农 之降，得而因之。

神农氏赞　仰惟神农 ，植艺五谷。斯民有生，以化以育。虑及夭伤，复尝草木。民到于今，悉沾其福。

黄帝轩辕氏赞　伟哉黄帝 ，圣德天授。岐伯 俞跗 ，以左以右。导养精微，日穷日究。利及生民，勿替于后。

岐伯全元起赞　天师岐伯 ，善答轩辕 。制立素问 ，始显医源。

雷公名敩赞　太乙雷公 ，医药之宗。炙煿炮制，千古无穷。

秦越人扁鹊赞　秦 神扁鹊 ，精研医药。编集难经 ，古今钦若。

淳于意赞　汉 淳于意 ，时遇文帝 。封赠仓公 ，名传万世。

张仲景机赞　汉 张仲景 ，伤寒论证。表里实虚，载名亚圣 。

华佗赞　魏 有华佗 ，设立疮科。刮骨疗疾，神效良多。

太医王叔和赞　晋 王叔和 ，方脉之科。撰成要诀 ，普济沉疴。

皇甫士安谧赞　皇甫士安 ，治法千般。经言甲乙 ，造化实难。

葛稚川洪赞　隐居罗浮 ，优游养导。世号仙翁，方传肘后 。

孙思邈赞　唐 孙真人 ，方药绝伦。扶危拯弱，应效如神。

韦慈藏讯赞　大唐 药王，德号慈藏 。老师韦讯 ，万古名扬。





相


相圣人　姑布子卿 相孔子 曰：“其颡似尧 ，其顶类皋陶 ，其肩类子产 ，然自腰以下不及禹 三寸，身长九尺三寸，累累然若丧家之狗。”

弹血作公　陶侃 左手有文，直达中指上横节便止。有相者师圭 谓：“君左手中指有竖理，若彻于上，位在无极。”侃 以针挑之令彻，血流，弹壁乃作“公”字。后果如其兆。

官至封侯　卫青 少时，其父使牧羊，兄弟皆奴畜之。有钳徒相青 曰：“官至封侯。”青 笑曰：“人奴之生，得无笞骂足矣，焉得封侯？”

须如猬毛　刘惔 道桓温 须如反猬毛，眉如紫石棱，自是孙仲谋 、司马宣王 一流人。

螣蛇入口　汉 周亚夫 为河南 守，许负 相之，曰：“君后三年为侯。八年为宰相，持国秉政。后九年当饿死。”亚夫 笑曰：“既贵如君言，又何饿死？”负 指其口曰：“螣蛇入口故耳。”后果然。

豕喙牛腹　国语 ：叔鱼 生，其母视之，曰：“是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以贿死。”

虎厄　晋简文 初无子，令相者遍阅宫人。时李太后 执役宫中，指后当生贵子而有虎厄。帝幸之，生武帝 ，既为太后，服相者之验，而怪虎厄无谓。且生未识虎，命图形以观，戏击之，患手肿而崩。

蜂目豺声　潘滔 见王敦 少时谓曰：“君蜂目已露，但豺声未振耳。必能食人，亦当为人所食。”

鬼躁鬼幽　管辂 曰：“邓飏 之行步，筋不束骨，此为鬼躁。何晏 容若槁木，此为鬼幽。”

识武则天　唐 袁天纲 见武后 母曰：“夫人当生贵子。”后尚幼，母抱以见，绐以男，天纲 熟视之，曰：“龙瞳凤颈，若为男儿，当作天子。”

伏犀贯玉枕　袁天纲 见窦轨 曰：“君伏犀贯玉枕，辅角全起，十年且显，立功在梁 、益 间。”

盻刀　相者陈训 背语甘卓 曰：“甘侯 仰视首昂，相名盻刀；目中赤脉自外入：必兵死。”

识王安石　宋 李承之 在仁宗 朝官郡守，因邸吏报包孝肃 拜参政，或曰：“朝廷自此多事矣。”承之 正色曰：“包公 无能为也，今知鄞县 王安石 ，眼多白，甚似王敦 。他日乱天下者，此人也。”

麻衣道人　宋 钱若水 谒陈希夷 ，希夷 与老僧拥炉，熟视若水 ，以火箸画灰上，云：“做不得。”徐曰：“急流中勇退人也。”后再往，希夷 曰：“吾始以子神清，谓可作仙。时召麻衣道人 决之，云子但可作公卿耳。”

耳白于面　欧阳公 耳白于面，名满天下；唇不著齿，无事得谤。

史佚 始相人，一云姑布子卿 风鉴，内史服唐举 、吕公 通其术，伯益 始相马。

柳庄相　明 袁珙 遇僧道衍 于嵩山寺 ，相之曰：“目三角彯白，形如病虎，性嗜杀人，他日刘秉忠 之流也。”后衍 荐珙 于北平 酒肆中，识燕王 ，即相为太平天子。其子忠彻 亦善相，燕王 命其遍相谢贵 诸人，而后靖难。

好相人　单父 人吕公 好相人，见季 状貌，奇之，因妻以女，乃吕后 也。

有封侯骨　汉 翟方进 少孤，事后母孝。尝为郡小吏，为诸掾所詈辱，乃从蔡父 相，大奇之，曰：“小吏有封侯骨。”遂辞母，游学长安 。母怜其幼，随之入京，织履以给，卒成名儒，举高第，拜相，封高陵侯 。

五老峰下叟　五代 黄损 与桑维翰 、宋齐丘 尝游五老峰 ，见一叟长啸而至，相维翰 曰：“子异日作相，然而狡，狡则不得其死。”相齐丘 曰：“子亦作相，然而忍，忍则不得其死。”独异损 曰：“子有道气，当善终。”其后维翰 相晋 ，齐丘 相南唐 ，皆见杀，世以为前定。而损 仕梁 ，官左仆射，雅以诗文名。

贵不可言　蒯彻 以相术说韩信 曰：“相君之面，不过封侯；相君之背，贵不可言。”

龟息　李峤 母以峤 问袁天纲 ，答曰：“神气清秀，恐不永耳。”请伺峤 卧，而候鼻息，乃贺曰：“是龟息也，必贵而寿。”





葬


客土无气　浮图泓师 与张说 市宅，视东北隅已穿二坎，惊曰：“公富贵一世矣，诸子将不终。”张 惧，欲平之。泓师 曰：“客土无气，与地脉不连，譬如身疮痏，补他肉无益也。”

折臂三公　晋 有术士相羊祜 墓当有授命者，祜 闻，掘断地势，以坏其形。相者曰：“尚出折臂三公。”祜 后堕马折臂，位至三公。

冢上白气　萧吉 经华阴 ，见杨素 冢上白气属天，密言之炀帝 ，曰：“素 家当有兵祸，灭门之象。改葬，庶可免！”帝从容谓玄感 ，宜早改葬。玄感 以为吉祥，托言辽东 未灭，不遑私事。未几，以谋反灭。

示葬地　孙钟 种瓜为业。一日，三人造门，钟 设瓜分饮。三人曰：“示子葬地，下山百步，勿反顾。”钟 不六十步，回首见三白鹤飞去，遂葬其母，钟 后生坚 。

相冢书　方回 著山经 ，有曰：“山川而能语，葬师食无所。肺腑而能语，医师色如土。”

禹 始肇风水地理，公刘 相阴阳，周公 置二十四局，汉 王况 制五宅姓，管辂 制格盘择葬地。

不卜日　汉 吴雄 官廷尉。少时家贫，母死，葬人所不封之地，丧事促办，不择日。术者皆言其族灭，而子祈 、孙恭 ，并三世为廷尉。

真天子地　明 王贤 尝梦人授以书：读此可衣绯，不读此止衣绿。数日于路得一书，视之，青乌说 也。潜玩久之，乃以善地理闻。时为钧州 佐，上取以往命相地，得窦五郎 故址，曰：“势如万马，自天而下，真天子地也。”

鸟山出天子　梁武帝 时谣曰：“鸟山出天子。”故江左 山以鸟名者皆凿，惟长兴 雉山 独完。后陈武帝 霸先 祖坟发此，其谣竟验。

堪舆　扬子 ：“属堪舆以壁垒兮。”注 ：“堪舆，天地总名也。”今人称“地师”曰“堪舆”。

凿方山　秦始皇 时，术者言金陵 有天子气，乃遣朱衣三千人凿方山 ，疏淮水 ，以断地脉。

牛眠　陶侃 将葬亲，忽失一牛，不知所在。遇老父曰：“前冈见一牛眠处，其地甚吉，葬之，位极人臣。”侃 寻之，因葬焉。





卜算


君平卖卜　汉 严君平 隐于成都 ，以卜筮为业，见人有邪恶者，借蓍龟为正言利害：与人子言依于孝，与人弟言依于悌，与人臣言依于忠。各因势导之，以善裁之。日阅数人，得百钱足自养，即闭肆下帘，讲老子 。

青丘传授　唐 王远知 善易 ，知人生死，作易总 十五卷。一日雷雨，云雾中一老人叱曰：“所泄书何在？上帝命吾摄六丁追取。”远知 跪地。老人曰：“上方禁文，自有飞天神王 保卫，何得辄藏箱帙？”远知 曰：“是青丘元老 传授也。”老人取书竟去。

青囊经　郭璞 受业于河东 郭公 ，公以青囊书 九卷与之，遂洞五行、天文、卜筮之术，禳灾转福，通致无方。后青囊书 为门人赵载 所窃，未及开读，为火所焚。

震厄　王丞相 令郭璞 作一小卦，卦成，意色甚恶，云：“公有震厄。”王 问：“有可消弭否？”郭 曰：“命驾西出数里，得一柏树，截断如公长，置床上常寝处，灾可消矣。”王 从其语。果数日中震，柏粉碎。

蓍筮掘金　晋 隗炤 ，善易 。临终，书板授妻曰：“后五年春，有诏使姓龚 者来，尝负吾金，即以板往责。”至期，果至。妻执板往。龚 使惘然良久，乃悟，取蓍筮之，歌曰：“吾不负金，汝夫自有金。知我善易 ，故书板以寓意耳。金五百斤，在屋东，去壁一丈许。”掘之，如卜。

占算辄应　唐 闭珊居集 ，霑益 人。精卜筮之学。其法用细竹四十九枝，或以鸡骨代之，占算辄应。夷中称为筮师。

京师火灾　 父宗 ，治京房 易 ，善风角星算，六日七分，能望气占候。为吴县 吏。见暴风卒起，知京师有火灾，记时日，果如其言。

太卜郑詹尹 尝为屈原 决疑。

飘风哭子　管公明 在王弘直 坐，有飘风高二尺，在庭中，从申上来，幢帜回转。公明 曰：“东方有马吏至，恐父哭子。”明日吏至，弘直 子果死。

伏羲 始制占卦卜龟，神农 始制揲蓍。　颛顼 始设兆为玉兆，帝尧 制瓦兆。　师旷 制谶，鬼谷子 即王诩 制镜听。　汉武帝 制鸡卜，令军中用之。张良 制灵棋，十二子，分上中下掷。京房 制易课，始钱卜。王远知 制玄女课，邵尧夫 拆字观梅数。　后魏 孙绍 始推禄命，唐 李虚中 始探生人年月日时所值生旺死衰。一云李师中 来自西域 。

徐子平 ，名居易 ，作子平 ，今宗宋 末徐彦升 。鬼谷子 作纳音 。赵达 始阐九宫算 。北齐 祖亘 作缀术 。

各卜　鸟卜者，女国 初岁入山，有鸟来集掌上，如雌雉，破腹视之，有粟年丰，砂石为灾。　钱卜者，西蜀 君平 以钱卜。诗曰：岸馀织女支机石，井有君平 掷卦钱。　瓦卜，病赛乌称鬼巫，占瓦代龟。　棋卜者，黄石公 用之行师。　鸡卜，柳州 洞民以鸡骨卜年。　胡人以羊胫骨卜吉凶。　苗 人以鸡蛋卜葬地。　响卜者，李郭 、王建 皆怀镜以听词。

为上皇筮　仝寅 ，山西 人。少瞽，学京房 易 ，占断多奇中。上皇在北，遣使命镇守。太监裴当 问寅 ，寅 筮得“乾之初九”，附奏曰：“大吉。龙，君象也，四，初之应也。龙潜跃，必以秋应，以庚午浃岁而更；龙，变化之物也，庚者，更也。庚午中秋，车驾其还乎！还则必幽勿用。故曰：或跃应焉。或之者，疑之也。后七八年必复位。午，火德之正也。丁者，壬之合也。其岁丁丑，月壬寅，日壬午乎！自今岁数更，九跃则必飞。九者，乾之用也，南面子冲午也，故曰大吉。”上复位，授寅 锦衣卫百户。

占与仝合　万祺 少与异人遇，相之曰：“有仙骨，否则极贵。”因与一书，乃禄命法 也。于是研精于卜，以吏员办事吏部。公卿贵戚神其术，考授鸿胪寺序班，升主簿。景帝 召见，有言辄验，赐白金、文绮。景帝 不豫，太子未定，石亨 以问祺 ，祺 曰：“皇帝在南宫，奚事他求？”其占复辟日时，与仝寅 合，后官至尚书。

当有圣母出　东汉书 云：王翁孺 徙魏郡 委粟里 。元城 建公 曰：“昔春秋 沙麓 崩。晋 史卜之，曰：后六百四十五年，当有圣母出。翁孺 徙居，正值其地，日月当之。”后翁孺 子禁 生元后 。平帝 幼，后果临朝称制。

占定三秦　汉 扶嘉 ，其母于万县 之汤溪 水侧，感龙生嘉 ，预占吉凶，多奇中。高祖 为汉王 时召见，以占卜劝定三秦 ，赐姓扶氏 ，谓嘉 志在扶翊也。拜廷尉，食邑 。





拆字　杂技


朝字　开元 时，有术士以拆字驰名。唐玄宗 书一“朝”字，令中贵持往试之。术士见字，即端视中贵人曰：“此非观察所书也。”中贵人愕然曰：“但据字言之。”术士以手加额曰：“朝字，离之为十月十日，非此月此日所生之人，天人，当谁书也！”一座尽惊，中贵驰奏。翌日召见，补承信郎，锡赉甚厚。

杭字　建炎 间，术者周生 ，视人书字分配笔画，以判休咎。车驾往杭州 时，金骑惊扰之馀，人心危疑。执政呼周生 ，偶书“杭”字示之。周 曰：“惧有惊报，虏骑相逼。”乃拆其字，以右边一点配“木”上，即为“兀术”。不旬日，果得兀术 南侵之报。

串字　一士人卜功名，书一“串”字问周生 ，生曰：“不特登科，抑且连捷。以‘串’字有两‘中’字也。”果应其言。下科一人侦知之，往问功名，亦书一“串”字，周生 曰：“亲翁不特不中，还防有病。”士人曰：“如何一字两断？”周生 曰：“前某公书‘串’字，出于无心，故断其连捷；今书‘串’字，出于有心，是‘患’字也，焉得无病！”

春字　高宗 命周生 拆一“春”字，周生 言：“秦头太重，压日无光。”忤相桧 ，死于戍。

奇字　贾似道 有异志。一术士能拆字，贾 以策画地作“竒”字与之。拆术者曰：“相公之事不谐矣！道立又不可立，道可又立不成。”公默不语，遣之去。

也字　有朝士，其室怀娠过月，手书一“也”字，令其夫持问谢石 。石 详视，谓朝士曰：“此尊阃所书否？”曰：“何以言之？”曰：“为语助者‘焉哉乎也’，固知是内助所书。”问：“盛年卅一否？以‘也’字上为‘卅’，下为‘一’也。”朝士曰：“吾官欲迁动，得如愿否？”石 曰：“‘也’字著水为‘池’，倚马为‘驰’。今池则无水，驰则无马，安能迁动？”又问：“尊阃父母兄弟当无一存者，即家产亦当荡尽。以‘也’字著人则是‘他’字，今独见‘也’并不见人；著土为‘地’，今不见土：故知其无人，并无产也。”朝士曰：“诚如所言。然此皆非所问者，所问乃怀娠过月耳。”石 曰：“得非十三月乎？以‘也’字中有‘十’字，并旁二竖为‘十三’也。”石 熟视朝士曰：“有一事似涉奇怪，欲不言，则所问又正为此事，可尽言否？”朝士请竟其说。石 曰：“‘也’字著虫为‘虵’字，今尊阃所娠，殆蛇妖也。然不见虫，则不能为害，石 亦有药，可以下之，无苦也。”朝士大异其说，固请至家，以药投之，果下数百小蛇。都人益共奇之，而不知其竟挟何术。

囚字　郑仰田 少椎鲁，不解治生，父母恶之，呼泣于野。老僧遇之，曰：“吾迟子久矣。”偕入山，授之青囊、壬遁诸之术，于是言祸福无不中。魏阉 召之问数，指“囚”字以问。仰田 曰：“此中国一人也。”阉大悦，出谓人曰：“‘囚’则诚囚也！吾诡辞以逃死耳。”

洴澼纩　庄子 ：宋人 有善为不龟手之药者，世以洴澼纩洴澼，洗也。纩，绵也。有不龟手之药，而以洗绵为业。 客闻之，请买其方百金。于是聚族而谋曰：“我世为洴澼纩，不过数金。今一朝为鬻技，得百金，请与之。”客得之，以说吴王 。吴王 使之将，冬与越 人水战，大败越 人，裂地而封。夫不龟手，一也。或以封，或不免洴澼纩，则所用之异也。

轮扁斫轮　庄子 ：齐桓公 读书于堂上，轮扁 斫轮于堂下，释凿问曰：“君之所读者，古人糟粕已夫。臣斫轮，不徐不疾，得之于心，应之于手，口不能言，有数存焉。臣不能以喻臣之子，臣之子不能受之于臣，行年七十而老于斫轮。”

屠龙技　庄子 ：“朱泙漫 学屠龙技于支离益 ，殚千金之产，以学屠龙，三年技成，而无所用其巧。”

象纬示警　王振 劝上亲征瓦剌 也先 ，百官伏阙上章恳留，不听。少顷居庸 至宣府 败报踵至，扈从连章留驾。王振 大怒，皆令掠阵。至大同 ，振 进兵益急，钦天监彭德清 斥振 曰：“象纬示警，不可复前。若有疏虞，陷乘舆于草莽，谁执其咎？”振 怒詈之，遂致土木 之变。





卷十五　外国部



夷语


撑梨孤涂，匈奴 称天为“撑梨”，称子为“孤涂”。　戎索，夷法也。鞮 ，夷乐官名。　倓，夷赎罪货也。　喽丽，南方夷语也。　象胥，译语人也。　款塞，款，叩也。　驰义，慕义而来也。　区脱，胡人所作以备汉 者也。　阏氏音胭脂 ，单于之后也。　裨王，匈奴 小王也。　藁街 ，蛮席之馆，汉 时所立。　 毼音兜达 ，夷服。　谷蠡 音鹿厘 ，匈奴 名。　雁臣，北方酋长秋朝洛阳 ，冬还部落，谓之雁臣。　天兄日弟，倭国王 以天为兄，以日为弟。未明时出听政，日出便停理务，曰以委吾弟。　 幪，蛮夷布也。　 角，朝鲜 列水之间曰 角。　 薄，旄牛。徼外，夷地。　绝幕，幕，沙漠之地也；直度曰绝。　白题 ，国名。汉 颍阴侯 斩白题 将一人。　戎狄荐居，聚而居也。　魋结，匈奴 束发之形也。　休屠 ，匈奴 君长。　浑邪 ，亦匈奴 之属。　 音带 ，匈奴 祭也。　龟兹 音纠慈 ，国名。 汉书 作丘慈 ；后汉书 作屈沮 。 　乌孙 ，国名。 吕氏春秋 作户孙 。 　 音熏育 ，五帝纪 ：北逐 。　冒顿 音幕突 ，匈奴 名。　 音密底 ，人名。　令支 令音零 ，国名。　乌托 音鸦茶 ，国名。　朝鲜 音招先 ，日初出，即照其地，故名。近读为“潮”，非。　可汗音克寒 ，匈奴 主号也。唐 时匈奴 尊天子为天可汗。　弓闾，出卫青传 ，即穹庐也。　 辒，匈奴 车也。　革笥木荐，治安策 ：匈奴 之革笥木荐，盾之属也。　左薁健，匈奴 王号。　强 ，戎夷强 。 ，粗恶貌。　呼韩邪 ，汉 单于名。　屠耆，匈奴 俗谓贤曰屠耆。　赞普，吐番 俗谓强雄曰赞，谓丈夫曰普，故号其君长曰赞普。　牙官，戎狄大官之称。　叶护，回纥 俗谓其太子曰叶护。　南膜，胡人礼拜曰南膜，即今之称佛号曰“南无”也。　徼人，界外之人也。　那颜，华言大人也。　者，华言是也。　身毒 音捐烛 ，西域 国名。熐蠡音觅螺 ，匈奴 聚落也。　襜褴 音担蓝 ，一名临骃 ，北代胡名。三表五饵，三表，谓仁、信、义也；五饵，谓以声色、车服、珍珠、室宇、娱幸，坏其耳、目、口、腹、心也。　二庭，谓南北单于也。　卢龙 ，即里永 也，属辽西 ，今属永平府 。北人呼里为卢，呼永为龙。　吐谷浑 ，慕容廆 之庶兄也，后因号其国。　丐月 ，突厥 中有丐月城 。　越裳 南蛮，即九真 也。　殊裔遐圻，言化协殊裔，风衍遐圻。　竫人竫音净 ，小人也。柳子厚 诗：“竫人长九寸。”海外有竫人国 。　月氏 音肉支 ，西域 国名。　楼烦 、白羊 ，匈奴 地名。　白登 ，今在大同 ，上有白登台 。　夜郎 ，夷地，今属贵州 。　蛮烟棘雨，夷地风景也。　筰关 ，西南夷 地。　邛 筰 ，今属叙州 。　冉 ，西夷 二族。　羌棘 ，西南夷 地。龙城 ，西夷 。　朔方 ，今属宁夏 。　大宛 ，西域 国名。　于寘 ，西域 国名。　越嶲 ，今属邛州 。　玄菟 ，朝鲜 郡名。　受降城 ，汉武帝 遣公孙敖 塞外筑城也。　庐朐 ，匈奴 中山名。　渠犁 ，西域 国名。　楼兰 ，西域 国名。　鬴 ，匈奴传 ：多鬴 爇炭，重不可胜。　比疏，辫发之饰。　径路留犁，径路，匈奴 宝刀也；留犁，饭匕也。　根肖速鲁奈奈，榜葛剌国 歌舞侑酒者，曰根肖速鲁奈奈。　坚昆国 ，其人赤发、绿瞳。李陵 居其地，生而黑瞳者，必曰陵 苗裔。　阴山 ，汉武帝 夺其地，匈奴 过此者，未尝不哭。　逻些城 些音琐 ，土番 都城。　徼外徼音教 ，东北谓之塞，西南谓之徼。　 音连篓 ，交趾 地名。





外译


朝鲜国 ，周 为箕子 所封国。秦 属辽东 。汉武帝 定朝鲜 ，置真番 、临屯 、乐浪 、玄菟 四郡，昭帝 并为乐浪 、玄菟 二郡，汉 末为公孙度 所据。传至渊 ，魏 灭之。晋 永嘉 末，陷入高丽 。高丽 本扶馀 别种，其王高琏 居平壤城 。唐 征高丽 ，拔平壤 ，置安东都护府 。后唐 时，王建 代高氏 ，并有新罗 、百济 ，以平壤 为西京，历宋 、辽 、金 皆遣使朝贡。元 时，西京内属。明 洪武 初，表贺即位，赐以金印，诰封高丽王 。后其主昏迷，推门下侍郎李成桂 主国事。寻诏更朝鲜 ，岁时贡献不绝。万历 间，关白 寇朝鲜 ，请救于朝，遣兵征复之。

日本国 ，古倭奴国 ，其国主以王为姓，历世不易。自汉武帝 译通之，光武 间始来朝贡。后国乱，人立其女子曰毕弥呼 为王，其宗女又继之，后复立男，并受中国 爵命，历魏 、晋 、宋 、隋 ，皆来贡，稍习夏音。唐 咸亨 初，恶倭 名，更号日本 ，以国近日所出，故名。宋 时来贡者，皆礼也。元世祖 遣使招谕之，终不至。明 洪武 初，遣使朝贡，自永乐 以来，其国王嗣立皆授册封，其幅员东西南北各数千里，有五畿七道，附庸之国百馀。

琉球国 ，国主有三：曰中山王 ，曰山南王 ，曰山北王 。汉 魏 以来，不通中华。隋 大业 时，令羽骑朱宽 访求异俗，始至其国。语言不通，掠一人还。历唐 、宋 、元 ，俱未尝朝贡。至明 初，三王皆遣使朝贡。后至中山王 来朝，许王子及陪臣子来游太学，其山南 、山北 二王，盖为所并云。

安南国 ，古南交 地，秦 为象郡 。汉 初，南越王 赵佗 据之。武帝 平南越 ，置交趾 、九真 、日南 三郡。建安 中改交州 ，置刺史。唐 改安南都护府 ，安南 之名始此。唐 末为土豪曲承美 窃据，寻为汉南 刘隐 所并，未几，众推丁涟 为州帅。宋 乾德 初内附，寻黎桓 篡丁氏 ，李公蕴 又篡黎氏 ，陈日煚 又篡李氏 。宋 以远译，置不问，皆封为交趾 郡王。元 兴讨之，遂归附，封安南国王 。明 洪武 初，遣使朝贡，仍旧封号，赐金印。权臣 弑其主而立其子。永乐 初，发兵进讨，俘黎氏 父子，郡县其地，设府十七，州四十七，县一百五十七。嗣反叛不常，宣德 中，陈氏 后陈暠 表恳嗣王安南 ，因弃其地，宥而封之。暠 寻死，黎氏 遂有其地。嘉靖 中，莫登庸 篡之，乞降于朝，乃降为安南 都统使司，以登庸 为使。万历 间，黎氏 复立，莫氏 窜居高平 ，诏以黎维谭 为都统使，莫敬用 为高平 令，世守朝贡，毋相侵害。

占城国 ，古越裳氏 界。秦 为象郡 林邑 ，汉 属日南郡 ，唐 号占城 。至明 洪武 初入贡，诏封占城国王 。

暹逻国 ，本暹 与罗斛 二国，暹 乃汉 赤眉 遗种。元 至正 间，暹 降于罗斛 ，合为一国。明 洪武 初，上金叶表文入贡，诏给印绶，赐大统历 ，且乞量衡为中国 式，从之。

爪哇国 ，古阇婆国 。刘宋 元嘉 中，始通中国，后绝。元 时称爪哇 。明 洪武 初朝贡，永乐 二年，赐镀金银印。

真腊国 ，扶南 属国，亦名占腊 。隋 时始通中国 ，有水真腊 、陆真腊 ，明 洪武 初入贡。

满刺加国 ，前代不通中国，自明 永乐 初朝贡，赐印，诰封国王。九年，国王率其子来朝后，进贡不绝。

三佛齐国 ，南蛮别种，有十五州。唐 始通中国，明 洪武 初朝贡，赐驼纽镀金印。

浡泥国 ，本阇婆 属，所统十四州。宋 太平兴国 中始通中国。明洪武 中，进金表；永乐 初，王率妻子来朝，卒于南京 会同馆 。诏谥恭顺，赐葬石子冈 。命其妻子还国。

苏门答剌国 ，前代无考。明 洪武 中，奉金叶表，贡方物；永乐 初，给印诰封之。

苏禄国 ，国分东西峒，凡三王：东王为尊，西峒二王次之。明 永乐 间，王率妻子来朝，次德州 ，卒。葬以王礼，谥曰恭定 。遣其妃妾还国。

彭亨国 ，其前无考。明 洪武 十一年，遣使表，贡方物。永乐 十二年，复入贡。

锡兰山 ，古无可考。明 永乐 间，太监郑和 俘其王以归，乃封其族人耶巴乃那 为王，国人以其贤，故封之。正统 天顺 间，遣使朝贡。

柯支 ，古槃国 。明 永乐 二年，遣使朝贡。

祖法儿 ，亦名左法儿 。前代无考。明 永乐 中入贡。

溜山 ，前代无考。明 永乐 中，遣使入贡。

百花 ，前代无考。明 洪武 中入贡。

婆罗 ，一名娑罗 。前代无考。明 永乐 中入贡。

合猫里 ，前代无考。明 永乐 中，同爪哇国 入贡。

忽鲁谟斯 ，前代无考。明 永乐 中入贡。

西洋古里国 ，西洋诸番之会。明 永乐 中，遣使朝贡，封古里国王 。

西番 ，即土番 也。其先本羌 属，凡百馀种，散处河 、湟 、江 、岷 间。唐 贞观 中，始通中国。宋 时，朝贡不绝。元 时，曾郡县其地。明 洪武 初，诏各族酋长，举故有官职者至京授职。自是，番僧有封灌顶国师及赞善王 、阐化王 、正觉大乘法王 、如来大宝法 王者，俱赐银印。三年一朝，或间岁赴京朝贡。其地为指挥司三、宣慰司一、招讨司六、万户府四，又宣慰司二千户所十七。

撒马儿罕 ，汉 罽宾国 地。明 洪武 、永乐 、正统 间，俱遣使入贡。

罕东卫 ，古西戎 部落。于明 洪武 间通贡，置卫，以酋长锁南吉剌思 为指挥佥事。

安定卫 ，鞑靼 别部。自明 洪武 中朝贡，赐织金文绮，立安定 、阿端 二卫。

曲先卫 ，古西戎 部落也。明 洪武 四年置卫。

榜葛剌国 ，西天有五印度国 ，此东印度 也，其国最大，明 永乐 初入贡。

天方国 ，古筠冲 地。一名西域 。明 宣德 中朝贡。

默德那国 ，即回回 祖国也。初，国王谟罕蓦德 生而神灵佑，臣伏西域 诸国。隋 开皇 时，始通中国。明 宣德 中，遣使天方国 朝贡。

哈烈 ，一名黑鲁 。四面皆大山。维明 洪武 中，诏谕酋长，赐金币。永乐 、正统 间，遣使贡马。

于阗 ，居葱岭 北。自汉 至唐 ，皆入贡中国。明 永乐 初，遣使贡玉璞。

哈蜜卫 ，古伊吾庐 地。为西域 诸番往来要地，汉明帝 屯田于此。唐为西伊州 。明 永乐 初设卫，封克安帖木儿 为忠顺王 ，赐诰印。

火州 ，本汉 时车师 前后王地。汉元帝 时，置戊己校尉，屯田于此，名高昌垒 。前凉 张骏 置高昌郡 ，唐 改为交河郡 ，后陷于吐番 。其地为回鹘 杂居，故又名回鹘 。宋 、元 皆遣使朝贡。明朝 名曰火州 。永乐 间、宣德 间，俱遣使入贡马。

亦力把力 ，地居沙漠间，疑即焉耆 ，或龟兹 地也。自明 洪武 以来，入贡不绝。

赤斤蒙古卫 ，西戎 地。战国 时月氏 居之，秦 末汉 初属匈奴 ，汉武帝 时为酒泉 、敦煌 二郡地。唐 没于吐番 ，宋 入西夏 。明 永乐 初，故鞑靼 丞相率所部男妇来归。诏建千户所，寻升卫。正德 时卫遂虚。

土鲁番 ，汉 车师 前王地。唐 置西州 交河郡 ，析以为县，有安乐城 ，方一二里，地平衍，四面皆山。明 永乐 中入贡，至今不绝。然侵夺哈密 ，犯嘉峪关 外七卫，地大人众，视昔悬绝矣。

拂菻 ，前代无考。明 洪武 中入贡。

鞑靼 ，种落不一，历代名称各异。夏 曰獯鬻 ，周 曰 ，秦 汉皆曰匈奴 ，唐 曰突厥 ，宋 曰契丹 。自汉 后匈奴 稍弱，而乌桓 兴，自鲜卑 灭乌桓 ，而后魏 蠕蠕 独盛，自蠕蠕 灭，而突厥 起。自唐 李靖 灭突厥 ，而契丹 复强。既而蒙古 兼并之，遂代宋 称号曰元 。至于明 兴，元 主遁归沙漠，其遗裔世称可汗。永乐 初，有马哈木 、阿鲁台 奉贡惟谨，因封马哈木 为顺宁王 ，阿鲁台 为和宁王 。正统 间，马哈木 之孙也先 大举入寇。成化 中，也先 之后称小王子 复通贡，其次子曰阿著者先 ，子三：长吉囊 、次俺答 、次老把都 ，而俺答 最犷桀。隆庆 间执叛人来献，乃封顺义王 ，其子黄台吉 等授都督官，开市通贡。

兀良哈 ，古山戎 地。秦 为辽西郡 北境，汉 为奚 所据，后属契丹 。元 为大宁路 北境，明 洪武 间，割锦义 、建刹 诸州隶辽东 ，又设都司于惠州 ，领营兴，会合二十馀卫所，北平 行都司也。随封子权 为宁王 ，筑大宁 、宽河州 、会州 、富峪 四城，留重兵居守，后以北和来降者众，诏分兀良哈 地，置三卫处之，自锦义 、辽河 至白云山 曰泰宁 ，自黄泥洼 逾沈阳 、铁岭 至开原 曰福馀 ，自广宁 前屯历喜峰 近宣府 曰朵颜 ，命其长为指挥，各领所部为东北外藩。靖难初，首劫大宁 ，召兀良哈 诸酋长率部落从行有功，遂以大宁 界三卫，移封宁王 于南昌 ，徙行都司于保定 ，自撒藩篱，而朵颜 分地尤最险，与北卤交婚，阴为响导，名曰外卫肘腋之忧。后二卫浸衰。朵颜 独强盛，故称朵颜 三卫云。

女真 ，古肃慎 地。在混同江 之东，开原 之北，即金人 馀裔也。汉 曰挹娄 ，魏 曰勿吉 ，唐 曰靺鞨 ，元 曰合兰府 。明朝 悉境归附，因其部族所居置都司一、卫一百八十有四、千户所二十，官其长为都督指挥、指挥千百户、镇抚等职，给之印，俾仍旧族统厥属，以时朝贡，其地面凡三十八城，二站九口、三河口。

吏部员外郎陈诚 所记：洪武 间来贡者，则有西洋琐里 、琐里 、览邦 、淡巴 。永乐 间来贡者，则有古里班卒 、阿鲁 、阿丹 、小葛兰 、碟里 、打回 、日罗夏治 、忽鲁毌思 、吕宋 、甘巴里 、古麻剌 （其王来朝，至福州 卒。赐谥康靖 ，敕葬闽县 ）、沼纳扑儿 、加异勒 、敏真诚 、八答黑商 、别失八里 、鲁陈 、沙鹿海牙 、赛蓝 、火剌札 、吃刀麻儿 、失剌思 、纳失者罕 、亦思把罕 、白松虎儿 、答儿密 、阿迷 、沙哈鲁 、黑葛达 。又有同黑葛达 来贡者，共十六国，曰南巫里 、曰急兰丹 、曰奇剌尼 、曰夏剌北 、曰窟察尼 、曰乌涉剌踢 、曰阿哇 、曰麻利 、曰鲁密 、曰彭加那 、曰舍剌齐 、曰八可意 、曰坎巴夷替 、曰八答黑 、曰日落 。至于宣德 中曾入贡，曰黑娄 、曰哈失哈力 、曰讨来思 、曰白葛达 。





卷十六　植物部



草木


蓂荚　尧 时有草生于庭，曰蓂荚，十五之前，日生一叶，十五后，日落一叶，小尽则一叶厌而不落，观之可以知旬朔，故又名之历草。

翣脯　尧 时厨中自生肉脯，薄如翣形，摇鼓则生风，使食物寒而不臭。

佳谷　神农 于羊头山 潞安 长子县 得佳谷，宋真宗 始给民占城 稻种今糯米 。

屈轶　尧 时有草生于庭，佞人入朝，此草则屈而指之，名曰屈轶。

峄阳孤桐　在峄县 峄山 之上，自三代 至今，止存一截。天启 年间，妖贼倡乱，取以造饭，形迹俱无。

五大夫松　今人称泰山 五大夫松，俱云五松树，而不知始皇 上泰山 封禅，风雨暴至，休于松树下，遂封其树为大夫。五大夫，秦 官第九爵也。此言可订千古之误。

虞美人草　虞美人 自刎，葬于雅州 名山县 ，冢中出草，状如鸡冠花，叶叶相对，唱虞美人曲 ，则应板而舞，俗称虞美人 草。

蓍草　千岁则一本，茎其下必有神龟守之，用以揲蓍。多生于伏羲陵 与文王陵 上。

挂剑草　季札 墓前生草，其形如挂剑，故名。可疗心疾。

斑竹　尧 二女为舜 二妃，曰湘君 、湘夫人 。舜 崩于苍梧 ，二妃哭泣，以泪洒湘竹，湘竹尽斑，故又名湘妃竹。

梅梁　会稽 禹庙 有梅梁，雷雨之夜，其梁飞出，五鼓复还。晓视梁上常带水藻。后为梅太守 易去。

萍实　楚王 渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之，甜如蜜。

孔庙桧　曲阜 孔庙 有孔子 手植桧，如降香，一株无枝叶，坚如金铁，纹皆左纽，有圣人生，则发一枝，以占世运。按桧历周 、秦 、汉 、晋 千百馀年，至怀帝 永嘉 三年而枯；枯三百有九年至隋恭帝 义宁 元年复生；五十一年至唐高宗 乾封 三年再枯；枯三百七十四年至宋仁宗 康定 元年再荣；至金宣宗 贞祐 三年罹于兵火，枝叶俱焚，仅存其干；后八十一年，元世祖 三十一年再发；至太祖 洪武 二十二年发数枝，极茂盛，至建文 四年复枯。

汉柏　泰安州 东岳庙 东庑，有汉武帝 手植柏六株，枝叶郁苍，翠如铜绿，扣其馀干，如击金石，硁硁有声。曹操 时赤眉 作乱，大斧斫之，见血而止。今有斧创尚存。

唐槐　峄县 孟子庙 ，有唐太宗 手植槐，枝叶蓊郁，躯干茁壮而矮。

邵平瓜　邵平 者，故秦 东陵侯 。秦 破，为布衣，种瓜长安城 东，瓜常五色，味甚甘美，世号东陵瓜。　五代 胡峤 始以回纥 西瓜入中国。

赤草　刘小鹤 言：未央宫 址，其地丈馀，草皆赤色，相传为韩淮阴 受刑之处，其怨愤之气郁结而成。

桐历　桐知日月正闰。生十二叶，边有六叶，从下数一叶为一月，闰则十三叶，叶小者即知闰何月也。不生则九州异君。

知风草　南海 有草，丛生，如藤蔓。土人视其节，以占一岁之风，每一节则一风，无节则无风，名曰知风草。

护门草出常山 。取置户下，或有过其门者，草必叱之。一名百灵草。

虹草　乐浪 之东有背明 之国，有虹草，枝长一丈，叶如车轮，根大如毂，花似朝虹之色。齐桓公 伐山戎 ，国人献其种而植于庭，以表伯者之瑞。

不死草　东海 祖洲 上有不死之草，一名养神芝，生琼田中，其叶似菰苗，丛生，长三四尺。人死者，以草覆之即活，一株可活一人，服之令人长生。

怀梦草　钟火山 有香草，似蒲，色红，昼缩入地，夜半抽萌，怀其草，自知梦之好恶。汉武帝 思李夫人 ，东方朔 献之。帝怀之，即梦见夫人，因名曰怀梦草。

书带草　郑玄 字康成 ，居城南山中教授。山下有草如薤，叶长而细，坚韧异常，时人名为康成 书带。

八芳草　宋 艮岳 八芳草，曰金蛾，曰玉蝉，曰虎耳，曰凤毛，曰素馨，曰渠那，曰茉莉，曰含笑。

钩吻草　生深山之中，状似黄精，入口口裂，著肉肉溃，名曰钩吻，食之即死。但其花紫，黄精花白；其叶微毛，黄精叶光滑，以此辨之。

金井梧桐　世尝言：“金井梧桐一叶飘。”梧桐叶上有黄圈文如井，故曰金井，非井栏也。

沙棠木　可以御水，其实曰 ，状如葵，味如葱，食之已劳，又使人入水不溺。

君迁　吴都赋 ：“平仲君迁。”皆木名，注缺。按司马温公 名苑记 云，君迁子如马奶。俗云牛奶柿是也。今之造扇用柿油，遂名柿漆。

芋历　芋艿生子十二子，遇闰则多生一子。时人谓之芋历。

肉芝　萧静之 掘地得“人手”，润泽而白，烹而食之，逾月齿发再生。一道士云：此肉芝也。抱朴子 言：行山中见小人乘车马七八寸者，亦肉芝也，捉取服之，即仙矣。

桑木者，箕星之精，神木也。蚕食之成文章，人食之老翁为小童。

肉树者，端山 猪肉子也。山在德庆州 ，子大如茶杯，炙而食之，味如猪肉而美。

哀家梨　哀仲 家有梨，甚佳，大如升，入口即化。汉武帝 樊川园 有大梨，如五升瓶，落地则碎。欲取先以囊承之，名曰含消梨。

涂林　张骞 使安石国 十八年，得涂林 种而归，即安石榴也。又得胡麻，遍植中国。

阿魏树出三佛齐国 ，其树有瘿，出滋最毒，著人身即糜烂，人不敢近。每采时，系羊于树下，骑快马自远射之，脂著于羊，羊即烂。故曰飞鸟取阿魏。

葡萄苜蓿　李广利 始移植大苑国 苜蓿、葡萄。

甘蔗　宋神宗 问吕惠卿 ，曰：“蔗字从庶，何也？”“凡草木种之俱正生，蔗独横生，盖庶出也，故从庶。”顾长康 啖蔗，先食尾。人问所以，曰：“渐入至佳境。”

乌树，号柘树也。枝长而劲，乌集之，将飞，柘枝反起弹乌，乌乃呼号。以此枝为弓，快而有力，故名乌号之弓。

共枕树　潘章 有美容，与楚 人王仲先 交厚，死则共葬。冢上生树，柯条枝叶，无不相抱。故曰共枕树。

木奴　李衡 为丹阳 太守，于龙阳洲 上种橘千树。临终，敕其子曰：“吾洲里有千头木奴，不责汝衣食。岁上一匹绢，亦足用矣。”

化枳　晏子 曰：“橘生淮南 则为橘，生于淮北 则为枳。叶徒相似，其实味不同。水土异也。”

七星剑草　草如剑形，上有七星，列如北斗。

骨牌草　叶上有幺二三四五六斑点，与骨牌无异。

刘寄奴草　刘裕 微时伐荻新洲 ，有大蛇数丈，裕 射之。明日至此，见数童捣叶，裕 问故，答曰：“我王为刘寄奴 所伤，今合药敷之。”裕 曰：“何不杀之？”曰：“刘寄奴 王者，不死。”裕 叱之，皆散走。裕 得药，敷金创立效。遂呼其草为“刘寄奴”，裕 之乳名也。

益智叶如蘘荷，茎如竹箭，子从中心出。一枝有十子，子内白骨，四破去之，取外皮，蜜煮为粽子，味辛。卢循 飨宋武 ，又飨远公 ，名益智粽。

祁连仙树　祁连山 有仙树一本，四味。其实如枣，以竹刀剖则甘，以铁刀剖则苦，以木刀剖则酸，以芦刀剖则辛。

桂　南方草木状 ：有三种，叶如柏叶，皮赤者为丹桂；叶如柿叶者为菌桂；叶似枇杷者为牡桂。今闽中 多桂，四季开花有子，此真桂。其江南 八九月开花无子者，此木樨也。

酒树　扶南记 ：顿逊国 有树似石榴，采其花汁注瓮中，数日成酒，味甚美，名其树曰酒树。

面树　名桄榔树。树大四五围，长五六丈，洪直无枝条，其颠生叶，不过数十，似栟榈；其子作穗，生木端；其皮可作绠，得水则柔韧。胡人以此联木为舟，皮中有屑如面，多者至数斛，食之，与常面无异。

杨柳　隋炀帝 开河成，虞世基 请于堤上栽柳，一则树根四出，鞠护河堤；一则牵舟之女获其阴樾；三则牵舟之羊食其枝叶。上大喜，诏民间进柳一株，赐一缣；百姓竞献之。帝自种一株，群臣次第种之。栽毕，上御笔赐垂柳姓杨，曰杨柳。

薏苡　马援 在交趾 ，以薏苡实能胜瘴气，还，载之一车。及援 死，有上书谮之者，以前所载皆明珠文犀。

橄榄，南威也。金楼子 云：有树名独根，分为二枝，其东向一枝是木威树，南向一枝是橄榄树。其树高峻不可梯，刻其根下方许，纳盐其中，一夕子皆落。此木可作舟楫，所经皆浮起。东坡 诗：“纷纷青子落红盐，正味森森苦且严。待得馀甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。”三国 吴 时始贡橄榄，赐近臣。

瑞柳　唐 中书省有古柳，忽一死枯，德宗 自梁 还，复荣茂，人谓之瑞柳。

义竹　唐纪 ：明皇 后苑竹丛幽密，帝谓诸王曰：“兄弟相亲，当如此竹。”因谓之义竹。

椰树，如栟榈，高五六丈，无枝条，其实大如寒瓜，外有粗皮，皮次有壳，圆而且坚，剖之有白肤，厚半寸，味似胡桃而极肥美，有浆，饮之，作酒气。俗人呼之越王 头。其壳可镶杯壶，可作瓢。

文林果　宋 王谨 为曹州 从事，得林檎，贡于高宗 ，似朱柰。上大重之，因赐谨 为文林郎，号文林果。一云，唐高宗 时王方言 始盛栽林檎。

不灰木　抱朴子 ：南海 萧丘 之上，自生之火，春起秋灭。丘上纯生一种木，虽为火所著，但少焦黑，人或得以为薪者，炊熟则灌灭之，用之不穷。束晳 发蒙 曰：“西域 有火浣之布，东海 有不灰之木。”

三槐　王旦 父祐 有阴德，尝手植三槐于庭，曰：“吾后世必有为三公者，植此所以志也。”

寇公柏　寇準 初授巴东 令，人皆以“寇巴东”呼之。手植双柏于庭，名寇公 柏，人比邵伯 甘棠。

铁树　广西 殷指挥 家，有铁树高三四尺，干叶皆紫黑色，叶类石榴。遇丁卯年开花，四瓣，紫白色，如瑞香，较少圆。一开，累月不凋，嗅之有铁气。

莱公竹　寇莱公 死后，归葬西京 。道出荆南 公安县 ，人皆设祭哭于路，折竹植地，以挂纸钱。逾月视之，枯竹皆生笋，人号莱公 竹。因立庙，号竹林寇公祠 。

迎凉草　李辅国 夏日会宾客，设迎凉草于庭，清风徐来。草色碧，干类苦竹，叶细如杉。

荔枝　蔡君谟 曰：闽中 荔枝，兴化 最为奇特，尤重陈紫。其树晚熟，其实广上而圆下，大可径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤厚而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之凝如水晶，食之消如绛雪，其味之甘芳，不可得而名状也。

宋家香　宋氏 尝以馈蔡君谟 ，君谟 以诗序 谢之曰：世传此植已三百年。黄巢 兵过，欲伐之，时王氏 主其木，媪抱木欲共死，得不伐。今虽老矣，其实益繁，其味益甘滑，真异品也。

瑞榴　邵武 县学宋 时有石榴一株，士人观其结实之数，以卜登第多寡，屡验，因名瑞榴。

柯柏　柯潜 官少詹，手植二柏于翰林苑后堂，号学士柏，复造瀛洲亭 以临之。

种松　晋 孙绰 隐会稽山 中，作天台赋 ，范荣期 曰：“掷地有金石声矣。”绰 于斋前种一松，恒手自壅治之。邻人高柔 语曰：“松树子非不楚楚可怜，但无栋梁耳！”孙 曰：“枫柳虽合抱，亦复何施？”

连理木　宋 梁世基 家有荔枝生连理，神宗 赐以诗曰：“横 浦江南岸，梁 家闻世贤。一株连理木，五月荔枝天。”

树头酒　缅甸 有树，类棕，高五六丈，结实大如掌。土人以面纳罐中，悬罐于实下，划实取汁成酒。其叶，即贝叶也，写缅书用之。

嗜鲜荔枝　唐 天宝 中，贵妃嗜鲜荔枝。涪州 岁命驿递，七日夜至长安 ，人马俱毙。杜牧之 诗：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

荔奴　龙眼似荔枝，而叶微小，凌冬不凋，七月而实成，壳青黄色，文作鳞甲，形圆似弹丸，肉白有浆，甚甘美。其实极繁，一朵五六十颗，作穗如葡萄然。荔枝才过，龙眼即熟。南人目为荔奴。

此君　王子猷 暂寄人空宅，便令种竹，人问之，曰：“何可一日无此君！”

报竹平安　李卫公 言：北都 惟童子寺 有竹一窠，才长数尺。其寺纲维每日报竹平安。

蕉迷　南汉 贵珰赵纯卿 惟喜芭蕉，凡轩窗馆宇咸种之。时称纯卿 为蕉迷。

卖宅留松　海虞 孙齐之 手植一松，珍护特至。池馆业属他姓，独松不肯入券。与邻人卖浆者约，岁以千钱为赠，祈开壁间一小牖，时时携壶茗往，从牖间窥松，或松有枯毛，辄道主人，亲往梳剔，毕即便去。后其子林 、森 辈养志，亟复其业。

青田核　鸡跖集 ：乌孙国 有青田核，莫知其木与实，而核如瓠，可容五六升，以之盛水，俄而成酒。刘章 得二焉，集宾客设之，一核才尽，一核又熟，可供二十客。名曰青田壶。

桃核　洪武 乙卯出元 内库所藏巨桃核，半面长五寸，广四寸七分，前刻“西王母 赐汉武 桃”及“宣和殿 ”十字，涂以金，中绘龟鹤云气之象，复镌“庚子甲申月丁酉日记”。命宋濂 作赋。

汉高帝 时，南粤王 始献龙眼树；汉武帝 时始得交趾 荔枝，植上林；魏文帝 始诏南方岁贡龙眼荔枝。

药名　将离赠芍药，亦名可离。相招赠文无，文无一名当归。欲忘人忧，赠丹棘，一名忘忧。欲蠲人之忿，赠青棠，青棠一名合欢。后人折柳赠行，折梅寄远见古今注 及董子 。又帝不愁见山海经 ，芍药养性见博物志 ，皋苏释忿见王粲志 ，甘枣不惑见束晳 发蒙记 ，树有长生见邺中志 ，木有无患见纂异文 。

碧鲜赋　五代 扈载 游相国寺 ，见庭竹可爱，作碧鲜赋 。世宗 遣小黄门就壁录之，览而称善。　刘宽夫 ：“坚可以配松柏，劲可以凌霜雪。密可以消清烟，疏可以漏霄月。”

榕城　福州 有榕树，其大十围，凌冬不凋，郡城独盛，故号榕城 。

相思树　潮 凤凰山 多相思树，树中有神，披发跣足。

念珠树在大理府 ，每穗结实百八枚。昔李贤 者，寓周城 ，主人其妇难产，李 摘念珠一枚使吞，珠在儿手中擎出。

席草　储福 ，靖难时卫卒，流于曲靖 ，不食，死。妻范氏 奉姑甚谨，一日见涧边草类苏，织席以奉姑。姑卒后，草遂不生。

蒌叶藤　叶似葛蔓附于树，可为酱，即汉书 所谓蒟酱也，实似桑椹，皮黑、肉白、味辛，合槟榔食之，御瘴气。

神木　永乐 四年，采楠木于沐川 。方欲开道以出之，一夕，楠木自移数里，因封其山为神木山 。

独本葱　元 初，马湖蛮 岁以独本葱来献，郡县疲于递送，元贞 初罢之。

邛竹　蜀记 ：张骞 奉使西域 ，得高节竹种于邛山 。今以为杖，甚雅。

天符　容子山 有木叶，名天符，叶如荔枝叶而长，其纹如虫蚀篆，不知何木，或以为刘真人 仙迹。

吕公樟　松江 之北禅寺 ，宋 有回先生 过之，手植一樟于殿。后数年樟死，回 复造焉，问樟公安在，取瓢内药一丸，瘗诸根下，樟遂活，叶叶俱显瓢痕。人始悟吕仙 也。

陈朝双桧　静安寺 中有双桧，宋 政和 间，朱勔 勒图以进，遣中使取之，风雨雷电震碎其一，遂止。

竹诗　胡闰 题诗于吴芮祠 壁云：“幽人无俗怀，写此苍龙骨。九天风雨来，飞腾作灵物。”明太祖 见而赏之，召拜大理卿。

苦笋反甘　梦溪笔谈 云：太虚观 中修竹，相传陆修静 手植，出苦笋而味反甘；归宗寺 造盐薤而味反淡，盖中山佳物也。

水晶葱　宋孝宗 问周必大 ：“吉安 所产何物？”对曰：“金柑玉版笋，银杏水晶葱。”

巨楠　赤城阁 前有巨楠，高数十寻，围三十尺，世传范寂 手植。寂 得长生久视之术，先主 累召不赴，封逍遥公 。

希夷所种　方舆胜览 云：普州 硗瘠，无异产，惟铁山枣、崇龛梨、天池藕三者，皆希夷 所种。

骑鲸柏　大邑 凤凰山 有紫柏十围，根盘巨石上，号骑鲸柏。

芦根　秦始皇 以东南气王，凿连江 之九龙山 ，得芦根一茎，长数丈，断之有血，因名其山曰荻芦峡 。

榕树门 ，桂林府 之南门也。唐 筑门时，榕一株，久跨门内外，盘错至地，生成门状，车马往来，径于其下。杨基 诗云“榕树 城门却倒垂”是也。

苴草　广西 产，状如茅，食之令人多寿。暑月置盘筵中，蝇蚊不近，物亦不速腐，亦名不死草。又有木生子，形如猪肾，能解药毒，名猪腰子。

罗浮橘　严州 城南，其山峻险不易登，上有罗浮 橘一株，熟时风飘堕地，得者传为仙橘云。

玉芝　会稽 陶堰岭 出花生，叶下其根岁生一臼，取以面裹熟食，可辟谷。

百谷　名物通 ：粱者，黍稷之总名。稻者，溉种之总名。菽者，众豆之总名。三谷各二十种，为六十种。蔬果助谷各二十种，共为百谷。

君子竹　东坡 诗：“惟有长身六君子，猗猗犹得似淇园 。”又筼筜亦竹之类，生水边，长数丈，围尺五寸，一节相去六七尺。

樗栎　庄子 ：吾有大树，人谓之樗。其大本，拥肿而不中绳墨；其小枝，卷曲而不中规矩。通志 ：南多槲，北多栎，似樗，即柞栎也。古云：社栎以不材故寿。

楩楠　文选 ：楩、楠、豫章皆名克胜大任之材也。

瓜田李下　文选 ：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。

薰莸异器　左传 ：一薰一莸，十年尚犹有臭。注 ：薰，香草也；莸，臭草也。

蒲柳先槁　世说 ：顾悦之 与简文帝 同年，发蚤白。帝问之，曰：“松柏之姿，经霜犹茂。蒲柳之姿，望秋先零。”

馀桃　韩子 ：弥子瑕 食桃而甘，以半啖卫君 ，君曰：“爱我哉。”后子瑕 得罪，君曰：“是固啖我以馀桃者。”

二桃杀三士　齐 公孙接 、田开彊 、古冶子 皆勇而无礼。晏子 谓景公 馈之二桃，令计功而食。三子皆自杀。

祥桑　亳里 有桑榖共生于朝，七日大拱。伊陟 曰：“妖不胜德。”于是太戊 修先王之政，养老问疾，早朝晏退，三日而桑榖死。

金杏　分流山 出。大于梨，黄于橘。汉武 访蓬 、瀛 ，有献此者，今呼汉帝果。





花卉


桂花　草木之花五出，雪花六出，朱文公 谓地六生水之义。然桂花四出，潘笠江 谓土之产物，其成数五，故草木皆五，惟桂乃月中之本，居西方，四乃西方金之成数，故四出而金色，且开于秋云。

天花　生五台山 ，草本。花如牡丹而大，其白如雪，下有白蛇守之，人摘其花，必伤之。土人作法窃取，蛇见无花，则自触死。晒干，大犹如鲜牡丹，取数瓣点汤，甚美，其价甚贵。

琼花　王兴 入秋长山 ，见琼花茎长八九寸，叶如白檀，花如芙渠，香闻数里。唐 人植一株于广陵 蕃釐观 ，至元 时朽，以八仙花补之于琼花台前。

金带围　江都 芍药，凡三十二种，惟金带围者不易得。韩琦 守郡时，偶开四朵。时王岐公珪 为郡倅，荆公 安石 为幕官，陈秀公升之 以卫尉丞适至，韩公 命宴花下，各簪一朵。后四人相继大拜，乃花瑞也。

蔓花　胡人以茉莉为蔓花，宋徽宗 时始名茉莉。

洛如花　吴兴 山中有一树，类竹而有实，似荚，乡人见之，以问陆澄 。澄 曰：“是名洛如花，郡有名士，则生此花。”

王者香　家语 ：孔子 见兰花，叹曰：“夫兰当为王者香，今与众花伍。”乃援琴作猗兰操 。

伊兰花　金粟香特馥烈，戴之发髻，香闻十步，经月不散。西域 以“伊”字至尊，如中国“天”字也，蒲曰“伊蒲”，兰曰“伊兰”，皆以尊称，谓其香无比也。大约今之真珠与木兰是也。

断肠花　昔有妇人思所欢，不见辄涕泣，洒泪于北墙之下。后湿处生草，其花甚美，色如妇面，其叶正绿反红，秋开，即今之海棠也。

蝴蝶花　在贵州 玄妙观 ，春时开，花娇艳。至花落之时，皆成蝴蝶翩翩飞去，枝头无一存者。

优钵罗花　在北京 礼部仪制司，开必四月八日，至冬而实，状如鬼莲蓬，脱去其壳，其核成金色佛一尊，形相皆具。

娑罗　夏津 为昌化 令，有娑罗树一株，花开时，香闻十里。津 笑曰：“此真花县也。”

兰花　蜜蜂采花，凡花则足粘而进。采兰花则背负而进，盖献其王也。进他花则赏以蜜，进稻花则致之死，蜂王之有德若此。

婪尾春　桑维翰 曰：唐 末文人以芍药为婪尾春者，盖婪尾酒乃最后之杯，芍药殿春，故名。唐 留守李迪 以芍药乘驿进御，玄宗 始植之禁中。

姚黄魏紫　西京杂记 ：牡丹之奇者，有姚 家黄、魏 家紫。

木莲　白乐天 曰：予游临邛 白鹤山寺 ，佛殿前有木莲两株，其高数丈，叶坚厚如桂，以中夏开花，状如芙渠，香亦酷似。山僧云：花折时，有声如破竹然。一郡止二株，不知何自至也。成都 多奇花，亦未常见。世有木芙蓉，不知有木莲花也。

国色天香　唐文宗 内殿赏花，问程修己 曰：“京师传唱牡丹者谁称首？”对曰：“李正封 云，国色朝酣酒，天香夜染衣。”帝因谓妃曰：“妆镜前饮一紫金盏，正封 之诗可见矣！”

茶花　以滇 茶为第一，日丹次之。滇 茶出自云南 ，色似衢红，大如茶碗，花瓣不多，中有层折，赤艳黄心，样范可爱。

佛桑　出岭南 ，枝叶类江南 木槿，花类中州 芍药，而轻柔过之。开时当二三月间，阿那可爱，有深红、浅红、淡红数种，剪插即活。

花癖　唐 张籍 性耽花卉，闻贵侯家有山茶一株，花大如盎，度不可得，以爱姬换之。人谓之张籍 花淫。

海棠　宋真宗 时始海棠与牡丹齐名。真宗 御制杂诗十题，以海棠为首。　晏元献公殊 始植红海棠红梅，苏东坡 始名黄梅为蜡梅。

花品　周濂溪 爱莲说 ：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

舍东桑　蜀志 ：先主 舍东有桑树高丈馀，垂垂如盖，往来者皆怪此树非凡，谓当出贵人。先主 少与诸儿戏树下，言：“吾必当乘此羽葆车盖。”

张绪柳　南史 ：齐武帝 时，益州 献蜀 柳，枝条甚长，状似丝缕。帝以植于太昌 灵和殿 前，曰：“此柳风流可爱，似张绪 少年时也。”

美人蕉　其花四时皆开，深红照眼，经月不谢。

海棠香国　昔有调昌州 守者，求易便地。彭渊才 闻而止之，曰：“昌 ，佳郡守也！”守问故，曰：“海棠患，患无香，独昌 地产者香，故号海棠香国，非佳郡乎？”

思梅再任　何逊 为扬州 法曹，公廨有梅一株，逊 常赋诗其下。后居洛 ，思梅花不得，请再任扬州 。至日，花开满树，逊 延宾醉赏之。

榴花洞　唐 樵者蓝超 ，于福州 东山 逐一鹿，鹿入石门，内有鸡犬人烟，见一翁，谓曰：“皆避秦 地，留卿可乎？”超 曰：“归别妻子乃来。”与榴花一枝而出。后再访之，则迷矣。

桃花山 在定海 ，安期生 炼药于此，以墨汁洒石上成桃花，雨过则鲜艳如生。

攀枝花　广州 产，高四五丈，类山茶，殷红如锦，一名木棉。

一年三花　嵩山 西麓，汉 有道士从外国将贝多子来，种之，成四树，一年三花，白色，其香异常。

白蒻　韩 诗：太华峰 头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。

萱草忘忧宜男　博物志 ：萱号忘忧草，亦名宜男花。韩 诗：萱草女儿花，不忘壮士忧。

冰肌玉骨　袁丰之 评梅曰：“冰肌玉骨，世外佳人，但恨无倾城之笑耳。”

菊比隐逸　菊不竞春芳，后群卉而开，故以隐逸之士比之。

花似六郎　誉张昌宗 者曰：“六郎 貌似莲花。”杨再思 曰：“乃莲花似六郎 耳。”

先后开　大庾岭 上梅花，南枝已落，北枝方开，寒暖之候异也。





卷十七　四灵部



飞禽


鸟社　大禹 即位十年，东巡狩，崩于会稽 ，因而葬之。有鸟来为之耘，春拔草根，秋啄芜秽，谓之鸟社。县官禁民不得妄害此鸟，犯则无赦。

精卫鸟　炎帝 女溺死渤澥海 中，化为精卫鸟，日衔西山 木石，以填渤澥 ，至死不倦。

凤　论语谶 曰：“凤有六象九苞。”六象者，头象天，目象日，背象月，翼象风，足象地，尾象纬。九苞者，口包命，心合度，耳聪达，舌诎伸，色光彩，冠矩朱，距锐钩，音激扬，腹文户。行鸣曰归嬉，止鸣曰提扶，夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世，飞鸣曰郎都，食惟梧桐竹实。故子欲居九夷，从凤嬉。

鸾，瑞鸟也。张华 注曰：鸾者，凤凰之亚，始生类凤，久则五彩变易，其音如铃。周 之文物大备，法车之上缀以大铃，如鸾声也，故改为鸾驾。

像凤　太史令蔡衡 曰：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鹓雏，多紫者 ，多白者鹄。此鸟多青，乃鸾，非凤也。

迦陵鸟鸣清越如笙箫，妙合宫商，能为百虫之音。楞严经 云：“迦陵仙音，遍十方界。”

毕方鸟　山海经 ：章峨 之山有鸟，状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。其鸣自叫。见则邑有讹火。

鸾影　宋 范泰 鸾诗序 ：昔罽宾王 结罝峻卵 之山，获一鸾，三年不鸣。其夫人曰：“尝闻鸟见其类则鸣，何不悬镜以照之？”王从其言。鸾观影悲鸣，冲霄一奋而绝。嗟乎慈禽！何情之深也。　鸾血作胶，以续弓弩、琴瑟之弦。

吐绶鸡形状、毛色俱如大鸡。天晴淑景，颔下吐绶，方一尺，金碧晃曜，花纹如蜀 锦，中有一字，乃篆文“寿”字，阴晦则不吐。一名寿字鸡，一名锦带功曹。

孔雀自爱其尾，遇芳时好景，闻鼓吹则舒张翅尾，盼睐而舞。性妒忌，见妇女盛服，必奔逐啄之。山栖时，先择贮尾之地，然后置身。欲生捕之者，候雨甚，往擒之。尾沾雨而重，人虽至，犹爱尾，不敢轻动也。

杜鹃　蜀 有王曰杜宇 ，禅位于鳖灵 ，隐于西山 ，死，化为杜鹃。蜀 人闻其鸣，则思之，故曰望帝 。又曰杜鹃生子寄于他巢，百鸟为饲之。

鸿鹄六翮　刘向 曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。”夫腹下之毳，背上之毛， 去一把，飞不为高下。

号寒虫　五台山 有鸟，名号寒虫。四足，有肉翅不能飞，其粪即五灵脂也。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我。”至冬，毛尽脱落，自鸣曰：“得过且过。”

秦吉了　岭南 灵鸟。一名了哥。形似鸲鹆，黑色，两肩独黄，顶毛有缝，如人分发，耳聪心慧，舌巧能言。有夷人以数万钱买去，吉了曰：“我汉禽不入胡地！”遂惊死。

变化　月令 ：三月，田鼠化为 ，八月 化为田鼠。二物交化，即今所谓鹌鹑也。二月鹰化为鸠，八月鸠化为鹰，亦交化也。

赤乌　周武王 伐纣 ，渡孟津 ，有火自上而下，至王屋，流为乌，其色赤，其声丑。

布谷即斑鸠。杜 诗：“布谷催春种。”张华 曰：农事方起，此鸟飞鸣于桑间，若云谷可布种也。又其声曰：“家家撒谷。”又云：“脱却破裤。”因其声之相似也。

蟁母大如鸡，黑色，生南方池泽葭芦中，其声如人呕吐，每一鸣，口中吐出蚊虫一二升。

稚子，一名竹豚。喜食笋，善匿，不使人见。故杜 诗有“笋根稚子无人见”之句。

鹢，水鸟，能厌水神，故画于舟首，舟名彩鹢。

捕鹯　魏公子 无忌 ，方与客饮。有鹯击鸠，走巡于公子案下，鹯追击，杀于公子之前。公子耻之，即使人多设罻罗，得鹯数十匹，责让以杀鸠之罪，曰：“杀鸠者死！”一鹯低头，不敢仰视；馀皆鼓翅自鸣。公子乃杀低头者，馀尽释之。

鹁鸽井　汉高祖庙 临城鹁鸽井旁，记 云：“沛公 避难井中，有双鸽集井中，追者不疑，得脱。”

雪衣娘　唐明皇 时，岭南 进白鹦鹉，聪慧能言，上呼之为“雪衣娘”。上每与诸王及贵妃博戏，稍不胜，左右呼雪衣娘，即飞入局中，以乱其行列。一日语曰：“昨夜梦为鸷所搏。”已而，果为鹰毙，瘗之苑中，号鹦鹉冢。　唐 李繁 曰：“东都 有人养鹦鹉，以甚慧，施于僧。僧教之能诵经，往往架上不言不动。问其故，对曰：‘身心俱不动，为求无上道。’及其死，焚之，有舍利。”

白鹇　宋帝 驻跸厓州山 ，为元 兵所追，丞相陆秀夫 抱帝赴海死。时御舟一白鹇，奋击哀鸣，堕水以殉。

鹁鸽诗　宋高宗 好养鸽，躬自飞放。有士人题诗云：“鹁鸽飞腾绕帝都，朝收暮放费工夫。何如养个南来雁，沙漠能传二帝书。”帝闻之，召见士人，即命补官。

长鸣鸡　宋处宗 尝买一长鸣鸡，著窗间。后鸡作人语，与处宗 谈论，终日不辍。处宗 因此学业大进。

宋厨鸡蛋　宋文帝 尚食厨备御膳，烹鸡子，忽闻鼎内有声极微，乃群卵呼观世音 ，凄怆之甚。监宰以闻。帝往验之，果然，叹曰：“吾不知佛道神力乃能若是！”敕自今不得用鸡子，并除宰割。

雁书　苏武 使匈奴 ，留武 于海上牧羝。汉 使求之，匈奴 诡言武 死。常惠 教使者曰：“天子在上林 射雁，雁足上系帛书，言武 在某泽中。”单于惊谢，乃遣武 还。礼记 ：“鸿雁来宾。”先至为主，后至为宾。

孤雁　张华 曰：雁夜栖川泽中，千百成群，必使孤雁巡更，有警则哀鸣呼众。故师旷 禽经 曰：“群栖独警。”

飞奴　张九龄 家养群鸽，每与亲知书，系鸽足上，移之，呼为飞奴。

鸩毒　左传 ：“宴安鸩毒，不可怀也。”鸩，毒鸟也，黑身赤目，食蝮蛇，以其毛沥饮食则杀人。

周周鸟名周周。首重尾屈，将欲饮于河，则必颠，乃衔尾而饮。

金衣公子　唐明皇 游于禁苑，见黄莺羽毛鲜洁，因呼为金衣公子。

戴颙 春日携双柑斗酒，人问何之，答曰：“往听黄鹂声，此俗耳针砭，诗肠鼓吹。”

养木鸡　庄子 ：渻子 为宣王 养斗鸡，十日而问之曰：“鸡可斗乎？”曰：“未也。犹虚 而恃气。”十日又问之。曰：“几矣。鸡有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走矣。”

季郈斗鸡　左传 ：季 、郈 之斗鸡，季氏 介其羽，郈氏 为之金距。刘孝威 诗：“翅中含白芥，距外曜金芒。”

乘轩鹤　卫懿公 好鹤，鹤有乘轩者，及狄 人伐卫 ，受甲者皆曰：“鹤有禄位，何不使战？”是以卫 亡。

翮成纵去　僧支道林 好鹤。有遗以双鹤者，林 铩其羽，鹤反顾懊惜。林 曰：“鹤有凌霄之志，何肯为人耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。

羊公鹤　昔羊叔子 有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞。故比人之名而不实。

斥 笑鹏　庄子 ：穷发之北，有鸟名鹏，抟扶摇而上者九万里，且适南溟 ，斥 笑之曰：“彼奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”

打鸭惊鸯　吕士隆 知宣州 ，好笞官妓。适杭州 一妓到，士隆 喜之。一日群妓小过，士隆 欲笞之。妓曰：“不敢辞责，但恐杭 妓不安耳。”士隆 赦之。梅圣俞 作打鸭诗 ：“莫打鸭，惊鸳鸯。鸳鸯新向池中落，不比孤州老鸹鸧。”

乌　燕 太子丹 质于秦 ，秦 遇之无礼，欲归。秦王 不听，谬言曰：“令乌头白、马生角，乃可归。”丹 仰天叹息，乌即头白，马为生角，秦王 不得已而遣之。

乌伤　颜乌 纯孝，父亡，负土筑墓，群乌衔土助之，其吻皆伤，因以名县。广雅 曰：“纯黑而反哺者谓之乌，小而腹下白，不能反哺者谓之鸦。”

燕居旧巢　武瓘 诗：“花开蝶满枝，花谢蝶还希。惟有旧巢燕，主人贫亦归。”又唐 诗：“旧时王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。”

斗鸭　陆龟蒙 有斗鸭阑。一日，驿使过焉，挟弹毙其尤者。陆 曰：“此鸭善人言，欲进上，奈何毙之！”使者尽以囊中金窒其口，徐问人语之状，陆 曰：“能自呼其名耳。”使者愤且笑，拂袖上马，陆 还其金，曰：“吾戏耳。”

孝鹅　唐 天宝 末，长兴 沈氏 畜一母鹅，将死，其雏悲鸣，不复食；母死，啄败荐覆之，又衔刍草列前，若祭状，向天长号而死。沈氏 异之，埋于蒋湾 ，名孝鹅冢 。

蔡确鹦鹉　蔡确 贬新州 ，有侍姬名琵琶 ，所蓄鹦鹉甚慧，每为确 呼琵琶 ，及琵琶 死，鹦鹉犹呼其名。确 赋诗伤之。

雁丘　金 元好问 过阳曲 ，见一猎者云：“捕得二雁，内一死，一脱网去，空中哀鸣良久，投地亦死。”好问 遂以金赎二雁，瘗之汾水 滨，垒土为丘。今名雁丘 。

见弹求鸮　庄子 ：长梧子 曰：“汝亦太早计，见卵而求时夜，见弹而求炙鸮。”

燕巢于幕　季札 如晋 ，将宿于戚 ，闻钟声曰：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上，而可以乐乎？”吕氏春秋 ：燕雀处堂，母子相爱，堗厥栋焚，燕雀不知。

禽经　金得伯劳之血则昏，铁得之膏则莹，石得鹊髓则化，银得雉粪则枯。翡翠粉金，厌火。

风雨霜露　禽经 云：风翔则风。风，鸢也。雨舞则雨。雨，商羊也。霜飞则霜。霜，鹔鹴也。露翥则露。露，鹤也。又云：以豚谶风，以鼍谶雨。豚，江豚也。鹊知风，蚁知雨。

禽智　陈所敏 云： 能敕水，故水宿之物莫能害。啄木遇蠹穴，能以嘴画字成符，蠹虫自出。鹤能步罡，蛇不敢动。鸦有隐巢，故鸷鸟不能见。燕衔泥常避戊己，故巢不倾。鹳有长水石，能于巢中养鱼，而水不涸。燕恶艾，雀欲夺其巢，即衔艾置巢中，燕遂避去。此皆禽之有智者也。

大鸟悲鸣　杨震 将葬，先葬数日，有大鸟高丈馀，集震 丧次悲鸣，葬毕方去。上闻，乃悟震 坐枉，遣使具祭，官其子。

化鹤　职方乘 云：南昌 洗马池 ，尝有年少见美女七人，脱彩衣岸侧，浴池中。年少戏藏其一，诸女浴毕就衣，化白鹤去。独失衣女留，随至年少家，为夫妇，约以三年还其衣，亦飞去。故又名浴仙池 。

化为大鸟　王仲 变仓颉 旧文为今隶书。秦始皇 尝征仲 ，不至，大怒，诏槛车送之。仲 化为大鸟飞去，落二翮于延庆州 ，今有大翮山 。

五色雀出罗浮山 。贵人至，则先翔舞。

鸟产肇庆 ，形似山鸡，其羽有光，汉 以饰侍中冠。

凤巢　永福 隋 时双凤来巢，宋 初复至，守臣以闻，太宗 遣使凿巢下石，得美玉，名其山曰凤凰山 。

群乌啼噪　海盐 乌夜村 ，晋 何準 寓此。一夕，群乌啼噪，準 生女。后复夜啼，乃穆帝 立準 女为后之日。

问上皇　郭浩 按边至陇 ，见鹦鹉一红一白鸣树间，问：“上皇安否？”浩 诘其故，盖陇州 岁贡此鸟，徽宗 置之安妃阁 。后发还本土，二鸟犹感恩不忘。

凤历　凤知天时，故以名历。凤鸣而天下之鸡皆鸣。凤尾十二翎，遇闰岁生十三翎。今乐府调尾声十二板，以象鸟尾，故曰尾声。或增四字，亦加一板，以象闰。

鸡五德　韩诗外传 ：“头戴冠，文也。足搏距，武也。见敌敢斗，勇也。见食相呼，义也。守夜不失时，信也。”故又称德禽。

陈宝　秦穆公 时，陈仓 人掘地得一物以献，道逢二童子，曰：“此物名为蝹。”蝹曰：“彼二童子名为陈宝 ，得雄者王，得雌者霸。”陈仓 人舍蝹逐童子，童子化为雉，飞入平林。以告于公，公大猎，果得其雌，化为石，置于汧 渭 之间，立陈宝祠 ，遂霸西戎 。

腰缠骑鹤　昔有客各言其志。一愿为扬州 刺史，一愿多资财，一愿骑鹤上升。其一人曰：“吾愿腰缠十万贯，骑鹤上扬州 。”

隋珠弹雀　古云，以隋侯 之珠弹千仞之雀，世必笑之。盖所用者重，所求者轻也。

雀跃者，言人喜悦，如雀之跳跃也。

爱屋及乌　诗经 ：“瞻乌爰止，于谁之屋。”恐因乌而伤其屋也。

越鸡鹄卵　庄子 ：“越 鸡不能伏鹄卵。”谓其身小也。

燕贺　淮南子 ：大厦成而燕雀相贺。

贯双雕　唐史 ：高骈 见双雕飞过，祝曰：“我贵当中之。”一发贯双雕，因号双雕侍郎 。

鹊巢鸠占　诗经 ：“维鹊有巢，维鸠居之。”

闻鸡起舞　祖逖 与刘琨 同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨 觉曰：“此非恶声也！”因起舞。





走兽


药兽　神农 时有民进药兽。有人疾，则拊其兽，授之语，语毕，兽辄如野外，衔一草归，捣汁服之即愈。帝命风后 记其何草，起何疾。久之，如方悉验。虞卿 曰：“神农 师药兽而知医。”

夔　黄帝 于东海 流波山 得奇兽，状如牛，苍身无角，一足，能入水，吐水则生风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。帝令杀之，取皮以冒鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里。

觟 　皋陶 治狱，有觟 游于庭一角之兽，即今所画獬豸。 其罪疑者，令触之，有罪则触，无罪则不触，以定狱辞。

黄熊　舜 殛鲧 于羽山 。鲧 化为黄熊，入于羽泉 。故禹庙 祭品，戒不用熊。

白狐　禹 年三十未娶，行涂山 ，有白狐九尾造禹 。涂山 人歌曰：“白狐绥绥，九尾庞庞。成子家室，乃都攸昌 。”禹 遂娶之，谓之女峤 。

野兔　文王 囚于羑里 七年，其子伯邑考 往视父。纣 呼与围棋，不逊，纣 怒杀伯邑考 ，醢之，令人送文王 食。命食毕，而后告，文王 号泣而吐之，尽变为野兔而去。

麟绂　孔子 在娠，有麟吐玉书于阙里 ，文云：“水精之子孙，系衰周 而素王。”孔母 乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。至鲁定公 时，鲁 人 商 田于大泽，得麟，以示孔子 ，系角之绂尚在。孔子知命之将终，抱麟解绂，涕泗滂沱。

白泽　东望山 有兽曰白泽，能言语。王者有德，明照幽远，则白泽自至。

昆蹄　后土 之神兽，英灵能言语，禹 治水有功而来。

角端　元太祖 驻师东印度 ，有大兽，高数丈，一角，如犀牛，作人语曰：“此非帝王世界，宜速还。”耶律楚材 进曰：此名角端。圣人在位，则奉书而至。能日驰一万八千里，灵异如鬼神，不可犯。

彖，豕类也。张口而腹脏尽露，故名曰彖。易经 用“彖曰”，盖取此义。

狮子，一名狻猊。博物志 ：魏武帝 伐冒顿 ，经白狼山 ，逢狮子，使人格之，杀伤甚众。忽见一物自林中出，如狸，上帝车轭。狮子将至，便跳上其头，狮子伏，不敢动，遂杀之。得狮子还，来至洛阳 三十里，鸡犬无鸣吠者。

酋耳，身若虎豹，尾长参其身，食虎豹。王者威及四夷则至。

虎伥　人罹虎厄，其神魂尝为虎役，为之前导。故凡死于虎者，衣服巾履皆卸于地，非虎之威能使自卸，实鬼为之也。

虎威　虎有骨如乙字，长寸许，在胁两旁皮内，尾端亦有之，名虎威，佩之临官，则能威众。又虎夜视，一目放光，一目视物。猎人候而射之，弩箭才及，光随堕地成白石，入地尺馀。记其处掘得之，能止小儿啼。

仓兕　尚父 为周 司马，将师伐纣 。到孟津 之上，仗钺把旄，号其众曰：“仓兕。”夫仓兕者，水中之兽也，善覆人舟，因神以化，令汝急渡，不急渡，仓兕害汝。

斗穀於菟　左传 ：斗伯比 淫于 之女，生子文 。 使弃诸梦泽 中，虎乳之。 田，见而惧，归，夫人以告，遂收之。楚 人谓乳穀，谓虎於菟，故曰斗穀於菟 。

貘　貘者象鼻犀目，牛尾虎足，性好食铁，生南方山谷中。寝其皮辟湿，图其形辟邪。

穷奇　西北有兽，名曰穷奇，一名神狗。其状如虎，有翼能飞，食人，知人言语。逢忠信之人，则啮而食之；逢奸邪之人，则捕禽兽以飨之。

梼杌　西荒中兽也，状如虎，毛长三尺馀，人面虎爪，口牙一丈八尺，好斗，至死不却，兽之至恶者。

山都　形如昆仑 奴，毛遍体，见人辄闭目张口如笑，好在深洞中翻石觅蟹啖之。

饕餮　羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，声如婴儿，钩玉山 中有之。

狼狈　二兽名。狼前二足长，后二足短。狈前二足短，后二足长。狼无狈不立，狈无狼不行。若相离，则进退无据矣。故世人言事之乖张，则曰狼狈。

风马牛　马喜逆风而奔，牛喜顺风而奔，故北风则牛南而马北，南风则牛北而马南。故曰风马牛不相及也。

种羊　西域 俗能种羊。初冬，择未日，杀一羊，切肉方寸，埋土中。至春季，择上未日，延僧吹胡笳，作咒语，土中起一泡，如鸭卵。数日，风破其泡，有小羊从土中出。此又胎卵湿化之外，又得一生也。

猫　出西方天竺国 ，唐三藏 携归护经，以防鼠啮，始遗种于中国。故“猫”字不见经传。诗 有“貓”，礼记 迎“貓”，皆非此猫也。

万羊　李德裕 召一僧问休咎，僧曰：“公是万羊丞相，今已食过九千六百矣。数日后有馈羊四百者，适满其数。”公大惊，欲勿受。僧曰：“羊至此，已为相公所有矣。”旬日后贬潮州 司马，又贬连州 司户，寻卒。

艾豭　卫灵公夫人 南子 与宋朝 通，野人歌曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。”娄猪，雌猪也。艾豭，雄猪也。

辽东豕　辽东 有豕，生子头白，异而献之。行至河东 ，见豕皆白头，怀惭而返。今彭宠 之自伐其功，何异于是！

李猫　李义府 容貌温恭，而狡险忌刻，时人谓之李 猫。

麋鹿触寇　秦始皇 欲大苑囿，优旃 曰：“善。多纵禽兽于中，寇从东方来，以麋鹿触之，足矣！”

犹豫　犹之为兽，性多疑。闻有声，则豫上树，四顾望之，无人，才敢下。须臾又上，如此非一。故今人虑事之不决者曰犹豫。

沐猴　小猴也，出罽宾国 。史言“沐猴而冠”，以“沐”为“沐浴”之“沐”者，非是。

刑天　兽名，即浑沌，见山海经 。能挟干戚而舞。陶渊明 诗“刑天舞干戚”，今误作“刑天無干戚”。

猬　形若彘，常在地食死人脑。欲杀之，当以柏插其墓。故今墓上多种柏树。一名蝹。秦缪公 时，陈仓 人掘地得之。

猾　无骨，入虎口，不能噬，落虎腹中，则自内噬出。书 曰：“蛮夷猾夏。”则取此义。

犀角　一名通天，一名分水，一名骇鸡：“通天”用以作簪，则梦登天，知天上诸事；“分水”刻为鱼形，衔以入水，水开三尺，可得气，息水中；“骇鸡”谓鸡见之，则惊却也。

驯獭　永州 养驯獭，以代鸬鹚没水捕鱼，常得数十斤，以供一家。鱼重一二十斤者，则两獭共畀之。

明驼　驼卧，足不帖地，屈足。漏明，则走千里，故曰明驼。唐 制，驿有明驼使，非边塞军机，不得擅发。杨贵妃 私发明驼，赐安禄山 荔枝。

瘈狗　左传 ：“国狗之瘈，无不噬也。”杜预 注云：“瘈，狂犬也。”今云猘犬。宋书 云：“张收 为瘈犬所伤，食虾蟆而愈。”又槌碎杏仁纳伤处即愈。

畜犬　晋书 曰：白犬黑头，畜之得财；白犬黑尾，世世乘车。黑犬白耳，富贵；黑犬白前二足，宜子孙。黄犬白耳，世世衣冠。

风生兽　生炎州，大如狸，青色。积薪数车以烧之，薪尽而兽不死，毛亦不焦，斫刺不入，打之如灰囊，以铁锤锻其头数十下，乃死，而张口向风，须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百岁。

月支猛兽　汉武 时，月支国 献猛兽一头，形如五六十日犬子，大如狸而色黄。武帝 小之，使者对曰：“夫兽不在大小。”乃指兽，命叫一声。兽舐唇良久，忽叫，如大霹雳，两目如 磹之交光。帝登时颠蹶，搔耳震栗，不能自止。虎贲武士皆失仗伏地，百兽惊绝，虎亦屈伏。

舞马　唐玄宗 舞马四百蹄，分为左右部，有名曰某家骄。其曲曰倾杯乐 。皆衣以锦绣，缀以金银，每乐作，奋首鼓尾，纵横应节。

舞象　唐明皇 有舞象数十。禄山 乱，据咸阳 ，出舞象，令左右教之拜。舞象皆弩目不动，禄山 怒，尽杀之。

弄猴　唐昭宗 播迁，随驾有弄猴，能随班起居。昭宗 赐以绯袍，号供奉。罗隐 诗“何如学取孙供奉，一笑君王便著绯”是也。朱梁 篡位，取猴，令殿下起居。猴望见全忠 ，径趋而前，跳跃奋击，遂被杀。

忽雷驳　秦叔宝 所乘马也。喂料时，每饮以酒。常于月明中试之，能竖越三领黑毡。叔宝 卒，嘶鸣不食而死。

铁象　曲端 下狱，自知必死，仰天长吁，指其所乘马名铁象，曰：“天不欲振复中原乎？惜哉！”铁象泣数行下。

铸马　慕容廆 有骏马赭白，有奇相，饶逸力。至 光寿 元年，四十九矣，而骏逸不亏， 奇之，比鲍氏 骢，命铸铜以图其像，亲为铭赞，镌颂其旁，像成，而马死矣。

白獭　魏 徐邈 善画，明帝 游洛水 ，见白獭爱之，不可得。邈 曰：“獭嗜鲻鱼，乃不避死。”遂画板作鲻鱼悬岸，群獭竞来，一时执得。帝曰：“卿画何其神也！”

赎马　周 田子方 尝出，见老马于道，询知为家畜也，叹曰：“少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。”赎之归。

袁氏　后唐 有孙恪 者，纳袁氏 为室。后至峡山寺 ，袁 持一碧环献老僧。少顷，野猿数十，扪萝而跃。袁 乃命笔题诗，化猿去。僧方悟即沙门向所畜者，玉环其系颈旧物也。

果下马　罗定州 出马，高不逾三尺，骏者有两脊骨，又呼双脊马，健而能行。以其可在果树下行，名曰果下马。

秽鼠易肠　唐公房 拔宅上升，鸡犬皆仙，惟鼠不净，不得去。鼠自悔，一日三吐，易其肠，欲其自洁也。

八骏　穆天子 八骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳熠；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。　又有骅骝 ，亦古之良马也。

黑牡丹　唐 末刘训 者，京师富人。京师春游，以观牡丹为胜赏。训 邀客赏花，乃系水牛累百于门。人指曰：“此刘氏 黑牡丹也。”

辟暑犀　孔帖 ：文宗 延学士于内殿。李训 讲易 ，时方盛暑。上命取辟暑犀以赐。

辟寒犀　开元遗事 ：交趾 进犀角，色黄如金。冬月置殿中，暖气如熏。上问使者，曰：“此辟寒犀也。”

养虎遗患　汉王 欲东归，张良 曰：“汉 有天下大半，楚 兵饥疲，今释不击，此养虎自遗患也。”王从之。

狐假虎威　楚王 问群臣：“北方畏昭奚恤 ，何哉？”江乙 曰：“虎得一狐，狐曰：‘子毋食我，天帝令我长百兽，不信，吾先行，子随后观。’兽见皆走。虎不知兽畏己，以为畏狐也。今北方非畏昭奚恤 ，实畏王甲兵也。”

狐疑　狐疑者，狐性多疑，故心不决曰狐疑。

黔驴之技　柳 文：黔 无驴，有好事者船载以入，放之山下。虎见庞然大物，环林间视之。驴一鸣，虎大骇，以为且噬己。然往来视之，览无异能。益习其声。稍近，宕、倚、冲、冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此矣！”跳梁大啖，断其喉，尽其肉，乃去。

马首是瞻　晋 荀偃 曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，惟余马首是瞻！”

不及马腹　楚 伐宋 ，宋 告急于晋 。晋侯 欲救之，伯宗 曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚 ，不可与争。”

塞翁失马　北史 ：塞上翁匹马亡入胡，人吊之。翁曰：“安知非福乎？”后马将骏马归。人贺之，翁曰：“安知非祸乎？”后其子骑，折髀。人吊之，翁曰：“又安知非福乎？”后兵，出丁壮者，免其子，以跛相保。

弃人用犬　晋灵公 饮赵盾 酒，伏兵将攻之，其右提弥明 知之，趋登，扶盾 以下。公嗾夫獒焉，明 搏而杀之。盾 曰：“弃人用犬，虽猛何为？”

跖犬吠尧　汉高祖 既杀韩信 ，诏捕蒯彻 。既至，上曰：“若教淮阴侯 反乎？”对曰：“然。秦 失其鹿，天下共逐之。高材捷足者先得焉。跖 之犬吠尧 ，尧 非不仁，吠非其主也。”

指鹿为马　秦 赵高 欲专权，乃先设验，持鹿献二世 ，曰：“马也！”二世 笑曰：“丞相误也，谓鹿为马。”问左右，或默，或言。高 阴中言鹿者以法。

守株待兔　韩子 ：宋 人有耕者，田畔有株，兔走触之，折颈而死，因释耕守株，觊复得兔，为宋国 笑也。

多歧亡羊　列子 ：杨子 之邻人亡羊，既率其党，又请杨子 之竖追之。杨子 曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”曰：“多歧。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

飞越峰　洪武 初，夷人献良马十，其一白者，乃得之贵州 养龙坑 。坑旁水深而远，下有灵物，春和多系牝马，云雾晦冥，必有与马接，其产即龙驹。故此马首高九尺，长丈馀，莫可控御。敕典牧者囊沙四百斤，压而乘之，行如电蹑，片尘不惊，赐名飞越峰 ，命学士宋濂 赞。

燧人氏 始著物虫鸟兽之名。鲧 始服牛。相士 始乘马。伏羲 始畜牺牲。夏后氏 始食卵。汉文帝 始剦洁六畜。后魏 始禁宰牛马。唐高祖 始断屠。

黄耳　陆机 有快犬曰黄耳，性黠慧，能解人语，随机 入洛 。久无家问，作书以竹筒戴犬项，令驰归，复得报还洛 。今有黄耳冢 。

白鹿夹毂　汉 郑弘 为淮阴 守，岁旱，弘 行田间，雨即至。时有白鹿在道，夹毂而行。主簿贺曰：“闻三公车轮画鹿，明公 必大拜矣！”果验。

麈出终南 诸山。鹿之大者曰麈，群鹿随之，视麈尾为向道，故古之谈者挥焉。

飞鼠，其物飞而生子。难产者，以皮覆之则易，故又名催生。

糖牛，桂平 出。里人知牛嗜盐，乃以皮裹手，涂盐于上，入穴探之。其角如玉，取以为器。

射鹿为僧　陈惠度 于剡山 射鹿，鹿孕而伤，既产，以舌舐子，干而母死，惠度 遂投寺为僧。后鹿死处生草，名曰鹿胎草。

野宾　宋 王仁裕 尝畜一猿，名曰野宾。一日放于嶓冢山 。后仁裕 复过此，见一猿迎道左，从者曰：“野宾也。”随行数十里，哀吟而去。

凭黑虎　卓敬 年十五，读书宝香山 ，风雨夜归迷失道，得一兕牛，凭之归，入门，乃黑虎也。

题虎顾众彪图　明成祖 出图，命解缙 题句。缙 诗云：“虎为百兽尊，谁敢撄其怒。惟有父子恩，一步一回顾。”帝见诗有感，即令夏原吉 迎太子于南京 。

熊入京城　弘治 间，有熊入西直门 ，何孟春 谓同列曰：“熊之为兆，宜慎火。”未几，在处有火灾。或问孟春 曰：“此出何占书？”孟春 曰：“余曾见宋纪 ：永嘉 灾前数日，有熊至城下，州守高世则 谓其倅赵 曰，熊于字‘能火’，郡中宜慎火。果延烧十之七八。余忆此事，不料其亦验也。”

不忍麑　孟孙 猎得麑，使西巴 持归。麑母随之啼泣，西巴 不忍，与之。孟孙 大怒，逐西巴 。寻召为其子傅，谓左右曰：“夫不忍麑，且忍吾子乎！”

的卢　刘表 赠备 一马，名曰的卢。一日，遇伊籍 ，曰：“此马相恶，必妨主。”备 未之信。表 妻蔡氏 忌备 ，嘱弟瑁 设筵暗害。备 觉，出奔，前阻檀溪 ，后为瑁 兵所逼，乃下溪，策马曰：“的卢的卢，今日妨吾。”的卢于急流深处，一跃三丈，飞渡西岸。瑁 惊骇而退。

获两虎　史记 ：陈轸 曰：“卞庄子 刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方共食一牛，牛甘必斗，斗则大者伤，小者亡，从而刺之，一举两得。’果获两虎。”

牛羊犬豕别名　礼记 ：牛曰太牢。羊曰少牢。又牛曰一元大武。羊曰柔毛，又曰长髯主簿。豕曰刚鬣，又云乌喙将军。韩 ，六国时韩氏 之黑犬。楚 犷、宋 猎，皆良犬也。又曰：“大夫之家，无故不杀犬豕。”家豹、乌圆，皆猫之美誉。

鹿死谁手　石勒 曰：“使朕遇汉高 ，当北面事之。若遇光武 ，可与并驱中原，未知鹿死谁手。”

续貂　晋书 ：赵王 伦 篡位，奴卒亦加封秩，貂蝉满座。语曰：“貂不足，狗尾续！”

拒虎进狼　鉴断 ：汉和帝 年才十四，乃能收捕窦氏 ，足继孝昭 之烈。惜其与宦官议之，以启中常侍亡汉 之阶。语曰：“前门拒虎，后门进狼。”此之谓也。

焉得虎子　吴志 ：吕蒙 欲从军，母叱之。蒙 曰：“不入虎穴，焉得虎子？”又班超 使西域 ，鄯善王 广 礼敬甚备。匈奴 使来，更疏懈。超 会其吏士三十六人，曰：“不入虎穴，不得虎子。”遂夜攻虏营，斩其使。

羊触藩篱　易经 ：“羝羊触藩，羸其角。”

制千虎　宋史 ：常安民 遗吕公著 书曰：“去小人不难，胜小人难耳。尝见猛虎负嵎，卒为人胜者，人众而虎寡也。今奈何以数千人而制千虎乎？”公著 得书，默然。

搏蹇兔　史记 ：范雎 谓秦昭王 曰：“以秦 治诸侯，譬犹走韩 卢而搏蹇兔也。”

瞎马临池　世说 ：顾恺之 与殷仲堪 作危语，有一参军在坐，曰：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”以仲堪 眇一目故也。

教猱升木　猱，猴属，性善升木，不待教而能者。诗经 ：毋教猱升木。

城狐社鼠　韩诗外传 ：“社鼠不攻，城狐不灼。”恐其坏城而伤社也。

陶犬瓦鸡　金楼子 ：“陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益。”

羊质虎皮　杨子 ：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。”

九尾狐　宋 陈彭年 奸佞不常，时号九尾狐。

猬务　猬似豪猪而小，其毛攒起如矢，言人事之丛杂似之。故事多曰猬务。





鳞介


龙有九子：一曰赑 ，似龟，好负重，故立于碑趺；二曰螭吻，好远望，故立于屋脊；三曰蒲牢，似龙而小，好叫吼，故立于钟纽；四曰狴犴，似虎，有威力，故立于狱门；五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣 ，好水，故立于桥柱；七曰睚眦，好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉；九曰椒图，似螺蚌，性好闭，故立于门铺。

尺木　龙头上有一物，如博山形，名曰尺木。龙无尺木，不能升天。

攀龙髯　黄帝 采铜，铸鼎于荆山 下。鼎成，有龙垂胡髯下迎帝骑龙上，群臣后宫从上者七十馀人，小臣不得上，悉持龙髯，髯拔，堕弓。抱其弓而号。后世名其处曰鼎湖 ，名其弓曰乌号。

龙漦　夏后 藏龙漦于匮，周厉王 发之，漦化为鼋，入于王府。府中童妾娠之生女，弃于道，有夫妇窃之至褒 。后褒 人有罪，纳女于幽王 ，是为褒姒 。

痴龙　昔有人堕洛中 洞穴，见宫殿人物九处，捋大羊髯，得珠，取食之。出问张华 ，华 曰：“九仙馆也。大羊乃痴龙。”

龙不见石，人不见风，鱼不见水，鬼不见地。

梭龙　陶侃 少时，尝捕鱼雷泽 ，得一铁梭，还挂著壁。有顷，雷雨大作，梭变成赤龙，腾空而去。

画龙　叶公子高 好龙，雕文画之。一旦，真龙入室，叶公 弃而还走，失其魂魄。故曰叶公 非好真龙也，好夫似龙而非龙者也。

行雨不职　唐 普闻师 聚徒说法，有老人在旁，问之，答曰：“某此山之龙，因病，行雨不职见罚，求救。”师曰：“可易形来。”俄为小蛇，师引入净瓶，覆以袈裟。忽云雨晦冥，雷电绕空而散。蛇出，复为老人而谢：“非藉师力，则腥秽此地矣。”出泉以报。

金吾亦龙种。形似美人，首尾似鱼，有两翼，其性通灵，终夜不寐，故用以巡警。

螺女　闽 人谢端 得一大螺如斗，畜之家。每归，盘餐必具。因密伺，乃一姝丽甚，问之，曰：“我天汉中白水素女。天帝遣我为君具食。今去，留壳与君。”端 用以储粟，粟常满。

射鳝　越王 郢 于福州 溪中，见一鳝长三丈，郢 射中之，鳝以尾环绕，人马俱溺。

鲙残鱼，出松江 。昔吴王 江行食鲙，以残者弃水面，化而为鱼。

横行介士　抱朴子 ：山中辰日称无肠公子者，蟹也。蟹谱 ：“出师下岩之际，忽见蟹，称为横行介士。”

蛟龙得云雨　周瑜 谓孙权 曰：“刘备 有关 、张 熊虎之将，肯久屈人下哉？恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”

生龟脱筒　金华 俞清建 云：荆公 欲使脱缝掖、著僧伽黎，遂去室家妻子之累，犹生龟脱筒，亦难堪忍。

杯中蛇影　乐广 为河南 尹，宴客。壁上有悬弩照于杯中，影如蛇，客惊谓蛇入腹，遂病。后至其故处，知为弩影，病遂解。

率然　博物志 ：率然一身两头，击其一头，则一头至；击其中，则两头俱至。故行军者有长蛇阵法。

鱼求去钩　汉武 欲伐昆明 ，凿池习水战，刻石为鲸鱼，每雷雨至则鸣，髯尾皆动。尝有人钓此，纶绝而去。鱼梦于武帝 ，求去其钩。明日，帝游池上，见一鱼衔钩，曰：“岂非昨所梦乎？”取鱼去钩而放之。后帝复游池畔，得明月珠一双，叹曰：“岂鱼之报也！”

打草惊蛇　王鲁 为当涂 令，黩货为务。会部民连状诉主簿贪贿，鲁 判曰：“汝虽打草，吾已惊蛇。”

干蟹愈疟　笔谈 ：关中 无蟹，有人收得一干蟹，土人怪其形以为异，每人家有疟者，借去悬于户，其病遂痊。是不但人不识，鬼亦不识矣。

鱼婢蟹奴　尔雅 ：鱼婢，小鱼也，亦曰妾鱼。大蟹腹下有数十小蟹，名蟹奴。

画蛇添足　陈轸 对楚 使曰：三人饮酒，约画地为蛇，先成者饮。一人先成，举酒而起，曰：“吾先成，且添为之足。”其一人夺酒饮，曰：“蛇无足，汝添足，非蛇也。”

髯蛇长十丈，围七八尺。常在树上伺鹿兽过，便低头绕之，有顷，鹿死，先濡令湿，便吞食之，头角骨皆钻皮自出。

珠鳖　广东 电白海 中出珠鳖，状如肺，有四眼六脚而吐珠。一曰文 ，鸟头鱼尾，鸣如磬而生玉。

鱼　建昌 修水 出 鱼。郭璞 云：“有水名修，有鱼名儵。天下大乱，此地无忧。”俗呼西河 。

墨龙　抚州 学有右军 墨池。韩子苍 杂记 ：池中忽时水黑，谓之墨龙。此物见，则士子应试者得人必多。屡验。

飞鱼　晋 吴隶 筑鱼塞于湖，忽闻空中云：“晚有大鱼攻塞，勿杀！”须臾，大鱼果至，群鱼从之。隶 误杀大鱼，是夕风雨横作，鱼悉飞树上。

咒死龙　石勒 时大旱，佛图澄 于石井冈 掘一死龙，咒而祭之，龙腾空而上，雨即降。今有龙冈驿 。

四蛇卫之　开州 。山海经 云：颛顼 葬其阳，九嫔葬其阴，四蛇卫之。

白帝子　汉高祖 微时，见白蛇当道，挥剑斩之。后有老妪泣曰：吾子，白帝 子也，化蛇当道，为赤帝 子所杀。

唤鱼潭　青神 中岩有唤鱼潭，客至，抚掌，鱼辄群出。

斩蛟　隋 赵昱 为嘉州 守。犍为 潭中有老蛟作虐，昱 持刀入水，顷之潭水尽赤，蛟已斩。一日，弃官去。后嘉陵 水涨，见昱 云雾中骑白马而下，宋太宗 赐封神勇。

孩儿鱼　磁州 出鱼，四足长尾，声如婴儿啼，因名孩儿鱼，其骨燃之不灭。

黄雀鱼出惠州 。八月化为雀，十月后入海化为鱼。

五色鱼　陇州 鱼龙川 有鱼，五色，人不敢取。杜甫 诗“水落鱼龙 夜”，即此。

视龙犹蝘蜓　禹 南巡狩，会诸侯于涂山 ，执玉帛者万国。禹 济江，黄龙负舟，舟中人惧。禹 仰天叹曰：“吾受命于天，竭力以劳万民。生寄也，死归也，余何忧于龙焉。”视龙犹蝘蜓，颜色不变。须臾，龙俯首低尾而逝。

双鲤　萧山县 之城山 ，山颠有泉，嘉鱼产焉。阖闾 侵越 ，句践 退保此山，意其乏水，馈以米盐。句践 取双鲤报之，吴 兵夜遁。

石蟹生于崖 海南岛 之榆林，港内半里许，土极细腻，最寒，但蟹入则不能运动，片时即成石矣，人获之，则曰石蟹。置之几案，能明目。

鲥鱼一名箭鱼。腹下细骨如箭镞，此渊材 有“鲥鱼多骨之恨”也。其味美在皮鳞之交，故食不去鳞。肋鱼似鲥而小，身薄骨细，冬月出者名雪肋，味最佳。至夏，则味减矣。

龟历　陶唐 之世，越裳国 献千岁神龟，方三尺馀，背上有文，皆蝌蚪书，记开辟以来事。帝命录之，谓之龟历。

元绪　孙权 时，永康 有人入山，遇一大龟，载入吴 ，夜泊越里 ，缆舟于大桑树。宵中，树呼龟曰：“劳乎元绪，奚事尔耶！”因呼龟为元绪。

河豚状如蝌蚪，腹下白，背上青黑，有黄文，眼能开闭，触物便怒，腹胀如鞠，浮于水上，人往取之。河豚毒在眼、子、血三种。中毒者，血麻、子胀、眼睛酸，芦笋、甘蔗、白糖可以解之。

集鳣　杨震 聚徒讲学，有雀衔三鳣，集讲堂前。皆曰：“鳣者，卿大夫服之象也。数三者，三台也。先生自此升矣。”果如其言。

子鱼　宋 显仁太后 谓秦桧 妻曰：“子鱼大者绝少。”桧 妻曰：“妾家有大者。”桧 闻，责其失言，乃以青鱼百尾进。太后笑曰：“我道这婆子村，果然！”

鱼长二丈，皮可 物。其子旦从口出，暮从脐入，腹里两洞肠，贮水以养子，肠容二子，两则四焉。

岩蛇龟身、蛇尾、鹰嘴、鼍甲，下有四足，足具五爪，大如癞头鼋，硬似穿山甲，其壳极坚，其爪极利，茅竹青柴到口即碎，著人之肌肤，咬必透骨。台 温 山下，此物极多。

懒妇鱼　江南 有懒妇鱼，即今之江豚是也。鱼多脂，熬其油可点灯。然以之照纺绩则暗，照宴乐则明，谓之馋灯。

脆蛇无胆，畏人。出昆仑山 下。闻人声，身自寸断，少顷自续，复为长身。凡患色痨者，以惊恐伤胆，服此可以续命，兼治恶疽、大麻疯及痢。腰以上用首，以下用尾。

瓦楞蚶　宁海 沿海有蚶田，用大蚶捣汁，竹筅帚洒之，一点水即成一蚶，其状如荸荠，用缸砂壅之，即肥大。

蝤蛑　陶穀 出使吴 越 ，忠懿王 宴之，因食蝤蛑。询其名类，忠懿王 命自蝤蛑以至彭蚏，罗列十馀种以进。穀 视之，笑谓忠懿王 曰：“此谓一蟹不如一蟹也。”

牡蛎一名蠔山。本草 ：牡蛎附石而生，磈礧相连如房。初生海岸，身如拳石，四面渐长，有一二丈者。一房内有蠔肉一块，肉之大小，随房所生。每潮来，则诸房皆开，有小虫入，则合之，以充饥腹。

绿毛龟　蕲州 出。龟背有绿毛，长尺馀，浮水中，则毛自泛起。压置壁间，数年不死，能辟飞蛇。

蛤　隋帝 嗜蛤，所食以千万计。忽有一蛤置几上，一夜有光。及明，肉自脱，中有一佛二菩萨像，帝自是不复食蛤。

蚌　沈宫闻 戏于栖水 ，获一蚌。煮食时，中有一珠，长半寸，俨然大士像，惜煮熟失光，为徽 人售去。

舅得詹事　燕文贞公 女嫁卢氏 ，尝为舅求官。公下朝，问焉。公但指支床龟示之。女拜而归，告其夫曰：“舅得詹事矣。”

三足鳖　黄庭宣 知太仓 ，民有食三足鳖而化地上，止存发一缕、衣服等物，如蜕形者，人以其妇杀夫报官。庭宣 令捕三足鳖，召妇依前烹治，出重囚食之，亦尽化去。

鱼羹荆花　许襄毅 官山左，有民布田，其妇飨之，食毕而死。襄毅 询其所飨物，及所经道路。妇曰：“鱼汤米饭，度自荆林。”公乃买鱼作饭，投荆花于中，试之狗彘，无不死者。

毒 　铅山 卖薪者性嗜 。一日，市归，烹食，腹痛而死。张昺 治其狱。召渔者捕 ，得数百斤，中有昂头出水二三寸者七条，烹与死囚食，亦腹痛而死。

两头蛇　孙叔敖 幼时遇两头蛇于路，杀而埋之。相传见此者必死，归泣告于母。母曰：“蛇今安在？”对曰：“恐害他人，已杀而埋之矣。”母曰：“汝有利人心，天必祐之！”果无恙。

筝弦化龙　唐 刺史韦宥 ，于永嘉江 浒沙上获筝弦，投之江中，忽见白龙腾空而去。

牒蚌珠之仇　夏原吉 治浙西 水患，宿湖州 慈感寺 ，夜有妪携一女来诉曰：“久窟于潮音桥 下，岁被邻豪欲夺吾女，乞大人一字为镇。”公书一诗与之。公至吴淞江 ，有金甲神来告曰：“聘一邻女已久，无赖赚大人手笔，抵塞不肯嫁，请改判。”公张目视之，神逡巡畏避。公忆曰：“是慈感 蚌珠之仇也。”牒于海神。次日，大风雨，震死一蛟于钱溪 之北。

与蛇同产　窦武 产时，并产一蛇，投之林中。后母卒，有大蛇径至丧所，以头击柩，若哀泣者，少间而去。时谓窦氏 之祥。

得鱼忘笙　庄子 ：“筌者所以得鱼，得鱼而忘筌。”比受恩而不知报也。

鱼游釜中　广陵 张婴 泣告张纲 曰：荒裔愚民，相聚偷生，若鱼游釜中，知其不可久。今见明府，乃更生之辰也。

巴蛇　山海经 ：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”





虫豸


鞠通　孙凤 有一琴能自鸣，有道士指其背有蛀孔，曰：“此中有虫，不除之，则琴将速朽。”袖中出一竹筒，倒黑药少许，置孔侧，一绿色虫出，背有金线文，道人纳虫于竹筒竟去。自后琴不复鸣。识者曰：“此虫名鞠通，有耳聋人置耳边，少顷，耳即明亮。喜食古墨。”始悟道人黑药，即古墨屑也。

蝗有四种：食心曰螟，食叶曰 ，食根曰蟊，食节曰贼。赵抃 守青州 ，蝗自青 齐 入境，遇风退飞，堕水而死。马援 为武陵 守，郡连有蝗，援 赈贫羸，薄赋税，蝗飞入海，化为鱼虾。孙觉 簿合肥 ，课民捕蝗若干，官以米易之，竟不损禾。宋均 为九江 守，蝗至境辄散。贞观 二年，唐太宗 祝天吞蝗，蝗不为祟。

水母　东海 有物，状如凝血，广数尺，正方圆，名曰水母。俗名海蜇，一名虾蛇音射 。无头目，所处则众虾附之，盖以虾为目也。色正淡紫。越绝书 云：“水母以虾为目，海镜以蟹为肠。”

海镜　广 中有圆壳，中甚莹滑，照如云母。壳内有少肉如蚌，腹中有小蟹。海镜饥，则蟹出拾食，蟹饱归腹，海镜亦饱。迫之以火，蟹即走出，此物立毙。

百嘴虫　温会 在江州 观鱼，见渔子忽上岸狂走。温 问之，但反手指背，不能言。渔子头面皆黑，细视之，有物如荷叶，大尺许，眼遍其上，咬住不可取。温 令以火烧之，此物方落，每一眼底有嘴如钉。渔子背上出血数升而死。莫有识者。

自缢虫　汉 光武 六年，山阴 有小虫千万，皆类人形，明日皆悬于树枝，自缢死之。

螟蛉　诗 曰：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”螟蛉，桑虫也。蜾蠃，蒲芦也。蒲芦窃取桑虫之子，负持而去，养以成子。故世之养子，号曰螟蛉也。蜾蠃负螟蛉之子，祝曰：“类我，类我！”七日夜化为己也，故又谓之速肖。

萤火，腐草所化。隋炀帝 于景华宫 ，征求萤火，得数斛，盛以大囊，夜出游，如散火光遍于山谷。

怒蛙　越王 既为吴 辱，思以报复。一日出游，见怒蛙而式之，左右问其故，王曰：“有气如此，何敢不式！”战士兴起，皆助越 反矣。

守宫　蜥蜴。以器养之，喂以丹砂，满七斤，捣治万杵，以点女子体，终身不灭，若有房室之事则灭矣。言可以防闲淫佚，故谓之守宫。

绿螈　二酉馀谈 ：一人为蛇伤，痛苦欲死。见一小儿曰：“可用两刀在水相磨，磨水饮之，神效。”言毕，化为绿螈，走入壁孔中。其人如方服之，即愈。因号绿螈为蛇医。又云：蛇医形大色黄，蛇体有伤，此虫辄衔草傅之，故有医名。

蜥蜴噏油　钱镠王 宫中，使老媪监更。一夕，有蜥蜴沿银 吸油，既竭，而倏然不见。次日王曰：“吾昨夜梦饮麻膏而饱。”更媪骇异。

寄居虫形似蜘蛛，而足稍长。本无壳，入空螺壳中载以行。触之，缩足如螺，火炙之乃出。

蝤虫　有蝤虫者，一身两口，争相啮也，遂相食，因自杀。人臣之争事，而亡其国者，皆蝤类也。

螳臂　螳螂，一名刀螂。前二足如刀而多锯齿，能捕蝉。见物欲以二足相搏，遇车辙而亦当之，故曰螳臂当车。

蚬，一名缢女。长寸许，头赤身黑，喜自经死。云是齐 东郭姜 所化。

恙，毒虫也，能伤人。古人草居露处，故早起相见问劳，必曰：“无恙乎？”又曰：恙，忧也。又： ，食人兽。

泥　南海 有虫，无骨，名曰泥。在水中则活，失水则醉，如一堆泥。故诗人讥周泽 曰“一日不斋醉如泥”。

蜮，一名短狐，处于江水，能含沙射人，所中者头痛发热，剧者至死。一名射影。凡受射者，其疮如疥。四月一日上弩，八月一日卸弩，人不能见，鹅能食之。一曰以鸡肠草捣涂，经日即愈。

蚁斗　殷仲堪 父病疟，悸闻床下蚁动，谓是牛斗。

书押　米芾 守无为州 ，池中蛙声聒人，芾 取瓦片书“押”字投之，遂不鸣。上有芾 书“墨池”二字为额。

白 　赵抃 镇蜀 时，以白 寄余氏 ，放之池中，生息不绝；或畜他所， 色辄变白。 池在开化 。

西施 舌，似车螯而扁，生海泥中，常吐肉寸馀，类舌。俗甘其味，因名西施。

蛛鹰　才宽 守淮安 ，有盗杀，无名。适蛛堕于几，鹰下于庭。宽 曰：“杀人者岂朱英 乎？”按籍捕之，果然。

五蜂飞引　万鹏举 为万安 丞，有民妇诉其夫及五子为盗所杀，不知其尸者。一日，有五蜂旋绕行。万 曰：“汝若真魂，宜前飞引。”蜂遥临掩骸处，得衣带上所系买布数人名姓，推鞫之，遂雪其冤。

水虎　沔水 中有物曰水虎，如三四岁小儿，鳞甲如鲮鲤，射之不可入。七八月间好在碛上曝。膝头似虎，掌爪常没入水中，露出膝头。小儿不知，欲取戏弄，便杀人。

商蚷　庄子 曰：“是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任也。”商蚷，蚂蚁也。

偃鼠　庄子 曰：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

谢豹　虢郡 有虫名谢豹，见人时，以前脚交覆其首，如羞状。故得罪于人，曰负谢豹之耻。

玄驹，蚁也。河内 人见人马数万，大如黍米，来往奔驰，从朝至暮。家人以火烧之，人皆成蚊蚋，马皆成大蚁。故今人呼蚊蚋曰黍民，名蚁曰玄驹。

鼷鼠五技　荀子 ：“鼷鼠五技而穷。”谓能飞，不能上屋；能缘，不能穷木；能游，不能渡谷；能穴，不能掩身；能走，不能先入。

飞蝉集冠　梁 朱异 为通事舍人，后除中书郎。时秋日始拜，有飞蝉集于异 冠上，或谓蝉珥之兆。

群蚁附膻　卢垣 书：“今之人奔尺寸之禄，走丝毫之利，如群蚁之附膻腥，聚蛾之投爝火，取不为丑，贪不避死。”

萤丸却矢　萤，一名宵烛，一名丹凤。类聚 曰：务成子 曰：以萤为丸能却矢。汉 武威 太守刘子南 得其方，合而佩之，尝与虏战，为其所围，矢下如雨，离数辄堕地，不能中伤。虏以为异，乃解围去。

丈人承蜩　庄子 ：痀瘘者承蜩，犹掇之也。仲尼 曰：“子巧乎？有道邪？”曰：“我有道也。五、六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者什一；累五而不坠，犹掇之也。”仲尼 曰：“用志不分，乃凝于神。”

以蚓投鱼　陈 使 聘齐 ，齐 以薛道衡 接对之。 赠诗五十韵，衡 和之，南北称美。魏收 曰：“ 所谓以蚓投鱼耳。”

投鼠忌器　贾谊 策：“谚曰：‘欲投鼠而忌器。’鼠近于器，尚惮而不投，况贵臣之近主乎！”

蝶庵　李愚 好睡，欲作蝶庵，以庄周 为开山第一祖，陈抟 配食，宰予 、陶潜 辈祀之两庑。

箕敛蜂窠　皇甫湜 常命其子松 录诗数首，一字少误，诟詈且跃，手杖不及，则啮腕血流。尝为蜂螫手指，乃大噪，散钱与里中小儿及奴辈，箕敛蜂窠于庭，命捶碎绞汁以偿其痛。

石中金蚕　丹阳 人采碑于积石之下，得石如拳。破之，中有一虫，似蛴螬状，蠕蠕能动，人莫能识，因弃之。后有人语曰：“若欲富贵，莫如得石中金蚕，畜之则宝货自至。”询其状，则石中蛴螬耳。

凤子　大蝶，一名凤子，见韩偓 诗。异物志 ：昔有人渡海，见一物如蒲帆，将到舟，竞以篙击之，破碎堕地，视之，乃蝴蝶也。海人去其翅足，秤肉得八十斤，啖之，极肥美。

蜈蚣　葛洪 遐观赋 ：蜈蚣大者长百步，头如车箱，屠裂取肉，白如瓠。南越志 曰：蜈蚣大者其皮可以鞔鼓，其肉曝为脯，美于牛肉。

蝶幸　唐明皇 春宴宫中，使妃嫔各插艳花，帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止者幸之。谓之蝶幸。后贵妃专宠，不复作此戏。

蠋　埤雅 ：蠋，大虫，如指似蚕，一名厄。韩非子 ：鳣似蛇，蚕似蠋，人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。然妇人拾蚕，而渔者握鳣，故利之所在，皆为贲育。

蠁　广雅 云：蠁，虫之知声者也。埤雅 ：蠁，善令人不迷，故从“嚮”。太冲 “景福肸蠁而兴作”，言福如虫群起。

蟋蟀　贾秋壑 促织经 曰：白不如黑，黑不如赤，赤不如青麻头。青项、金翅、金银丝额，上也；黄麻头，次也；紫金黑色，又其次也。其形以头项肥，脚腿长，身背阔者为上。顶项紧，脚瘦腿薄者为上。虫病有四：一仰头，二卷须，三练牙，四踢脚。若犯其一，皆不可用。促织者，督促之意。促织鸣，懒妇惊。袁瓘 秋日诗 曰：“芳草不复绿，王孙今又归。”人都不解，施荫 见之曰：“王孙，蟋蟀也。”

虱　苏隐 夜卧，闻被下有数人齐念杜牧 阿房宫赋 ，声紧而小，急开被视之，无他物，惟得大虱十馀。

蠛蠓，一名醯鸡，蜉蝣之类。郭璞 曰：“蠓飞硙则风，舂则雨。”

虮虱　东汉记 ：马援 击寻阳 山贼，上书曰：“除其竹木，譬如婴儿头多虮虱，而剃之荡然，虮虱无所复附。”书奏，上大悦，出小黄门头有虱者皆剃之。

蚊　旧传有女子过高邮 ，去郭三十里，天阴，蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂欲共止宿，女曰：“吾宁死，不可失节。”遂以蚊嘬死，其筋见焉。人为立祠，曰露筋庙 。

当蚊　展禽 者，少失父，与母居，佣工膳母。天多蚊，卧母床下，以身当之。

为官为私　晋惠帝 尝在华林园 ，闻虾蟆，谓左右曰：“此鸣者为官乎？为私乎？”





卷十八　荒唐部



鬼神


伯有为厉　郑 子晳 杀伯有 ，伯有 为厉。赵景子 谓子产 曰：“伯有 犹能为厉乎？”子产 曰：“能。人生始化曰魄。既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强，是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉，况良宵 三世执其政柄而强死，其能为鬼，不亦宜乎！”

豕立人啼　齐侯 田于贝丘 ，见大豕，从者曰：“公子彭生 也。”豕人立而啼。

披发搏膺　晋侯 杀赵同 、赵括 ，及疾，梦大厉鬼披发搏膺而踊，曰：“杀予孙，不义。余得请于帝矣！”

何忽见坏　王伯阳 于润州 城东僦地葬妻，忽见一人乘舆导从而至，曰：“我鲁子敬 也，葬此二百馀年。何忽见坏？”目左右示伯阳 以刀，伯阳 遂死。

墓中谈易　陆机 初入洛 ，次河南 ，入偃师 。夜迷路，投宿一旅舍。见主人年少，款机 坐，与言易 理，妙得玄微，向晓别去。税骖村居，问其主人，答曰：“此东去并无村落，止有山阳 王 家冢耳。”机 乃怅然，方知昨所遇者，乃王弼 墓也。

生死报知　王坦之 与沙门竺法师 甚厚，每论幽明报应，便约先死者当报其事。后经年，师忽来，云：“贫道已死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升跻神明耳。”言讫，不见。

赵普 久病，将危，解所宝双鱼犀带，遣亲吏甄潜 谒上清宫 醮谢。道士姜道玄 为公叩幽都，乞神语。神曰：“赵普 开国勋臣，奈冤对不可避。”姜 又叩乞言冤者为谁。神以淡墨书四字，浓烟罩其上，但识末“火”而已。道玄 以告普 。曰：“我知之矣，必秦王 廷美 也。”竟不起。

无鬼论　昔阮瞻 素执无鬼论，自谓此理可以辨正幽明。忽有客通名谒瞻 ，瞻 与言鬼神之事，辨论良久。客乃作色曰：“鬼神古今圣贤所共传，君何得独言无耶？仆便是鬼！”于是变为异形，须臾消灭。

魑魅争光　嵇中散 灯下弹琴。有一人入室，初来时，面甚小，斯须转大，遂长丈馀，颜色甚黑，单衣革带。嵇 熟视良久，乃吹火灭，曰：“耻与魑魅争光！”

厕鬼可憎　阮侃 尝于厕中见鬼，长丈馀，色黑而眼大，著皂单衣，平上帻，去之咫尺。侃 徐视，笑语之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼惭而退。

大书鬼手　少保冯亮 少时，夜读书，忽有大手自窗入，公即以笔大书其押。窗外大呼：“速为我涤去！”公不听而寝。将晓，哀鸣，且曰：“公将大贵。我戏犯公，何忍致我于极地耶！公不见温峤 燃犀事耶？”公悟，以水涤之，逊谢而去。

司书鬼名曰长恩 。除夕呼其名而祭之，鼠不敢啮，蠹鱼不生。

上陵磨剑　汉武帝 崩，后见形，谓陵令薛平 曰：“吾虽失势，犹为汝君。奈何令吏卒上吾陵磨刀剑乎？自今以后，可禁之。”平 顿首谢，因不见。推问陵傍，果有方石可以为砺，吏卒尝盗磨刀剑。霍光 欲斩之，张安世 曰：“神道茫昧，不宜为法。”乃止。

见奴为祟　石普 好杀人，未尝惭悔。醉中缚一奴，命指使投之汴河 。指使怜而纵之。既醒而悔。指使畏其暴，不敢以实告。居久之，普 病，见奴为祟，自以必死。指使呼奴至，祟不复见，普 病亦愈。

再为顾家儿　顾况 丧一子，年十七，其子游魂，不离其家。况 悲伤不已，因作诗哭之：“老人苦丧子，日夜泣成血。老人年七十，不作多时别。”其子听之，因自誓曰：“若有轮回，当再为顾 家儿。”况 果复生一子，至七岁不能言，其兄戏批之，忽曰：“我是尔兄，何故批我？”一家惊异。随叙平生事，历历不误。

鬼揶揄　襄阳 罗友 。人有得郡者，桓温 为席饯别，友 至独后，温 问之，答曰：“旦出门，逢一鬼揶揄云：‘我但见人送人作郡，不见人送汝作郡。’友 惭。”温 愧却。

鬼之董狐　晋 干宝 兄尝病气绝，积日不冷。后遂悟，见天地间鬼神事如梦觉，不自知死。遂撰古今神祇灵异人物变化，名为搜神记 ，以示刘惔 。惔 曰：“卿可谓鬼之董狐 。”

昼穿夜塞　孙皓 凿直渎，昼穿夜复塞，经数月不就。有役夫卧其侧，夜见鬼物来填，因叹曰；“何不以布囊盛土弃之江中，使吾辈免劳于此！”役夫晓白有司，如其言，乃成，渎长十四里。

舌根生莲　西晋 时，地产青莲两朵，闻之所司，掘得瓦棺。开，见一老僧，花从舌根顶颅出。询及父老，曰：“昔有僧诵法华经 万，临卒遗言，命以瓦棺葬此。”今造为瓦棺寺 。

卞壸墓　卞壸 父子死难，葬于金陵 。盗尝开墓，面如生，爪甲环手背，晋安帝 赐钱十万封之。后明高祖 将迁之，夜见白衣妇人据井而哭，已复大笑曰：“父死忠，子死孝，乃不能保三尺墓乎？”言已，遂跃于井。高祖 感而遂止。

酒黑盗唇　李克用 墓金 时为盗所发，郡守梦克用 告曰：“墓中有酒，盗饮之，唇皆黑，可验此捕之。”明日，获盗，寺僧居其半。

为医所误　颜含 兄畿 客死，其妇梦畿 曰：“我为医所误，未应死，可急开棺。”含 时尚少，力请父发棺，馀息尚喘。含 旦夕营视，足不出户者十三年，而畿 始卒。嫂目失明，含 求蚺蛇胆不得。忽童子授一青囊，开视之，乃蛇胆也。童子即化青鸟去。

柳侯祠　韩文公 碑记 ：柳宗元 与部将欧阳翼 辈饮驿亭，曰：“明岁吾将死，死而为神，当庙祀我。”及期死，翼 等遂立庙。过客李仪 醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门，即不起。

义妇冢　四明 梁山伯 、祝英台 二人，少同学，梁 不知祝 乃女子。后梁 为鄞 令，卒葬此。祝氏 吊墓下，墓裂而殒，遂同葬。谢安 奏封义妇冢。

三年更生　梁 主簿柳苌 卒，葬于九江 。三年后，大雨，冢崩，其子褒 移葬。启棺，见父目忽开，谓褒 曰：“九江神 知我横死，遣地神以乳饲我，故得更生。”褒 迎归，三十年乃卒。

开圹棺空　米芾 书碑 云：颜真卿 之使贼也，谓饯者曰：“吾昔江南 遇道士陶八 ，八 受以刀圭碧霞，服之可不死。且云七十后有大厄，当会我于罗浮 。此行几是。”后公葬偃师 北山。有贾人至南海 ，见道士弈，托书至偃师 颜 家。及造访，则茔也。守冢苍头识公书，大惊。家人卜日开圹，棺已空矣。

婢伏棺上　干宝 父有嬖人，宝 母妒甚。因葬父，推入藏中。数年而母丧，开墓，其婢伏棺上，微有息，舆还，遂苏。问其状，言宝 父为之通嗜欲，家中事纤悉与之说，知与平时无异。

海神　秦始皇 于海中作石桥，海神为之竖柱。始皇 求与相见。神曰：“我形丑，莫图我形，当与帝相见。”乃入海四十里，见海神。左右杂画工于内，潜以脚画其形状。神怒曰：“帝负约。速去！”始皇 转马还，前脚犹立，后脚即崩，仅得登岸。画者溺死于海。　又云：文登 召山 ，始皇 欲造桥度海观日出处。有神人召巨石相随而行。石行不驶，鞭之见血。今山下石皆赤色。

黄熊入梦　晋侯 有疾，梦黄熊入梦。于时子产 聘晋 。晋侯 使韩子 问子产 曰：“何厉鬼乎？”对曰：“昔尧 殛鲧 于羽山 ，其神化为黄熊，入于羽渊 ，实为夏 郊，三代 祀之。今为盟主，其未祀乎？”乃祀夏 郊。晋侯 乃间。

辇沙为阜　秦始皇 至孔林 ，欲发其冢。登堂，有孔子 遗瓮，得丹书曰：“后世一男子，自称秦始皇 。入我室，登我堂，颠倒我衣裳。至沙丘 而亡。”怒而发冢。有兔出，逐之，过曲阜 十八里没，掘之不得，因名曰兔沟 。乃达沙丘 ，令开别路。见一群小儿辇沙为阜，问，曰“沙丘”。从此得病，遂死。

钟馗　唐明皇 昼寝，梦一小鬼，衣绛犊鼻，跣一足，履一足，腰悬一履，搢一筠扇，盗太真 绣香囊。上叱问之，小鬼曰：“臣乃虚耗也。”上怒，欲呼力士 ，俄见一大鬼，顶破帽，衣蓝袍，系鱼带，靸朝靴，径捉小鬼。先刳其目，然后劈而食之。上问：“尔为谁？”奏云：“臣终南 进士钟馗 也。”

藏璧　永平 中，钟离意 为鲁 相，出私钱三千文，付户曹孔䜣 ，治夫子车。身入庙，拭几席剑履。男子张伯 ，除堂下草，土中得玉璧七枚。伯 怀其一，以六枚白意 。意 令主簿安置几前。孔子 寝堂床首有悬瓮，意 召孔䜣 ，问：“何等瓮也？”对曰：“夫子遗瓮。内有丹书，人弗敢发也。”意 发之，得素书曰：“后世修吾书，董仲舒 。护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽 钟离意 。璧有七，张伯 藏其一。”即召问，伯 果服焉。

灶神姓张 名单 ，字子郭 ，一名隗 。又云祝融 主火化，故祀以为灶神。郑玄 以灶神祝融 是老妇，非灶神，于己丑日卯时上天，白人罪过，此日祭之得福。五行书 云：“五月辰日，猪首祭灶，治生万倍。”

祠山大帝父张秉 ，武陵 人，一日行山泽间，遇仙女，谓曰：“帝以君功在吴 分，故遣相配。长子以木德王其地。”且约逾年再会。秉 如期往，果见前女来归，曰：“当世世相承，血食吴 楚 。”后生子 ，为祠山神。神始自长兴 自疏圣泽，欲通津广德 ，便化为狶，役使阴兵。后为夫人李氏 所见，工遂辍，故避食狶。

泷冈阡表　欧阳修 作泷冈阡表 碑，雇舟载回，至鄱阳湖 。舟泊庐山 下，夜有一叟率五人来舟，揖而言曰：“闻公之文章盖世，水府愿借一观。”赍碑入水，遂不见焉。修 惊悼不已。黎明，泰和 县令黄庭坚 至，言其事，庭坚 为文檄之。方投湖中，忽空中语曰：“吾乃天丁也，押骊龙往而送至永丰 也。”修 归家扫墓，但见水洼中云雾濛蔽，有大龟负碑而出，倏然不见，惟碑上龙涎宛然在焉。

五百年夙愿　张英 过采石江 ，遇一女子绝色，谓英 曰：“五百年夙愿，当会于大仪山 。”英 叱之。抵仪陇 任半载，日夕闻机声。一日，率部逐机声而往，忽至大仪山 ，洞门半启，前女出迎，相携而入，洞门即闭。见圆石一双，自门隙出，众取归。中道不能举，遂建祠塑像，置石于腹。

芙蓉城主　石曼卿 卒后，其故人有见之者，恍惚如梦中言：“我今为仙也，所主芙蓉城 ，欲呼故人共游。”不诺，忿然骑一素驴而去。

文山易主　赵弼 作文山传 ：既赴义，其日大风扬沙，天地尽晦，咫尺不辨，城门昼闭。自此连日阴晦，宫中皆秉烛而行，群臣入朝，亦爇炬前导。世祖 问张真人 而悔之，赠公特进金紫光禄大夫、太保、中书令平章政事、庐陵郡公 ，谥忠武 。命王积翁 书神主，洒扫柴市，设坛以祀之。丞相孛罗 行礼初奠，忽狂飙旋地而起，吹沙滚石，不能启目。俄卷其神主于云霄，空中隐隐雷鸣，如怨怒之声，天色愈暗。乃改“前宋 少保右丞相信国公 ”，天果开霁。按正史文集皆不载此事，传疑可也。信公 至明 景泰 中，赐谥忠烈 ，人多不知，附记之。

杜默哭项王　和州 士人杜默 ，累举不成名，性英傥不羁。因过乌江 ，谒项王庙 。时正被酒沾醉，径升神座，据王颈，抱其首而大恸曰：“天下事有相亏者，英雄如大王而不得天下，文章如杜默 而不得一官！”语毕，又大恸，泪如迸泉。庙祝畏其获罪，扶掖以出，秉烛检视神像，亦泪下如珠，揾拭不干。

天竺观音　石晋 时，杭州 天竺寺 僧，夜见山涧一片奇木有光，命匠刻观音大士 像。

弄潮　吴王 既赐子胥 死，乃取其尸，盛以鸱夷之皮，浮之江上。子胥 因流扬波，依潮来往。或有见其乘素车白马在潮头者，因为立庙。每岁八月十五潮头极大，杭 人以旗鼓迎之。弄潮之戏，盖始于此。

黄河神　黄河 福主金龙四大王 ，姓谢 名绪 ，会稽 人，宋 末以诸生死节，投苕溪 中。死后水高数丈。明太祖 与元 将蛮子海牙 厮杀，神为助阵，黄河 水望北倒流，元 兵遂败。太祖 夜得梦兆，封为黄河神 。

木居士　韩昌黎 木居士庙 诗：偶然题作木居士，便有无穷求福人。

显忠庙　吴 使孙皓 病甚，有神凭小黄门云：“金山 咸塘风潮为害，海盐 县治几陷。我霍光 也，常统众镇之。”翌日，皓 疾愈，遂立庙。

毛老人　南京 后湖，一名玄武湖 。明朝 于湖上立黄册库，户科给事中、户部主事各一人掌之，烟火不许至其地。太祖 时有毛老人 献黄册，太祖 言库中惟患鼠耗，喜老人姓毛 ，音与猫同，活埋于库中，命其禁鼠。后库中并不损片纸只字。太祖 命立祠，春秋祭之。





怪异


贰负之骸　山海经 ：“贰负 之臣曰危 ，与贰负 杀窫窳 。帝乃梏之疏属 之山，桎其右足，反接两手与发，系石。”汉宣帝 时，尝发疏属山 ，得一人，徒裸，被发反缚，械一足。因问群臣，莫能晓。刘向 按此言之。帝不信，谓其妖言，收向 系狱。向 子歆 自出救父，云：“以七岁女子乳饮之，即复活。”帝令女子乳之，复活，能言语应对，如向 言。帝大悦，拜向 为中大夫，歆 为宗正。

旱魃　南方有怪物如人状，长三尺，目在顶上，行走如风。见则大旱，赤地千里。多伏古冢中。今山东 人旱则遍搜古冢，如得此物，焚之即雨。

两牛斗　李冰 ，秦昭王 使为蜀 守，开成都 两江，溉田万顷。神岁取童女二人为妇。冰 以其女与神为婚，径至神祠，劝神酒，酒杯恒澹澹。冰 厉声以责之，因忽不见。良久，有两牛斗于江岸旁。有间，冰 还，流汗谓官属曰：“吾斗疲极，当相助也。南向腰中正白者，我绶也。”主簿刺杀北面者，江神遂死。

随时易衣　卢多逊 既卒，许归葬。其子察 护丧，权厝襄阳 佛寺。将易以巨榇，乃启棺，其尸不坏，俨然如生。遂逐时易衣，至祥符 中亦然。岂以五月五日生耶！彼释氏 得之，当又大张其事，若今之所谓无量寿佛 者矣。

钱镠异梦　宋徽宗 梦钱武肃王 讨还两浙 旧疆，恳且曰：“以好来朝，何故留我？我当遣第三子居之。”觉而与郑后 言之。郑后 曰：“妾梦亦然，果何兆也？”须臾，韦妃 报诞子，即高宗 也。既三日，徽宗 临视，抱膝间甚喜，戏妃曰：“酷似浙 脸。”盖妃籍贯开封 ，而原籍在浙 。岂其生固有本，而南渡疆界皆武肃 版图，而钱王 寿八十一，高宗 亦寿八十一，以梦谶之，良不诬。

马耳缺　欧公 云：丁元珍 尝夜梦与予至一庙，出门见马只耳。后元珍 除峡州 倅，予亦除夷陵 令。一日，与元珍 同溯峡，谒黄牛庙 。入门，惘然皆如梦中所见，门外石马，果缺一耳，相视大惊。

见怪不怪　宋 魏元忠 素正直宽厚，不信邪鬼。家有鬼祟，尝戏侮公，不以为怪。鬼敬服曰：“此宽厚长者，可同常人视之哉？”

苌弘血化碧　苌弘 墓在偃师 。弘 ，周灵王 贤臣，无罪见杀。藏其血，三年化为碧。

二尸相殴　贞元 初，河南 少尹李则 卒，未殓。有一朱衣人申吊，自称苏郎中 。既入，哀恸。俄顷，尸起，与之相搏，家人惊走。二人闭门殴击，及暮方息。则二尸共卧在床，长短、形状、姿貌、须髯、衣服一无异也。聚族不能识，遂同棺葬之。

刘宴 判官李邈 有庄客，开一古冢，极高大，入松林二百步，方至墓。墓侧有碑断草中，字磨灭，不可读。初掘数十丈，遇一石门，因以铁汁计，累日方得开。开则箭雨集，杀数人，众怖欲出。一人曰：“此机耳。”则投之以石，石投则箭出，投石十馀，则箭不复发。遂列炬入，开第二门，有数十人，张目挥剑，又伤数人。众争击之，则木人也，兵仗悉落。四壁画兵卫，森森欲动。中以铁索悬一大漆棺，其下积金玉珠玑不可量。众方惧，未即掠取。棺两角飒然风起，有沙迸扑人面，则风转急，沙射如注，而便没膝。众皆遑走，甫得出墓，门塞矣，一人则已葬中。

公远只履　罗公远 墓在辉县 。唐明皇 求其术，不传，怒而杀之。后有使自蜀 还，见公远 曰：“于此候驾。”上命发冢，启棺，止存一履。叶法善 葬后，期月，棺忽开，惟存剑履。

鹿女　梁 时，甄山 侧，樵者见鹿生一女，因收养之。及长，令为女道士，号鹿娘 。

风雨失柩　汉 阳羡 长袁玘 常言：“死当为神。”一夕，痛饮卒，风雨失其柩。夜闻荆山 有数千人啖声，乡民往视之，则棺已成冢。俗呼铜棺山 。

留待沈彬来　沈彬 有方外术，尝植一树于沈山 下，命其子葬己于此。及掘，下有铜牌，篆曰：“漆灯犹未灭，留待沈彬 来。”

辨南冷水　李秀卿 至维扬 ，逢陆鸿渐 ，命一卒入江取南冷 水。及至，陆 以杓扬水曰：“江则江矣，非南冷 ，临岸者乎？”既而倾水，及半，陆 又以杓扬之曰：“此似南冷 矣。”使者蹶然曰：“某自南冷 持至岸，偶覆其半，取水增之。真神鉴也！”

试剑石　徐州 汉高祖庙 旁有石高三尺馀，中裂如破竹不尽者寸。父老曰：“此帝之试剑石也。”　又漓江 伏波岩 洞旁，悬石如柱，去地一线不合。相传为伏波 试剑。

妇负石在大理府 城南。世传汉 兵入境，观音 化一妇人，以稻草縻此大石，背负而行，将卒见之，吐舌曰：“妇人膂力如此，况丈夫乎！”兵遂却。

燃石出瑞州 ，色黄白而疏理，水灌之则热，置鼎其上，足以烹。雷焕 尝持示张华 ，华 曰：“此燃石也。”

他日仗公主盟　隋 末温陵 太守欧阳祐 耻事二姓，拉夫人溺死。后人立庙，祈梦极灵。宋 李纲 尝宿庙中，梦神揖上座，纲 固辞，神曰：“他日仗公主盟。”及拜相，值神加封，果署名额次。

天河槎　横州 横槎江 有一枯槎，枝干扶疏，坚如铁石，其色类漆，黑光照人，横于滩上。传云天河 所流也。一名槎浦。

愿留一诗　陆贾庙 在肇庆 锦石山 下，宋 梁竑 舣舟于此，梦一客自称陆大夫 ，云：“我抑郁此中千岁馀矣，君幸见过，愿留一诗。”竑 遂题壁。

请载齐志　元 于司马钦 尝梦有赵先生 者谓钦 曰：“闻君修齐志 ，仆一良友葬安丘 ，其人节义高天下，今世所无也，请载之以励末俗。”钦 觉而异之，及阅赵岐传 ，始悟为孙嵩 也。岐 处复壁中著书以名世，固奇男子，非嵩 高谊，其志安得伸也？钦 之梦，不亦可异哉！

三石　永安州 伪汉 时，有兵入靖江 过此。黎明遇猎者牵黄犬逐一鹿，兵以枪刺鹿，徐视之，石也。已而，人犬与鹿皆化为石，鼎峙道傍。今一石尚有枪痕。

悟前身　焦竑 奉使朝鲜 ，泊一岛屿间，见茅庵岩室扃闭，问旁僧，曰：“昔有老衲修持，偶见册封天使过此，盖状元官侍郎者，叹羡之，遂逝。此其塔院耳。”竑 命启之，几案经卷宛若素历，乃豁然悟为前身。

告大风　宋 陈尧佐 尝泊舟于三山矶 下，有老叟曰：“来日午大风，宜避。”至期，行舟皆覆，尧佐 独免。又见前叟曰：“某江之游奕将也，以公他日贤相，故来告尔。”

追魂碑　叶法善 尝为其祖叶国重 求刺史李邕 碑文，文成，并求书，邕 不许。法善 乃具纸笔，夜摄其魂，使书毕，持以示邕 ，邕 大骇。世谓之追魂碑。

牛粪金　东吴 时，有道士牵牛渡江，语舟人曰：“船内牛溲，聊以为谢。”舟人视之，皆金也。后名其地曰金石山 。

谓琯前身　房琯 ，桐庐 令，邢真人 和璞 尝过访。琯 携之野步，遇一废寺，松竹萧森，和璞 坐其下，以杖叩地，令侍者掘数尺，得一瓶，瓶中皆娄师德 与永公 书。和璞 谓琯 曰：“省此否？”盖永公 即琯 之前身也。

木客　兴国 上洛山 有木客，乃鬼类，形颇似人。自言秦 时造阿房宫 采木者，食木实，得不死，能诗，时就民间饮食。

铜钟　宋 绍兴 间，兴国 大乘寺 钟一夕失去，文潭 渔者得之，鬻于天宝寺 ，扣之无声。大乘 僧物色得之，求赎不许，乃相约曰：“扣之不鸣，即非寺中物。”天宝 僧屡击无声，大乘 僧一击即鸣，遂载以归。

驱山铎　分宜 晋 时，雨后有大钟从山流出，验其铭，乃秦 时所造。又渔人得一钟，类铎，举之，声如霹雳，草木震动。渔人惧，亦沉于水。或曰此秦 驱山铎也。

旋风掣卷　王越 举进士，廷对日，旋风掣其卷入云表。及秋，高丽 贡使携以上进，云是日国王坐于堂上，卷落于案，阅之异，因持送上。

风动石　漳州 鹤鸣山 上，有石高五丈，围一十八丈，天生大盘石阁之，风来则动，名风动石。

去钟顶龙角　宋 时灵觉寺 钟，一夕飞去，既明，从空而下。居人言江湾中每夜有钟声，意必与龙战。寺僧削去顶上龙角，乃止。

投犯鳄池　搜神记 ：扶南王 范寻 尝养鳄鱼十头，若犯罪者，投之池中，鳄鱼不食，乃赦之。诖误者皆不食。

雷果劈怪　熊翀 少业南坛，夕睹一美女立于松上，众错愕走，翀 略不为意，以刀削松皮，书曰：“附怪风雷折，成形斧锯分。”夜半，果雷劈之。

飞来寺　梁 时峡山 有二神人化为方士，往舒州 延祚寺 ，夜叩真俊 禅师 曰：“峡据清远上流，欲建一道场，足标胜概，师许之乎？”俊 诺。中夜，风雨大作，迟明启户，佛殿宝像已神运至此山矣。师乃安坐说偈曰：“此殿飞来，何不回去？”忽闻空中语曰：“动不如静。”赐额飞来寺。

橘中二叟　幽怪录 ：巴邛 人剖橘而食，橘中有二叟弈棋。一叟曰：“橘中之乐，不减商山 。”一叟曰：“君输我洲玉尘九斛，龙缟袜八 ，后日于青城 草堂还我。”乃出袖中一草，食其根，曰：“此龙根脯也。”食讫，以水喷其草，化为龙，二叟骑之而去。

牛妖　天启 间，沅陵 县民家牸牛生犊，一目二头三尾，剖杀之，一心三肾。

猪怪　民家猪生四子，最后一子，长嘴、猪身、人腿、只眼。

陕西怪鼠　天启 间，有鼠状若捕鸡之狸，长一尺八寸，阔一尺，两旁有肉翅，腹下无足，足在肉翅之四角，前爪趾四，后爪趾五，毛细长，其色若鹿，尾甚丰大，人逐之，其去甚速。专食谷豆，剖腹，约有升黍。

无支祁　大禹 治水，至桐柏山 ，获水兽，名无支 祁，形似猕猴，力逾九象，人不可视。乃命庚辰 锁于龟山 之下，淮水 乃安。唐 永泰 初，有渔人入水，见大铁索锁一青猿，昏睡不醒，涎沫腥秽不可近。

饮水各醉　沉酿堰 在山阴 柯山 之前，郑弘 应举赴洛 ，亲友饯于此。以钱投水，依价量水饮之，各醉而去。因名其堰曰沉酿 。

林间美人　罗浮 飞云峰 侧有梅花村 ，赵师雄 一日薄暮过此，于林间见美人淡妆素服，行且近，师雄 与语，芳香袭人，因扣酒家共饮。少顷，一绿衣童来，且歌且舞。师雄 醉而卧。久之，东方已白，视大梅树下，翠羽啾啾，参横月落，但惆怅而已。

变蛇志城　晋 永嘉 中，有韩媪 偶拾一巨卵，归育之，得婴儿，字曰橛 。方四岁，刘渊 筑平阳城 不就，募能城者。橛 因变为蛇，令媪举灰志后，曰：“凭灰筑城，可立就。”果然。渊 怪之，遂投入山穴间，露尾数寸，忽有泉涌出成池，遂名曰金龙池 。

有血陷没　硕顶湖 在安东 ，秦 时童谣云：“城门有血，当陷没。”有老姆忧惧，每旦往视。门者知其故，以血涂门。姆见之，即走。须臾大水至，城果陷。高齐 时，湖尝涸，城尚存。

张龙公　六安 龙穴山 有张龙公祠 ，记 云：张路斯 ，颍上 人，仕唐 ，为宣城 令，生九子。尝语其妻曰：“吾，龙也，蓼 人。郑祥远 亦龙也，据吾池，屡与之战，不胜，明日取决。令吾子射：系鬣以青绢者郑 也，绛绢者吾也。”子遂射中青绢者，郑 怒，投合肥 西山 死，即今龙穴也。

城陷为湖　巢湖 在合肥 ，世传江水暴涨，沟有巨鱼万斤，三日而死。合郡食之。独一姥不食。忽过老叟，曰：“此吾子也，汝不食其肉，吾可亡报耶？东门 石龟目赤，城当陷。”姥日往窥之。有稚子戏以朱傅龟目。姥见，急登山，而城陷为湖，周四百馀里。

人变为龙　元 时，兴业 大李村 有李 姓者，素修道术。一日，与妻自外家回，至中途，谓妻曰：“吾欲过前溪一浴，汝姑待之。”少顷，风雨骤作，妻趋视之，则遍体鳞矣。嘱妻曰：“吾当岁一来归。”歘然变为龙，腾去。后果岁一还。其里呼其居为李龙宅 。

妇女生须　宋徽宗 时，有酒家妇朱氏 ，年四十，忽生须六七寸。诏以为女道士。

男人生子　宋徽宗 时，有卖菜男人怀孕生子。

童子暴长　元 枣阳 民张氏 妇生男，甫四岁，暴长四尺许，容貌异常，皤腹臃肿，见人嬉笑，如俗所画布袋和尚 云。

男变为妇　明 万历 间，陕西 李良雨 忽变为妇人，与同贾者苟合为夫妇。其弟良云 以事上所司奏闻。





卷十九　物理部



物类相感


磁石引针。

琥珀摄芥。

蟹膏投漆，漆化为水。

皂角入灶突烟煤坠。

胡桃带壳烧红，其火可藏数日。

酸浆入盂，水垢浮。

灯芯能碎乳香。

撒盐入火，炭不爆。

用盐擂椒，椒味好。

川椒麻人，水能解。

带壳胡桃煮臭肉，肉不臭。

瓜得白梅则烂。

栗得橄榄则香。

猪脂炒榧，皮自脱。

芽茶得盐，不苦而甜。

井水蟹黄沙淋而清。

石灰可藏铁器。

草索可祛青蝇。

烰炭可断蚁道。

香油杀诸虫。

狗粪之中米，鸽食则死。

桐油杀荷花。

江茶枯菱。

粉蝵畏椒。

蜈蚣畏油。

松毛可杀米虫。

麝香祛壁虱。

马食鸡粪，则生骨眼。

苍蝇叮蚕，生肚虫。

三月三日收荠菜花茎置灯檠上，则飞蛾蚊虫不投。

五月五日收虾蟆，能治疟，又治儿疳。

香油沫龟眼，则入水不沉。

唾沫蝶翅，则当空高飞。

乳香久留，能生舍利。

羚羊角能碎佛牙。

柿煮蟹不红。

橙合酱不酸。

麸见肥皂则不就。

荆叶辟蚊，台葱辟蝇。

唾津可溶水银，茶末可结水银。

薄荷去鱼腥。

荸荠煮铜则软，甘草煮铜则硬。

蝎畏蜗牛。

磬畏慈菇，斧怕肥皂。

螺蛳畏雪，蟹怕雾。

河豚杀树，狗胆能生。

灯芯能煮江鳅。

麻叶可辟蚊子。

酒火发青，布衣拂即止。

琴瑟弦久而不鸣者，以桑叶捋之，则响亮如初。

黑鲤鱼乃老鼠变成，鳜鱼乃虾蟆变成，鳝鱼乃人发变成。

燕畏艾，雀衔艾而夺其巢。

骡马蹄曝干为末，放酒中即成水。

柳絮经宿，即为浮萍。

杜大黄嫩子掷水化为萍。

庚午、癸卯二日舂米，不蛀。

柳叶入水，即化为杨叶丝鱼。

人参与细辛同贮则不坏。

槿树叶和石灰捣烂，泥酒醋缸则不漏。

寻泉脉，以竹火循地照有气冲炎起，下必有泉。

试盐卤，以石莲子十个投卤中，浮起五个为五成，六个六成，七个七成。五成以下，味薄无盐矣。

以锈钉磨醋写字，浓墨刷纸背，名顷刻碑。

取乌贼鱼墨书文券，岁久脱落成白纸。

灯盏中加少许盐，则油不速干。

油一斤，以胡桃一个捣烂投之，则省油。

造油烛，先以麻油浇其芯，则过霉不霉。

蜡烛风吹有泪，以盐少许实缺处，泪即止。

烧蜡有缺，嚼藕渣补之，即不漏。

写绢上字，以姜汁代水磨墨，则不沁。

蒲花和石灰泥壁及缸坛，胜如纸筋。

蓖麻子水研写字，只如空纸付去，以灶煤红丹糁之，字即现。

鸡子清调石灰粘瓷器，甚妙。

粘缀山石，以生羊肝研调面缀之，即坚牢。

池水浑浊，以瓶入粪，用箬包投水中则清。

金遇铅则碎。

核桃与铜钱同嚼，则钱易碎。

水银撒了，以 青石引之，皆上石。

伏中不可铸钱，汁不消，名炉冻。

菟丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸡。龙听以角，牛听以鼻。

石脾入水则干，出水则湿。独活有风不动，无风自摇。

鸺鹠昼暗夜明。鼠夜动昼伏。南倭海滩蚌泪著色，昼隐夜显。沃山石滴水著色，昼显夜隐。

睡莲昼开，夜缩入水底。蔓草昼缩入地，夜即复出。

以形化者牛哀 为虎；以魄化者望帝 为鹃，帝女为精卫 ；以血化者苌弘 为碧，人血为磷；以发化者梁武 宫人为蛇；以气化者蜃为楼台；以泪化者湘妃 为斑竹；无情化有情者，腐草为萤，朽麦化蝶，烂瓜为鱼；有情化无情者，蚯蚓为百合，望夫女 为石燕、为石蟹、为石；物相化者，雀为蛤，雉为蜃，田鼠为 ，鹰为鸠，鸠为鹰，蛤仍为雀，松化为石；人相化者，武都 妇人为男子，广西 老人为虎。

人食矾石而死，蚕食之不饥。鱼食巴豆而死，鼠食之而肥。

风生兽得菖蒲则死。鳖得苋则活。蜈蚣得蜘蛛则腐。鸱鸮得桑椹则醉。猫得薄荷则醉。虎得狗则醉。橘得糯米则烂。芙蕖得油则败。番蕉得铁则茂。金得翡翠则粉。犀得人气则碎。漆得蟹则败。

萱草忘忧，合欢蠲忿。仓鹒疗妒， 治魇，橐 治畏。

金刚石遇羚羊角则碎。龙漦遇烟煤则不散。

雀芋置干地多湿，置湿地反干。飞鸟触之堕，走兽遇之僵。

终岁无乌，有寇。

鸡无故自飞去，家有蛊。

鸡日中不下树，妻妾奸谋。屋柱木无故生芝，白为丧，赤为血，黑为贼，黄为喜。

鸡来贫，狗来富，猫儿来后开质库。

犬生 ，家富足。

鸦风鹊雨。

猫子生，值天德月德者，无不成。忌寅生人及子令生人见。

鼠咬巾衣，明日喜至。

鹳忽移巢，必有火灾。

鸡上窠作啾声，来日必雨。

凡鸡归栖蚤，则明日晴；归栖迟，则明日雨。

乌夜啼，主米贱。

鸦慢叫则吉，急叫则凶。一声凶，二声吉，三声酒食至。或动头点尾向人叫者，口舌灾患多凶。

鸡生子多雄，家必有喜。

夜半鸡啼，则有忧事。

燕巢人家，巢户内向，及长过尺者，吉祥。

雨时鸠鸣，有应者即晴，无应者即雨。

无故蚁聚及移窠者，天必暴雨。蚯蚓出，亦然。

白蚁虫，是日必吉辰。凡见蛇交，则有喜。

遇蛇会，急拜，求富贵必如意。

遇蛇蜕壳，急脱衣服盖之，凡谋大吉。

生鳖甲寸锉，以红苋覆之，尽成小鳖。

虾多，年必荒。蟹多，年多乱。

绩麻骨插竹园，四围竹不沿出。芝麻骨亦可。

梓木作柱，在下首，则木响叫，云争坐位。

杉木烰炭为末，安门臼中，则能自响。

钉楼板，用蹇漆树削钉，以米泔浸之，待干，钉板易入，其坚如铁。

荷花梗塞鼠穴，则鼠自去。

黄蜡与果子同食，则蜡自化去。

萝卜提硝，则硝洁白而光润。

灯芯蘸油，再蘸白矾末，能粘起炭火。

鸡蛋开顶上一小窍，倾出黄白，灌入露水，又以油纸糊好其窍，日中晒之，可以自升，离地三、四尺。

伏中收松柴，劈碎，以黄泥水中浸至皮脱，晒干，冬月烧之，无烟。竹青亦可。

竹篾以石灰水煮过，可代藤用。





身体


身上生肉丁，芝麻花擦之。

飞丝入眼而肿者，头上风屑少许揩之。一云珊瑚尤妙。

人有见漆生疮者，用川椒三四十粒，捣碎，涂口鼻上，则漆不能害。

指甲有垢者，白梅与肥皂同洗则净。

弹琴指甲薄者，僵蚕烧烟熏之则厚。

染头发，用乌头、薄荷入绿矾染之。

食梅牙软，吃藕则不软，一用韶粉擦之。

油手以盐洗之，可代肥皂。一云将顺手洗，自落。

脚根厚皮，用有布纹瓦或浮石磨之。

干洗头，以蒿本、白芷等分为末，夜擦头上，次早梳之，垢秽自去。

狐臭，以白灰、陈醋和，傅腋下。一方以煅过明矾擦之，尤妙。

女儿缠足，先以杏仁、桑白皮入瓶内煎汤，旋下 硝、乳香，架足瓶口熏之。待温，倾出盆中浸洗，则骨软如绵。

洗浴去身面浮风，以芋煮汁洗之，忌见风半日。

梳头令发不落，用侧柏叶两大片，胡桃去壳两个、榧子三个，同研碎，以擦头皮，或浸水常搽亦可。

取黡方：桑灰、柳灰、小灰、陈草灰、石灰五灰，用水煎浓汁，入酽醋点之。

人鼻中气，阳时在左，阴时在右，候其时则气盛，交代时则两管皆微。

妇人月信断三五日交接者是男，二四日交接者是女。

夏月面最热，扇面则身亦凉；冬月足最冷，烘足则身亦暖。

善睡者以淡竹叶晒干为细末，用二钱水一盏调服，则终夜不寐，可以防贼。如以热汤调服，则睡至晓。

附子末数钱，用水两碗煎数沸濯足，远行足不痛。

宣州 木瓜治脚气，煎汤洗之。

面上生疮，疑是漆咬者，以生姜擦之，热则是，不热即非。

患咳逆，闭气少时即止。

脚麻，以草芯贴眉心，左麻贴右，右麻贴左。

蹉气筋骨牵痛则正坐，随所患一边，以足加膝上立愈。

脚筋抠，左脚操起右阴子，右脚操起左阴子，即止。

身上疖毒初起，以中夜睡觉未语时唾津涂之，涂数十次，渐消。

左边鼻衄，用带子缚七里穴。

脚转筋，款款攀足大拇指少顷，立止。

新为僧道，熬猪油涂网巾痕，数日后即一色。





衣服


夏月衣霉，以东瓜汁浸洗，其迹自去。

北绢黄色者，以鸡粪煮之即白，鸽粪煮亦好。

墨污绢，调牛胶涂之，候干揭起，则墨与俱落，凡绢可用。

血污衣，用溺煎滚，以其气熏衣，隔一宿以水洗之，即落。

绿矾百草煎污衣服，用乌梅洗之。

鞋中著樟脑，去脚气。用椒末去风，则不疼痛。

洗头巾，用沸汤入盐摆洗，则垢自落。一云以热面汤摆洗，亦妙。

槐花污衣，以酸梅洗之。

绢作布夹里，用杏仁浆之，则不吃绢。

伏中装绵布衣，无珠；秋冬则有。以灯芯少许置绵上，则无珠。

茶褐衣缎，发白点，以乌梅煎浓汤，用新笔涂发处，立还原色。

酒醋酱污衣，藕擦之则无迹。

霉霉衣，以枇杷核研细为末，洗之，其斑自去。

毡袜以生芋擦之，则耐久而不蛀。

红苋菜煮生麻布，则色白如苎。

杨梅及苏木污衣，以硫黄烟熏之，然后水洗，其红自落。

油污衣，用蚌粉熨之，或以滑石、或以图书石灰熨之，俱妙。

膏药迹，以香油搓洗自落，后用罗卜汁去油。

墨污衣，用杏仁细嚼擦之。

洗毛衣及毡衣，用猪蹄爪汤乘热洗之，污秽自去。

葛布衣折好，用蜡梅叶煎汤，置瓦盆中浸拍之，垢即自落，以梅叶揉水浸之，不脆。

油污衣，用白面水调罨过夜，油即无迹。

去墨迹，用饭粘搓洗，即落。

罗绢衣垢，折置瓦盆中，温泡皂荚汤洗之，顿按翻转，且浸且拍，垢秽尽去。弃前水，复以温汤浸之，又顿拍之，勿展开，候干折藏之，不浆不熨。

颜色水垢，用牛胶水浸半日，温汤洗之。

洗白衣，白菖蒲用铜刀薄切，晒干作末，先于瓦盆内用水搅匀，捋衣摆之，垢腻自脱。

洗䌷绢衣，用萝卜汁煮之。

洗皂衣，浓煎栀子汤洗之。

黄泥污衣，用生姜汁搓了，以水摆去之。

洗油污衣，滑石天花粉不拘多少为末，将污处以炭火烘热，以末糁振去之。如未净，再烘，再振，甚者不过五次。

漆污衣，杏仁、川椒等分研烂揩污处，净洗之。

墨污衣，用杏仁去皮尖茶子等分为末糁上，温汤摆之洗，字则压去。油罗极细末糁字上，以火熨之。又法：以白梅捶洗之。

蟹黄污衣，以蟹脐擦之即去。

血污衣，即以冷水洗之即去。

洗油帽，以芥末捣成膏糊上，候干，以冷水淋洗之。





饮食


炙肉，以芝麻花为末，置肉上，则油不流。

糟蟹久则沙，见灯亦沙。用皂角一寸置瓶下，则不沙。

煮老鸡，以山楂煮即烂，或用白梅煮，亦妙。

枳实煮鱼则骨软，或用凤仙花子。

酱内生蛆，以马草乌碎切入之，蛆即死。

糟茄入石绿，切开不黑。

糟姜，瓶内安蝉壳，虽老姜亦无筋。

食蒜后，生姜、枣子同食少许，则不臭。

煮饭以盐硝入之，则各自粒而不粘。

米醋内入炒盐，则不生白衣。

用盐洗猪脏肚子则不臭。

腌鱼，用矾盐同腌，则去涎。

凡杂色羊肉入松子，则无毒。

藕皮和菱米同食，则甜而软。

芥辣，用细辛少许与蜜同研，则极辣。

晒胡芦干，以藁本汤洗过，不引蝇子。

杨梅核与西瓜子，用柿漆拌，晒干，则自开，只拣取仁。

鸭蛋以 砂画花写字，候干，以头发灰汁洗之，则花直透内。

炒白果、栗子，放油纸撚在内，则皮自脱。

夏月鱼肉放香油，耐久不臭。萝卜梗同煮银杏，则不苦。

煮芋，以灰煮之则酥。煮藕，以柴灰煮之，则糜烂，另换水放糖。

榧子与甘蔗同食，其渣自软，与纸一般。

晒肉脯，以香油抹之，不引蝇子。

食荔枝，多则醉；以壳浸水饮之则解。

腌鸭蛋，月半日做，则黄居中。一云日中做。

韶粉去酒中酸味，赤豆炒热入之，亦好。

荷花蒂煮肉，精者浮，肥者沉。

鸭蛋以金刚根同煮，白皆红。

天落水做饭，白米变红，红米变白。

饮酒欲不醉，服硼砂末。

吃栗子，于生芽处咬破气，一口剥之，皮自脱。

竹叶与栗同食，无渣。

茄干灰可腌海蜇。

寸切稻草可煮臭肉，其臭皆入草内。

煮老鹅，就灶边取瓦一片同煮，即烂。

吃蟹后，以蟹脐洗手，则不腥。

豆油煮豆腐有味。

篱上旧竹篾缚肉煮，则速糜。

馄饨入香蕈在内不嗳。

食河豚罢，以萝卜煎汤涤器皿，即去其腥。

灯草寸断，收糖霜重间之为佳。

糖霜用新瓶盛贮，以竹箬纸包好，悬于灶上，两三年不溶。

糟姜入瓶中，糁少许熟栗子末于瓶口，则无滓。

糟姜时，底下用核桃肉数个，则姜不辣。糟茄，须旋摘便糟，仍不去蒂萼为佳。

干蓼草上下覆铺，以贮糯米，则不蛀。

豆黄和松叶食之，甚美，可作避地计。

沙糖调水洗石耳，极光润。

食梅齿软，以梅叶嚼之，即止。生甜瓜以鲞鱼骨刺之，经宿则熟。

伏中合酱与面，不生蛆。

收椒，带眼收，不带叶收，不变色。

日未出及已没下酱，不引蝇子。

醉中饮冷水，则手颤。

造酱之时，缸面用草乌头四个置其上，则免蝇蚋。





器用


商嵌铜器以肥皂涂之，烧赤后，入梅锅烁之，则黑白分明。

黑漆器上有朱红字，以盐擦则作红水流下。

油笼漆笼漏者，以马屁浡塞之，即止。肥皂围塞之，亦妙。

柘木以酒醋调矿灰涂之，一宿则作间道乌木。

漆器不可置莼菜，虽坚漆亦坏。

热碗足烫漆桌成迹者，以锡注盛沸汤冲之，其迹自去。

铜器或 石上青，以醋浸过夜，洗之自落。

针眼割线者，用灯烧眼。

锡器上黑垢，用 鸡鹅汤之热者洗之。

酒瓶漏者，以羊血擦之则不漏。

碗上有垢，以盐擦之。

水烰炭缸内，夏月可冻物。

刀锈，木贼草擦之。

皂角在灶内烧烟，锅底煤并烟突煤自落。

肉案上抹布，以猪胆洗之，油自落。

烰炭瓶中安猫食，不臭，虽夏月亦不臭。

藁本汤布拭酒器并酒桌上，蝇不来。

香油蘸刀则不脆。

琉璃用酱汤洗油自去。

铁锈以炭磨洗之。刀钝以干烰炭擦之则快。

泥瓦火煅过，作磨刀石。

洗刀洗铁皮，松木杉木铁艳粉为细末，以羊脂炒干为度，用以擦刀，光如皎月。

洗缸瓶臭，先以水再三洗净却，以银杏捣碎，泡汤洗之。

荷叶煎汤，洗锡器极妙。

釜内生锈，烧汤，以皂荚洗之如刮。

松板作酒榨，无木气。

镀白铜器，用萱草根及水银揩之如新。

锡器以木柴灰煮水，用木贼草洗之如银。或用腊梅叶，或用肥皂热水，亦可。

瓷器记号，以代赭石写之，则水洗不落。

竹器方蛀，以雄黄、巴豆烧烟熏之，永不蛀。

凡竹器蛀，以莴苣煮汤，沃之。

定州 瓷器一为犬所舐，即有璺纹。

漆器以覆苋菜，便有断纹。

雨伞、油衣、笠子雨中来，须以井水洗之；不尔，易得脆坏。

铜器不得安顿米上，恐霉，坏其声。

手弄地栗，不可弄铜器，击之必破。

新锅先用黄泥涂其中，贮水满，煮一时，洗净，再干烧十分热，用猪油同糟遍擦之，方可用。

漆污器物，用盐干擦。

酒污衣服，用藕擦。

器旧，用酱水洗。

藤床椅旧，用豆腐板刷洗之。

鼓皮旧，用橙子瓤洗之。

汤瓶生碱，以山石榴数枚，瓶内煮之，碱皆去。桐木为轿杠，轻复耐久。

瓷器捐缺，用细筛石灰一二钱、白芨末二钱，水调粘之。

铁器上锈者，置酸泔中浸一宿取出，其锈自落。

松杓初用当以沸汤；若入冷水，必破。

试金石，以盐擦之，则磨痕尽去。





文房


研墨出沫，用耳膜头垢则散。

蜡梅树皮浸水磨墨，有光彩。

矾水写字令干，以五棓子煎汤浇之，则成黑字。

肥皂浸水磨墨，可在油纸上写字。

肥皂水调颜色，可画花烛上。

磨黄芩写字在纸上，以水沉去纸，则字画脱在水面上。

画上若粉被黑或硫烟熏黑，以石灰汤蘸笔，洗二三次，则色复旧。

蓖麻子油写纸上，以纸灰撒之，则见字。一云杏仁尤妙。

冬月以酒磨墨，则不冻。

盐卤写纸上，烘之，则字黑。

冬月以杨花铺砚槽，则水不冰。

花瓶中入火烧瓦一片，则不臭。

收笔，东坡 用黄连煎汤，调轻粉蘸笔，候干收之。

擦金扇油，用绵子渍鹿血，藏久擦之，甚妙。

补字，以新面巾一个，用石灰少许投入，即化为粘水，贴上，悠久又无迹。

洗字，扇头绫轴上讹字，用陈酱调水笔蘸，照字写上，须臾擦去，无痕。

取错字法，蔓荆子二钱，龙骨一钱，相子霜五分，定粉少许，同为末，点水字上，以末糁之，候干即拂去。

砚不可汤洗。

真龙涎香烧烟入水，假者即散。夷使到本朝，本朝烧之，使者曰：“此真龙涎香也。”烧烟入水，果如其言。

裱褙打糊，入白矾、黄蜡、椒末和之，褙书画，虫鼠不敢侵。

裱褙书画，午时上壁，则不瓦。又云日中晒多日，亦不瓦。一云用罗卜汁少许打糊，则不瓦。

打碑纸，先以胶矾水湿过，方用。

新刻书画板，临印时，用糯米糊和墨，印两三次，即光滑分明。

打碑，挼皂荚水滤去滓，以水磨墨，光彩如漆。

鹿角胶和墨，最佳。和墨一两，入金箔两片，麝香三十文，则墨熟而紧。

造墨，用秋水最佳。

蓖麻子擦研，滋润。

洗油污书画法，用海漂硝、滑石各二分，龙骨一分半，白垩一钱，共为细末，用纸如污衣法熨之，大凡污多已干者，仍以油渍之。迹大，不妨。否则以水浸一宿，绞干，用药亦可。

瓶中生花，用草紧缚其枝，插在瓶中，可以耐久。

试墨点黑漆器中，与漆争光者，绝品也。





金珠


珍珠经年油浸及犯尸气色昏者，团饭中以喂鸡或鸭或鹅，俟其粪下，收洗如新。

鹅鸭粪晒干烧灰，热汤澄汁，以油珠绢袋盛洗之光净。

银丝器不可用杉木作盝盛，久之色黑。

代赭石作末和盐煮金器，颜色鲜明。

玉器如打破，以白矾火上熔化，粘之，补瓷器亦妙。

象牙如旧，用水煮木贼令软，洗之。再以甘草煮水，又洗之，其色如新。

多年玉灰尘，以白梅汤煮之，刷洗即洁。

珠子用乳汁浸一宿，洗出鲜明。

象牙笏曲者，用白梅汤煮绵，令热，裹而压即直。

旧象牙箸煮木贼草令软，擦之，再以甘草汤洗之。又法：以白梅洗之，插芭蕉树中，二三日出之，如新。

洗赤焦珠，木槵子皮热汤泡洗之。研萝卜汁，浸一宿即白。

煮象牙，用酢酒煮之，自软。





果品


收枣子，一层稻草一层枣，相间藏之，则不蛀。

藏栗不蛀，以栗蒲烧灰淋汁，浸二宿出之，候干，置盆中，以沙覆之。

藏西瓜，不可见日影，见之则芽。

收鸡头，晒干入瓶，箬包好，埋之地中。

藏金橘于绿豆中，则经时不变。

藏柑子，以盆盛，用干潮沙盖。木瓜同法。

收湘橘，用汤煮过瓶收之，经年不坏。

藏胡桃，不可焙，焙则油。

藏梨子，用罗卜间之，勿令相著，经年不坏。

梨蒂插萝卜内，亦不得烂。藏香团，同法。

栗子与橄榄同食，作梅花香。

炒栗子、白果，拳一个在手，勿令人知，则不爆。

水杨梅入烰炭，不烂。

以缸贮细沙，藏柑橘、梨、榴之属于其中，久而不坏。如柑橘顿近米处，便速烂。

梨子纸裹入新瓶，可藏至二月。

石榴煎米泔百沸汤，淖过晾干，可至来年夏，不损坏。

梨子藏北枣中，可以致远。

榧子用盛茶瓶贮之，经久不坏。

藏生枣子用新沙罐，一层淡竹叶枝，古老铜钱数个，白矾少许，浸水井内，经年不坏。

藏桃、梅之属于竹林中，拣一大竹，截去上节，留五尺，通之，置果于竹中，以箬封泥涂之，隔岁如新撷。

摘银杏，以竹篾箍其根，过一宿，击篾则实尽落。

鸡头子连蒲元水藏于新瓷器内，供时旋剥，甚妙。

蜜饯夏月多酸，可用大缸盛细沙，时以水浸湿，置瓶其上，即不坏。

梨子怕冻，须用沙瓮著稻糠拌和藏之，以草塞瓶口，使其通气，可留过春。

松子用防风数两置裹中，即不油。

梨子每个以其柄插萝卜中，藏漆盒内，可以久留。

风栗，以皂荚水浸一宿，取出晾干，篮盛挂当风，时时摇之。

收柑橘，用黄砂坛，以晒燥松毛拌之，则不烂。松毛湿，则又晒燥换之。无松毛，早稻草铡断，亦好。

闽中 藏生荔枝，六七分熟者，用蜜一瓮浸之，密扎，令水不入，投井中，用时取出，其色如鲜。

收胡桃松子，以粗布作袋，挂当风中。

收桃子，以麦麸作粥，先入少盐，盛盆内，候冷，以桃子纳其中，冬月取以侑酒极佳。桃不可太熟，须择其颜色青红可爱者。

凡果品皆忌酒，酒气熏即损坏。

葡萄方熟，用蜡纸裹紧，扎封以蜡，可留到冬。

栗蒲安在壳中，可以久留。

食胡桃多者，令人吐血。

黄蜡同栗子嚼，成水。栗子同橄榄嚼，其味甘清，名曰风流脯。





菜蔬


收芥菜子，宜隔年者则辣。

生姜，社前收无筋。

茄子以淋汁过柴灰藏之，可至四五月。

小满前收腌芥菜，可交新。

葫芦照水种，则多生。或三四株，微去其薄皮，用肥土包作一株。麻皮扎好，其藤粗大生出者，止留一二个养老，其大如斗，可作器用。





花木


冬青树接梅花，则开洒墨梅。

石榴树以麻饼水浇，则多生子。

养石菖蒲，无力而黄者，用鼠粪洒之。

花树虫孔，以硫磺末塞之。

木樨蛀者，用芝麻梗带壳束悬树上。

竹多年生米，急截去，离地二尺通去节，以犬粪灌之，则馀竹不生米矣。

海棠花以薄荷水浸之，则开。

银杏不结子，于雌树凿一孔，入雄树一块，以泥涂之，便生子。

草木花枝羊食，并不发。

芝麻柴挂树上，无蓑衣虫。

牡丹花根下放白术，诸般颜色皆是腰金。

冬瓜蔓上，午时用苕帚打之，则多生。

天道尚左，星辰左旋。地道尚右，瓜瓠右累。

牡丹花每一朵十二瓣，闺月十三瓣。

凡果皆从下生上，惟莲子根从上生下。

贯仲与柏叶同嚼，无苦味。

蜀 葵枯枝烧灰，可藏火。以干竹缚作火把，雨中不灭。茄秆灰藏火，亦妙。

皂荚树有刺，不可上。每至秋实时，以大篾箍束木身，用木砧砧之令急，一夕自落。

油纸灯入荷花池，叶即腐烂。

杏接梅花，即成台阁梅。

桑树接梨树，生梨，甘脆。

红梨花接海棠，成西府；樱桃树接海棠，成垂丝。

麻骨插椑柿，一夕即熟。

枸橘树可接诸色佳橘佳柑。

柳树可接桃，桃树可接梅。

冬青树可接木樨。





鸟兽


小犬吠不绝声者，用香油一蚬壳灌入鼻中，经宿则不吠。

乌骨鸡舌黑者则骨黑；舌不黑者但肉黑。

鸡未 者，以苕帚赶之，则翼毛倒生。

母鸡生子，与青一作续 麻子吃，则长生，不抱子。

竹鸡叫，可去壁虱并白蚁。

鹘带帽飞去，立唤则高扬去，伏地叫则来。

鸡黄双者，生两头及三足。

猫眼知时候，有歌曰：“子午线，卯酉圆，寅申巳亥银杏样，辰戌丑未侧如钱。”

香狸有四个外肾。

鹰无 而有肚，食肉故也。飞禽吃谷者有 。

鸡吃猫饭，能啄人。

胡麻面啖犬，则黑光而骏。

虎至人家盗犬豕食，闻刀刮锅底声则去，盖闻声则齿酸故也。

牛尾短者寿长，尾长者寿短。

猫鼻惟六月六日一次热。

杏仁末与犬食之，即死。

狗欲褪毛，饲以糟，则易褪。

鹿群夜宿，大者角向外，小者在内，圈匝如寨。行兵者仿之，作鹿角寨。

虎豹皮只可焙，不可晒。

猢狲病，吃壁上蟢子，即愈。

狗身上发癞，虫蝇百部汁涂之，即除。

马背鞍卷破脊梁，以渠中淤泥涂之，即愈。

辨牛黄真假，牛黄如鸡子大，重重叠叠，取置人指甲上磨之，其黄透甲，拭不落者，即真也。

猫癞，以柏油擦之。再发，再擦。至三次，即除。猪癞，以猪油擦之，即好。

猫洗面过耳，必有客至。

人家燕雀顿绝者，必有火灾。

鹳仰鸣则晴，俯鸣必雨。

鹊巢低，其年大水。鹘初声，或卧闻之则一年安乐。

猫犬所生皆雄者，其家必有喜事。

犬死，以葵根塞其鼻，良久活。

孔雀毛入眼，损人眼；胆大毒，杀人。

狗虱，用朝脑擦毛内，以大桶或箱内闷盖之，虱即堕落，急令人掐杀之。

猫狗虱癞，用桃叶捣烂，遍擦其皮毛，隔少顷洗去之，一二次即除。

鸡病，以真麻油灌之。鸡哮，用白菜叶包鼠屎、香油挜之，即好。

鸡瘟，以猪肉切碎喂之。又将雄黄为末，拌饭喂之，立愈。

猪瘟，以萝卜菜连根喂之愈。牛马疥癞，用荞麦秆烧成灰，淋灰汁，浇之愈。

牛马瘟，用酒加麝香末些须在内，灌之。

牛马疥癞，用藜芦为末，水调涂之。

鹤病，用蛇或鼠或大麦煮熟喂之。

鹿病，用盐拌豆料喂之，常食菀豆则无病。

喂灶猫，用猪肠或鱼肠，入些须雄黄在内煨熟饲之。

牛中暑，用胡麻苗捣汁灌之，即好。无苗，即用麻子二三两捣烂，和井水调匀，灌之。

牛马猪驴瘟，用狼毒、牙皂各一两，黄连一两五钱，雄黄、朱砂各五钱为末。猪擦入眼中，牛马驴吹入鼻中。

凡鸡鹅鸭欲其速肥，胡麻子拌饭，加硫磺少许，喂七日，其膘壮异常。





虫鱼


鱼瘦而生白点者，名虱，用枫树皮投水中，即愈。

鳖与蝤蛑被蚊子一叮，即死。

水中浮萍晒干，熏蚊子则死。

马 畏肥皂。

蛇畏姜黄。

稻草索悬数条于壁上，则蝇不来。

蚕畏雷，亦畏鼓，闻鼓声则伏而不起。

令蛙不鸣，三五日以野菊花为末，顺风吹之。

辟蝇，腊月猪油以瓶悬厕壁上。

麻叶烧烟，能辟蚊子。

陈茶末烧烟，蝇速去。

治壁虱，荞麦秆作荐，可除。

五月五日，取田中紫萍晒干，取伏翼血渍之又晒，又渍数次，为末作香烧之，大去蚊蚋。一云烧蝙蝠屎，可辟蚊子。

蚊蜃之属，得飞燕食之，则能变化。蜃之吐气成楼台，所以诱燕也。

凡鱼、虾、蟮，入夜皆朝北方。

蜜蜂桶用黄牛粪和泥封之，能辟诸虫，蜜有收，蜂亦不他去，极妙。

收蜜蜂，先以水洒之，蜂成一团，遂嚼薄荷，以水喷之。再以薄荷涂手，徐徐拂拭，赶入桶中安干燥处。盖蜂畏薄荷，不螫人。

蚕食而不饮，二十二日而化蝉，饮而不食，三十日而蜕。蜉蝣不食不饮，三日而死。

辟蚊及诸虫，以苦楝子、柏子、菖蒲为末，慢火烧之，闻者即去。

辟蚊蚋，以干鳗鲡骨烧之，令化为水。

干菖蒲切片，置床褥下，可除壁虱。

头上虱，藜芦为末，糁擦其发中，经宿，虱皆干死自落。

去头上虱，轻粉少许，糁头上一二日，自死。

八角虱，多在阴毛上，用轻粉敷之，脱去。

象粪能去壁虱，取其所食馀草打荐，永无壁虱。

辣蓼晒干铺席上，除壁虱。

芸香置于帙中，辟蠹鱼；置席下，去壁虱。

虱入耳，以猪毛蘸胶卷入，粘出之。

断毡中蛀虫，鳗鱼骨烧烟熏之；置其骨于衣箱中，断白鱼诸虫咬衣服。烧烟熏屋舍，免竹木生蛀虫。

人为山中大蚁伤，急以地上土擦伤处，则不痛。

治厕中蛆，以莼菜一把投厕缸中，即无。





卷二十　方术部



符咒


治脚麻法，口称木瓜曰：“还我木瓜钱，急急如律令！”一气念七遍，即止。

治疟咒饼法，先面东烧香虔诚，于油饼中书一“摊”字，以笔圈之，从左边圈三次，将饼于香上诵“乾元亨利贞”七遍。当发日，早掐取所书字，用枣汤嚼饼食之，无不效。

病痞，多念秽迹咒 ，愈。

辟百邪恶鬼，令人不病疫，常以鸡鸣时存心念四海神名三七遍，曰：“东海神 阿明 ，南海神 祝融 ，西海神 巨来 ，北海神 禹彊 。”每入病人宅，存心念三遍，口勿诵。

咒疟法，取梨一个，先吸南方气一口，将梨子咒曰：“南方有池，池中有水。水中有鱼，三头九尾。不食人间五谷，唯食疟鬼。”咒三遍，吹于梨上，书“敕杀死”三字，令病人临发前食之。

一切疾患疼痛咒枣法，咒曰：“金木水火土，五行助力，六甲同威，天罡大神，收入枣心，枣入肠中，六腑安宁，万病俱息，急速求荣！”用枣一个，念咒一遍，吸罡气一口入枣中。男去尖，女去蒂，用水嚼下，忌厌物七日。

咒齿痛，用纸一张，随大小方圆，折作七层，取三寸钉一枚，于屋栿或梁上，当纸中心钉之。下钉之时，先吸南方气一口，默咒曰：“南山赤虫子，故来食我齿。钉在栿梁上，永处千年纸。”每咒一遍，令患人咳一声，及吸气一口，下钉锤一捶。如是咒七遍，即七吸气，七捶钉其齿，立效。

咒风疹，用纸一张，熟挼之于患人身体上下冒掠之。其初欲行时取东方气一口，默念曰：“东来马子，西来驴子，好面败容待文书，急急如律令！敕。”乃上下冒掠，弃乱纸于门外东道口而归。

如入山林，默念“仪方不见蛇”，默念“仪康不怕虎”。有蛇虺处，多以小瓦片书“仪方”二字，蛇自畏避。

凡被蜈蚣咬，急以手指于地上“乾上”中书一“王”字，于“王”字内撮土糁咬处，即愈。

“多求致怨憎，少求人不爱，梵智求龙珠，水不复相见。”书此四句，雕、贴于墙壁间，可断蛇。

辟蚊子，咒曰：“天地太清，日月太明，阴阳太和，急急如律令！敕。”面北阴念七遍，吸气吹灯草上，点之。

“唵地哩穴哩娑婆诃”此咒，居人家每夜点烛了，面北立志，心念诵七遍，将剔灯杖子，灯焰上度过，搅油七匝，能免一切蛾蠓投焰之苦。

去壁虱法，上写“欠我青州 木瓜钱”，贴床脚，即去。

倒念揭谛咒 七遍，能使网罟无所得。

遇夜行或寝处惊怖恶梦，即咒曰：“婆珊婆演底，摄。”

脚转筋疼，书“木瓜”字于疼处，则止。

闭气念“乾元亨利贞”七遍，嚼钱即碎。

釜鸣，呼“婆女”七。

每闻鸦噪，默念“乾元亨利贞”七遍。

渡江者朱书“禹”字佩之，免风涛，保安吉。

蜂螫人，就地以竹写“丙丁火”三字七遍，取土揩螫处。

降犬法，左手挑寅剔丁掐戌，念“云龙风虎，降伏猛兽”，其犬不吠而去，不咬人。

降蛇法，咒曰：“天迷迷，地迷迷，不识吾时。天濛濛，地濛濛，不识吾踪。左为潭鹿鸟乙步，右为鸟鹞三二步。”又念曰：“吾是大鹏鸟，千年万年王。”

咒枣法治百病，咒曰：“华表柱。”念七遍，望天罡取气一口，吹于枣上，嚼吃汤水下。华表柱，鬼之祖名也。

遇人捕鱼鳖飞禽走兽之属，但念“南无宝胜如来 ”，捕者终无所获。

赌骰子咒云：“伊帝弥帝，弥揭罗帝。”

百鸟粪衣，念“护罗”七声。





方法


妇人怀娠欲成男者，以斧密置床下，以刀口向下，必生男。鸡伏卵，用此法，亦多成雄。

皂荚水触人眼，痛不可忍，持衬衣角揩之，即愈。

凡患偷针眼者，以布针一条，对井以目睛睨视之。已而，折为两段，投井中，眼即愈，勿令人知。

有脚汗人，岁朝密立于捣衣石上，即愈。

护生草，清明绝早取荠菜花茎，阴干，暑月作挑灯杖，能令蚊蛾不至。

灯草于腊月内取溪河水浸七昼夜，阴干，夏月点灯，能去青虫。

禳鼠日，每月辰日塞穴，鼠当自死。

翼日挂帐，无蚊子。

食鱼骨鲠，取罾覆头，即下。

除夜五更，使一人房中向窗扇，一人问云：“扇恁么？”答云：“扇蚊子。”凡七问七答，乃已。端午日五更，亦然。

树不生果，除夜著一人伏树下，一人持斧问云：“你生果否？不生，斫汝作柴！”树下一人应云：“我生！我生！”是年即结实。

辟火法，用绯红绢帛五尺至一丈，剪作幡形，悬竹竿上，投当风火中，风回火息矣。无绢帛，以绯衣服代之，亦可。

取逃走人衣服并带，用纸裹磁石，悬于井中，其人即回。

取霹雳木刻为鸟形，放在露天高处，众鸟皆集，不去。

二麦秆顿于上流，水流入池塘中，可祛马蝗。

求雨法，命巫师入深山，择枫树有怪形者，以茅缆系之，喝问：“有雨否？”一人应曰：“必有雨！必有雨！”

猪尿胞贮萤火，缀网中沉之水底，则鱼聚观，夜举网则鱼必多。

取头垢涂针，及塞针孔，水上自浮。

取戎盐涂鸡鸭蛋上，相连十枚不落。

取蚕沙一石二升，用丁日就吉地埋，则蚕大熟。

取水獭胆，以篾子蘸画酒杯中，一半酒去，馀半在盏，不倾。

置牛骨于地中，则水不涸。

削木令圆，举以向日，艾承其影，则得火。

以黑犬血和蟹烧之，鼠悉去。

如值火灾，急以瓶甑覆坑上，火即灭。

以白矾煮灯芯，点之，省油。

猪血浸新砖，砖堕水中，引鱼自聚。

岁夜取富贵家田内泥打灶，主招财。

桃树撑门辟邪，祟不敢入门。

月厌上，取土泥塞鼠穴，则鼠远去。

人发结挂果树上，鸟雀不敢食其实。

惊蛰日以灰糁门外，免虫蚁出。

七月上旬辰日斫木，不蛀。

熨斗内以纸衬之炒银杏，则不爆。

釜鸣，不得惊呼，男子作妇人拜，即止。或妇人作男子拜，亦可。

夜卧，以鞋一仰一覆，即无恶梦。

遇恶犬，以左手自寅吹一口气，轮至戌以指甲掐之，犬即退伏。

暗传书法，以杜仲末、白矶、蓖麻子各少许，研细，又入黄丹少许，少浸，写字候干，全不见字迹。以火烘之，即见字，看毕焚之。

鸡子白调白矾末刷纸，作铫子煎茶，沸而不烧其纸。

五棓子书壁上，以青矾水喷之，则字现。

竹内膜纯阴，将酥涂其上，见太阳即飞，名飞蝴蝶。

上丑日取土泥蚕室，宜蚕。

上辰日取道中土泥门户，辟官事。

读书灯香油一斤，入桐油三两，耐点，又辟鼠耗。以盐置盏中，省油。

以姜擦盏，则不晕。